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2024-2025学年统编版高一语文必修下册学考复习
第八单元复习
必修下册第八单元学考篇目：
1、谏太宗十思疏
2、答司马谏议书
3、阿房宫赋
4、六国论
必修下第八单元作文准备——议论文的论证方法
1.能够准确了解举例论证、道理论证、对比论证、比喻论证等常见论证方法的定义，明晰每种论证方法的独特特征，在不同文本中迅速识别各类论证方法。
2.能熟练运用多种论证方法，围绕给定的论点展开论述，完成一篇逻辑清晰、论证充分的议论文。
3.通过剖析不同体裁、主题的议论文，分析作者如何运用论证方法论证论点，归纳出运用论证方法的一般规律和技巧。
4. 在运用论证方法进行议论文写作的过程中，体会到议论文逻辑严密、说服力强的独特魅力。
1、举例论证（例证法）
定义：通过列举具体事例、案例或事实来证明论点的方法。
特点：以真实、典型的事例为依据，增强论点的说服力。
贴近生活，易于理解，使抽象观点更具象化。
2、道理论证（引证法）
定义：引用名人名言、权威理论、公理定理、谚语俗语等作为论据，证明论点的方法。
特点：借助权威观点增强论证的可信度和权威性。
多依赖理论性、逻辑性的推导，适用于强调原理或规律的论点。
3、对比论证（对比法）
定义：将两种相反或有差异的事物、观点、现象等进行对比，通过比较结果证明论点的方法。
特点：通过正反对照或差异对比，突出论点的正确性或合理性。
直观展现优劣、对错，使论点更具说服力。
4、比喻论证（喻证法）
定义：用打比方的方式，将抽象的道理形象化，以比喻者与被比喻者的相似性证明论点的方法。
特点：借助具体形象的事物说明抽象概念，化难为易。
增强论证的生动性和感染力，但需注意比喻的合理性。
5、类比论证（类比法）
定义：通过将性质、特点相似的两类事物进行比较，由一类事物的已知属性推导另一类事物也具有该属性，从而证明论点的方法。
特点：基于事物的相似性进行逻辑推导，侧重从特殊到特殊的推理。
需确保两类事物的类比关系准确，避免逻辑漏洞。
6、因果论证（因果法）
定义：通过分析事物的因果关系（如由因推果或由果溯因），证明论点成立的方法。
特点：强调事物间的逻辑关联，以 “原因 - 结果” 的必然性支撑论点。
需明确因果关系的真实性，避免强加因果。
7、归谬论证（归谬法）
定义：先假设对方论点正确，再以此为前提推导出荒谬结论，从而证明对方论点错误的方法。
特点：以退为进，通过逻辑反推揭露对方论点的矛盾或不合理性。
常用于反驳错误观点，论证过程具有较强的讽刺性和说服力。
谏太宗十思疏
魏征
教学目标：
文言背诵及理解 ：掌握重点实词（如"壅蔽""殷忧"）、虚词（"而""以"）及特殊句式。
论证分析 ：理解"居安思危"的论述逻辑，学习比喻论证（如"载舟覆舟"）与正反对比的论证方法。
思想内涵 ：体会魏征"十思"的治国智慧，认识"戒奢以俭"的现实意义。
写作迁移 ：借鉴奏疏的劝谏艺术，学习"引典+说理+对策"的谏言结构。
疏： 疏通事理，分条陈述。作为一种文体，属古文体的奏议类，专指封建时代臣下向国君陈述意见的奏疏。
第一段: 臣闻求木之长者，必固其根本；欲流之远者，必浚其泉源；思国之安者，必积其德义。源不深而望流之远，根不固而求木之长，德不厚而思国之理，虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎！人君当神器之重，居域中之大，将崇极天之峻，永保无疆之休，不念居安思危，戒奢以俭，德不处其厚，情不胜其欲，斯亦伐根以求木茂，塞源而欲流长也。
译:我听说，想要树木长得好，就一定要使它的根稳固；想要泉水流得长远，就一定要疏通它的源头；想要国家安定，就一定要厚积德行和道义。水源不深却希望水流得长远，根系不稳固却想要树木长得好，德不深厚却想要国家安定，我虽然是极愚昧无知的人，也知道这是不可能的，更何况您这样明智的人呢？国君掌握着帝王的重权，处在天地间重要的地位上，将推崇皇权的高峻，永保无穷的福禄。如果不在安逸的环境中想着危难，戒奢侈，行节俭，德行不能保持深厚，性情不能克服欲望，这也（如同）砍断树根来求得树木长得茂盛，堵塞泉源而想要泉水流得远啊！
第一段：提出中心论点：以“固本思源”为喻，说明“居安思危，戒奢以俭”的重要性。
一梳理翻译
第二段：凡百元首，承天景命，莫不殷忧而道著，功成而德衰。有善始者实繁，能克终者盖寡。岂取之易守之难乎？昔取之而有余，今守之而不足，何也？夫在殷忧必竭诚以待下，既得志则纵情以傲物；竭诚则吴越为一体，傲物则骨肉为行路。虽董之以严刑，振之以威怒，终苟免而不怀仁，貌恭而不心服。怨不在大，可畏惟人；载舟覆舟，所宜深慎。奔车朽索，其可忽乎
译：历代所有的帝王，承受上天的重大使命，没有一个不是（创业之初）在深深的忧虑中而德行显著，但大功告成之后却德行衰微的。（他们）开始做得好的确实很多，但是能够保持到底的大概很少。难道是取得天下容易，而守住天下困难吗？过去夺取天下时德行有余，现在守卫天下却德行不足，这是为什么呢 通常处在深重忧患之中，一定能竭尽诚意心来对待臣民，已经实现了志愿，就会放纵自己的性情，看不起别人。竭尽诚心，那么即使象胡、越那样敌对的国家也将同心同德，结为一体；傲视别人，那么至亲骨肉也会成为毫不相干的陌路人。即便（可以）用严酷的刑罚督察人民，用威风怒气来吓唬人民，他们最终只是苟且免于刑罚，但是并不会怀念皇上的仁德，表面上态度恭敬，内心里却并不服气。怨恨不在于大小，可畏惧的是百姓（心怀怨恨）。百姓象水一样，可以负载船只，也可以颠覆船只，这是应当深切戒慎的。奔驰的马车用腐烂的绳索驾驭,怎么可以轻视大意呢！
第二段：指出人君有始无终，天下易取难守的原因（忽视人民的力量），从反面强调“居安思危”的重要性。
第三段：君人者，诚能见可欲，则思知足以自戒；将有作，则思知止以安人;念高危,则思谦冲以自牧；惧满溢，则思江海下百川;乐盘游,则思三驱以为度；忧懈怠,则思慎始而敬终;虑壅蔽,则思虚心以纳下;惧谗邪，则思正身以黜恶;恩所加,则思无因喜以谬赏;罚所及，则思无以怒而滥刑；
译：做国君的人，如果真的能做到：见到自己贪图的东西，就想到知足来警戒自己；将要兴建什么，就想到要适可而止来使百姓安宁；想到（君位）高而险，就要不忘谦虚，加强自身的道德修养；害怕骄傲自满而听不进不同意见，就想到江海处于百川之下（却能容纳百川）；喜爱田猎，就想到网三面留一面，捕杀有度；担心意志懈怠，就想到做事要慎始慎终;担心耳目被堵塞蒙蔽,就想到虚心采纳臣下的意见；考虑到可能出现进谗言陷害别人的邪恶之人，就想到端正自身品德，来斥退奸邪小人；施加恩泽，就要考虑到不要因为一时高兴而赏赐不当，动用刑罚，就想到不要因为一时发怒而滥施刑罚。
总此十思，宏兹九德，简能而任之，择善而从之，则智者尽其谋，勇者竭其力，仁者播其惠，信者效其忠；文武争驰，君臣无事，可以尽豫游之乐，可以养松乔之寿。鸣琴垂拱，不言而化。何必劳神苦思，代下司职，役聪明之耳目，亏无为之大道哉？
译：全面地做到这十条应该深思的事，光大这九德的修养，选拔有才能的人而任用他，选择好的意见而听从它，那么，有智慧的人就会充分献出他们的谋略，勇敢的人就能完全使出他们的力量，仁爱的人就会广施他们的恩惠，诚信的人就能献出他们的忠诚。文臣武将争着前来效力，对君主来说就没有大事烦扰，可以尽情享受出游的快乐，可以颐养得像仙人赤松子、王子乔那样的长寿，（皇上）弹着琴或垂衣拱手（就能治理好天下），不必多说，百姓就可得到教化。为什么一定要使自己神思劳累、辛苦，代替臣下管理职事，役使自己灵敏的耳、明亮的眼，亏损顺其自然就能治理好天下的大道呢？
三、提出“居安思危”的具体做法——“十思”
主旨：规劝唐太宗在贞观之治取得成就以后，仍要牢记隋亡的教训， "居安思危，戒奢以俭"，善始克终，以"积其德义"，使国家达到长治久安的局面。
二理结构主旨
三析艺术技巧
《谏太宗十思疏》劝谏艺术的核心在于"引典-说理-对策"三层结构：
引典奠基 以"求木固根""载舟覆舟"等经典比喻建立共识，既避直言犯上，又暗含警示。
说理攻心 通过"善始繁/克终寡"的历史规律，揭示守成之难，用严刑无效的推论证伪错误治国方式。
对策落地 "十思"从欲望克制（知止）、用人（择善）到刑罚（无怒滥刑），形成可操作的闭环方案。
全文仅600余字，却实现"借古喻今→析弊明害→对症开方"的完整劝谏链条，堪称古代公文高效沟通的典范。《旧唐书》曾赞魏征的奏疏“可为万代王者法”。
论证方法
艺术特色
一、骈散结合。一方面本文充分利用骈文对偶、排比的形式来表达真情实感；一方面又突破骈文的形式束缚，它一不避三排，起句就是三句组成的排比句；二不避首尾虚字，如虽、终、诚能、何必、乎、也、哉等；三不避散句，如“虽在下愚，知其不可，而况于明哲乎”等。
二、不用事，不用典，不咬文嚼字。文中看不到繁复的引证，也无僻词典语，只用了两个浅显的比喻。语言朴素自然，精练鲜明。
三、运用设喻、正反对比的论证方法，使说理更生动，更透彻，更充分。
学习目标：
1. 了解文章的写作背景；积累并掌握文中的重要实词、虚词、特殊句式等文言知识，分类归纳文言文基础知识。
2. 学习本文结构严谨、说理透彻的特点，掌握这篇驳论文的反驳方法及语言特点。
3.结合时代背景，学习作者不畏责难、矢志变法的精神。
4.理解文章阐述的“度义而后动，是而不见可悔故也”的道理。
答司马谏议书
王安石
本篇是一篇书信体的驳论文。题目意思“回复谏议大夫司马光的信”。
王安石，字介甫，号半山，抚州临川（今属江西）人。北宋政治家、文学家。仁宗庆历二年（1042）登进士第。仁宗嘉祐三年（1058）上万言书，提出变法主张，要求抑制大官僚地主和豪商的特权，改变宋朝积贫积弱的局面，推行富国强兵政策。神宗熙宁二年（1069）任参知政事，次年拜相。在神宗的支持下，制定并推行新法，史称“王安石变法”。司马光执政后尽废新法（除置将法外），王安石忧愤去世。诗文多为揭露时弊、反映社会矛盾之作，体现了他的政治主张和抱负。他的散文雄健峭拔，在“唐宋八大家”中独树一帜；诗歌遒劲清新，词虽不多，但风格高峻。
写作背景：北宋中期，社会矛盾尖锐。宋神宗任命王安石为参知政事，实行变法，力图通过整军理财以求富国强兵。新法的实行，抑制了大官僚大地主和豪强的特权，激起既得利益者的强烈反对。保守派代表人物当时任右谏议大夫的司马光多次致书王安石，要求罢黜新法，恢复旧制。王安石读了司马光的第一封信，颇不高兴，出于礼节，只回了一封短信，没有就司马光的意见作实质性答复。司马光心有不甘，又写了第二封信，进一步阐明青苗法的不当之处，其意仍在说教。王安石接信后，又回了封信，就司马光第一封信作了较为具体的答复，这就是后来闻名于世的《答司马谏议书》。王安石以此信作答，信中逐条驳斥对方对新法的责难，批判了士大夫因循守旧、苟且偷安、不恤国事的保守思想，表示了坚定不移地推行新法的决心。
一记基础知识
某启：昨日蒙教，窃以为与君实游处相好之日久，而议事每不合，所操之术多异故也。虽欲强聒guō ，终必不蒙见察，故略上报，不复一一自辨。重念蒙君实视遇厚，于反复不宜卤莽，故今具道所以，冀君实或见恕也。
安石启：昨天承蒙您来信赐教，我私下认为与君实您交往相好的日子很久了，但是议论起政事来（意见）常常不一致，（这是因为我们）所持的政治主张多有不同的缘故啊。虽然想要（向您）勉强作解释，（但）最终必定不能被您理解，所以（我）只是简单地给您写了回信，不再一一为自己辩解了。又考虑到君实对我优厚，在书信往来上不应该粗疏草率，所以现在详细地说出我所以这样做的理由，希望您或许能够宽恕我吧。
第一段：交代写信的缘由。
第一段翻译：
二梳理翻译
盖儒者所争，尤在名实，名实已明，而天下之理得矣。今君实所以见教者，以为侵官、生事、征利、拒谏，以致天下怨谤也。某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官；举先王之政，以兴利除弊，不为生事；为天下理财，不为征利；辟邪说，难壬nàn rén人，不为拒谏。至于怨诽之多，则固前知其如此也。
有学问的读书人所争论的问题,特别在于名和实（是否相符）。如果名和实的关系已经明确了，那么天下的根本道理也就清晰了。现在君实您指教我的原因，是认为我（推行新法）侵夺了原来官吏的职权，制造事端搅扰百姓，争夺百姓的财利，拒绝接受不同的意见，因而招致天下人的怨恨和非议。我却认为从皇帝那里接受命令，在朝廷上修正商议法令制度，把它交给负有专责的官吏（去执行），（这）不能算是侵夺官吏职权；实行古代贤明君主的政策，用来兴办（对天下）有利的事业、消除（种种）弊病，（这）不能算是制造事端搅扰百姓；为天下治理整顿财政，（这）不能算是（与百姓）争夺财利；批驳不正确的言论，排斥巧言谄媚的小人，（这）不能算是拒绝接受（他人的）规劝。至于（社会上对我的）那么多怨恨非议，那是我本来预先就料到它会这样的。
第二段翻译：
第二段：针对司马光信中所指责的实施新法的弊端，逐一驳斥。
人们习惯于得过且过，没有长远打算，已不是一天的事了。士大夫们多数把不顾念国家大事、附和世俗（的见解），向众人献媚讨好当做好事，（因而）皇上才要改变这种不良风气，那么我不去估量反对者的多少，想拿出（自己的）力量帮助皇上来抵制这股势力，那么那些人又为什么不（对我）大吵大闹呢？盘庚迁都（的时候），连老百姓都抱怨啊，（并）不只是朝廷上的士大夫（加以反对）而已；盘庚不因为有人怨恨的缘故就改变自己的计划；（这是他）考虑到（迁都的）事情适宜就采取行动；认为正确就看不出有什么可以后悔的缘故啊。如果君实您责备我是因为（我）在位任职很久,没能帮助皇上干一番大事业，施恩惠给这些老百姓，那么我承认（自己是）有罪的；如果说现在应该什么事都不去做，墨守前人的陈规旧法就是了，那就不是我敢领教的了。
人习于苟且非一日，士大夫多以不恤国事、同俗自媚于众为善，上乃欲变此，而某不量敌之众寡，欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？盘庚（gēng）之迁，胥怨者民也，非特朝廷士大夫而已。盘庚不为怨者故改其度，度义而后动，是而不见可悔故也。如君实责我以在位久，未能助上大有为，以膏泽斯民，则某知罪矣；如曰今日当一切不事事，守前所为而已，则非某之所敢知。
第三段翻译：
第三段：分析反对派对新法声势汹汹、怨诽的原因，并表示对士大夫不恤国事、苟且偷安、墨守成规等保守思想的不满。 　　
无由会晤(wù)，不任区区向往之至。
没有缘由（与您）见面，内心不胜仰慕至极。
第四段：书信常规的结束语。
第四段翻译：
三理结构主旨
主旨：文章针对司马光认为新法“侵官、生事、征利、拒谏、致怨”的指责,逐条驳斥司马光的谬论,揭露他们保守、腐朽的本质,表现作者坚持改革,绝不为流言俗语所动的决心。
写作特点：
第一，行文简洁，结构严谨，没有枝蔓。
第二，论证方法多样。
1）直接反驳，如为天下理财，不为征利。
2）举出根据进行反驳，如“某则以谓受命于人主，议法度而修之于朝廷，以授之于有司，不为侵官”
3）举出史实进行反驳，举出历史的事实来进行反驳。
第三，气势磅礴，寓刚于柔。
1）立足于理，理足则气势。
2）擅于排比，连用排比驳斥对方，则势如破竹，无可阻挡。
3）擅用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然？”
本文之所以有压倒论敌的浩然正气是因为有三个方面的特点：①立足于理，理足则气势；②善于排比，连用排比驳斥对方，势如破竹，无可阻挡；③善用反语，如“欲出力助上以抗之，则众何为而不汹汹然”，铿锵有力。虽全文傲岸之气，愤然涌出，强调坚持改革的决心不可逆转，但语气相当委婉，柔中有刚。这固然是由于书信体格式的需要，也出于朋友之间的情意，但更是源于王安石作为一个政治家的坦荡胸怀和高度自信。
本文语言气势磅礴，寓刚于柔，试进行分析。
《阿房宫赋》
唐 杜牧
教学目标 :
1．积累文言文基础知识； 　
2．通过反复诵读，体会“文赋”的文体特征，体会本文的语言风格。
3．在理解课文的基础上背诵课文。
《阿房宫赋》历来被人视为“文赋”的开先河之作，典范之作。这是一篇借古讽今的赋体散文。
形式上：1）用词：辞藻华丽
2）修辞：渲染夸张，多用比喻、排比、对偶等
3）讲究声韵美（文赋）句式多变，骈散结合，押韵自由，韵脚灵活多变
内容上：咏物说理，通过山水、风物、鸟兽、等来表现作者的思想感情，结尾议论，寄托讽喻。
杜牧：字牧之，有《樊川文集》。他不但是晚唐时期的杰出诗人，也是那个时期著名的“文赋”和古文大家。诗歌方面，人称为“小杜”，与李商隐并称为“小李杜”。古文方面，多为针砭时事的作品。在赋这种文体由骈骊趋向散文化的进程中作出了卓越的贡献，在“唐宋古文运动”中自觉的用古文的写作方法作赋，形成了区别于“汉赋”、“骈赋”和 “律赋”的独特文体“文赋”。
写作背景:文章写于唐敬宗宝历元年（公元825年）。唐敬宗十六岁继位，贪色，大兴土木，游宴无度，不视朝政，求访异人，希望获得不死之灵药，因此在位三年即为宦官刘克明所杀。作者预感到唐王朝的危险局势，就写了这篇赋。可见本文表面上写秦因修建阿房宫，挥霍无度，贪色奢侈，劳民伤财，终至亡国，实则是借秦之故事讽唐之今事，规劝唐朝的当政者，要以古为鉴，不能哀而不鉴，最终只能落得“后人复哀后人也”的结局。
一记基础知识
　　六王毕，四海一。蜀山兀，阿房出。覆压三百余里，隔离天日。骊山北构而西折，直走咸阳。二川溶溶，流入宫墙。五步一楼，十步一阁。廊腰缦回，檐牙高啄。各抱地势，钩心斗角。盘盘焉，囷囷qūn焉，蜂房水涡，矗不知乎几千万落。长桥卧波，未云何龙？复道行空，不霁何虹？高低冥迷，不知东西。歌台暖响，春光融融。舞殿冷袖，风雨凄凄。一日之内，一宫之间，而气候不齐。
第一段翻译
毕：完结，指为秦所灭。 一：统一，数词活用作动词。走：通达。今多指行走。腰、牙：名作状，像腰一样，像牙一样；
钩心斗角 ：指宫室建筑结构攒聚对峙的情况。钩心，指各种建筑物都面向中心攒聚；斗角，指屋角互相对峙，好像兵戈相斗。今常用来比喻各自用尽心机，互相排挤。焉：……的样子；蜂房水窝：像蜂房、 像水窝。落：座。霁：雨后天晴。
云龙虹，名作动。出现云彩/龙/虹。气候：天气特征；今：一个地区的气象情况。
译：六国灭亡了，天下统一了。蜀地的山光秃了，阿房宫建成了。（它）覆盖了三百多里地，（楼阁高耸）几乎遮蔽了天日。（它）从骊山北边建起，折而向西，一直通到咸阳。渭水和樊川两条河流浩浩荡荡地流入宫墙。五步一座高楼，十步一座台阁。走廊如腰，萦回曲折， 屋檐如牙，突出尖耸，像禽鸟仰首啄物。（这些楼阁）各依地势而建，各种建筑物攒聚对峙，参差错落，精巧工致。（它们）盘旋曲折，像一格格的蜂房（那样密集），如一圈圈的水涡（那样层叠套连），它们巍峨矗立着不知有几千万座。长桥横卧在水面上（象蛟龙），（可是）天上没有云彩，怎么出现了蛟龙？那楼阁之间的通道架在半空（象彩虹），（可是）并非雨过天晴，怎么会有虹霓产生？ 高高低低的楼阁迷茫不清，使人辨不清是西是东。人们在高台上唱歌，歌声响起，好像充满着暖意，如同春光那样和暖。人们在大殿上舞蹈，舞袖飘拂，好像带来寒气，如同风雨交加那样凄冷。就在同一天内，同一座宫里，而天气冷暖却截然不同。
二梳理翻译
总写外貌
细写内部
先写楼阁
次写长桥复道
后写宫中歌舞盛况
第一段
（巨大耗资、宏伟规模、楼阁之高）
建筑
人物
铺写宫室建筑宏伟壮丽
开头总起（时代的形势，帝王的奢侈和野心）
在这一节中，作者由远及近，由外及内逐一介绍了阿房宫之奇观，叙述中时有前后照应之妙笔，如写楼阁“各抱地势”就与前面“骊山北构而西折，直走咸阳”这一广阔背景相连。叙述中时有贴切生动之比喻，如“长桥卧波”，“复道行空”，用笔经济，形象生动。叙述中也间或有动态描写，像写“二川”，写歌舞，状声摹形，引人入胜。再加上大量排比、对偶句式的运用，使文句音节铿锵，并有音韵之美。
妃嫔媵嫱yìng qiáng，王子皇孙，辞楼下殿，辇来于秦。朝歌夜弦，为秦宫人。明星荧荧，开妆镜也；绿云扰扰，梳晓鬟也；渭流涨腻，弃脂水也；烟斜雾横，焚椒兰也。雷霆乍惊，宫车过也；辘辘远听，杳不知其所之也。一肌一容，尽态极妍，缦立远视，而望幸焉。有不见者，三十六年。 燕、赵之收藏，韩、魏之经营，齐、楚之精英，几世几年，剽piāo掠其人，倚叠如山。一旦不能有，输来其间。鼎铛chēng
玉石，金块珠砾，弃掷逦迤lǐ yǐ，秦人视之，亦不甚惜。
译：六国王侯的宫妃、诸侯王族的女儿孙女，辞别了故国的宫殿阁楼，乘坐辇车来到秦国。（她们）早晚唱歌弹曲，成为秦皇的宫人。 （清晨）只见光如明星闪烁，（原来是她们）打开了梳妆的明镜；又见乌云纷乱浮动，（原来是她们）一早在梳理鬓鬟；渭水涨起一层脂膏，（那是她们）倒掉的含有脂粉的洗脸水呀；轻烟缭绕，香雾弥漫，那是她们在烧椒兰熏香。雷霆般的响声忽然震天，（原来是秦国君主的）宫车从这里驰过；辘辘的车轮声渐听渐远，远远的最后无影无踪，不知它驶向何方。（宫女们）的肌肤、姿容都极为娇媚。（她们）久立远望，希望皇帝能驾临身边宠幸自己；（可怜）有的人三十六年没有见到皇帝。 燕国、赵国收藏的奇珍，韩国、魏国聚敛的金银，齐国、楚国保存的珠宝，都是多少代、多少年，从百姓那里抢来的，堆积如山。一旦国家灭亡，不能再保有（这些珠宝），（这些珠宝）就都被运送到这里。（从此秦朝统治者）把宝鼎看做铁锅，把美玉看做石头，把黄金当成土块，把珍珠当作石子，扔得到处都是，秦人看着，也不觉得太可惜。
第二段翻译
辇：名作状，用辇车；歌、弦：名作动，唱歌奏乐；幸：帝王到某处 收藏\经营：动作名，收藏的金玉珍宝/聚敛的金银。
有不见者，三十六年－－“有三十六年不见之者”的省略和倒装。“三十六年”是时间状语后置，省略的“之”代秦始皇。精英：金银财宝；古今异义，今指出类拔萃的人。鼎铛玉石，金块珠砾：名作动，把宝鼎/美玉/黄金/珍珠当作
第二段结构
第二段：借写宫中美人之众、珍宝之多，揭露秦朝统治者生活的豪华奢靡，为下文的议论做准备。
一、二段：由外到内，由楼阁建筑到人物活动，铺叙阿房宫建筑宏伟豪华，人物生活奢靡。
嗟乎！一人之心，千万人之心也。秦爱纷奢，人亦念其家。奈何取之尽锱铢，用之如泥沙？使负栋之柱，多于南亩之农夫；架梁之椽chuán，多于机上之工女；钉头磷磷，多于在庾yǔ之粟粒；瓦缝参差，多于周身之帛缕；直栏横槛jiàn，多于九土之城郭；管弦呕哑，多于市人之言语。使天下之人，不敢言而敢怒。独夫之心，日益骄固。戍卒叫，函谷举，楚人一炬，可怜焦土！
译：唉！一个人的心思，就是千万人的心思啊。秦朝统治者喜欢繁华奢侈，老百姓也顾念着自己的家啊。为什么搜刮他人财宝时连一分一厘也不放过，挥霍起来却当它像泥沙一样（不知珍惜）呢？使得（阿房宫）承担大梁的柱子，比田里的农夫还要多；架在屋梁上的椽子，比织机上的女工还要多；（建筑物）上颗颗突出的钉子，比粮仓里的谷粒还多；参差不齐的瓦缝，比人们全身衣服上丝线还要多；直的横的栏杆，比全国的城墙还要多；宫中咿呀嘈杂的管弦乐声，比闹市里的人们的话语还要多。（这）使全国的百姓，不敢发表言论，心里却充满了愤怒。秦始皇这暴君的心却一天天地更加骄横顽固。于是戍边士卒陈胜、吴广振臂一呼号召起义，函谷关转瞬被攻破，楚国人项羽放了一把大火，可惜那豪华的宫殿（阿房宫）就变成了一片焦土！
“函谷举”被动句式，被攻占。 焦土：名作动，变成焦土。可怜：可惜，古今异义，今：值得同情、怜悯。
第三段翻译：
第三段：夹叙夹议，写秦始皇因骄奢淫逸，滥用民力而自取灭亡。
第三段结构
灭六国者，六国也，非秦也；族秦者秦也，非天下也。嗟乎！使六国各爱其人，则足以拒秦；使秦复爱六国之人，则递三世可至万世而为君，谁得而族灭也？秦人不暇自哀，而后人哀之；后人哀之而不鉴之，亦使后人而复哀后人也。
译： 灭六国的是六国自己，不是秦国。使秦国灭族的是秦国自己，不是天下的百姓。唉，假使六国的国君能各自爱惜他们的百姓，就有足够的力量来抗拒秦国；假使秦（统一后）也能爱惜六国的百姓，那就可以传递到三世乃至传到万世做君王，谁能够灭亡他们呢？秦朝统治者来不及为自己的灭亡哀叹，只好让后代人为他们哀叹；后人为他们哀叹却不以他们为鉴，那么也就使（更）后代的人又为这些后人哀叹了。
第四段翻译：
第四段：议论，总结历史教训（六国衰亡，秦朝覆灭，原因在不能施仁爱民），讽谏统治者勿蹈覆辙。
三、四段，由古及今，由铺写秦始皇骄奢淫逸到讽喻当朝切勿重蹈覆辙。
三记主旨及技巧
主题：借古讽今，通过阿房宫的兴建及其毁灭，生动形象地总结了秦朝统治者的骄奢亡国的历史经验，向唐朝统治者发出了警告。
写作特色：
1）想象、比喻与夸张相结合，具有很强的艺术感染力。
2）描写、铺排与议论抒情相结合。
3）骈散结合，错落有致。
六国论
苏 洵
苏洵字明允，号老泉，四川眉山人，北宋著名散文家。
苏洵精于古文写作，尤长于策论，主张“言必中当世之过”。
为文见解精辟，论点鲜明，论据有力，语言锋利，明快酣畅，纵横捭阖，雄奇遒劲，很有战国纵横家的风度。
苏洵著有《嘉祐集》，本文即选自《嘉祐集·权书》。
《权书》是评论政治和历史的。
一门三父子，
都是大文豪，
诗赋传千古，
峨眉共比高。
一记基础知识
解题
北宋建国后，鉴于唐末藩镇割据和五代军人乱政，实行中央专制集权制度，将军权完全收归中央，造成了军事上的衰势。北宋建国往后一百年间，与契丹、西夏作战60余次，败多胜少，到苏洵所处的时代，北宋每年要向契丹纳银20万两，绢30万匹；向西夏纳银10万两，绢10万匹，茶3万斤。这样“陪邻”的结果，助长了契丹、西夏的气焰，加重了人民负担，极大地损伤了国力，带来了无穷的祸患。苏洵正是针对这样的现实撰写《六国论》的。作者想通过分析六国失败的原因来委婉地提醒当朝统治者。
背景介绍
论：是散文的一种，以论证为主，其特点是善于说理。
“六国论”在这里是一个省略式短语，实际应是“六国破灭之论”。文章旨在分析六国失败的原因，借古讽今。
六国破灭，非兵不利，战不善，弊在赂lù秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧。盖失强援，不能独完，故曰：弊在赂秦也。
兵：兵器。善：好。弊：弊病。力亏：力量亏损。或：有的人。互：交互，相继。以：因为。盖：表原因。完：保全。
第一段参考译文：
六国灭亡，不是因为武器不锋利，仗打得不好，弊病在于向秦国割地求和。向秦国割地求和，自己实力就亏损，这是灭亡的原因。有人说：六国相继灭亡，都是因向秦国割地求和吗？回答说：不向秦国割地求和的国家由于向秦国割地求和的国家而灭亡。因为他们失去了其他国家强有力的援助，就不能单独保全。所以说：弊病在于向秦国割地求和啊!
1段：提出中心论点，并从“赂者”和“不赂者”两方面进行论证。
作用：总领全文，提挈下文议论。
二梳理翻译
第二段参考译文：
秦以攻取之外，小则获邑，大则得城。较秦之所得，与战胜而得者，其实百倍；诸侯之所亡，与战败而亡者，其实亦百倍。则秦之所大欲，诸侯之所大患，固不在战矣。思厥jué先祖父，暴pù霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。故不战而强弱胜负已判矣。至于颠覆，理固宜然。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得之。
以：用、凭借。小、大：形作名，小/大的方面。其实：它的实际数量。固：本来。祖父：祖辈和父辈。暴：曝，暴露，冒着。厌：通餍，满足。判：决定。至于：以致。颠覆：灭亡。理：名作状，按道理。固：本来。
秦国除了用攻战的方法取得土地之外（还收到诸侯赠送的土地），小的就得到邑镇，大的就得到城市。把秦国（受赠）获得的土地，与战胜而得到的土地相比较，它的实际数目多到百倍。把六国（因割让而）丧失的土地与战败所丢失的土地比较，它的实际数目也多到百倍。那么秦国最想要的，六国诸侯最担心的，当然就不在战争了。想想他们死去的祖辈父辈，冒着寒霜雨露，披荆斩棘，才有了一点土地。子孙对待土地却不很爱惜，拿它来送给别人，好像丢弃小草一样。今天割让五座城，明天割让十座城，这样以后才能得到一夜的安睡。（可是第二天）起来看看四周的边境，秦国的军队又到了。既然这样，那么诸侯的土地有限，贪暴的秦国的欲望不会满足。（诸侯）送给秦国的土地越多，秦国对诸侯的侵犯也越厉害。所以不用作战，谁强谁弱，谁胜谁负就已经确定了。（六国）归于灭亡，从道理上说本来就应该这样。古人说：“用土地侍奉秦国，就好像抱着柴去救火，柴不烧完，火就不熄灭。”这话说对了。
第二段主要用了对比论证方法，说明赂秦力亏破灭之道的观点。
对比
小邑
大城
得百倍
失百倍
大欲
大患
数量上
得难
献易
有限
无厌
奉繁
侵急
程度上
不尽
不灭
道理上
赂秦力亏破灭之道
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与yǔ嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕、赵之君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎jì牧以谗诛，邯郸为郡，惜其用武而不终也。且燕、赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当tǎng与秦相较，或未易量。
第三段参考译文：
迁灭：灭亡； 与：亲附；义：名作动，坚持正义；始：才；速：招致；再：两次；却：使……退却，击退；洎：及，等到；洎牧以谗诛：被动句；智力：智慧和力量 诚：确实，实在 向使：以前假使 当：同“倘”，如果
齐国不曾向秦国割地求和，最终也随着五国灭亡，为什么呢？这是因为齐国亲附秦国而不帮助五国。五国灭亡之后，齐国也就不能幸免了。燕国和赵国的国君，起初有长远的谋略，能够守住他们的国土，坚持正义不向秦国割地求和。所以燕虽然是个小国却后灭亡，这是用兵（抗秦）的功效啊。等到燕太子丹用荆轲（行刺秦王）作为（对付秦国的）策略，才招致祸患。赵国曾经与秦国交战五次，两次败仗而三次胜利。后来秦两次攻打赵国，（赵国大将）李牧接连打退秦国的进攻。等到李牧因受诬陷而被杀，赵国（灭亡）都城邯郸变成秦国的一个郡，可惜赵国用武力抗秦却不能坚持到底。况且，燕赵两国正处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说（他们的）智穷力竭，国势孤立危急，作战失败而灭亡，实在是不得已的事。如果当初韩、魏、楚三国都各自爱惜他们的国土，齐国不亲附秦国，（燕国的）刺客不动身赴秦，（赵国的）良将李牧还活着，那么，胜败成亡的命运，如果能与秦国相较量，（结局）或许不不容易判断。
齐:
与嬴不助五国
——五国既丧，齐亦不免
燕:
以荆卿为计——速祸
赵:
牧以谗诛——用武不终
盖失强援
不能独完
智力孤危
以赂者丧
不赂者
对策：
三国各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在……
救国良药
第三段：齐、燕、赵灭亡的原因——
2~3段：借历史事实分别从“赂者”和“不赂者”两方面论证中心论点。
呜呼！以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向，则吾恐秦人食之不得下咽也。悲夫！有如此之势，而为秦人积威之所劫，日削月割，以趋于亡。为wéi国者无使为积威之所劫哉！
哎！如果（六国诸侯）用割让给秦国的土地封赏天下的谋臣，用侍奉秦国的心意礼遇天下的奇才，（大家）齐心合力地向西（对付秦国），那么，我恐怕秦国人吃饭都不能顺利咽下了。可悲啊！有这样的有利形势，却被秦国积久而成的威势所胁迫，土地天天割让，月月削减，而走向灭亡。治理国家的人（千万）不要使自己被别人积久而成的威势所胁迫啊！
第四段参考译文：
礼：名作动，礼遇；积威：积久而成的威势；劫：胁迫，挟持
日：每日；月：每月；以：连词，相当于“而”；为：治理
第四段:开药方(以赂秦之地封天下之谋臣，以事秦之心礼天下之奇才，并力西向)治病根(为国者无使为积威之所劫哉！)结构上：承上启下，由“谈古”到“论今”
夫六国与秦皆诸侯，其势弱于秦，而犹有可以不赂而胜之之势。苟以天下之大，下而从六国破亡之故事，是又在六国下矣。
其：代词，指六国。于：比。而：连，表转折。下：自取下策。从：蹈，跟随。故事：旧事，成例
六国和秦国都是诸侯，他们的势力比秦国弱小，但还有可以不向秦国割地求和而战胜它的形势。如果凭借这偌大的天下，却自降身份追随六国灭亡的旧例，这就又在六国之下了。
第五段参考译文：
第五段：谈古论今，纵横对比，讽喻现实
结论：北宋勿从六国破亡之故事
4~5段：总结历史教训，点明写作目的。
1、古今异义词
Ａ、其实百倍
Ｂ、思厥先祖父
Ｃ、后秦击赵者再
Ｄ、始速祸焉
Ｅ、可谓智力
Ｆ、而从六国破灭之故事
（它的实际数量。今：实际上）
（祖辈父辈。今指父亲的父亲）
（两次。今表示又一次。）
（速：招致。今指速度快。）
（智谋和力量。今为一个词……
前例、旧事。今指真实的或虚构的有人物有情节的事情。）
文言文基础知识巩固
（3）有如此之势，而为秦人积威之所劫
（4）洎牧以谗诛
（5）举以予人
（6）至丹以荆卿为计
（7）赵尝五战于秦
被动句
被动句
省略句，省略宾语
省略句，省略动宾词组，等到燕太子丹用荆轲（行刺秦王）作为（对付秦国的）策略
状语后置句
2、特殊句式
（1）六国破灭，非兵不利，战不善
（2）赂秦而力亏，破灭之道也
判断句
判断句
3、一词多义——“以”
（1）不赂者（以）赂者丧
（2）秦（以）攻取之外
（3）（以）地事秦
（4）洎牧（以）谗诛
（5）至丹（以）荆卿为计
（6）（以）赂秦之地封
（7）（以）天下之大
（8）（以）有尺寸之地
（9）日削月割，（以）趋于亡
[因为，介词]
[凭借，介词 ]
[用，介词]
[因为，介词]
[用，介]
[用、介 ]
[凭借、介]
[而，连，才]
[而， 连]
弊在赂秦
赂 秦 力 亏
不赂者以赂者丧
数量上
程度上
道理上
齐亡之事实
燕亡之教训
赵亡之悲剧
（总 分）
（第一段）
（总分）
（第二段）
（总分）
（第三段）
（过渡）
（分总）
为国者无使为积威之所劫哉
（第四段）
（引古）
（递 进）
毋从六国破
亡之故事
（第五段）（讽今）
（并 列）
结构
三记结构内容
苏洵的《六国论》从六国灭亡的教训——“赂秦”立意，从而提出必须要团结一致，共同抗敌的观点。作者借题发挥，以古讽今，劝谏北宋朝廷放弃屈辱求和的外交政策。（当时北宋外有契丹、西夏强敌，作者属于主战派，所以特别强调内部团结的重要性。）
主题思想
艺术特色：论证方法多样。论点鲜明,论证严密,多用对比论证方法。文章围绕中心论点展开论证,既深入又充分,逻辑严密,无懈可击。
引证法 例证法 对比法
因果论证（第一段）比喻论证（第二段）
假设论证（第四段）类比论证（第五段）
四记主旨技巧
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