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2024-2025（下） 6 月月度质量监测
高 一 语 文
本试卷满分 150分 考试时间 150分钟
【命题组织单位：辽宁沈文新高考研究联盟】
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。 材料一 ：
中西民族意识不同，人格价值不同，所产生的悲剧精神也不尽相同，反映在悲剧作品 中的美学特征也各有千秋。
中国古典悲剧特别擅长表现弱小善良的小人物形象，尤其是处于社会最底层的弱女子 形象，强调悲剧人物的正义性和无辜性，富有人情味。中国悲剧苦情美感的获得，并不因 为其主人公地位的超乎寻常，而是由于其力量的弱小，由于善良本性和悲苦结局的反差， 这些薄命女子越是娇小、柔弱、温顺、和善，当她们备受摧残、坠入苦难的深渊时，就越 发显得无辜、凄惨、痛苦和可悲，令人生出不尽的怜悯和同情，同时也引导观众对造成主 人公悲剧命运的深深思索，从而达到认识社会的效果。如汉代百戏《东海黄公》、唐代歌舞 剧《踏摇娘》中的悲剧主人公都是下层社会的普通人；明代的悲剧《琵琶记》中的五娘是 农妇。
西方古典悲剧中的人物是 “ 高贵 ” 的，悲剧事件是 “ 崇高 ” 的。传统的西方悲剧人物
都以皇家贵族和英雄豪杰为主角，这是因为西方悲剧将主人公的地位与他们的社会价值、
产生的悲剧效果及观众的审美感的关系看成是正比例的，也就是说，高贵人物对历史事件
能产生重大影响，他们的价值比那些普通的小人物显得重要得多。莎士比亚的《哈姆雷特》 《麦克白》《李尔王》《罗密欧与朱丽叶》《奥赛罗》中的悲剧主人公都是国王、王子和贵族， 描写的也都是重大历史事件。
中国戏曲悲剧的冲突往往带有伦理评判性质。作家总是以奸害忠、恶毁善、邪压正、
丑贬美的故事呼吁人们对剧中的善恶、忠奸、正邪、美丑进行伦理评判，达到道德教化的 目的。中国戏曲悲剧冲突注重追求情节的曲折和人物的理想色彩。如《赵氏孤儿》通过对 孤儿的几搜几救体现了忠奸两大势力的曲折冲突；《雷峰塔》通过法海的步步追逼与白娘子 的几经忍辱，表现了正邪冲突的曲折性；《桃花扇》通过妓女李香君与侯朝宗的爱情故事， 深入探讨了个人情感与家国大义之间的矛盾冲突。
西方悲剧冲突是一种挣扎冲突。古希腊悲剧是命运悲剧，它的题材往往取自于古代神 话，表现了人对自然与命运的挣扎，最后因无法挣脱而导致悲剧结局。性格悲剧出现在莎 士比亚时期，它反映的是人对自身性格的挣扎，最后因主人公无法挣脱性格上的缺陷而造 成悲剧。如莎士比亚的《奥赛罗》中的奥赛罗因嫉妒而丧失理智；《哈姆雷特》中的哈姆雷 特因自身性格上的软弱和犹豫，而错失了一次又一次的复仇机会，最后酿成大错，造成了 悲剧。
中国戏曲以 “ 场 ” 为基本组织单位，采用点线串珠式的结构，将故事段落和情节打碎 成无数的小颗粒，再用线将它们纵向地串并起来，让事件在线中按顺序排列而向前发展， 所以，在悲剧情节的发展上，追求的是悲喜的对比性，在情节的布局上，追求的是悲欢离 合的拉伸性。西方戏剧以 “ 幕 ” 作为基本组织单位，采用板块接进式的结构，一幕一景，
将剧情的发展切割成若干幕（几个板块），让戏剧矛盾在若干个板块中作网状交织，以板块 的组织来完成全剧，来快速推进剧情的发展，因此在情节的布局上，要求做到高度浓缩， 将悲剧主人公由幸福到苦难的变化发展过程，高度压缩成有限的几个板块，使得悲剧结局 的到来显得大起大落。
中国戏曲悲剧是善与美的统一 ，情感重于理智；西方悲剧则是真与美的统 一 ，理智重 于情感。这是两种不同的审美品格，具有各自民族的烙印，与本民族的 “ 文化——心理结 构 ” 有密切关系。
（节选自《中西方戏曲悲剧美学比较》）
材料二：
《窦娥冤》深刻地反映了元代社会的阶级矛盾和民族矛盾，通过窦娥这一悲剧人物的 命运，揭示了封建社会的黑暗面，歌颂了人性的光辉与反抗精神。
戏剧的本质在于冲突，而《窦娥冤》中的冲突尤为激烈且深刻。该剧通过窦娥这一善 良女性的悲惨遭遇，展现了封建社会中正义与邪恶的激烈碰撞。窦娥的命运充满了不幸与 坎坷，面对流氓张驴儿父子的欺凌，她却坚守妇德，坚决不从，体现了人性中的善良与坚 韧。然而，这一善良与坚韧却遭遇了昏官桃杌的残酷打压，最终导致了她无辜含冤的悲惨 结局。
中国人一向重视亲情与伦理，孝道精神作为中国传统文化的核心之一 ，在《窦娥冤》
中得到了深刻体现。窦娥不仅是善良与坚韧的化身，更是孝顺长辈的典范。她虽历经磨难， 却始终不忘侍奉婆母，体现了深厚的孝道精神。作者通过窦娥的孝行，不仅弘扬了中国传 统的伦理道德，更对当时社会伦理道德进行了深刻批判。窦娥的孝顺与坚韧，与封建社会 的黑暗与不公形成了鲜明对比，凸显了人性的光辉与社会的阴暗。她的孝行不仅是美德的 化身，更是对当时社会伦理道德的深刻反思与批判。
该剧不仅在中国戏曲史上占有重要地位，更在世界文学悲剧中独树一帜。《窦娥冤》作 为一部中国古典悲剧的代表作，以其深刻的悲剧特征、丰富的思想内涵、典型的艺术形象 以及超越时空的感染力，赢得了广泛的赞誉与关注。该剧不仅揭示了封建社会的黑暗与不 公，更歌颂了人性的光辉与反抗精神。它不仅是中国戏曲史上的瑰宝，更是世界文学悲剧 中的璀璨明珠。
（选自《＜窦娥冤＞的悲剧特征深度评析》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ 3 分）
A. 中国古典悲剧特别擅长表现弱小善良的小人物形象，尤其是处于社会最底层的弱女 子形象，强调悲剧人物的正义性和无辜性，所以更富有人情味。
B. 《雷峰塔》《赵氏孤儿》等中国戏曲不仅体现其冲突注重追求情节的曲折和人物的 理想色彩的特点，还突出了中国戏曲悲剧冲突都带有伦理评判的性质。
C. 窦娥善良、坚韧，孝顺长辈，却因此而历经磨难，这体现出命运的不公，封建社会 的黑暗。
D. 《窦娥冤》是中国戏曲史上的瑰宝，赢得了广泛的赞誉与关注，该剧的成功说明只 有揭示了封建社会的黑暗与不公，才能歌颂人性的光辉与反抗精神。
2.下列对材料相关内容的概括和分析，不正确的一项是（ 3 分）
A. 两则材料都使用了“分析比较”的方法，结合不同的文化背景将中西方的戏曲悲剧作 对比，说明了两者的不同。
B. 两则材料都是“总一分一总”的结构，思路清晰，条理分明，大量中西戏曲的事例分 析增强了材料的说理力度。
C. 大部分中国戏曲中的悲剧人物是为道德教化服务的，其矛盾冲突多有伦理善恶的对 立，追求情节的曲折。
D. 中西戏曲悲剧在功能上的不同在于，西方悲剧更注重对人生、人性的深刻剖析和哲 理思考，而中国悲剧则更注重伦理道德的教化。
3.下列论据不符合材料一第二段观点的一项是（ 3 分）
A. 《雷雨》 B. 《窦娥冤》 C. 《桃花扇》 D. 《长生殿》
4.请运用“分析比较”的方法，结合材料一 ，简要概括西方的悲剧和中国古典戏曲中悲剧的 差异。（ 4 分）
5.《雷雨》作为曹禺的代表作，既融合了西方悲剧元素，又保留了中国古典戏曲特色，请 结合材料，谈谈《雷雨》体现了中西方戏曲悲剧的哪些特点？（ 6 分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分） 阅读下面的文字，完成 6～9题。
白鹿原（节选） 陈忠实
冷先生指派药铺的伙计王相，到镇上的饭铺定下八个菜，又提来一瓶烧酒。他坐在上 位，让白鹿两家的主事者各坐一侧，方桌剩下的一边坐的是老秀才鹿泰和。冷先生向来言 简意赅，不见寒暄就率先举起酒盅与三位碰过一饮而尽，然后直奔主题：“事情不必再说， 现在只说怎么弄，有话明说，过后不说。”一切都按着各人预定的轨道推进，没有差错。白 嘉轩摆出的自然是败家子羞愧的面孔，呷了一盅酒后，开口说：“踢卖先人业产，愧无脸面 见人，咋敢争多论少？先生哥处事公正，你说怎么弄就怎么弄。我绝无二话。”鹿子霖早已 领得父教，严谨地把握着自己的情绪，把买地者的得意与激动彻底隐藏，表现出对于自家 兄弟不幸遭遇的同情与体悯，慷慨地说：“先生哥你就看着办吧！既然俺们兄弟俩信得下你， 谁日后再说二话还算人吗？你说咋弄就咋弄。”
冷先生连着喝下几杯酒，冷冷的面孔开始红润活泛起来，更见一副耿直不阿的风采： “话怕明说。你们两家是白鹿村的大家户，二位令尊与家父都是义交。我虽无意偏袒任何一 方，但话说回来，再准的尺子也都量不准布，还要二位贤弟宽谅。”说罢眼光锐利地瞅一瞅 鹿子霖，鹿子霖以同样坚定的眼光作了回答。冷先生再转过头瞅着白嘉轩，白嘉轩却一把 捂住腮帮，似乎要哭出来，低下头去。冷先生紧紧追问：“嘉轩似有反悔之意？如是，现在 还来得及。人说泼出去的水推倒了的墙——难收难扶。现在水还没泼墙还没倒，你说了不 迟。”嘉轩抬起头来，头上竟沁出一层细汗，说：“反悔倒不反悔，只是畏怯子孙的愤怒和乡 党的耻笑。”随之吞吞吐吐说出换地的想法来：二亩水地还是卖给鹿子霖，鹿家原坡上那二 亩慢坡地转到白家，好地换劣地的差价，由鹿家付给白家。嘉轩说出这个方案后忽地站起， 手抚胸膛红着脸说：“全是为了顾一张面子呀！还望先生哥和子霖兄弟宽容。”
此话一出，毕竟是节外生枝，冷先生不大高兴地说：“既有这话，你该早说，我也好与 买方早早说透。不过现在说了也好 …… ”说完就瞅一眼鹿子霖。鹿子霖原以为嘉轩事到临头 要反悔要变卦了，单怕到手的二亩水地又黄了，听明白了是换地，就作出豁达的气魄说： “这倒好！只要于嘉轩兄弟面子上好看，就那么办。”冷先生自己当然对两相情愿的事不再有 什么话说，只是这突然的变故打乱了他事先与两方交换过的关于地价的估计，随机应变的 办法很快也就形成。“既然如此小有变故，这事也不难办。”冷先生说，“嘉轩的水地是天字号 地，子霖的慢坡地是人字号地，天字号地和人字号地的价码，按朝廷征粮的数目就可以兑 换出来。如果二位同意这个弄法儿，事情就简单不过了。”
无论是白嘉轩或是鹿子霖，最熟悉的可能不是自己的手掌而是他们的土地。他们谁也 搞不清自哪朝的哪一位皇帝开始，将白鹿原的土地按“天时地利人和”划分为六个等级，按 照不同的等级征收交纳皇粮的数字；他们对自家每块土地所属的等级以及交纳皇粮的数目，清楚熟悉准确无误绝不亚于熟悉自己的手掌。土地的等级是官府县衙测定的，征交皇粮的 数字也是官家钦定的，无厚此薄彼之嫌，自然天公地道，俩人都接受了。冷先生取来算盘， 推给老秀才说：“你给兑换算计一下。”老秀才噼里啪啦拨动着算盘上的珠子，连拨两遍，一 亩天字号地大体可以折合四亩人字号地。这样就推算出鹿子霖应该净给白嘉轩的银两，如 果按市价折合成粮食或棉花该是多少石多少捆。冷先生就歪过头对老秀才说：“现在该你忙 活了。”老秀才这时接过药铺伙计王相送来的砚台，开始研墨。他被请来的职责很单纯，那 就是双方把话说到以后写买卖土地的契约。
鹿子霖看着老秀才不慌不忙研墨的动作，心里竟是抑制不住的激动。只要能把白家那 二亩水地买到手，用十亩山坡地作兑换条件也值当。河川地一年两季，收了麦子种苞谷， 苞谷收了种麦子，种棉花更是上好的土地；原坡旱地一季夏粮也难得保收。再说河川地势 平坦，送粪收割都省力省事，牛车一套粪送到地里了。他家在河川有近二十亩水地，全是 一亩半亩零星买下来的，分布在河川的各个角落。最大的一块不过二亩七分，打了一口井， 两季保种保收。其余都是亩儿八分的窄小地块，打井划不来，不打井又旱得少收成。嘉轩 这二亩水地正好与自家的那块一亩三分地相毗邻，合在一块就是三亩三分大的一个整块了， 整个河川里也算得头一块大地块了。春闲时节就可以动手打井，麦收后如遇天旱，就可以 套上骡子车水浇地不失时机地播种了。他眯着眼装作瞅着老秀才写字，心里已经有一架骡 子拽着的木斗水车在嘎吱嘎吱唱着歌。
白嘉轩双手抱成一个合拳压在桌子上，避眼不看老秀才手中的毛笔，紧紧锁着眉头瞅 着那个密密麻麻标着药名的中药柜子，似乎心情沉痛极了。其实他的心里也是一片翻滚的 波澜，那块蕴藏着白鹿精灵的风水宝地已经属于他了，只等片刻之后老秀才写完就可以签 名了，世界上再没有第二个人知道此项买卖土地当中的秘密。
老秀才写好契约，冷先生先接到手看了一遍，又交给买卖双方的主人都看了一遍。冷 先生把笔交给嘉轩，嘉轩捏着毛笔稍停了一下，似乎下了狠心才写上了自己的名字。鹿子 霖接过笔很轻松地划拉了一阵。冷先生最后在中人款格下写上了自己的名字，落尾才由老 秀才签名。冷先生取来印泥盒子，四个人先后用食指蘸了红色印泥，然后一齐往契约上按 下去。 一式两份，买方和卖方各据一份。冷先生给每人盅里斟上酒，一齐饮了。
（有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ 3 分）
A. 白嘉轩在卖地过程中表现得非常痛苦，因为踢卖先人业产，会招来子孙的愤怒和乡 党的耻笑，让自己面子上过不去。
B. 冷先生在连着喝下几杯酒后，更见一副耿直不阿的风采。这个“耿直不阿”有嘲讽的 意思，事实上冷先生更偏向白嘉轩一方。
C. 白嘉轩临时提出以好地换劣地再补差价的方案，冷先生虽然不高兴，但是认为白嘉 轩此时提出也不算迟。
D. 鹿子霖非常同情与体悯白嘉轩的遭遇，所以当白嘉轩提出新的卖地方案时，他很慷 慨地答应了。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ 3 分）
A. 小说围绕“换地”事件，通过语言、神态、动作、心理描写和细节描写，把白嘉轩和 鹿子霖两个主要人物刻画得真切生动，个性鲜明。
B. 小说采用第三人称的全知视角，全景式展现出酒馆里的一幕，叙述视野开阔，人物 展现动态全面，细节刻画深入细腻。
C. “呷了一盅酒”等方言的使用，体现出小说语言的通俗性；另一方面，小说又大量使 用长句，显示出大气磅礴的气势。
D. 节选部分以冷先生提烧酒上饭馆开始，以斟酒齐饮结束，冷先生作为线索人物贯串始终，表现出热心快肠、慷慨豪爽的个性。
8.小说用对比的手法，将人物的内心世界和外在表现进行了强烈的对比，使人物形象更生 动。请结合文本简要分析。（ 4 分）
9.有人说，陈忠实的《白鹿原》与费孝通的《乡土中国》这两本书分别从故事和理论两个 角度，把中国的乡土特色给讲活了。请概括文本中体现的乡土特色。（ 6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分） 阅读下面的文言文，完成 10～14题。
留侯论 苏轼
古之所谓豪杰之士者，必有过人之节，人情有所不能忍者。匹夫见辱，拔剑而起，挺
●
身而斗，此不足为勇也。天下有大勇者，卒然临之而不惊无故加之而不怒此其所挟持者甚
大而其志甚远也。
夫子房受书于圯上之老人① 也，其事甚怪。然亦安知其非泰之世，有隐君子者出而试 之？观其所· ·以微见其意者，皆圣贤相与警戒之义。而世不察，以为鬼物，亦已过矣。且其 意不在书。 当韩之亡，泰之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜
数。 虽有贲、育② ,无所复施。夫持法太急者，其锋不可犯，而其势未可乘。子房不忍忿 忿之心，以匹夫之力而逞于一击之间。当此之时，子房之不死者，其间不能容发，盖亦已 危矣。千金之子，不死于盗贼，何者？其身之可爱，而盗贼之不足以死也。子房以盖世之 才，不为伊尹、太公之谋，而特出于荆轲、聂政之计，以侥幸于不死，此圯上老人所为深 惜者也。是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事，故曰：“ 孺子可教 也。”
楚庄王伐郑，郑伯肉袒牵单以逆。庄王曰：“ 其君能下人，必能信用其民矣。”遂舍之。 勾践之困于会稽，而归臣妾于吴者，三年而不倦。且夫有报人之志，而不能下人者，是匹夫之刚也。
夫老人者，以为子房才有余，而忧其度量之不足，故深折其少年刚锐之气，使之忍小 忿而就大谋。何则？非有生平之素，卒然相遇于草野之间，而命以仆妾之役，油然而不怪 者，此固泰皇之所不能惊，而项籍之所不能怒也。
观夫高祖之所以胜，而项籍之所以败者，在能忍与不能忍之间而已矣。项籍唯不能忍， 是以百战百胜而轻用其锋；高祖忍之，养其全锋而待其弊，此子房教之也。当淮阴破齐而 欲自王，高祖发怒，见于词色。由此观之，犹有刚强不忍之气，非子房其谁全之？
太史公疑子房以为魁梧奇伟，而其状貌乃如妇人女子，不称其志气。呜呼！此其所以 为子房欤！
（选自《苏轼文集》）
【注】①老人：指黄石公。《史记 留侯世家》：“ 良尝闲从容步游下邳圯上，有一老父，衣褐，至良所，直堕其履圯下。顾谓良日：‘ 孺子，下取履！’ 良愕然，欲殴之；为其老，强 忍，下取履。父曰：‘ 履我！’ 良业为取履，因长脆履之。父以足受，笑而去。”后老父约见 张良于桥上，张良两次迟到，受到老父的责备。第三次张良“ 夜未半 ”即往，老父喜，送 他一部书，说：“ 读此则为王者师矣。后十年兴，十三年孺子见我济北谷城，山下黄石即我 矣。”语毕，老父即离去。次日张良“ 视其书“ ，才知道是《太公兵法》。②责、育：孟责、 夏育，古代著名勇士。
10.文中画波浪线的部分有三处需断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（ 3 分）
卒然临之 A 而不惊B 无故加之 C 而不怒D 此其所挟E 持者甚大F 而其志 G 甚远也。
11.下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ 3 分）
A. 见，表被动，与《齐桓晋文之事》“百姓之不见保”的“见”用法相同。
B. 所以，所用来，与《鸿门宴》“所以遣将守关者”的“所以”意思不相同。
C. “当韩之亡”的“之”与《烛之武退秦师》“行李之往来”的“之”用法不相同。
D. 如，像，与《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》“如会同”的“如”字意思不相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ 3 分）
A. 开头一段是立论，提出能忍、不能忍这个话题。能忍，才是大勇；而豪杰之士所以 能忍，又是因为抱负甚大，志向甚远的缘故。
B. 秦时的隐士对张良忍耐心的考验观察，其用意并不在书的授受。作者指出老人的行 动所暗示的，都是圣贤间互相警示劝戒的道理。
C. 以韩信破齐后求封为齐王的事例，把刘邦之能忍归结为系由张良成全，说明了能忍 对于张良、对于刘、项的事业的重大意义。
D. 结尾司马迁猜想张良形貌魁梧奇伟，而张良实际长相与他的志气并不相称。这样的 写法表现出张良的弱点，使人物形象丰满，思致新颖。
13.把材料中画横线的句子和《齐桓晋文之事》中的句子翻译成现代汉语。（ 8 分）
（ 1）秦之方盛也，以刀锯鼎镬待天下之士，其平居无罪夷灭者，不可胜数。
（2）是故倨傲鲜腆而深折之。彼其能有所忍也，然后可以就大事。
14.文章在评论张良时写到荆轲、聂政和郑伯、勾践这两组历史人物，分别有什么作用？ （ 3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2小题， 9分）
阅读下面这首唐诗，完成 15~16题。
南湖早春
白居易
风回云断雨初晴，返照湖边暖复明。乱点翠红山杏发，平铺新绿水蘋生。 翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成。不道江南春不好，年年衰病减心情。
【注】唐宪宗元和十年，宰相武元衡被人谋杀，白居易奋而上疏，请求缉拿凶手，反被政 敌诬为越职言事，被远贬江州。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ 3 分）
A.首联写诗人在南湖踏春，描述了一幅雨后初晴、阳光温暖的早春图景。
B.颔联写诗人通过眼中所见，生动细致地描绘了山杏吐艳、水蘋争绿等早春景象。
C.颈联谓白雁“飞仍重”、黄鹂“舌涩” ，一个“重”字巧妙描绘出早春白雁难以奋翅高飞 的情态，“涩”则表现出了黄鹂鸣叫声的“呕哑嘲哳”。
D.尾联诗人面对美好春景，发出了不是春光不够好，而是疾病缠身并无太多兴致去欣 赏眼前美景的感叹。
16.结合全诗内容及背景，分析诗人如何通过自然景物描写来表达内心复杂情感。（ 6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1小题， 6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）《桂枝香 金陵怀古》中，词人感叹六朝的历史像流水一样流逝掉，未曾给当朝的
人留下任何教训和反思的句子是 “ ， ” 。
（2）《短歌行》中 “ ， ” 两句运用比兴手法，将贤才喻为
明月，恰如其分地表达了诗人渴望贤才来归的心意。
（3）《登高》中 “ ， ” 两句都使用了叠字，从听觉、视觉
上突出了对景伤怀的感受。
三、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成 18～22题。
作为一年一度的文化盛宴，2025年央视春晚在除夕之夜① ,再次成为全 球华人瞩目的焦点。这台春晚以“ 巳巳如意，生生不息 ”为主题，在节目内容、表现形式 和技术创新等方面亮点频出，为观众带来了一场② 的视听盛宴。
今年春晚恰逢春节申遗成功后的首届，非遗元素的融入成为一大亮点。开场视觉秀
《迎福》将确山铁花、庆阳剪纸等非遗瑰宝与 AR、裸眼 3D等现代科技完美结合，呈现出 “ 全玉满堂五福临门 ”等五个特色场景。演员们在科技营造的奇幻背景下③ , 让古老的非遗文化焕发出新的生机与活力， 这种创新的表达方式既满足了当代观众和年轻 群体对于新鲜事物的审美需求，又保留了传统文化的内核，成功吸引了观众大量的目光。 据统计，该节目播出后，相关话题在社交媒体上的讨论量迅速攀升，短时间内阅读量突破 数亿次，充分证明了观众对这种传统与现代融合形式的喜爱。
在全球化的时代背景下，春晚也积极展现出多元文化融合的特点。周深与秘鲁歌唱家 合作的《山鹰和兰花花》，将中国民歌《兰花花》与秘鲁名曲《山鹰之歌》巧妙融合，唢呐 与排萧的交织，展现了音乐的无国界魅力，让观众在同一首歌中感受到了东西方文化的碰 撞与交融。美国流行摇滚乐队 0neRepublic 献唱《Counting Stars》，更是将晚会的国际化氛 围推向高潮，不同文化背景的音乐在春晚舞台上共同淀放，体现了春晚做为国际文化交流 平台的重要作用，也让全球观众感受到了中国文化的包容与开放。
18.材料里 2025 年春晚主题“巳巳如意，生生不息”中的双引号主要作用是（ 3 分）
A. 直接引用官方名称
B. 强调
C. 反讽
D. 专业术语
19.请在文中横线处填入恰当的成语。
① - ② ③
20.文中画波浪线的部分有语病，请进行修改，可增删少量词语，但不得改变原意。 21.文中最后一段有多处错别字，请找出三处并加以改正。
22.请为 2025 年央视春节联欢晚会中你最喜欢的节目写一段评论，字数不超过 100 字。
(
四、作文。（
60
分）
)
23. 阅读如图的漫画材料，根据要求写作。
互联网时代，青年人常用新奇、夸张的语言来交流。这种交流方式会形成一种风尚。 对此，有人表示担忧，也有人表示理解。
这引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：围绕材料内容及意义，选准角度，确定立意，明确文体，自拟题目；不要套作，不 得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800字。
2024-2025（下） 6 月月度质量监测
高 一 语 文 参考答案
【命题组织单位：辽宁沈文新高考研究联盟】
1 2 3 6 7 10 11 12 15 18
A A D C D BDF C D C A
4.
①悲剧主人公不同。中国古典悲剧人物大多弱小而善良，西方悲剧人物多是 “ 高贵” 人物。
②悲剧冲突不同。中国古典悲剧的冲突带有伦理评判的意味，西方的悲剧重在突出人生和 人性的挣扎冲突。
③悲剧结构不同。中国悲剧多采用点线串珠式结构，西方悲剧多采用板块接进式结构
5.
中方：《雷雨》体现中国戏剧悲剧特点。
①擅长表现弱小善良的人物形象，如：鲁侍萍、四凤等。
②其冲突带有伦理评判性质，如 “ 父子、兄弟相残的伦理悲剧，周萍与繁漪、四凤间情感 纠葛，周萍与四凤的兄妹恋等。
西方：《雷雨》深受西方悲剧影响。
①展现命运的无情，周、鲁等人都最终走向毁灭，可见命运的强大力量。
②用剧中人物的性格缺陷推动悲剧发生。如：周的专制；繁漪的偏执等使他们走向了毁灭。
③ 《雷雨》以 “ 幕” 做为基本组织单位，全剧共四幕
8.
①人物内心想法与外在表现的对比。白、鹿二人，心里盘算的和实际的表情、动作完全相 反。
②白嘉轩与鹿、冷二人的对比。白嘉轩暗自算计，冷、鹿二人蒙在鼓里，信以为真，突出
了白的工于心计。
③人物前后心情的对比。换地前白、鹿二人紧张担心，换成时内心暗喜轻松。通过对比，
塑造出人物丰富的个性
9.
①乡土性。乡村人离不开土地，以农为生的人是 “ 黏着在土地上的” 。无论是白嘉轩还是 鹿子霖，无比熟悉且费尽心思追求的都是土地，体现出乡村人对土地的依赖。
②礼治社会。人们的社会关系并不依靠法律来调节，而是靠公认合式的礼治，是对传统规 则的服膺。白、鹿二人换地，请冷先生作中人，几人签字画押即成事实。然后大家共同遵 守，不需要靠法律来执行
13.
（ 1）秦国正值强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天下的志士，那种安居在家平白无故被抓 去杀头灭族的人，数也数不清。
方：正；夷灭：杀头灭族。
（2）因此老人用傲慢无礼来狠狠侮辱张良，张良如果能够忍耐的话，然后才能成就大事
是故：因此，所以；倨傲鲜腆：傲慢无礼；折：侮辱；就：成就。 14.
①第三段写荆轲、聂政是从反面写出张良当初的鲁莽不忍；
②第四段写郑伯肉祖牵羊和勾践卧薪尝胆，是引 “ 忍而成事者” 作衬，从正面衬托 “ 子房 之能忍，见其为天下勇”
参考译文：
古时候被人称作豪杰的志士，一定具有胜人的节操，（有）一般人的常情所无法忍受的度 量。有勇无谋的人被侮辱，一定会拔起剑，挺身上前搏斗，这不足够被称为勇士。天下真 正具有豪杰气概的人，遇到突发的情形毫不惊慌，当无原因受到别人侮辱时，也不愤怒。 这是因为他们胸怀极大的抱负，志向非常高远。
张良被桥上老人授给兵书这件事，确实很古怪；但是，又怎么知道那不是秦代的一位隐居 君子出来考验张良呢？看那老人用以微微显露出自己用意的方式，都具有圣贤相互提醒告 诫的意义。 一般人不明白，把那老人当作神仙，也太荒谬了。再说，桥上老人的真正用意 并不在于授给张良兵书。在韩国已灭亡时，秦国正很强盛，秦王嬴政用刀锯、油锅对付天 下的志士，那种安居在家平白无故被抓去杀头灭族的人，数也数不清。就是有孟贲、夏育 那样的勇士，没有再施展本领的机会了。凡是执法过分严厉的君王，他的刀锋是不好硬碰 的，而他的气势是不可以凭借的。张良压不住他对秦王愤怒的情感，以他个人的力量，在 一次狙击中求得一时的痛快。在那时他没有被捕被杀，那间隙连一根头发也容纳不下，也 太危险了！富贵人家的子弟，是不肯死在盗贼手里的，为什么呢？因为他们的生命宝贵， 死在盗贼手里太不值得。张良有超过世上一切人的才能，不去作伊尹、姜尚那样深谋远虑 之事，反而只学荆轲、聂政行刺的下策，侥幸所以没有死掉，这必定是桥上老人为他深深 感到惋惜的地方。因此那老人故意态度傲慢无理、言语粗恶地深深羞辱他，他如果能忍受 得住，方才可以凭借这点而成就大功业，所以到最后，老人说：“ 这个年轻人可以教育了。”
楚庄王攻打郑国，郑襄公脱去上衣裸露身体、牵了羊来迎接。庄王说：“ 国君能够对人谦让，委屈自己，一定能得到自己老百姓的信任和效力。”就此放弃对郑国的进攻。越王勾践 在会稽陷于困境，他到吴国去做奴仆，三年都不懈怠。再说，有向人报仇的心愿，却不能 做人下人的，这是普通人的刚强而已。那老人，认为张良才智有余，而担心他的度量不够， 因此深深挫折他年轻人刚强锐利的脾气，使他能忍得住小怨愤去成就远大的谋略。为什么 这样说呢？老人和张良并没有平生的老交情，突然在郊野之间相遇，却拿奴仆的低贱之事 来让张良做，张良很自然而不觉得怪异，这本是秦始皇所不能惊惧他和项羽所不能激怒他的原因。
看那汉高祖之所以成功，项羽之所以失败，原因就在于一个能忍耐、 一个不能忍耐罢了。 项羽因为不能忍耐，所以战争中是百战百胜，但是随随便便使用他的精锐力量；汉高祖能 忍耐，保持自己完整的锋锐的战斗力，等待对方疲敝，这是张良教他的。当淮阴侯韩信攻 破齐国要自立为王，高祖为此发怒了，语气脸色都显露出来。从此可看出，他还有刚强不 能忍耐的气度，不是张良，谁能成全他？司马迁本来猜想张良的形貌一定是魁梧奇伟的， 谁料到他的长相竟然像妇人女子，与他的志气和度量不相称。啊！外柔内刚，这就是张良 之所以成为张良吧！
16.
①以乐景写哀情：前两联中，首联 “ 风回云断雨初晴，返照湖边暖复明” 描绘雨后初晴、 阳光返照的清新景象，颔联 “ 乱点翠红山杏发，平铺新绿水蘋生” 以 “ 乱点” “ 平铺” 展 现山杏纷繁、水蘋茂盛的生机，色彩鲜艳。但诗人被贬，美好春景反衬出其内心哀伤。
②以哀景衬哀情：颈联 “ 翅低白雁飞仍重，舌涩黄鹂语未成” ，白雁羽毛湿重难飞，黄鹂 声涩难畅，迟滞艰难之景，渲染凄凉氛围，契合诗人被贬后的压抑愁苦。
③直抒胸臆：尾联 “ 不道江南春不好，年年衰病减心情” ，诗人直言非江南春不好，而是 自身衰病，致使无心赏春，直接抒发被贬后的郁闷、惆怅与前途之忧。
参考译文：
春风吹散云雾，骤雨初歇，天气刚刚放晴，阳光重新照在湖面上温暖又明快。 漫山遍野的山杏，碎红点点；新生的绿苹，整整齐齐铺满了水面。
白雁身上雨水未干翅膀沉重，只得低空飞行；黄鹂的舌头也颇有些生涩，不听使唤。 不是说江南的春天不好，而是渐渐的体弱多病我的兴致也减少了。
17.
（ 1）六朝旧事随流水 但寒烟衰草凝绿
（2）明明如月 何时可掇
（3）无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来
19.
①如期而至②精彩纷呈③翩翩起舞/载歌载舞
20 .
这种创新的表达方式既满足了当代观众尤其是年轻群体对于新鲜事物的审美需求，又保留 了传统文化的内核，成功吸引了大量观众的目光
21 .
排萧——排箫；淀放——绽放；做为——作为 22.
示例：
①我最喜欢的节目是《栋梁》；
② 《栋梁》节目以梁思成的古建筑测绘手稿为线索，围绕榫卯结构和《营造法式》展开，运用总台虚实融合超高清制作系统和 XR+数字孪生+VP等技术，完美还原了佛光寺东大殿、 南禅寺大殿等十二座古建筑。
③凤凰传奇的精彩演绎，带领观众穿越时空，领略古建筑的精巧结构和深厚文化内涵。这种将传统文化与现代科技、音乐表演相结合的方式，为观众带来了一场沉浸式的文化体验， 也让更多人对中国古建筑文化产生了浓厚兴趣，进一步推动了传统文化的传承与发展。
四、作文（60分）
23.
示例： 言为心声，新奇夸张又何妨？
从“ 宝宝文学 ”到“ 发疯文学 ” ，新奇夸张的表达先是充溢网络，又成为了现实中的 语言时尚，这引发了许多担忧和批评。或许在传统的老一辈人看来，互联网青年的交流方 式即便算不上“ 离经叛道 ” ，也可称“ 不知所谓 ”。然而，语言本就是心灵的外显、时代 的折光。只要青年内心真挚，言语新奇夸张又何妨？
从本质而言，语言始终是流动的一溪活水，流水的折光映射一代人的心声。向历史深 处漫溯，从《诗经》的“ 关关雎鸠 ”到汉赋的铺陈华美，从唐诗的浪漫磅礴到宋词的婉约 含蓄，中华语言始终在传统与创新中迭代。放眼当今，“ 我太难了 ”取代冗长的抱怨，
“ 躺平 ”成为对抗内卷的暗语，看似浮夸的词汇实则是压缩了内心情绪的精华。网络热梗 的流传绝非偶然，这种解构与再造恰恰体现了“ 诗言志 ”的文化基因。
给青年人的“ 出格言语 ”一点宽容吧！若追溯历史，你会发现互联网语言遭遇的批评 和百年前白话文运动遭遇的质疑如出一辙——浅薄、不实、不雅 ……但若你真愿意静下心 来，聆听青年心声：从“ 我真的会谢 ”中听得出无奈中的克制，在“ 发疯文学 ”里看得见 纾解压力的巧智，你便会知道“ 网言网语 ”背后是千百种难以言明的情绪光谱。进一步说， 正如唐宋文人用“ 诗余“ 之词打破格律束缚，这种语言重塑本身就是对社会规训的温柔反 抗。青年们用“ 梗 ”表达态度，看似夸张而无厘头的语言，实则却是互联网时代的《呐喊》 新篇。
诚然，过度简化表达可能导致思考浅薄，夸张用词或许会使描述失实，恶俗烂梗泛滥更会污染语言生态。但请君勿忘，语言拥有自净能力，真正有价值的网络语言自会沉淀下 来。另一方面，我们绝非无所作为，放任自流：中央网信办“ 清朗行动 ”的推进，媒介素 养教育不断深化，我们正在构建起规范与包容并存的引导机制。立于时代中流，在包容中 引导，在规范中创新，方能使语言之河川流不息，文明炬火代代相传。
“ 文变染乎世情，兴废系乎时序。 ”从甲骨金文到网言网语，汉语始终在流动中永生。真正的文明传承，不在于固守语言的琥珀，而在于让每一代中国人都能用自己的赤诚之音，续写永不完稿的华夏辞章。

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