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(共35张PPT)
论述类文本阅读新题型——问答体
从种植问答看高考新变
壹
种植入门问答批注式阅读
贰
问答体在古诗中的运用
叁
问答体教考衔接
肆
目
录
从种植问答看高考新变
章节壹
从种植问答看高考新变
一、选材创新：问答体文本的跨学科价值重构
《种植入门问答》采用传统问答体形式，将花木种植知识转化为十五组环环相扣的问答，这种文本架构本身就构成了对考生信息处理能力的挑战。文本以“如何使花树发荣滋长”为核心，依次展开对种植时机、方法、后续养护等问题的探讨，形成了从基础操作到原理阐释的完整知识链条。这种结构设计与《论语》等经典问答体文本形成互文，同时又融入了现代农业科学的理性思维，实现了传统文化与现代知识的有机融合。
文本的跨学科价值在三个维度得以体现：作为实用技术文本，它包含了土壤学、植物生理学等自然科学知识；作为语言载体，其问答逻辑展现了严密的思维链条；作为文化文本，结尾将种植与教育类比，升华出“多注意，少干涉”的育人智慧。第5题将本文与柳宗元《种树郭橐驼传》进行对比，正是基于这种跨学科特性的深度考查。柳文强调“顺木之天”的自然主义养护观，而本文则在“依法种植”基础上强调持续养护，两种理念的差异背后是哲学思想与实用技术的分野，这种比较阅读考查了考生的文化理解和辩证思维能力。
文本的时代价值更值得关注。在人工智能快速发展的背景下，试题通过问答体形式隐喻了“高质量提问催生高质量回答”的认知逻辑。第4题要求考生推测“问四”的内容，实质是考查对提问逻辑的把握——正如人工智能需要精准的指令输入，人类的知识获取同样依赖于问题设计的科学性。这种命题思路呼应了《教育强国建设规划纲要》中“培养创新思维”的要求，引导考生思考人机协同时代的核心能力构成。
从种植问答看高考新变
二、题型突破：从知识复现到思维建构的升级
第3题的补写填空看似传统，实则蕴含创新设计。题目以牡丹种植为具体情境，要求考生将原文分散的种植知识转化为连贯的操作指南。三个空的设置各有侧重：①处“地势比平地稍高”考查对文本中“种植地高低”知识的提取；②处“泥土与根系相和洽”涉及种植关键步骤的记忆；③处“不利于植株的呼吸”则需要对植物生理原理的理解。这种题型将传统的语句补写与实用知识应用相结合，突破了语言文字运用模块的单一考查范畴，形成了阅读与表达的综合测评。
第4题的问题推测堪称全卷最具创新性的设计。题目要求考生根据上下文逻辑，补全“问四”的内容并阐述理由，这种开放性设问打破了传统阅读题的封闭性。参考答案提供的两种示例——“种植前如何预判天气”和“浇水量的具体标准”——分别指向了文本的不同逻辑链条：前者关注种植时机的延续性，后者聚焦技术操作的精确性。试题不设唯一答案，而是强调理由阐述的合理性，这实际上考查了考生的文本逻辑分析能力和创造性思维。在评分标准中，“理由阐述清晰、合乎逻辑”占3分，远高于问题本身的1分，这种分值设置凸显了对思维过程的重视。
第5题的比较阅读设计体现了教考衔接的深度思考。试题将教材中的《种树郭橐驼传》与阅读材料并置，要求分析二者养护理念的差异及原因。参考答案从“遵循自然规律”与“常规养护”的理念分野，延伸到写作目的的不同——柳文借种树讽喻政治，本文则侧重实用技术。这种考查方式突破了单文本解读的局限，构建了教材与课外文本的对话空间，引导考生将课堂所学迁移到新情境中。值得注意的是，试题并未要求考生背诵原文，而是强调对核心观念的理解和比较，这与新课标中“注重思维能力培养”的要求高度契合。
从种植问答看高考新变
三、能力考查：从信息提取到素养整合的深化
该部分试题对考生能力的考查呈现出明显的层级性和综合性，形成了从基础到高阶的能力测评体系。
在信息提取层面，第3题要求考生从文本中精准定位“种植地高低”“泥土与根相和洽”“植物呼吸”等关键信息，并将其转化为填空答案，这考查了最基本的文本细读能力。第4题则要求考生整体把握十五组问答的逻辑链条，分析“问三”与“问五”之间的内容缺环，这需要更高水平的信息整合能力。
在思维能力层面，试题设计体现了对逻辑思维和辩证思维的综合考查。第4题的问题推测需要考生运用归纳推理，判断问四在整个问答体系中的功能；第5题的比较分析则要求辩证看待两种养护理念的异同。尤其值得注意的是，文本结尾将种植与教育类比，这种隐喻思维的考查贯穿试题始终——第5题对养护理念差异的分析，实则也是对教育理念的思考。这种跨领域的思维迁移，考查了考生的抽象思维能力。
在素养整合层面，试题实现了语言建构、思维发展、文化传承的多维考查。语言方面，问答体的特殊句式和专业术语（如“深耕浅种”“根须发达”）考查了考生的语言理解能力；思维方面，从问题推测到比较分析，形成了完整的思维训练链条；文化方面，对《种树郭橐驼传》的关联考查，促进了考生对传统文化的理解。这种综合性考查与《中国高考评价体系》中“核心素养导向”的命题理念高度一致。
从种植问答看高考新变
四、教考衔接：从教材呼应到教学引导的创新
试题与教材的衔接呈现出显性关联与隐性渗透两种形式。显性方面，第5题直接关联必修教材中的《种树郭橐驼传》，该文是要求背诵的篇目，试题对养护理念的比较分析，实际上考查了考生对教材核心内容的理解深度。隐性方面，文本的问答体形式与《论语》等教材中的经典文本形成呼应，其思维逻辑也与教材中“逻辑的力量”单元要求一致。
在教学引导方面，试题对课堂教学具有明确的导向作用。第4题的问题推测题型，启示教师在课堂中应注重培养学生的问题意识，通过设计“问题链”引导深度学习；第5题的比较阅读，则提示教师应加强文本间的关联教学，培养学生的迁移能力。此外，文本将种植与教育类比的设计，也启示教师在劳动教育中融入育人智慧，实现“五育并举”。
试题对机械刷题的反制作用尤为明显。第4题的开放性答案、第5题的深度比较，都无法通过简单刷题应对，必须依靠真实的阅读理解和思维能力。这种命题设计与“双减”政策导向一致，引导教学回归课堂本质，注重学生核心素养的培养。
从种植问答看高考新变
五、时代意义：人工智能背景下的语文教育思考
在人工智能快速发展的今天，该试题的创新设计具有特殊的时代意义。文本的问答体形式恰似人机对话的隐喻——高质量的回答依赖于精准的提问，这与ChatGPT等AI工具的使用逻辑高度相似。第4题对“问四”的推测，本质上考查了考生设计有效问题的能力，这正是未来人才在人机协同时代的核心素养之一。
试题对劳动教育的渗透也呼应了时代需求。文本详细介绍花木种植技术，结尾更将种植上升到教育哲学层面，这种“劳动+育人”的双重价值，与新课标中“加强劳动教育”的要求一致。在物质丰富的今天，试题引导考生关注种植劳动的价值，理解“枝叶茁发”背后的付出与智慧，这具有重要的现实意义。
试题的开放性和综合性设计，也为应对未来社会的复杂性做了准备。第4题的多解可能、第5题的辩证分析，都要求考生具备灵活应对复杂问题的能力。这种考查导向启示语文教育应超越知识灌输，注重培养学生的创新思维和批判性思维，以适应未来社会的挑战。
2025年全国一卷阅读Ⅰ的创新设计，展现了高考语文命题从知识考查向素养测评的转型趋势。通过问答体文本的巧妙选材、从封闭到开放的题型设计、从单一到综合的能力考查，该试题不仅实现了对考生语文核心素养的全面测评，更通过与时代需求的紧密结合，为高中语文教学提供了清晰的导向。在人工智能与教育深度融合的背景下，这种命题创新将持续推动语文教育向培养“全面发展的人”的目标迈进。
章节贰
种植入门问答批注式阅读
种植入门问答批注式阅读
种植入门问答
问一：譬如种植一株树，或者一株花，如何能使之必然生活，而且会发荣滋长？
答：如果这一株花或树，得来时并无重大损伤，且出土未久，未曾枯槁，依法种植，断无不能生活之理。
批注：以问答体开篇，开门见山切入种植核心问题，符合“入门”科普的通俗性特点。参考解析中选项D提及“种植过程”与“培育注意事项”的区分，此处开篇即聚焦“存活”这一基础命题，为后文养护内容做铺垫。
批注：提问直击“必然生活”的终极目标，回答以“无重大损伤”“出土未久”为前提条件，体现科学种植的严谨性。参考选项A强调“雨天种植易致根腐”，此处埋下“依法种植”的必要性伏笔。
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问二：如何说是依法种植？
答：第一须择天晴之候，泥土干燥，深耕浅种。如有多枝，勿使分枝之处埋入土内，将泥土桩实，浇足凉水，这水要使地下之土与盖上之土，和花树之根结成一体，是谓依法种植。
批注：通过“深耕浅种”“桩实泥土”“浇足凉水”等具体步骤，构建“依法种植”的操作框架。参考答案第3题②空“泥土与根系相和洽”即源于此，体现文本对实践细节的精准描述。
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问三：依理想而论，种植花树以阴雨天为宜，为何舍此不取，反要选择天晴之日？
答：烈日之下，种植固非所宜，然须择晴天的早上或晚上。因为在雨天，泥土一经雨淋，容易成块，种植之后，不能与花树之根及加入之土融合凝结，以致中多空隙，根须不但不能发达，且易腐蚀。所以必求天晴之日，将干泥粉碎，加入根之四周，使无一处空隙，然后灌之以水，则花树之根能与泥土融成一片，是以种树必得趁晴天。
批注：以“理想认知”（阴雨天适宜）与“实际操作”（晴天更佳）的矛盾切入，解释“泥土成块致空隙”的科学原理。参考选项B指出此处通过质疑强化逻辑，回答者以“雨后根土不融合”反驳传统认知，凸显理性分析思维。
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问五：深耕浅种之说，如何解释？
答：所谓深耕，即是种树之穴必掘之稍深，较种下之树根越一倍；种时仍将掘出之松泥，填入穴内，中部稍稍高起，这就指浅种。继乃将树根安置妥帖，而旋转一周，使泥土与根相和洽。然后四周再加泥土，让其与穴外原有之泥土相和洽，于是稍加坚实，再浇足水，是谓深耕浅种。
批注：“穴深超树根一倍”“松泥填穴中部高起”等细节，将抽象概念转化为可操作的量化标准。参考答案第3题③空“不利于植株呼吸”的理论依据即来自问七对“深种窒息”的阐释，此处为后续呼吸原理做铺垫。
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问六：必须深耕之理由安在？
答：花树发达与否，全靠乎根，假使根须不能发达，花树亦不能发达。倘使种植时仅掘至应种之下而止，则根须不易发展，花树即不能繁荣，此为必须深耕之理由。
问七：既深耕矣，深种有何妨碍，何以必须浅种？
答：花与树之呼吸，在枝干与叶，如人之有口鼻，人苟闭塞口鼻，必致窒息。使花与树之枝干，深陷土内，亦必致窒息，此即不可深种之理由。
批注：直击“根须发达”这一植物生长的核心要素，体现“抓主要矛盾”的思维（参考选项C）。与问七“呼吸原理”形成因果链，构建“深耕—根展—树荣”的逻辑闭环。
批注：以“人窒息”类比“植物深种窒息”，用通俗比喻阐释科学原理。参考答案第3题③空的“呼吸阻碍”直接对应此处理论，体现文本对种植逻辑的具象化表达。
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问八：种植花树方法，尚有其他不可不知的条件否？
答：尚有三端不可不明白：第一，种植花树的地位；第二，种植后的浇灌干湿；第三，施肥料的时期和浓淡。三端缺一，不能使种后之花树延长生命，而且也不能发达。
问九：如何是地位？
答：地位有两种，一种是方向，一种是高低。
批注：以“三端不可不明白”拓展内容维度，从“种植”转向“养护”（参考选项D）。“地位、浇灌、施肥”的分点论述，与参考答案第1题C选项中“养护要点”形成对应，体现内容的系统性。
批注：简明扼要划分“地位”的维度，为后续具体分析做铺垫。参考解析中“养护三端”的结构，此处体现文本逻辑的条理性。
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问十：方向应当如何？古人说是向阳的好，是否如此？
答：这是不差的，但是也有较为喜阴的，即使喜阳的花树，长久晒在烈日之下，亦非所宜。
问十一：高低又怎样解释？
答：花树有喜干的，也有喜湿的，但即使喜湿的花树，如时常浸在水内，除浮萍水草等外，绝不能耐。所以种植花树之地，必较平地为高，使大雨之后，无积水之患。
批注：辩证分析“向阳”与“喜阴”的关系，打破“绝对化”认知。参考选项B中“依理想而论”的质疑模式，此处以“即使喜阳亦忌烈日”补充前文，体现论述的全面性。
批注：结合“喜干喜湿”的植物特性，提出“地势高于平地”的防积水方案。参考答案第3题①空“地势比平地稍高”直接源于此，凸显文本对实践问题的针对性解决。
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问十二：请问浇灌的干湿如何？
答：浇灌必依天时的干湿而定：风和日暖，雨水调畅之时，不必浇灌；天晴较久，夜无露水，间日浇灌；炎夏烈日，每日浇灌，或晨夕各一次浇灌。浇灌必须在日尚未出，或日已没落时，地面热气全消，方为有益无害。不然，郁热之气，蕴蓄于根，易致腐烂。假使干湿难定，则自以较干为宜，常言道“湿不如干”，乃经验之谈也。
批注：根据“天时干湿”制定差异化浇灌策略（如“炎夏晨夕浇灌”），体现“具体问题具体分析”的思维（参考选项C）。“湿不如干”的经验之谈，为问十四的辩证分析埋下伏笔。
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问十三：请问施用肥料之时期和浓淡，如何方称适当？
答：时期各有先后，然就普通而言，以立冬之后与立春之前，最为适宜。施用肥料，须在天晴之后，若在雨天肥料随流水而去，不但效用全无，且雨时根须已湿，加以肥料沾着易致腐烂。至于肥料浓淡以及肥料多少，常语曰“肥不如瘠”。如此观之，施肥不若淡而次数多为妙，湿时施干肥，干时施液肥可也。
批注：明确“立冬—立春”的施肥时期与“淡而多次”的浓度原则。参考选项D指出题干例句未涵盖“时期”，此处“天晴施肥”“湿施干肥”等细节，体现文本内容的完整性。
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问十四：“湿不如干”“肥不如瘠”，依理想而论，似乎相反，请问理由安在？
答：所谓湿干肥瘠，皆是过分而言。因为过干如经发觉，可以立刻浇灌而使之湿，过湿则不能立刻使之干也，肥瘠亦然。盖一则能补救，一则不能补救，此其理之一。过干过瘠之弊，花树枝叶至多暂时憔悴，一经发觉，实时浇水、上肥，尚易补救。过湿过肥，其病先在于根，根已腐烂，枝叶尚繁茂，及至根部腐烂殆尽，枝叶变化，补救已无及矣，此其理之二。
批注：通过“可补救”与“不可补救”的对比，阐释“过湿过肥”的危害。参考选项B中“质疑—解释”的模式，此处以“根腐难察”的生理机制，强化“防患于未然”的养护理念。
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问十五：除以上问答外，尚有不可不知之事理否？
答：尚有一端为入门不可不知者，余常谓培植花树，与教育儿童无异。教育儿童的最要条件，为多注意，少干涉。假使少注意，而多干涉，不但于儿童身心无益处，反多弊害也。种植花树亦然，一花一树，既经依法种植之后，须时时留意，有无害虫滋蔓，或风吹、雨打、日炙、霜侵，有则及时补救。切不可时常移植，攀折摇动，使之不能安定，如此则自然枝叶茁发，花果丰饶。而所谓入门，亦尽于此矣。
批注：以“教育儿童”类比种植，提出“多注意少干涉”的核心原则。参考答案第5题对比柳文“顺木之天”，此处“及时补救”与“勿常移植”的辩证观点，体现实用养护哲学与政治讽喻的差异。
种植入门问答批注式阅读
（摘编自黄岳渊、黄德邻《花经》）
批注：点明文本出处，暗示其作为园艺典籍的专业性。参考解析中“种植指南”的定位，此处摘编内容兼具理论深度与实操性，与参考答案中“科学养护”的核心考点形成呼应。
章节叁
问答体在古诗中的运用
问答体在古诗中的运用
一、问答体诗歌的起源
“问答体”的滥觞，可以追溯到《尚书》中的“时日曷丧，吾及汝偕亡！”这是先民诅咒暴君早日灭亡。意思是：这个太阳什么时候消失呢？我们愿和你一起灭亡。清人把它写入集联：“逢君之恶，罪不容于死；时日曷丧，予及汝偕亡。”《诗经》里有不少问答式诗句。如“岂曰无衣，与子同袍”“岂曰无衣，与子同泽”“岂曰无衣，与子同裳”等等。
最有影响力的无疑是屈原的《天问》了。“屈原放逐，徬徨山泽，见楚有先王之庙及公卿祠堂，图画天地山川神灵，琦玮僪佹，及古贤圣怪物行事，因书其壁间而问之，以渫愤懑。”屈原一口气提出了170多个问题，振聋发聩。
形式上，有的整首诗都是问答式，或者一问到底，标题就是如同屈原一样《天问》，或《自问》《某某问答》等，有的则一首诗里有问答句。
内容上，不外乎“内外两问”，向内问自己，向外问天地万物，问社会，问人。或者说一问天地万物，一问人类社会。
问答体在古诗中的运用
二、问答体诗歌的形式之一：自问自答
春夜过翟处士正师饮酒醉后自问答二首（其一）
唐·王绩
樽酒泛流霞，相将临岁华。
酣歌吹树叶，醉舞拂灯花。
对饮情何已，思归月渐斜。
明朝解酲处，为道向谁家？
1.结尾问题：今宵酒醒何处
2.知人论世：诗人放诞纵酒，诗多以酒为题材，表现对现实不满，偶尔也流露出颓放消极思
想。
问答体在古诗中的运用
二、问答体诗歌的形式之一：自问自答
春桂问答二首
唐·王绩
问春桂，桃李正芬华。
年光随处满，何事独无花。
春桂答，春华讵能久。
风霜摇落时，独秀君知不。
1.形式：诗人问春桂，春桂答诗人
2.探讨主旨：此诗体现出诗人对春桂“独秀”的激赏之情。这首问答形式的诗以春桂与提问者的对话，巧妙地表达了春桂的独特品质与诗人的哲思。
问答体在古诗中的运用
三、问答体诗歌的形式之二：自问他答
长干曲四首（其一） 长干曲四首（其二）
唐·崔颢 唐·崔颢
君家何处住，妾住在横塘。 家临九江水，来去九江侧。
停船暂借问，或恐是同乡。 同是长干人，生小不相识。
1.形式：一男一女，一问一答，饶有意趣。
2.探讨主旨：其一仅用口吻传神，就把女子的音容声情写得活灵活现。全诗色彩清淡，语言平实，却诗意无限。其二诗中通过九江、长干这两个地域元素，巧妙地构建了男女之间的关系，是欣喜抑或遗憾，耐人寻味；全诗意在言外，余音袅袅。
问答体在古诗中的运用
四、问答体诗歌的形式之三：有问无答
山中问答
唐·李白
问余何意栖碧山，笑而不答心自闲。
桃花流水窅然去，别有天地非人间。
1.形式：笑而不答。
2.探讨主旨：诗的前两联以提问形式领起，突出题旨，而笔锋故意一晃，笑而不答；后两联写“碧山”之景，其实也就是“何意栖碧山”的答案。这首诗全是口语，流畅自然、浑然天成，以问答形式抒发诗人隐居生活自在天然的情趣，也反映出他矛盾复杂的内心世界。
问答体在古诗中的运用
五、问答体诗歌的形式之四：问中寓答
凉州词
唐·王翰
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。
醉卧沙场君莫笑，古来征战几人回？
1.形式：问中寓答。
2.探讨主旨：此诗是边地荒凉的环境、紧张动荡的征戍生活的写照，具有浓郁的边地色彩和军营生活风味。诗中叙写了一次盛大的欢聚酒宴，描画出将士们开怀痛饮、一醉方休的热闹情景，表现了战士们将生死置之度外的旷达与奔放。全诗语言明快、跳动跌宕，凸显了盛唐边塞诗的特色。
章节肆
问答体教考衔接
问答体教考衔接
苏格拉底式对话是一种采用对谈的方式，以澄清彼此观念和思想的方法。苏氏认为透过对话可使学生澄清自己的理念、想法，使谈论的课题清晰。他认为只要一直更正不完全、不正确的观念，便可使人寻找到“真理”。这种对话模式，犹如戏剧，拥有无比的张力。尤其穿插轻松、诙谐的语调，屡屡让人陷入推理的自我矛盾中，达到澄清的效果。
苏格拉底式对话
选择性必修（中册）第一单元 《人应当坚持正义》
问答体教考衔接
梳理结构
有些意见我们应该注意，有些意见我们应该不考虑
好的意见我们应该注意，坏的意见我们应该不考虑
好的意见就是明白人的意见，坏的意见就是糊涂人的意见
人应听从内行人、一个人的意见，不应听信外行人、一般人的话
(举例子)
体育锻炼听从外行意见会损伤为健康所改善、为疾病所破坏部分，人不能活
行事时，听从外行的意见会损伤为道义所改善、为不义所破坏的部分，人不能活
道义比身体健康更贵重
不能听从众人的说法，只能听从深知道义者的说法，听从真理本身（我们行事到底应该听取谁的意见？）
（结论一）
问答体教考衔接
梳理结构
花钱、名誉、养家是众人考虑的
活得好就是活得体面、正派
生命的意义不在于活着，而在于活得好
不能听从众人的说法，只能听从深知道义者的说法，听从真理本身（结论一）
以生命的意义(正当、正义)为标准来判断是否越狱(结论二)（用什么标准判断是否可以越狱逃跑？）
问答体教考衔接
梳理结构
不能听从众人的说法，只能听从深知正义者的说法，听从真理本身(结论一)
以生命的意义(正当、正义)为标准来判断是否越狱(结论二)
(格黎东提问：不能越狱，该怎么办？)
任何情况下都不能做不正当的事
任何情况下都不能对人做坏事
不能以坏报坏
既不能以坏报坏，也不能在任何情况下对人做不正当的事(结论三)（特殊情况下可否选择不正当行为应急？）
问答体教考衔接
总结
道义
正当
有的人意见要听
有的不要听
任何条件下都不能做不正当的事
好的意见
坏的意见
明白人的意见
糊涂人的意见
内行人
一般人
体育锻炼
人
人应当坚守道义，有尊严地活
身体受伤
人格受损
以坏报坏不正当
人要做正当的事
人应当坚持正义
谢谢观看

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