资源简介

(共37张PPT)
以学习筑基 凭本领逐梦
CONTENTS
目录
01
审题立意
02
可用素材
03
构思结构
04
范文
05
高考链接
审题立意
01
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
《论语》中记载，公西华在表达自己的志向时说：“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”意思是他不敢说自己能做到什么，但愿意学习去做宗庙祭祀、诸侯会盟等相关事务，希望能成为一名司仪官。公西华怀揣着梦想，以学习为途径去追求自己的目标。
习近平总书记也曾强调：“梦想从学习开始，事业靠本领成就。”其明确指出了学习对梦想实现、事业成功的重要性。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请结合材料，联系实际，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌、戏剧除外），自拟标题；不得套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字
礼乐教化中的学习观
公西华的谦逊与主动
公西华表达志向时说“非曰能之，愿学焉”，体现出他谦逊的态度。他不敢说自己能做到，而是强调愿意学习去做宗庙祭祀、诸侯会盟等事务，这种主动学习的精神，是追求梦想的正确姿态，为实现成为司仪官的梦想奠定基础。
习总书记论述的现代价值
习总书记强调“梦想从学习开始，事业靠本领成就”，这是对现代社会人们追求梦想的指引。在当今时代，学习和本领的重要性更加凸显，是个人成长和社会发展的关键因素。
《论语》原典与习总书记论述存在内在关联，它们都强调了学习对于梦想的重要性。通过构建传统智慧与现代价值的对话桥梁，我们能更好地汲取古人智慧，结合现代需求，为实现梦想而努力。
材料一通过公西华的志向，展现了儒家“谦以修身，学以成志”的智慧。“非曰能之，愿学焉”既非妄自菲薄，亦非空言大志，而是以谦逊姿态承认不足，以学习为阶梯靠近目标。宗庙祭祀、诸侯会盟等事务，在春秋时期是礼乐文化的核心载体，公西华的选择暗含对文化传承的自觉。“愿学”需避免停留在口头，如《论语》中“学而不思则罔”，学习需与实践结合，否则易成空想。
材料二引用习近平总书记的论述，将学习提升至“梦想起点”“事业根基”的高度，赋予传统学习观以时代内涵。在科技迭代加速、职业边界模糊的当下，“本领”不仅指专业技能，更包括适应变化、终身学习的能力。“成就事业”不等同于功利成功，学习的终极意义应是人格完善与社会价值的统一。
可用素材
（与教材相结合）
02
可以引用的名人名言：
一、学习是梦想的基石
1. 孔子
- "学而不思则罔，思而不学则殆。"
- "三人行，必有我师焉。"
（强调学习与思考的结合，谦逊态度）
2. 荀子
- "不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。"
（学习需要积累，呼应公西华的"愿学焉"）
3. 朱熹
- "问渠那得清如许？为有源头活水来。"
（学习是保持思想活力的源泉）
4. 培根
- "知识就是力量。"
- "读史使人明智，读诗使人灵秀，数学使人周密。"
（学习对能力的全面塑造）
5.《老子四章》合抱之木，生于毫末。
（学习积累的重要性，要筑牢基础才能形成本领）
二、梦想与行动的辩证关系
1. 王阳明
- "知行合一。"
（学习需与实践结合，避免空想）
2. 陶行知
- "行是知之始，知是行之成。"
（呼应新课标"实践出真知"导向）
3. 鲁迅
- "其实地上本没有路，走的人多了，也便成了路。"
（梦想需要行动开拓）
4. 习近平引用权德舆
- "青春虚度无所成，白首衔悲亦何及。"
（唐代诗人权德舆《放歌行》，被习近平总书记用于强调青年学习的紧迫性，凸显时代使命感）
三、科技与人文的融合
1. 钱学森
- "一个具有科学创新能力的人，不但要有科学知识，还要有文化艺术修养。"
（直接呼应新课标"科技与人文"主题）
2. 爱因斯坦
- "用专业知识教育人是不够的，专业教育可以让人成为有用的机器，但不能成为和谐发展的人。"
3. 乔布斯
- "科技要与人文结合，才能让我们的心灵歌唱。"
4. 梁启超
- "少年智则国智，少年强则国强。"
（青年学习与国家未来的联系）
四、担当与时代使命
1. 周恩来
- "为中华之崛起而读书。"
（经典范例，将学习与民族复兴联系）
2. 张载
- "为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。"
（中国传统士人的学习理想）
3. 顾炎武
- "天下兴亡，匹夫有责。"
4. 马克思
- "哲学家们只是用不同的方式解释世界，而问题在于改变世界。"
（学习最终要服务实践）
《庖丁解牛》的技艺哲学
01
“进乎技矣”的内涵
《庖丁解牛》中“进乎技矣”指的是技艺达到了一种超越表面技巧，进入到对事物本质深刻理解和把握的境界。不仅仅是掌握技能，更要领悟其中的规律和精髓。
02
高凤林焊接火箭发动机案例
航天工匠高凤林在焊接火箭发动机时，不仅仅是熟练掌握焊接技巧，更深入研究材料特性、焊接原理等。他通过不断实践和探索，达到了对焊接技艺的深刻理解，将焊接技艺提升到了“进乎技矣”的境界，确保了火箭发动机的高质量焊接。
03
对当代技能培养的启示
在当代技能培养中，我们不应满足于表面的技能掌握，而要深入探究技能背后的原理和规律。通过不断学习和实践，将技能提升到更高的境界，实现从“技”到“道”的转变。
《劝学》的当代启示
递进式学习观解析
荀子提出“不积跬步无以至千里”，强调了学习是一个循序渐进、逐步积累的过程。每一小步的积累都是通向成功的基石，只有不断地积累知识和经验，才能实现质的飞跃。
张秉贵“一抓准”绝技案例
张秉贵为练就“一抓准”绝技，日复一日地练习，从最初的不准确到后来能精准抓取所需重量的商品。他通过不断积累经验和技巧，逐步提升自己的技能，这正是“不积跬步无以至千里”的生动体现。
当代学习的借鉴意义
在当代学习中，我们应秉持这种递进式学习观，脚踏实地，从点滴做起。无论是学习知识还是培养技能，都要注重积累，不能急于求成，通过持续的努力和积累，最终实现学习目标。
《师说》中的认知突破
“道之所存师之所存”观点分析
韩愈提出“道之所存师之所存”，打破了传统的师道观念，强调只要有“道”，就可以成为老师。这一观点突破了身份、地位等限制，拓宽了学习的途径和范围。
屠呦呦团队研发青蒿素过程
屠呦呦团队在研发青蒿素时，借鉴古代医籍中的知识。古代医籍的作者虽不一定是传统意义上的老师，但他们所记载的知识就是“道”。屠呦呦团队不拘泥于常规，从古代医籍中汲取智慧，最终成功研发出青蒿素。
对当代学习的启示
在当代学习中，我们应突破传统认知，不局限于特定的老师或学习渠道。只要是有价值的知识和经验，都可以学习借鉴，以开放的心态获取更多的知识和技能。
《老子》的根基智慧
01
“合抱之木生于毫末”的内涵
《老子》中“合抱之木，生于毫末”，意思是粗大的树木是由小树苗长成的，强调了事物的发展是从微小开始，逐步积累的过程。
02
墨子号量子卫星团队的积累之路
墨子号量子卫星研发团队历经十五年磨剑，从基础的理论研究、技术探索开始，不断积累经验、攻克难题。他们在无数个日夜中进行微小的改进和创新，最终成功发射量子卫星，实现了从毫末到合抱之木的跨越。
03
现代意义的启示
在现代社会，无论是个人的成长还是企业、国家的发展，都需要重视基础的积累。就像学习，要从点滴知识学起；创业，要从微小的业务做起。只有打好根基，才能实现长远的发展。
《岳阳楼记》的济世情怀
“先天下之忧而忧”的传统内涵
在《岳阳楼记》中，范仲淹提出“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”，体现了以天下为己任，把国家、民族的利益摆在首位，为祖国的前途、命运担忧分愁的济世情怀。
黄文秀扶贫的新时代实践
黄文秀放弃大城市的繁华，毅然回到家乡，在脱贫攻坚第一线倾情投入、奉献自我。她把群众的安危冷暖装在心间，为了村民脱贫致富日夜操劳，用美好青春诠释了共产党人的初心使命，践行了“先天下之忧而忧”的精神。
传统与现代的精神传承
从范仲淹到黄文秀，跨越时空的是“先天下之忧而忧”的济世情怀。这种情怀激励着一代又一代人为国家和人民的利益不懈奋斗，在新时代焕发出新的光彩。
《离骚》的求索精神
屈原“路漫漫其修远兮”的内涵
屈原在《离骚》中发出“路漫漫其修远兮，吾将上下而求索”的感慨，体现了他对真理、美政的不懈追求，以及在困境中不屈不挠的探索精神。
航天追梦人的坚守
航天追梦人们为了实现航天强国的梦想，数十年如一日地坚守在科研一线。他们面对无数的困难和挑战，不断探索创新，从神舟一号到神舟十六号，一步一个脚印地推动着中国航天事业的发展。
精神传承的力量
从屈原到航天追梦人，“路漫漫其修远兮”的求索精神得以传承。这种精神激励着人们在各自的领域不断追求卓越，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献力量。
构思结构
03
谋篇布局
拟标题：
《以学习筑基，凭本领筑梦》
《无学习之梦想是空想，无本领之学习是空谈——成长路上的“破局之法”》
《学以筑能，能以筑梦》
定结构：
递进式：学以蓄力——学以致用（学以精技）——学以济世
驳论式：举例空有梦想却不学习的现代青年现状，纸上谈兵，只学习不实践将无本领的症结，批驳错误的观点现象，先破后立。
驳"高分低能"认知误区
钱伟长的学习转变
钱伟长入学时物理仅考5分，但他转学理工后进行系统学习。他凭借着自身的努力和对知识的渴望，投入到严谨的理工课程学习中。
系统学习构建思维
系统的理工学习为钱伟长搭建了坚实的思维框架。这种学习让他学会逻辑推理、分析问题和解决问题的方法，为他日后在科学领域的卓越成就奠定了基础，有力反驳了“高分低能”的观点。
破"经验至上"思维定式
许振超的起点
许振超原本是一名普通的码头工人，主要依靠经验进行工作。但他不满足于现状，渴望在工作上取得更大的突破。
理论学习助力突破
许振超通过理论学习，掌握了桥吊操作的专业知识。这些理论知识让他能够深入理解桥吊的工作原理，从而在实践中不断创新操作方法，实现了从码头工人到桥吊专家的蜕变，打破了“经验至上”的思维定式。
解"速成焦虑"时代症结
王澍的工匠精神
王澍秉持“十年磨一剑”的工匠精神，他的建筑作品注重品质和内涵。他花费大量时间和精力进行设计和建造，每一个细节都精益求精，展现出深厚的文化底蕴和艺术价值。
网红建筑现象的弊端
网红建筑追求速成和流量，往往只注重外观的新奇，缺乏对建筑本质和文化内涵的深入挖掘。与王澍的作品相比，网红建筑难以经受时间的考验，凸显了“速成焦虑”的危害，强调了工匠精神的价值。
范文
04
以学铸基，凭技逐梦
在岁月的长河中踽踽前行，学习是穿透迷雾的灯塔，本领是破浪前行的船桨，梦想则是高悬天际的璀璨星辰。三者环环相扣、层层递进，共同铺就实现人生价值的通途。学习是汲取知识的源头活水，为逐梦之路储备资本；本领是知识转化为实践的桥梁，是叩响梦想之门的关键密钥；而梦想恰似永不熄灭的引擎，为学习与成长注入不竭动力。
学习是奠定根基、开启逐梦之旅的第一粒火种。从古至今，无数先贤用勤学书写命运的华章。匡衡凿壁偷光，在寒舍微光中苦读不辍，终成治国栋梁；宋濂幼时家徒四壁，却以“天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠”的执着，跻身明初诗文大家之列。在知识迭代瞬息万变的现代社会，学习更是立身之本。比尔·盖茨自幼痴迷计算机，从哈佛辍学后仍醉心编程，凭借持续学习的热忱创立微软，以科技之力重塑世界。每一次学习的积累，都是对认知边界的拓展，为梦想的实现积蓄磅礴力量。
然而，知识的积累仅是起点，将所学转化为实践的本领才是破局关键。本领是连接理论与现实的桥梁，是梦想照进现实的催化剂。正如陆游所言“纸上得来终觉浅，绝知此事要躬行”，达芬奇不仅在画布上绘就《蒙娜丽莎》的神秘微笑，更将解剖学、工程学知识融入实践，设计出超越时代的飞行器、坦克雏形；袁隆平毕生深耕稻田，以扎实的农学理论为基，在田间地头历经万次试验，终让杂交水稻绿浪翻滚，托起亿万人的温饱梦想。他们以卓越的实践能力，在各自领域竖起丰碑，让梦想从蓝图变为现实。
梦想，是驱动学习与成长的永恒引擎，赋予奋斗以深刻意义。若无梦想指引，学习将沦为盲目堆砌，本领的锤炼也会失去方向。司马迁受宫刑之辱，却以“究天人之际，通古今之变，成一家之言”的宏愿为灯，于绝境中精研史料、磨砺文笔，终成“史家之绝唱”；马丁·路德·金怀揣种族平等的理想，苦学演讲与法律知识，以《我有一个梦想》的激昂呐喊，点燃民权运动的燎原之火。梦想如磁石，吸引着人们不断充实自我、锻造本领，在时代浪潮中奋勇前行。
学习、本领与梦想，恰似鼎之三足，缺一不可。我们当以学习为基石，构筑知识的高塔；以本领为羽翼，翱翔实践的长空；以梦想为明灯，照亮前行的征途。在机遇与挑战并存的时代，唯有将三者熔铸一体，方能劈波斩浪、跨越险阻，在人生画卷上书写属于自己的壮丽篇章。
无学习之梦想是空想，无本领之学习是空谈
——成长路上的“破局之法”
当“梦想至上”的口号在网络世界甚嚣尘上，当“死磕书本就能成功”的伪命题充斥心灵鸡汤，许多人在成长路上陷入认知误区：有人盲目相信“心之所向，素履以往”，将空想当作坚持；有人沉迷书斋皓首穷经，把空谈视为努力。然而，成长从来不是非此即彼的选择题，那些割裂梦想、学习与本领关系的论调，不过是自欺欺人的虚妄，唯有破除迷思、知行合一，方能在成长的荆棘中开辟通途。
有人鼓吹“梦想无需学习加持”，认为天赋与热情足以跨越一切障碍。短视频平台上，“草根逆袭”的剧本不断上演，仿佛只要高喊梦想口号，成功便唾手可得。但试问，若达·芬奇不曾解剖三十余具尸体钻研人体结构，若屠呦呦未曾翻阅两千余本古籍筛选药方，他们的传世之作与重大发现又从何而来？真正的梦想从不是空中楼阁，而是需要知识的砖瓦层层垒砌。那些将“不想学习”包装成“追逐梦想”的人，实则是用廉价的口号掩盖懒惰的本质，最终只能在空想的迷雾中迷失方向。
也有人笃信“知识等于力量”，埋头书海却不知如何运用。赵括熟读兵书却兵败长平，某高校博士的农业理论在田间被现实击碎……历史与现实反复证明，脱离实践的学习犹如无根之木。正如王阳明所言：“知是行之始，行是知之成。”若程序员只钻研算法却不敲写代码，若医者只背诵医案却不敢临床问诊，知识便成了束之高阁的装饰品。那些将“纸上谈兵”美化为“学术钻研”的人，终究会在真实的挑战面前原形毕露。
成长的破局之道，在于让梦想、学习与本领形成闭环。敦煌女儿樊锦诗在北大课堂邂逅敦煌学时，便将守护千年壁画立为终身之志。此后四十年，她既在洞窟中丈量壁画尺寸，又运用数字技术为文物续命，将理论知识转化为守护文化遗产的切实能力。这启示我们：以梦想为灯塔指引学习方向，用学习为舟楫积累知识储备，将本领作利刃劈开现实阻碍，三者相辅相成，方能抵达理想彼岸。
当我们在晨读时让文字浸透梦想的温度，在实验室用数据验证思考的深度，在实习岗位以汗水打磨技艺的精度，成长便不再是遥不可及的幻影。毕竟，真正的破局者从不是空想家或书呆子，而是那些以知行合一为剑，斩断虚妄、劈开前路的实干家。愿你我都能在梦想的感召下扎实学习，在实践的锤炼中锻造本领，在成长的长卷上书写属于自己的辉煌篇章。
秉学习之志，成理想之梦
余晶晶
在人类时代的滚滚浪潮中，无数青年才俊通过学习丰富知识素养，成就社会进步，祖国繁荣富强。这如论语中公西华借学习之力，成司仪官之梦，印证了习总书记的梦想从学习开始的号召。身为新时代新青年，让我们秉学习之志，成理想之梦。
秉学习之志，须有“莫道春风难揽取，浮云去后艳阳天”的坚定信念。在学习的道路上会有风风雨雨的阻碍，但请坚持下去，怀揣信念前行。刘禹锡在朝廷做官时屡遭排斥，仍高呼“沉舟侧畔千帆过，病树前头万木春”坚定信念，持续学习做官治理之道，是当地百姓安居乐业，在朝廷大放光彩；辛弃疾壮志难酬仍不言放弃，借诗咏唱自己的拳拳爱国之心；苏轼多次被贬仍保有豁达乐观的心境，留下无数传世佳作。他们纵使遇到了挫折仍不放弃，坚信浮云散开后便是艳阳天，不断努力学习方可迎来灿烂的阳光。
秉学习之志，须有“踏浅滩者得虾米，深入水者得蛟龙”的刻苦钻研。学习反映客观事物的发展规律，有深有浅，会决定你的成果大小。正如陈景润从小痴迷数学，为证明哥特巴赫猜想废寝忘食，草稿纸算满几麻袋，最终成功证实；居里夫人发现类元素后，便长期在高辐射环境下工作，最终开创放射性研究之先河；屠呦呦在研究青蒿素时，翻阅大量古籍，以身试药，最终挽救数百万人于疟疾之难。在学习的研究过程中，只有去深入挖掘其中的宝藏，才能实现自己的价值，保有刻苦钻研精神，为发展注入新活力。
秉学习之志，须有“桐花万里千山路，雏凤青于老凤声”的创新思维。时代在不断进步，我们的学习思维也需与时俱进，毕竟芳林新叶催旧叶。正如谷爱凌在滑雪项目上动作创新后的优美华丽惊艳四座，凭借精湛绝伦的技术和惊人的天赋摘得金牌；明代徐光启积极引入西方的科学技术，中西技术融合创新，推动我国农业和数学的发展；清代的王清任敢于质疑传统医学理论，出版《医林改错》，他们发散思维，运用创新为学习添抹亮色，凭借自身的学习经验，创新发展出更好的未来。
学习是人类发展赖以生存的手段，学习是成功事业得以成功的基石，学习是伟大理想得以实现的源头。“不积跬步，无以至千里，不积小流，无以成江海。”学习的力量如涓涓细流，终会成大海。新时代下的我们，要不断学习，汲取力量，为实现中国梦贡献一份力。
23．阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）
他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。
——老舍《鼓书艺人》
假如我是一只鸟，我也应该用嘶哑的喉咙歌唱
——艾青《我爱这土地》
我要以带血的手和你们一一拥抱，因为一个民族已经起来
——穆旦《赞美》
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
鼓书艺人[注]（节选） 老 舍
一九三八年夏，汉口战局吃紧。
浑浊的长江，浩浩荡荡地往东奔流。形形色色的难民，历尽了人间苦难，正没命地朝着相反的方向奔逃。翅膀下贴着红膏药的飞机，一个劲儿地扔炸弹。炸弹发出揪心的咝咝声往下落，一掉进水里，就溅起混着血的冲天水柱。
一只叫作“民生”的白色小江轮，满载着难民，正沿江而上，开往重庆。船上的烟囱突突地冒着黑烟，慢慢开进了“七十二滩”的第一滩，两岸的悬崖峭壁，把江水紧紧挤在中间。
房舱和统舱里都挤满了人，甲板上也是水泄不通。在浓烟直冒的烟囱底下，有五六十个小孩子，手足无措地紧紧挤在一起。他们已经没了家，没了父母，浑身都是煤烟和尘土，就像刚打煤堆里钻出来一样。
湍急的长江，两岸怪石林立，江水像条怒龙，发狂地在两山之间扭来扭去。过了一道险滩，紧接着又是一道，然后直泻而下。船在江面上颠来簸去，像一条毛毛虫在挣命。汽笛一响，船上每个人都吓得大气也不敢出，唯恐大难临头。有的时候，迎着激流而上的满载的船，猛地摇晃起来，江水从船帮一涌而入，把甲板上的每个人都浇个透湿。
太阳一落到峭崖的背后，寒风就吹得乘客们直打战。偶尔一线阳光从岩石缝里漏过来，在汹涌的江面上投下一道彩虹，美得出奇。
大江两岸，座座青山，处处陡坡，都有自己的名字。它们千姿万态，构成一幅无穷无尽的画卷。古往今来，多少人讴歌过江上变幻莫测的美景，多少人吟咏过有关它的神奇传说。楚怀王和巫山神女幽会的古迹犹存。可是这些逃难的旅客已顾不得这些，当江轮穿过巫峡，打绝代佳人——神女峰面前驶过时，他们都毫不动心。
难民们没闲心，也没立足的地方，没法凭栏观赏景致。所有乘客，不分老少贵贱，都被眼前的危险和茫茫前途吓住了。特别使人难受的，是生活上的不便。房舱里的人出不来，因为甲板上满是人，行李堆成了山。甲板上的人也活动不了，因为没空当儿。所有的人都紧紧地挤在一块儿。可是，疲劳不堪的茶房还是想法给乘客们开饭。他们光着脚走路。那些沾满了煤烟和尘土的脚丫子，把它们挨过的所有东西都蹭脏了，在行李卷和包袱上留下小泥饼子。他们的脚沾不着甲板，只好见什么踩什么，——哪怕是踩在乘客的脸上或身上呢。被踩的人又叫又骂，结果是更乱，更惨。
在“民生”轮上，谁心里也不平静，人们不是烦恼，就是生气，悲伤。两岸美丽的青山映入眼帘也振奋不了他们。生活太无情，真是遭不完的罪孽，说不尽的伤心。
乘客中看来只有一个人是既不悲伤，也不发愁。这人就是方宝庆，四十开外，他靠一面大鼓、一副鼓板和一把三弦，在茶馆里唱大鼓、说评书吃饭。
他是个走江湖卖艺的，大半生带着全家走南闯北。日本人进了北平，宝庆带着全家去上海。上海沦陷了，他们又到汉口。如今敌人进逼到汉口市郊了，他和全家又跟大伙儿一起往重庆逃。北平是宝庆的家。他唱的大鼓，全是京韵的。他要想留在北平很容易，用不着遭这么大罪，受这么多苦。他不明白自己是不是爱国，可是他宁愿丢下舒舒服服的家和心爱的东西，不愿在飘着日本旗的城里挣钱吃饭。
上了“民生”不到几个钟头，他就认得了几乎所有同船的人。没过多久，船的每个角落他都熟悉，什么东西在哪里，他都知道。要是他实在找不到别的事情可干，就顺着狭窄的铁梯，爬上甲板，看看烟囱下面那些没人管的，满身是煤烟的小孩儿。
宝庆看到这些一身煤烟的可怜孩子，觉着心疼。看着他们，想起他说过的那些动人心弦的故事，他体会得出这些可怜的小家伙在大乱中失去爹娘时的那份伤心劲儿。他也想象得出他们怎样没衣没食，挨饿受冻，从上海、南京一路捱过来，现在又往四川奔。
他希望能拿出三四百个热腾腾的肉包子来，给这些面带病容的黑乎乎的小宝贝儿吃。可是有什么法子呢，他什么也拿不出。他想要给孩子们唱上一段，可是心里直翻腾，开不了口。他跑江湖卖唱，多年学来的要来就来的笑容和容易交朋友的习惯，在这些遭难的孩子面前，一点儿也使不上。他一言不发，傻里傻气地站着发愣。突突冒烟的烟囱里落下来的黑煤灰，在他那没戴帽子的秃头上，慢慢地积了厚厚的一层。
听见下面甲板上传来欢呼声，他像从梦中醒来，往下看，乘客们都在高兴，因为船已经驶过了最后一道险滩。两岸只有平缓的山坡，江面变得又开阔，又平静。
船拢岸时，西边天上的太阳已经现出金红色。一时间谁也没动。那些驾着船安然穿过险滩的船长和领港，那些瞧着他们的茶房和乘客，一个个都累得不想动了。
宝庆掸了掸光头上的煤灰，张大了嘴，大声对孩子们叫道：“来，快来，都来，洗个澡。”他推开人群，领着孩子们走过跳板，像赶一群鸭子，扑通扑通地跳进水里。
命题背景：今年是中国人民抗日战争暨世界反法西斯战争胜利80周年，本题所选三则材料均与抗战有关。
材料一来自本试卷阅读Ⅱ第一个文本《鼓书艺人（节选）》，这是老舍反映抗战时期传统艺人追求新生活的一部长篇小说。材料中的“他”即主人公方宝庆。面对受苦受难的孩子，方宝庆百感交集以致“开不了口”，既反映了他对孩子的疼惜，也展现了历史洪流中一个普通人的坚韧与温情。
材料二来自教材，艾青《我爱这土地》为统编教材九年级上册诗歌单元的篇目。即便学生记不下全诗，单看所选诗句与诗题也能发现，这是讴歌“土地”的诗篇，诗人以鸟自比，宁鸣而生、不默而死，“嘶哑的喉咙”抒发出诗人饱受磨难也依然对这土地爱得真诚、爱得执着的情感。
材料三是穆旦诗作《赞美》中的名句，“一个民族已经起来”直接指向民族新生，意思非常清晰。值得注意的是“我”“你们”“带血的手”：“我”“你们”都是民族群体的一部分；而“带血的手”这一意象，寓指“起来”过程中的艰辛抗争与不屈的精神。
材料一反映抗战，材料二、三写于抗战期间。材料虽然没有直接提及时代背景，但通过文本的关联性暗示，自然引出对民族精神传承的思考。考生可以从三则材料中找到感触最深的点展开议论、记叙或抒情。本题在立意上并未设置门槛，民族苦难与民族复兴、对祖国与人民的热爱、普通人的坚守、民族脊梁等等都在可写范围之内。在抗战胜利80周年之际，重提这些主题，既是纪念，对学生也是很好的教育。需要注意的是，三则材料各有侧重，也相互交织，对任何一则材料的深入体会，也一定会涉及其他材料的内涵。如材料一，虽然写的是方宝庆无力开口的细节，但面对孩子那份沉甸甸的责任感，与材料二诗人的歌唱，其精神内核是一致的。考生也可以思辨三则材料的内在关联，回望历史、继往开来，对个体与集体、平凡与伟大、苦难与希望、历史与未来等关系进行深度思考，表达对民族魂丰富意蕴的深刻感知。
写作不只展现理性的力量，更需要“走心”。情感体验、积淀沉潜、实践参与，这些都是数智化时代不会被人工智能取代的品质。三则材料中，细节的书写、鸟的意象、带血的手，注重内容的真诚性与独特性，用精准的语言、富有节奏感的文字、典型的细节、可感的形象传递真情实感。这种设计也是对“为赋新词强说愁”写作痼疾的反拨，回应了语文教育中“真实表达”的核心诉求。
正如习近平总书记所说，“一个国家、一个民族不能没有灵魂”。“因为我对这土地爱得深沉。”“因为一个民族已经起来！”试题的设计也正是“民族魂”的语文表达！
THE END
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