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(共23张PPT)
子路、曾皙、冉有、公西华侍坐
学习目标
1.了解孔子及《论语》的有关文化常识
2.阅读文章，读准字音，整体感知文本内容
3.准确理解文章重要的文言文字词和语法现象
孔子
名丘，字仲尼，春秋末期鲁国人，儒家学派创始人，我国著名的思想家、教育家，被尊称为“圣人” 。
思想核心是仁，政治上主张礼治，教育上主张“有教无类”“因材施教”，他在教学中所倡导的“不愤不启，不悱不发”今天仍有意义。
晚年整理《诗》《书》等古代文献，并将鲁国史官所记的《春秋》加以删修。
汉武帝以后，儒家学说受到了前所未有的尊崇。
《论语》，一部语录体的著作，是由孔子的门人和再传弟子所辑录的。主要记载孔子的言与行动，也记载了孔子少数学生的言行。全面反映了孔子的哲学、政治、文化和教育思想，是关于儒家思想的重要著作。
《论语》共20篇，每篇包括若干章,一章记独立的一段话或独立的一件事，篇幅都不长。
宋儒把《论语》《大学》《中庸》和《孟子》全称为“四书”。
《论语》记录孔子的言论大致有四种体式
1、格言体
2、答问体
3、对话体
4、议事体
解题
侍坐:学生坐在一旁陪伴侍奉老师。古代臣子坐在一旁陪侍国君、晚辈坐在一旁陪侍长辈，叫做侍坐。
四个人都是孔子的学生。
子路（比孔子小9岁）:姓仲，名由，字子路。
曾皙（比孔子小20多岁）:名点，字皙，曾参的父亲。父子两人都是孔子的学生。
冉有（比孔子小29岁）:姓冉，名求,字子有。
公西华（比孔子小42岁）:复姓公西，名赤，字子华。
注意四个人的顺序和在文章中不同的称谓。
通假字
鼓瑟希，铿尔：
莫春者，春服既成：
唯求则非邦也与：
“希”通“稀”，稀疏
“莫”通“暮”，迟，晚
“与”通“欤”，表示反问的语气词
词类活用
端章甫：
风乎舞雩：
曾晳后：
赤也为之小：
孰能为之大：
端，用作动词，穿礼服；章甫，用作动词，戴礼帽
用作动词，吹风
用作动词，后走
用作名词，指小相
用作名词，指大相
一词多义
1、如
如或知尔，则何以哉
如其礼乐，以俟君子
宗庙之事，如会同
2、尔
求，尔何如
问君何能尔
子路率尔对曰
假如
至于
或者
你
这样、如此
……的样子
3、则
如或知尔，则何以哉
此则岳阳楼之大观也
居则曰：“不吾知也！”
4、以
以吾一日长乎尔
毋吾以也
那么
就是
就
因为
用
特殊句式
1、宾语前置句
不吾知也：　
则何以哉：　
2、介词结构后置
浴乎沂：
为国以礼：
即“不知吾也”，不了解我
即“则以何哉”， 那么（你们）做点什么呢？
“乎”相当于“于”，即“于沂浴”，在沂水中洗澡。
即“以礼为国”，用礼来治国。
重点句子翻译
由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。
宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。
为国以礼，其言不让，是故哂之。
译：（如果）我去治理，等到三年光景，可以使人人有勇气，而且懂得大道理。
译：祭祀的工作或者诸侯朝见天子时，我愿意穿着礼服，戴着礼帽，做一个小司仪者。
译：治理国家应该讲求礼让，可是他的话却一点不谦虚，所以笑笑他。
《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》记述的核心事件是什么？
本文生动地再现了孔子和学生一起畅谈理想的情景（志）。
阅读“述志”部分，探究四位弟子的形象(性格和志趣)。
细读课文，完成下列表格。
子路率尔而对曰：“千乘之国，摄乎大国之间，加之以师旅，因之以饥馑；由也为之，比及三年，可使有勇，且知方也。”
性格：有抱负，自信，却较鲁莽、轻率。
子路的神态和语言表现了子路虽有治理国家的才干，但直率张扬，不谦虚。
“方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。如其礼乐，以俟君子。”
性格：谨慎小心，谦虚退让
冉有的语言表现了冉有态度谦虚。
“非曰能之，愿学焉。宗庙之事，如会同，端章甫，愿为小相焉。”
性格：谦恭有礼，娴于辞令。 （委婉曲致）
公西华的语言表现了公西华不仅态度谦虚谨慎，说话也委婉。
“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归。”
性格：洒脱高雅、从容淡定、高雅宁静
曾皙的动作和语言表现了曾皙从容洒脱而又谦恭。
作业
在翻译的基础上，用散文化的语言（诗化语言）描述“莫春者，春服既成，冠者五六人，童子六七人，浴乎沂，风乎舞雩，咏而归”所呈现出来的画面。

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