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2024学年第二学期杭州第二中学高一统则换以进
语文
一、现代文阅读（31分)
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分(
阅读下面的文字，完成1-5题。
材料一：
王夫人遂携黛玉穿过一个东西穿堂，便是贾母的后院了。于是，进入后房门，已有多人
在此伺候，见王夫人来了，方安设桌椅。贾珠之妻李氏捧饭，熙凤安箸，王夫人进羹。贾母
正面锅上独坐，两边四张空椅，熙风忙拉了黛玉在左边第一张椅上坐了，紫玉十分推让。贾
母笑道：“你剪母你娘子们不在这里吃饭。你是客，原应如此坐的。”黛玉方告了座，坐了。
贾母命玉夫人坐了。迎春姊妹三个告了座方上来。迎春便坐右手第一，探春坐左第二，措春
坐右第二。
(节选自《红楼梦》第三回)
材料二：
宴饮活动的座次关系是特定社会文化背景下的家庭关系以及社会礼仪关系的缩影。《红
楼梦》中的宴饮种类繁多，下面列举分析。
《红楼梦》里有大量迎客宴饮的描写。按礼俗，规模较大的宴会要按辈分、等级来分餐，
然而贾母为迎接林黛玉的家宝非大型正宴，且贾母性善与小辈儿孙同乐，因此迎春、探春、
惜春等得以同席。黛玉虽然年幼，又是王夫人的晚辈，但其内宾身份涉及到“礼制”，因此
熙玉座次仅次于贾母。另外，如果家有数代夫妻，遇到重要节庆，或有内宾，下代正要则恶
象征性地在旁侍奉。在正式宴会中，虽有主客之分，但君臣关系重于主客关系，仍以前者为
主要座次依据。但并不是所有的迎客宴都重视座次关系和宴饮场所，是否强调座次与宴请的
对象及宴饮的级别有关。
游乐宴的布局已非用餐时的围采团座形式，而是以酒令官为中心环绕排列，以方便游戏
的进行。此外，除了主客座次有别外，众姐妹座次也按本家与外姓分开入座，而非视为一体
随意混坐。有时甚至丫环也可入座，可见游乐宴本身的随性。
节庆中的宴饮是京人困聚的重要时刻。同罪间因血缘亲疏而非同席，分两边而坐。受节
日喜庆气氛的影响，座次会根据长辈或是位重者的喜好发生调整。受长辈宠爱的小辈往往受
邀陪长辈坐主桌，以示孝道。
由座次所体现出的礼制等级、身份地位的观念现在仍然有所延续。
(选编自虞菲、李向峰《宴饮礼仪文化的空间映照一以<红楼梦>为例》)
材料三：
我们社会中最重要的亲属关系就是这种丢石头形成同心國波纹的性质。从生育和婚烟
所结成的网络，可以一直推出去包括无穷的人。这个网络像个蜘蛛的网，有一个中心，就
足自己。我们每个人都有这么一个以亲属关系布出去的网，但是没有一个网所罩住的人是
相同的。在传统结构中，每一家以自己的地位作中心，周围划出一个圈子，这个困子是
“街坊”。有喜事要请酒，生了孩子要送红蛋，有丧事要出来助险，抬棺材，是生活上的互.
助机构。可是这不是一个固定的团体，而是一个范围。范围的大小也要依着中心的势力厚
潭而定。有梦力的人家的街坊可以遍及全村，穷苦人家的街坊只是比邻的两三家。这和我
们的亲属图子是一样的。像贸家在鼎盛时期，大观园里可以住着薛宝钗、林紧玉、①、一
②等，凡是挂得上亲成的，都包容得下。可是一旦③，树倒糊琳救，缩成一团。
中国传统结构中的差序格局具有伸缩能力。在乡下，家庭可以很小，而一到有钱的她主和

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