资源简介

(共19张PPT)
孙犁曾评价:“《哦,香雪》,从头到尾都是首诗，是一首纯净的诗,即是清泉。它所经过的地方,也都是纯粹的境界。”
小说通过采取散文化叙事、意象化抒情、意境化造景来营造富有诗意的氛围,将生活诗化，呈现出日常生活之美以及风土人情之美,给人以美的沉醉。
学习提示
《哦，香雪》写的是改革开放之初火车的开通给边远山村带来的新鲜事儿。小说没有激烈的冲突和曲折的故事，只是捕捉了几个小的生活场景，细致入微地描绘了香雪等几位姑娘的心理变化与情感波澜，折射出山村生活的新变化。“香雪们”青春的纯真和质朴，让人感受到生命的美好。阅读时注意欣赏小说清新的笔调，以及洋溢在淡雅文字中的诗情画意。
学习任务
任务一：山村醒诗——“台儿沟”的沉睡唤醒
任务二：少女心诗——“香雪们”的心灵成长
任务三：时代新诗——“乡女郎”的青春求索
铁凝擅长用细腻的笔触叙写现实中的生活场景，透过形态美的叙事，感知一个多维世界的存在，形成一幅幅逼真的画面。
请同学们阅读1~5段，结合文本分析有哪些形态美的叙事文字呈现出台儿沟怎样的生活画面？
任务一：山村醒诗——“台儿沟”的沉睡唤醒
形态美文字 台儿沟生活画面
十几户、掩藏、褶皱
封闭、弱小、被动、静谧、与世隔绝。闭塞落后
弯弯曲曲，曲曲弯弯，终于绕到台儿沟脚下
台儿沟地理位置的偏僻。
经济情况的贫穷落后。封闭、落后、贫穷。
吃过晚饭就钻被窝，他们仿佛是在同一时刻听到了大山无声的命令。
过着看似宁静实则艰辛、贫穷的生活。
擦着台儿沟贫弱的脊背匆匆过。这里有石油储存，有金矿埋藏？
。
台儿沟是我国传统农业社会的缩影，也是我国乡村文明的生动体现。这种环境下的生活具有两面性:一方面生活安静、美好,人民淳朴、善良,人与自然和谐相处，人性温暖;另一方面,是文明的落后,生存环境的恶劣,生活物资贫乏,人民思想落后,因循守旧。
“然而，两根纤细、闪亮的铁轨延伸过来了。”铁轨是“纤细”的，与这里粗糙的土地、粗犷的生活对比鲜明 ；铁轨也是“闪亮”的，带来了“山外的陌生、新鲜的清风”。
当现代文明的列车呼啸而过时，无论如何匆忙，都会给这里带来震颤。这种震颤，打破了大山的宁静，更打破了人们原本凝固的内心。她们主动拥抱现代文明的时候，也是台儿沟告别封闭落后的开始。
香雪和“凤娇们”被这种新鲜深深地吸引，她们不再像父辈那样沉默，而是勇敢地拥抱新鲜事物。从这一群十七八岁的青年身上，我们看到了大山的明天。台儿沟短短的一分钟，改变的将是这里长久的未来。
任务二：少女心诗——“香雪们”的心灵成长
浏览课文6~57段，说说香雪和其他女孩的关注点有什么不同？你看到了一群怎样的山村少女形象？
任务二：少女心诗——“香雪们”的心灵成长
凤娇们的关注 香雪的关注 矛盾冲突
妇女头上的“金圈圈”和手表 皮书包
物质需求VS精神需求
火车车厢里的电扇 “你们城市里一天吃几顿饭”
生活考量VS生命尊严
花色繁多的纱巾和能松能紧的尼龙袜，挂面 打听能自动开关的铅笔盒，并且追着火车跑了很远。
现实需求VS理想追求
任务二：少女心诗——“香雪们”的心灵成长
铅笔盒作为《哦，香雪》中的物象，是香雪成长的见证物，请抓住这三个生活场景中香雪的心理变化，分析铅笔盒的象征意蕴。
任务二：少女心诗——“香雪们”的心灵成长
第一个场景:在学校
香雪与同桌日常聊天,她渴望拥有一个自动铅笔盒。
第二个场景:在火车上
香雪用鸡蛋换女大学生的自动铅笔盒,错过了下车时间。
第三个场景:在西山口车站
香雪在月光下认真打量着自己换来的铅笔盒，
并紧握着它朝台儿沟的方向坚定地走去。
58—63
64—72
73—81
因铅笔盒被嘲笑。
换铅笔盒忘下车。
拿铅笔盒走夜路。
①“铅笔盒”象征现代文明，蕴含着摆脱落后、融入现代文明的渴望。
②“铅笔盒”象征知识、文化，表达了对知识、文化的追求。
③“铅笔盒”是追逐梦想的力量，在香雪心中有着改变命运、实现梦想的作用。
④“铅笔盒”是人生择取的象征，香雪作为具有新时代思维的学生，最终奔向了代表更高文明的现代文明，这里通过她对“自动铅笔盒”的追逐表明了她的态度与抉择，她大胆的追求现代城市文明，开启了她新的人生之路。
铅笔盒的象征意蕴
任务三：时代新诗——“乡女郎”的青春求索
铁凝曾经说过:“我还是怀着一点希望,希望读者从这个平凡的故事里,不仅看到古老山村的姑娘们质朴、纯真的美好心灵,还能看到她们对新生活强烈、真挚的向往和追求,以及为了这种追求，不顾一切所付出的代价。还有别的什么 能感觉到生活本身那叫人心酸的严峻吗 能唤起我们年轻一代改变生活、改变社会的强烈责任感吗 也许这是我的奢望。”
任务三：时代新诗——“乡女郎”的青春求索
香雪本身也成为了一个符号和象征，她为台儿沟以及千千万万像台儿沟一样的少女群体树立了学习的榜样。人，要拥有自己的梦想和追求，并且为了实现这个理想不放弃，不抛弃，用自己的行动去捍卫自己的尊严，实现崇高的人生理想。
任务三：时代新诗——“乡女郎”的青春求索
“乡女郎”——农村女性是一个社会关注度相对较低的群体，她们表现出相对较强的内敛性与缄默性，其生命历程中的角色实践大致可分为女儿、妻子、母亲、婆婆。这是一种以家庭为轴心、以照顾为特质的生存样态，在男性秩序中具有一定的弱社会可见性，即所谓“看不见的女性”。
20年前，一位乡村女性刘小样给央视《半边天》栏目写信，震撼了节目组的每个人。
“人人都认为农民，特别是女人不需要有思想，她就做饭，她就洗衣服，她就看孩子，她就做家务，她就干地里活。”
但是，她不接受，她就想看看外面的世界是什么样。15岁的她被迫辍学在家照料果园，23岁就经隔壁介绍嫁给了一位农村小伙，生养了两个孩子，日常是做家务、干地里活、照顾老人小孩，原本过着大多数普通农村女性的寻常人生，但她从心底里不喜欢这样的生活。
任务三：时代新诗——“乡女郎”的青春求索
她们走不出命运这座山，也想努力涉过偏见的海。从痛苦中舒展，从蒙昧里挣脱。
这样的痛苦中，
有女性正在时代中前进的脚步。
你能听得见这个脚步声吗？
“在人生的道路上，所有的人并不站在同一场所。有的在山前，有的在海边，有的在平原，但是没有一个能够站着不动，所有的人都得朝前走。”
-----泰戈尔

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