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集宁二中2024-2025下学期高三年级
第三次模拟考试
语文
命题人： 审题人：
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读|（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
大概在一万年前，人类才进入农业文明时期，而之前99%的时间，人类一直处于渔猎时代，只能依靠狩猎、捕鱼和采集蔬果生活。各种食物交织成人类的食谱。然而，当时人类在获取食物上并无太大优势，一是他们的体格不占优势，无法与凶猛动物相抗衡，奔跑的速度更远落后于羚羊、野狗、兔子等动物。二是由于没有掌握储存食物的技能，在吃饱肚子这件事上人类面临很大的挑战。再加上捕猎食物、长途迁徙和进化为智人所需的脑部活动不断消耗体力，想要拥有肥胖的身体，倒成了一种奢望。
东汉时班固所著《白虎通》中写道，“古之人民皆食禽兽肉，至于神农，人民众多，禽兽不足。于是神农因天之时，分地之利，制耒耜，教民劳作。”这些史实的记载，表明我国古代社会已经由渔猎社会向农耕社会开始转型，社会迎来了一场农业的革命。
农耕社会的到来，导致了人们生活方式的改变。因为耕种活动对土地的依赖性，人们开始了相对安定的定居生活，也逐渐开启了奴隶社会、封建社会的大门。奴隶主、封建统治阶级拥有丰富的食物且不需要辛苦劳作，而人类千百年来形成的脂肪囤积机制并不会放过他们，加上相对单一的饮食结构，肥胖的人日渐多了起来，且呈现出一定的阶级性。
有趣的是，在之后的岁月里，肥胖在不同的阶级身上经历了一定的转移。18世纪60年代，起源于英国的工业革命成为人们饮食习惯又一次变化的起点。工业革命提高了食物生产和加工的效率，商业社会的到来加速了食物的商品化，食物开始变得丰富而易得，“吃得饱”也不再是统治阶级的福利，脂肪战争日渐成为一场全民战争。
（节选自姗娜《脂肪简史》）
材料二：
相较于人体其他器官，我们对脂肪的了解一直甚少。是的，脂肪是一个器官，就像我们的心脏和肺一样。在很长的一段时间里，人们认为脂肪只不过是人体的隔热层，就像一张包裹并保护人体内的器官免受低温、碰撞和颠簸影响的气泡毯，而这就是脂肪全部的功能。
近年来，关于脂肪的研究项目的数量呈指数级增加，这给我们带来了许多新的认识：脂肪不仅仅是人体最大的器官之一，也是相当重要和必不可少的器官之一。如果我们有段时间没有进食，脂肪就会源源不断地为人体其他器官提供能量。我们的祖先就是靠它得以生存的。但脂肪的功能远不止于此！它生成的激素不计其数。这些激素被释放到血液中，可以远程联络其他器官，比如脑。举个例子，在你吃完一大份薯片后，脂肪生成的激素能抑制你的食欲，这样你就不会毫无节制地一直吃下去。这一调控食欲的方法是不是很好用？
人体内的脂肪具有两面性。只要体脂率维持在合理范围内，脂肪就会是你的好朋友并使你保持健康；反之，如果体脂率过低或过高，脂肪就会变成一个邪恶的继姐妹，处处使坏。当体重过轻时，脂肪无法产生足量的某种重要激素，导致内分泌失调，更严重的是可能导致不孕不育；而当体重超重时，脂肪会释放过量的有害健康的激素和其他物质，干扰人体机能的正常运转，从而使你生病。
（节选自玛丽特·布恩《被误解的脂肪》）
材料三：
医学界和医疗政策制定者在判断肥胖是否是一种疾病时，需要非常小心。因为一旦被定义为疾病，就意味着公共卫生系统需要就此进行积极的干预。这就包括：提供关于肥胖的危害和相关治疗手段的公众教育、提供对肥胖准确的诊断手段、投入资源研究开发肥胖相关的药物和治疗方法、报销低收入者的肥胖相关医疗支出等。这一切都需要大量的人力物力，而我们本来已经很稀缺的医疗资源则会面临更多挑战。
所以，要判断肥胖到底是不是一种疾病，并不能依靠审美和普遍的价值观，而是需要确凿无疑的数据。1997年，世界卫生组织率先承认肥胖是一种疾病，并为肥胖症的临床诊断提出了一个简单粗糙的定量标准，当身体质量指数（BMI）超过25时提示超重，超过30时即为肥胖症。不过要注意的是，这个标准仅仅是个参考意见，在不同人种甚至不同个体中相应的肥胖标准有细微的差别。例如，流行病学调查显示，同样的脂肪含量下中国人的身体质量指数是低于白种人的（如下图）。另外，在东亚人群中腹型肥胖（也就是俗话说的“苹果形身材”）较多，危害也更大，因此除了身体质量指数之外，对腰围尺寸也需要格外注意。
适用于中国人群的肥胖判断标准
（节选自王立铭《吃货的生物学修养》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A. 与动物相比，渔猎时代的人类在体格、奔跑速度和食物储存等方面都不占优势。
B. 农耕社会人们因土地而定居，是奴隶、封建社会的统治者肥胖加剧的直接原因。
C. 祖先能在长时间不进食时生存下来，完全依靠脂肪在为其他器官持续提供能量。
D. 是否属于肥胖，医学医疗机构的评判标准与世俗审美的评测标准依据并不相同。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A. 材料一引用《白虎通》的资料，可以作为我国古代渔猎向农耕转型的重要佐证。
B. 材料二中“气泡毯”的比喻，形象地说明脂肪的功能除了隔热，还应包括减震。
C. 材料二举吃薯片的例子，强调了脂肪可以很好地“调控食欲”，防止我们生病。
D. 材料三列举积极干预的系列措施，进一步阐明了肥胖症的诊断需要谨慎的原因。
3. 下列有关身体质量指数（BMI）及相关图示的说法不正确的一项是（ ）
A. 身体质量指数是世卫组织为了判断是否是肥胖病而提供的一个仅供参考的数据。
B. 将BMI作为依据临床诊断是否肥胖时，一定要考虑人种、个体特点，甚至腰围。
C. 根据图例数据可以推断，同样的身体质量指数，中国人的脂肪含量会高于白人。
D. 一个初入高中的学生的身体质量指数处于体重过低的区间内，不见得就有问题。
4. 三则材料都是围绕“脂肪”展开，但侧重点各有不同，请简要概括。
5. 有人说肥胖是富贵病，这种观点未免有些片面。请结合材料相关内容和当下社会现实阐述理由。
（二）阅读Ⅱ（16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
清江壮歌
马识途
隔了一会儿，贺国威同志来了。他是一个瘦瘦长长的人。由于他的骨架很大，又很瘦，偏又穿在一件宽大的蓝布长袍里，空荡荡的，飘来飘去。长期坐牢，出来一直忙着工作，脸色很不好看。但是精神却很好，在两条浓得不能再浓的眉毛下面，闪动着一双智慧的眼睛。他一进屋来，打了招呼，把他拿来做幌子的“红封”放下，就一直坐在桌边，那样自足地看着周围的一切。忽然他发现墙上贴着一幅字，一看就知道那是柳一清的娟秀有力的笔法，写的却是贺国威不久以前作的一首曲词。
那是贺国威刚来的时候，还没有找到住的地方，就暂时寄住在柳一清这里。他对于柳一清他们住的这个地方十分满意，小竹篱笆院子深深埋在竹林里，前临白浪滔滔的清江，后当青松翠柏的五峰山。闲着无事时，他喜欢到江边看清江在峡谷中奔腾叫啸，更高兴爬到五峰山顶上去，向四方瞭望。看近处，那江边断崖绝壁上生着古傲的松树，迎风独立，使他肃然起敬。望远处，那白云缭绕，掩盖住祖国的多少好山好水呀。极目向东方望去，他似乎望到钟山下的石头城，那里是他蹲过几年牢的地方。望到雨花台，啊，多少自己亲密的战友，在那些风雨的夜晚，被拉到这里，唱着《国际歌》。现在这个城市，连这个雨花台，都落到敌人的铁蹄下去了。那些不屈的英魂在哪里呢？可恨这个小朝廷，从南京逃到武汉，从武汉又逃到重庆，偏安一隅，守着残山剩水，简直把这大片大好河山早忘却了。想到这里，他感到满腔的愤怒。
他又把头转向北方。啊，在那巫山秦岭的北面，就是中原和长城内外了，想象那里烟尘滚滚，当是抗日的兄弟们在纵马驰骋吧。他更极目从西北方一块白云的空隙里望去，那里该是延安了，那抗日的中心，革命的圣地，党中央和毛主席，正在那里运筹帷幄，决胜千里咧……
他想到这里，心里像清江的怒涛翻滚起来了，一种莫名的力量在他的心中冲动。下山回来，他马上俯在小桌上写出一首登山望远的曲词来。取名叫《清江曲》。
任远和柳一清夫妇读了十分高兴，特别是柳一清，兴奋极了，她说：“我也常常看这清江的滔滔白浪，我也常常登高远望，我望到东方，我那沦陷了的江南故乡，有说不出的向往；我望着北方，对那烽烟滚滚的长城，有无限的思念。我也有激情，却找不到寄托我的激情的形式，现在好了，你这首曲词可以让我寄托我的感情了。太好了，真是太好了。”
柳一清最喜欢唱歌，也能够作曲。她花了几个晚上，把贺国威的这首曲词谱成歌，把自己的感情尽情地倾注进去。她低声唱给贺国威听过，贺国威也还满意。柳一清不舒服的是，她现在是一个家庭妇女的身份，被剥夺了歌唱的权利，她多么想放声歌唱一回呀。
现在贺国威看到柳一清把它贴在墙上，并且把题目改成《清江壮歌》了。
贺国威指着墙上说：“这个题目改得好，只是曲词本身还不够壮罢了。”
任远说：“让我们用革命斗争来写一支壮歌吧。”
柳一清加上一句：“假如有必要，要不惜用鲜血来写这支革命的壮歌哩。”
贺国威说：“不，我们并不希望用自己的鲜血来写，我们要用刀和剑作笔，蘸敌人的鲜血来写革命的史诗。”
正说着闲话，忽然闯进来一个人，原来是特委组织部长王东明。他是一个矮笃笃的结实的人，头上戴一顶毡窝子帽，身上穿的对襟短棉袄，大脚棉裤，倒很像一个小买卖人，但没有小买卖人那种油滑的习气和狡黠的眼睛。别看他举止很粗，却对小孩特别喜欢，他在柳一清坐月子时来看过两三次小宝宝。他一进门就去逗小孩，把他也拿来做幌子的“红封”硬要叫小孩的小手抓住。说：“小布尔什维克，看你也是喜欢红色的，你这样早早赶来，是要来和我们一起打反动派的吧。”
“不，”贺国威说，“但愿我们这一代就把国内一切反动派都打倒！”
大家都来了，唯有陈醒民还没有到。陈醒民现在虽然没有参加特委会，可是还担任一部分青年学生工作，因此今天也吸收他来参加，不知道为什么还没有到。柳一清说：“过去他是很遵守时刻的，今天不知道为什么迟到了。”
正说着，陈醒民就来了。陈醒民是一个很有教养的人，身上穿得干净体面，胡子刮得光光的，态度雍容典雅，嘴角总是挂着微笑。他的人还没有进来，声音却早已进来了：“伍太太[注]，给你道喜呀。”
陈醒民进门来和大家打了招呼，他把“红封”交给柳一清，不自觉地举起右手在柳一清的小女儿戴的红帽子上面似乎要做什么，嘴里还打算说什么。
“你要干什么？老陈，”柳一清笑着对陈醒民说，“你又要来你那老一套吗？”
柳一清说的陈醒民的“老一套”，就是画十字和念“God bless you！”陈醒民曾经是虔诚的天主教徒，就是参加革命了，一时还没丢掉他那一套长期习染的宗教习惯。
陈醒民放下手来，也笑着说：“那一套早已还给上帝了，阿门。”
柳一清还是开玩笑地说：“可是有时候你的手和嘴巴不肯听你的大脑的指挥哩。”
陈醒民也有意无意地反驳一句：“那不过是你的主观臆断。”
任远从屋外走进来，收拾桌子，说：“你两个一见面就是一个钉子一个眼地扯些什么。准备开会吧。”
（选自《清江壮歌》第一章第五节，有删改）
【注】为了和邻居拉一个“家门”关系，任远化名伍家驹，柳一清自然被称为“伍太太”。
6. 下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（ ）
A. 贺国威进屋坐下来的“自足”，与下文他曾在这里住过遥相呼应，也暗示出他对这一家三口人幸福生活的祝福。
B. 面对白浪滔滔的清江，柳一清与贺国威同样有着复杂的情感共鸣，但她却无法表达出来，说明她的才能赶不上贺国威。
C. 贺国威并不赞成柳一清要用“鲜血”来抒写革命壮歌的说法，这与他长期坐牢不无关系，也能体现他革命的成熟与睿智。
D. 对陈醒民的“老一套”表现，柳一清心里清楚，他的革命意志还不是很坚定，因为下意识的动作正是内心的真实表现。
7. 关于文本中人物形象的塑造，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 作者对贺国威、王东明、陈醒民等三人的肖像描写很有特色，或描摹他们的身高穿着，或聚焦于他们的容貌仪态，或勾勒他们的风格习性。
B. 节选部分来参会的三人中，王东明给人的印象最单薄，不论从出场时的描写还是后文与其他人物的互动来看，小说对他的着墨都要少。
C. 柳一清对陈醒民在小女儿面前的举动有些警觉，“干什么”“笑着”“又要来”的言行刻画了母亲、家庭主妇和女性革命者的多重形象。
D. 文中依次出现的几个人物形象，看似相对独立，但最终展现在读者面前的，则是为了共同目标而走到一起的革命英雄的群体形象。
8. 文章二三段写贺国威到清江边、五峰顶的情节有何作用，请结合文本简要分析。
9. 有人认为用长篇小说的题目《清江壮歌》作为本文的标题并不适合，你赞同这样的看法吗？请结合文本，阐述你的理由。
（三）阅读Ⅲ（21分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
钱塘六井记
苏轼
苏轼率百姓疏浚西湖，用挖出的淤泥筑成一条纵贯西湖的长堤，堤有六桥相接，以便行人，后人名之曰“苏公堤”，简称“苏堤”。
唐宰相李公长源始作六井，引西湖水以足民用。其后刺史白公乐天治湖浚井，刻石湖上，至于今赖之。始长源六井，其最大者为相国井。其西为西井，少西而北为金牛池，又北而西为方井，为白龟池，又北而东至钱塘县治之南为小方井。而金牛之废久矣。嘉祐①中，太守沈公文通又于六井之南，为南井。此六井之大略也。
熙宁五年秋，太守陈公述古始至，问民之所病。皆曰：“六井不治，民不给于水。南井沟庳②而井高，水行地中，率常不应。”公曰：“嘻，甚矣，吾在此，可使民求水而不得乎！”乃命僧仲文、子圭办其事。仲文、子圭又引其徒如正、思坦以自助，凡出力以官者二十余人。于是发沟易甃③，而相国之水大至，坎满溢流，南注于河，千艘更载，瞬息百斛。以方井为近于浊恶而迁之少西，不能五步，而得其故基。父老惊曰：“此古方井也。民李甲迁之于此，六十年矣。”疏涌金池为上中下，使浣衣浴马不及于上池。而列二闸于门外，其一赴池而决之河，其一纳之石槛，比竹为五管以出之，并河而东，绝三桥以入于石沟，注于南井。水之所从来高，则南井常厌水矣。
明年春，六井毕修，而岁适大旱，自江淮至浙右井皆竭，民至以罂缶贮水，相饷如酒醴。而钱塘之民肩足所任，舟楫所及，南出龙山，北至长河盐官海上，皆以饮牛马，给沐浴。方是时，汲者皆诵佛以祝公。
余以为水者，人之所甚急，而旱至于井竭，非岁之所常有也。以其不常有而忽其所甚急此天下之通患也岂独水哉？故详其语以告后之人，使虽至于久远废坏而犹有考也。
（节选自《苏轼文集》，有删改）
【注】①“嘉祐”及后文的“熙宁”分别是宋朝仁宗和神宗的年号。②庳，洼地。③甃，井壁。
10. 材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
以其不常A有B而忽其所甚C急D此天下E之通F患也H岂G独水哉？
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 材料中姓名之间的“公”，是对官员的尊称，同例还有“我孰与城北徐公美”。
B. 略，名词，概况，与常见成语“略胜一筹”中的“略”的意义和用法都不同。
C. 易，更换、替换，与《齐桓晋文之事》“故以羊易之也”中的“易”的意思相同。
D. 绝，横渡、穿越，与《劝学》“非能水也，而绝江河”中的“绝”的意思相同。
12. 下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（ ）
A. 唐朝宰相李长源为满足百姓用水需要，开始挖凿六井，当时最大的叫相国井，其余五井中有四个大致呈扇形分布在它附近。
B. 到熙宁年间，由于年久失修，六井的水已经不能惠及百姓了，太守陈述古则派人修治六井，其中相国井的治理效果非常显著。
C. 治理涌金池时，一方面疏通为上中下三井，以保障上井不受污染，另一方面采用立闸控水和竹管导水的方式，将水引流至南井。
D. 熙宁六年，西湖一带大旱，正是因为业已竣工的六井，使得周边的百姓获益匪浅，百姓甚至用诵读佛经的方式来表示感谢。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）嘻，甚矣，吾在此，可使民求水而不得乎！
（2）自江淮至浙右井皆竭，民至以罂缶贮水，相饷如酒醴。
14. 时任杭州通判的苏轼实录了两代多任官员挖掘治理六井的事迹，这体现古代为官者哪些优秀的品质。请结合材料简要概括。
（四）阅读Ⅳ（9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
寄何修撰
郭印
向来只欲返荆扉，老大趋时意颇微。
官路波涛犹汹汹，家山桃李自依依。
刳心拟出阴阳表[注]，委质难逃造化机。
寄语当年蓑笠友，樵渔素约敢相违。
[注]刳心，剖开心胸。阴阳表，这里指自然的规律。
15. 下列对这首诗理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 从表达的内容与形式来看，首句与陶渊明的“性本爱丘山”有异曲同工之妙。
B. “老大”与贺知章“少小离家老大回”的“老大”都寄寓着相似的人生感慨。
C. 第七句直接点题，“当年”的“蓑笠友”与题目中的“何修撰”是同一个人。
D. 最后一句的约定既是诗人的向往与追求，也暗含着对友人遥远的宽慰与共勉。
16. 诗歌中间两联写诗人面对两种不同生活，内心充满着矛盾，请简要分析。
（五）名篇名句默写（6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）李贺《李凭箜篌引》中“_______，_______”两句，写美妙绝伦的乐声既能感动神仙，又使得羸弱的动物焕发出活力。
（2）苏洵在《六国论》中借助“_______，_______”两句，敏锐地指出招揽贤才来对抗秦国的办法，此举会让对方寝食难安。
（3）小刚和家人一起登山望远，站在山顶俯瞰群山连绵，云雾缭绕，他不禁脱口而出“_______，_______”，以感慨大自然的雄伟壮丽，表现自己的豪情壮志。
二、语言文字运用（20分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
这里的太阳更亮，月亮更圆，草更绿，太阳自这里落下，白云从这里升起。白色的云朵从清早的地平线上一丛一丛升起，沙其尔与他的同事每天签收这些云彩发往全国各地。当边境派出所的民警与边防部队官兵每天骑着小花马、小黑马、枣红马、云青马迎着日出日落从边境线上走过，牛羊在远处吃草，云雀在头顶啾鸣，那些居住在几千公里外的大城市的人不知道，每天守护他们安居乐业的云朵中有那么一小片就是来自草原深处这个叫做“额布德格”的边境派出所。巡逻的队伍越过草地与灌木丛，涉过浅河与滩涂，他们一边整理天上的云彩一边修补地上的铁丝网，遇到陷入沼泽的动物则展开救援。他们每天随机扯下风的一角将界碑擦拭干净，然后采摘最大最圆最结实的一朵云彩系在界碑上，来为界碑 ① 。
当所有的云朵都分配完毕，大地的穹帐已悄悄改变了模样。通红的太阳将全部的光彩倾倒在草原上，金红色的光华在草原上流转升腾，天空的调色盘被打开，粉藕、淡紫、靛蓝的色彩像七彩的锦缎从地平线上爬上来，当这些轻柔的色彩溢满天空的三分之一，星星 ② 蹦了出来，稀疏地镶嵌在渐为乌蓝的苍穹顶上。
18. 下列给文中加点字注音全都正确的一组是（ ）
A. 啾（qiū）鸣 沼（zhǎo）泽 系（xì）在 擦拭（shì）
B. 啾（jiū）鸣 沼（zhāo）泽 系（jì）在 擦拭（sì）
C. 啾（jiū）鸣 沼（zhǎo）泽 系（jì）在 擦拭（shì）
D. 啾（qiū）鸣 沼（zhāo）泽 系（xì）在 擦拭（sì）
19. 请在文中横线处填入恰当的成语。
20. 画横线的句子有着深刻的意蕴，请结合材料内容简要分析。
21. 文中两处画波浪线分别改成“各色的马”“各种色彩”，意思都没有改变，但表达效果却不如原来，请阐明理由。
22. 萌牙文学社面向全体学生征稿：写一首赞美边防战士形象的现代短诗，不超过80字。请你根据文段的内容进行创作投稿，注意在情感、意象、韵律等方面的表达技巧；诗的节或句之间以“/”隔开。
三、写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，人生不是戏，不能全靠演技；也有人说，人生正如戏，要演成真正的自己。
上面的话让你产生了怎样的想法和感悟？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考机密级管理☆启用前
集宁二中2024-2025下学期高三年级
第三次模拟考试
语文
命题人： 审题人：
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号，回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在本试卷上无效。
3.考试结束后，将答题卡交回。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读|（本题共5小题，19分）
【1~5题答案】
【答案】1. A 2. C
3. C 4. ①材料一：侧重从历史演变角度，分析人类从渔猎时代到农耕社会再到工业革命时期，脂肪积累与肥胖问题的社会阶级性变化。
②材料二：侧重从生物学功能角度，阐释脂肪作为重要器官的作用，包括能量供应、激素生成及体脂率对健康的双向影响。
③材料三：侧重从医学政策角度，讨论肥胖是否应被定义为疾病的标准争议，以及临床诊断的复杂性和社会干预的挑战。
5. ①历史视角：材料一指出，农耕社会后统治阶级因食物丰富且劳动减少而肥胖，但工业革命后食物商品化使肥胖成全民问题，说明肥胖已非特权阶层独有。
②生理机制：材料二提到脂肪的激素调控功能，现代人因饮食结构失衡可能导致脂肪代谢紊乱，与“富贵”无关，而与不良生活习惯相关。
③社会现实：当下低收入群体可能因依赖廉价高糖高脂食品或缺乏健康知识而更易肥胖，证明经济条件差反而可能加剧肥胖风险，打破“富贵病”的刻板印象。
④医学标准：材料三强调肥胖诊断需科学数据，其成因包括遗传、环境等多因素，并非单纯由经济地位决定，如部分体力劳动者也可能因代谢问题超重。
⑤文化差异：全球肥胖现象显示，发展中国家城市化进程中肥胖率上升，反映快速社会转型中的饮食文化变化，而非经济富裕的直接结果。
（二）阅读Ⅱ（16分）
【6~9题答案】
【答案】6. C 7. B
8. ①清江“奔腾叫啸”、五峰山“青松翠柏”的壮阔景象，触发贺国威对山河沦陷的愤懑与对革命圣地的向往，强化其家国情怀。
②登高远眺的激情促使他创作《清江曲》，为后文柳一清谱曲、改歌名等情节埋下伏笔。
③自然意象怒涛、烽烟象征革命浪潮，与人物“用鲜血写壮歌”的宣言呼应，凸显革命者以山河为战场、以生命为笔墨的斗争精神。
9. 示例：不赞同。
①“清江壮歌”既是贺国威创作的曲词名，也象征革命者用斗争和鲜血谱写的壮丽史诗。
②柳一清将题目改为“壮歌”，体现革命者的豪情，与文本主题高度契合。
③标题与文中《清江壮歌》的创作、讨论形成闭环，强化了革命精神的表达。
赞同。
①内容的聚会场景日常化，与“壮歌”的宏大叙事与隐蔽斗争氛围稍显疏离。
②文本核心是革命者的群像塑造，而非“壮歌”本身，标题可能误导读者对内容的预期。
（三）阅读Ⅲ（21分）
【10~14题答案】
【答案】10. BDH
11. A 12. A
13.
（1）唉，太严重了！有我在这儿，还能让百姓求水却得不到吗！
（2）从江淮到浙右的各地水井都干涸了，老百姓到了用瓦罐储存水奉如美酒相互赠送的地步。
14.
①关注百姓的用水问题，体现了他们以民为本的治理理念。
②对六井失修的问题，主动承担责任，派人修治，展现了官员的责任感和担当精神。
③从李长源开凿六井，到白居易、沈文通、陈述古等人的不断修治和改进，体现了官员们在传承前人成果的基础上，不断创新和优化。
（四）阅读Ⅳ（9分）
【15~16题答案】
【答案】15. C 16. 既厌弃宦海风波，又无法毅然归隐，体现理想与现实的冲突。
①颔联写诗人虽然身在官场，但内心却对这种生活感到厌倦。诗人渴望回归田园，享受那种简单而纯粹的生活，但不得不在官场中奔波。
②颈联写诗人有志于探究自然规律，追求高远的理想。但现实生活中，人难以摆脱命运的安排，理想与现实之间存在着巨大的差距。他既有追求理想的抱负，又不得不面对现实的无奈。
（五）名篇名句默写（6分）
【17题答案】
【答案】 ①. 梦入神山教神妪 ②. 老鱼跳波瘦蛟舞 ③. 以赂秦之地封天下之谋臣 ④. 以事秦之心礼天下之奇才 ⑤. 会当凌绝顶 ⑥. 一览众山小（不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层）
二、语言文字运用（20分）
【18~22题答案】
【答案】18 C 19. ①遮风挡雨 ②三三两两
20. ①将云彩比作可签收的货物，赋予自然现象以人文色彩，突出边防工作的诗意与浪漫，展现民警们对工作的热爱与责任感。
②云彩象征和平与安宁，民警签收云彩发往各地，暗示他们守护的不仅是边境，更是全国的平安，体现平凡岗位的伟大贡献。
③现实中的巡逻与想象中的“云彩签收”结合，既表现边防生活的艰辛，又升华了主题，突出奉献精神的崇高与美好。
21. ①“小花马、小黑马、枣红马、云青马”比“各色的马”更具体生动，通过列举不同颜色的马匹，增强了画面感和形象性，使读者能更直观地想象出巡逻队伍的景象。
②“粉藕、淡紫、靛蓝的色彩”比“各种色彩”更细腻优美，通过具体的色彩描绘，营造出更丰富的视觉美感，使天空的调色盘更具诗意和艺术感染力。
22. 草原的云朵是你签收的信笺/
马蹄踏碎晨曦，界碑擦亮星天/
铁丝网缝补边疆的岁月/
你系一朵白云，守望万家炊烟//
当彩霞浸染额布德格的黄昏/
那是最美的勋章，别在祖国胸前。
三、写作（60分）
【23题答案】
【答案】例文：
在真实与表演之间
人生如戏还是人生非戏？这个看似矛盾的命题实则揭示了人类存在的深刻辩证法。莎士比亚说：“世界是一个舞台，所有的男男女女不过是演员。”而老子却告诫我们：“复归于婴儿”，追求本真状态。这两种智慧看似对立，实则互补。人生确实不是一场可以随意彩排的戏剧，每一个选择都在真实地塑造我们的生命轨迹；但社会互动本质上又是一种表演艺术，我们需要在不同场合展现不同的自我面向。
真正的生命智慧不在于选择真实或表演，而在于在二者的辩证统一中找到自我实现的路径。
人生需要表演的智慧。社会学家戈夫曼在《日常生活中的自我呈现》中指出，人在社会互动中不可避免地要进行“印象管理”。这不是虚伪，而是文明社会的基本要求。孔子“见齐衰者，虽狎，必变；见冕者与瞽者，虽亵，必以貌”的礼仪规范，正是这种表演智慧的体现。鲁迅在《野草》中写道：“面具戴太久，就会长到脸上。”这句话常被误解为对表演的批判，实则揭示了表演与真实之间的辩证关系——当表演成为一种习惯，它也就成为了真实的一部分。表演不是真实的对立面，而是真实在社会语境中的必要表达形式。
然而，表演必须建立在真实的基础之上。陶渊明“不为五斗米折腰”的选择，展现了对本真自我的坚守；嵇康在《与山巨源绝交书》中“志气所托，不可夺也”的宣言，彰显了精神内核的不可妥协性。心理学家荣格提出的“人格面具”理论提醒我们，过度沉溺于社会角色会导致“阴影”的积累，最终造成精神危机。明代思想家李贽提倡“童心说”，正是对过度社会化表演的反拨。在这个意义上，人生确实“不能全靠演技”，我们需要保持与真实自我的连接，避免成为法国哲学家萨特所说的“自欺”的存在。
最高的人生艺术在于实现表演与真实的辩证统一。王阳明“知行合一”的哲学提供了破解这一难题的钥匙——当外在表现与内在真实达到一致时，表演就不再是表演。苏轼“人生如逆旅，我亦是行人”的豁达，既承认了人生的表演性，又超越了表演的局限。当代社会尤其需要这种智慧，我们既要适应社会的“剧本”，又要在表演中注入真实的创造力，如同京剧大师梅兰芳所说“不像不是戏，真像不是艺”，在似与不似之间找到平衡。
人生舞台上的大智慧，既不是全盘否定表演的价值，也不是无度沉溺于角色扮演，而是在认识表演必要性的同时，守护内心的真实火炬。当我们能够在社会期待与自我真实之间找到创造性的表达方式时，我们就能像优秀的演员一样，既忠实于剧本，又超越剧本，在人生这场大戏中演出独特的精彩。

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