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吉林省梅河口市部分中学2024-2025学年高二下学期期末语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
在中国新诗的生成与发展过程中，城市文化的影响不容忽视。自新诗诞生时开始，现代诗人便注重从城市中汲取文学灵感，在器物和人性两个层面捕捉并呈现城市的风貌人情，将现实之城转化为心灵之城。与此同时，中国新诗与城市文化的诗学联系，也构成了新诗的重要传统。
随着中国现代城市文明的兴起，早期新诗写作者的文化视野日趋开放。他们在传统的乡土田园空间之外，寻觅到城市这一全新的话语资源，并通过诗歌形式展开与城市文明的对话。郭沫若在《笔立山头展望》中盛赞都市物质文明，将轮船喷出的煤烟视作“黑色的牡丹”和“近代文明的严母”。诗人倾力咏叹工业文明，隐含着一代青年对实现国家富强的期待和想象。值得注意的是，诸多诗人看待城市的态度是双重的，他们既能开掘城市的“力之美”，还能发现“恶之花”，透视物质社会对人性造成的种种压抑。通过对城市文明的拆解与重构，现代诗人形成了复合的城市认知经验。
自20世纪30年代开始，新诗的城市书写进入繁荣期，诗歌与城市的经验联结在“现代派”和“九叶派”诗人笔下得到集中呈现。“现代派”诗人多选取城市符号入诗，尝试建立与城市生活同步的语感，并在诗歌文体内部展开意象、音律、色彩的实验。20世纪40年代“九叶派”诗人的城市书写则更强调诗歌与现实情境的联系。穆旦的《城市的舞》、陈敬容的《冬日黄昏桥上》则将都市体验引入哲思层面，侧重表现生命个体彼此殊异的现代意绪，使城市书写步入意味与艺术并重的成熟阶段。
20世纪五六十年代，新诗的城市书写多被限定在类型化的题材范畴内，表现对工业建设的赞美，模态较为单一。进入新时期，伴随着思想解放的步伐，中国的城市文化和新诗中的城市书写共同迎来了蓬勃发展的契机。一部分诗人以城市对“速度”的追求为切入点遥想现代化的未来，如聂鑫森的《地铁》、曲有源的《立体交叉桥》等，洋溢着对城市新面貌及实现“现代化”目标的期盼。还有一部分诗人明确标榜城市诗歌写作，特别是1986年，《诗歌报》和《深圳青年报》联合举办了“中国诗坛1986现代诗群体大展”，第一次出现了以孙晓刚、李彬勇等为代表的“城市诗人”群体。他们宣称要替诗歌在城市环境里制造现代的产床，其文本的原创性品质极强。他们对城市诗歌的尝试和掘进，吸引着越来越多的诗人将城市作为书写对象。
21世纪以来，一些文化中心城市出现了大量标榜城市诗歌写作的社团。诗人立足民间视角，借助艺术沙龙和跨媒介传播等形式，解析城市文化肌理，反思人与城市的关系。此外，21世纪诗坛还涌现出一批以城市作为主要书写对象的诗人，如杨克、梁平、赵丽宏等。他们注重微观与宏观的视界融合，探析城市人当下的生存处境和心理空间，试图增强城市诗学的哲理内涵。如赵丽宏的《沧桑之城》和梁平的《重庆书》两部作品，力求从城市厚重的历史和文化细节中，打捞城市的文化记忆，锻造城市的精神品格，为从多角度诠释人与城市的关系创造了可能。
（摘编自卢桢《中国新诗城市书写的文学意义》）
1．下列关于原文内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．随着中国现代城市文明的兴起，早期新诗写作者寻觅到除传统的乡土田园空间之外的城市，以此作为全新的话语资源。
B．“现代派”和“九叶派”诗人，侧重表现生命个体彼此殊异的现代意绪，使城市书写步入意味与艺术并重的成熟阶段。
C．新诗的城市书写进入繁荣期，主要是因为“现代派”和“九叶派”诗人将诗歌与城市的经验相联结。
D．以孙晓刚、李彬勇等为代表的“城市诗人”群体，以其极强的文本原创性品质吸引着越来越多的诗人将城市作为书写对象。
2．下列对原文论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．文章从中国新诗与城市的诗学联系入手，重点介绍了城市文化对中国新诗生成与发展的影响。
B．文章论证严密，综合运用了举例论证、比喻论证等多种方法，增强了文章的说服力。
C．文章例举聂鑫森、曲有源的例子，主要是为了论证部分诗人以城市对“速度”的追求为切入点遥想现代化的未来的观点。
D．文章最后一段从出现了标榜城市诗歌写作的社团和以城市作为主要书写对象的诗人两方面，论述了新诗在21世纪的发展。
3．根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．《笔立山头展望》这首诗盛赞都市物质文明，这是郭沫若用诗歌与城市文明的一种对话。
B．“现代派”诗人通过在诗歌文体内部展开意象、音律、色彩的实验，建立起与城市生活同步的语感。
C．进入新时期，随着思想进一步解放，城市文化和新诗中的城市书写都迎来了发展的契机。
D．以城市作为主要书写对象的诗人注重微观与宏观的视界融合，试图增强城市诗学的哲理内涵。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
祁瑞宣的心里很为难。八月中旬是祖父七十五岁的寿辰。在往年，他必定叫三四桌有海参、整鸡、整鱼的三大件的席来，招待至亲好友，热闹一天。今年怎么办呢？这个事不能去和老人商议，因为一商议就有打算不招待亲友的意思，而老人也许在表面上赞同，心里却极不高兴——老人的年岁正像岁末的月份牌，撕一张就短一张，而眼看着已经只剩下不多的几张了；所以，老人们对自己的生日是特别注意的，因为生日与丧日的距离已没有好远。
“我看哪，”小顺儿的妈很费了一番思索才向丈夫建议，“还是照往年那么办。你不知道，今年要是鸦雀无声的过去，他老人家非病一场不可！你爱信不信！”
“至于那么严重？”瑞宣惨笑了一下。
“你没听见老人直吹风儿吗？”小顺儿的妈的北平话，像清夜的小梆子似的。“这两天不住的说，只要街上的铺子一下板子，就什么事也没有了。这不是说给咱们听哪吗？老人家放开桄儿（尽量的）活，还能再活几年，再说，咱们要是不预备下点酒儿肉儿的，亲戚朋友们要是来了，咱们岂不抓瞎？”
瑞宣没再言语。平日，他很自傲生在北平，能说全国尊为国语的话，能拿皇帝建造的御苑坛社作为公园，能看到珍本的书籍，能听到最有见解的言论，净凭耳熏目染，也可以得到许多见识。连走卒小贩全另有风度！今天，听到韵梅的话，他有点讨厌北平人了，别管天下怎么乱……呕，作了亡国奴还要庆寿！
“你甭管，全交给我得啦！哪怕是吃炒菜面呢，反正亲友来了，不至于对着脸儿发愣！老人家呢要看的是人，你给他山珍海味吃，他也吃不了几口！”小顺儿的妈说完，觉得很满意，用她的水灵的大眼睛扫射了一圈，仿佛天堂、人间、地狱，都在她的了解与管理中似的。
祁天佑回家来看看。他的脸瘦了一些，挂着点不大自然的笑容。“铺户差不多都开了门，咱们可挑出了幌子去。有生意没生意的，开开门总觉得痛快点！”他含着歉意的向祁老人报告。
“开开门就行了！铺户一开，就有了市面，也就显着太平了！”祁老人的脸上也有了笑容。和老父亲搭讪了几句，天佑到自己屋里看看老伴儿。她虽还是病病歪歪的，而心里很精细，问了国事，再问铺子的情形。天佑对国事不十分清楚，而只信任商会，商会一劝大家献捐，他就晓得是要打仗，商会一有人出头维持治安，他便知道地面上快消停了。这次，除了商会中几个重要人物做些私人的活动，商会本身并没有什么表示，而铺户的开市是受了警察的通告的。因此，天佑还不能肯确的说大局究竟如何。
至于买卖的好坏，那要完全依着治乱而决定，天佑的难处就在因为不明白时局究竟如何，而不敢决定是否马上要收进点货物来。
“日本兵进了城，一时不会有什么生意。生意淡，货价就得低，按理说我应当进点货，等时局稍微一平静，货物看涨，咱们就有个赚头！可是，我自己不敢作主，东家们又未必肯出钱，我只好愣着！我心里不用提有多么不痛快了！这回的乱子和哪一回都不同，这回是日本兵打咱们，不是咱们自己打自己，谁知道他们会做什么事呢？”
“过一天算一天吧，你先别着急！”
“我别着急？铺子赚钱，我才能多分几个！”
“天塌砸众人哪，又有什么法儿呢？”
说到这里，瑞宣进来了，提起给祖父做寿的事。父亲（祁天佑）皱了皱眉。在他的心里，给老父亲做寿差不多和初二、十六祭财神一样，万不能马虎过去。但是，在这日本兵刚刚进了城的时候，他实在打不起精神来。想了半天，他低声的说：“你看着办吧，怎办怎好！”瑞宣更没了主意。大家愣住了，没有话说，虽然心里都有千言万语。这时候，隔壁小文拉起胡琴来，小文太太像在城根喊嗓子那样，有音无字的咿——咿——啊——啊——了几声。
“还有心思干这个！”瑞宣皱着眉说。
“人家指着这个吃饭呀！”天佑本来也讨厌唱戏，可是没法子不说这句实话。意在言外的，他抓到了人们的心情的根底——教谁压管着也得吃饭！
瑞宣溜了出来。他觉得在屋中透不过气来。父亲的这一句话教他看见了但丁的地狱，虽然是地狱，那些鬼魂们还能把它弄得十分热闹！他自己也得活下去，也就必须和鬼魂们挤来挤去！
“瑞宣！”天佑叫了一声，赶到屋门口来。“你到学校看看去吧！”
小顺儿正用小砖头打树上的半红的枣子。瑞宣站住，先对小顺儿说：“你打不下枣儿来，不留神把奶奶屋的玻璃打碎，就痛快了！”
“门口没有卖糖的，还不教人家吃两个枣儿？”小顺儿怪委屈的说。
奶奶在屋里接了话：“教他打去吧！孩子这几天什么也吃不着！”
小顺儿很得意，放胆的把砖头扔得更高了些。
瑞宣问父亲：“哪个学校？”
“教堂的那个。我刚才由那里过，听见打铃的声儿，多半是已经开了课。”
“好！我去看看！”瑞宣正想出去走走，散一散胸中的闷气。
“我也去！”小顺儿打下不少的叶子，而没打下一个枣儿，所以改变计划，想同父亲逛逛街去。
奶奶又答了话：“你不能去呀！街上有日本兵！教爷爷给你打两个枣儿！乖！”
瑞宣没顾得戴帽子，匆匆的走出去。
他是在两处教书。一处是市立中学，有十八个钟点，都是英语。另一处是一个天主教堂立的补习学校，他只教四个钟头的中文。兼这四小时的课，他并不为那点很微薄的报酬，而是愿和校内的意图与其他国籍的神父们学习一点拉丁文和法文。他是个不肯教脑子长起锈来的人。
大街上并没有变样子。他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难。可是，街上还是那个老样儿，只是行人车马很少，教他感到寂寞、空虚，与不安。正如他父亲所说的，铺户已差不多都开了门，可是都没有什么生意。那些老实的、规矩的店伙，都静静的坐在柜台内，有的打着盹儿，有的向门外呆视。胡同口上已有了洋车，车夫们都不像平日那么嬉皮笑脸的开玩笑，有的靠着墙根静立，有的在车簸箕上坐着。耻辱的外衣是静寂。
（选自老舍《四世同堂》，有删改）
文本二：
与那些书写正面战场和战争英雄的小说不同，《四世同堂》在题材上独辟蹊径，要书写一部“被征服者的愤史”，一部“耻辱者的精神受难史”。——真正写出了北京人的亡国之痛、精神凌迟。相比于引头成一快的血勇，真正艰难的是沦陷区平民的生活：他们忍受饥荒病痛、惶惑恐惧、内疚不安，他们的“不走”有着万千种理由，但是贴着“亡国奴”的标签，承受的是难以言说的煎熬和磨折。
（摘编自李钧《塑造“地道的中国人”——论〈四世同堂〉人物形象及老舍的小说美学》）
4．下列对文本一相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．由于战争，祁瑞宣不主张在祖父的七十五岁生日宴上招待亲友，祖父虽然表面上赞同，心里却极不高兴。
B．小顺儿打树上的枣子吃，是因为外面几天都没有卖糖的小商贩，这反映沦陷区平民的正常生活被打断了。
C．祁瑞宣对隔壁小文太太唱戏练嗓子表示不满，天佑却认为，哪怕时局变化，老百姓也要讨生活，要有口饭吃。
D．祁瑞宣既在市立中学教英语，又在补习学校教中文，在补习学校教中文虽然报酬微薄，但可以学习拉丁文和法文。
5．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．故事发生的地点在北平，文中各色人物的对话极具地域特征，既符合人物形象，又体现了时代背景。
B．小说节选部分以小见大，通过北京普通百姓生活的细微变化，映射日本侵略中国后的社会状况。
C．节选部分描述了普通百姓在国家被日本侵略后选择沉默的状况，由面及点地刻画出了甘当亡国奴者的耻辱。
D．节选部分主要通过语言描写和心理描写等手法进行人物形象刻画，主要人物和次要人物都形象鲜明。
6．请结合文本分析祁瑞宣的人物形象。
7．文本二中提到：《四世同堂》在题材上独辟蹊径，要书写一部“被征服者的愤史”，一部“耻辱者的精神受难史”。结合文本一谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。怀良辰以孤往，或植杖而耘籽。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
（选自陶渊明《归去来兮辞并序》，有删改）
材料二：
谢石既以相著名，尝游丹阳，见道姑行市中，执巨扇，其上大书"拆字如神”，石笑曰：“此术岂有胜我者？何物老媪敢尔！”呼之入室，书“石”字示之。姑曰：“为名不成，得召却退，逢皮则破，遇卒则碎。”石视之不乐，然心服其言。明日，访所在，无识之者，盖异人也。
建炎中，石为利路一尉，武将王进邀之饮，使拆其名，石曰：“家欲走，若图事必败。”时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。将起乱之夕，乳媪谕垣告官，逮捕下狱，始叹息曰：“悔不用谢石之言。”郡守疑石同谋，而知反不告，亦逮治，坐削籍黥配蓬州。后询王进乡里，乃沧州南皮，且起于卒伍，悉如道姑言。
泊至蓬，因过天庆观，逢樵夫负薪憩门左，石兼能相术，熟视之曰：“神清、骨清、气清，得非神仙乎？”樵径前，挽发骂曰：“汝正缘口多坏了，今日尚敢妄说？”批其颊至再，乃去。旁人相惊，争拂石面，石问何为，则黥文已灭矣。郡即给据俾自便。
《春渚纪闻》录云：“石初入京师，以拆朝字为十月十日大贵人之故得官。”别一说云：徽宗书“问”字，命一隶持往石密批于侧缄封之戒其到家方可发封。隶归奏，上启读，乃曰：“左为君，右为君，圣人万岁。”遂补承信郎。有道士闻其事，亦以“问”字占，石曰：“门虽大，只有一口。”道士愕然。盖他黄冠，唯童仆数辈。犹未以为奇，复书“器”字，倩俗人往占，曰：“人口空多，皆在户外。”于是大服之。
（选自洪迈《夷坚志》，有删改）
[注]《夷坚志》，文言志怪小说集。
8．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
命A一B隶C持D往E石F密G批H于I侧J缄K封L之M戒N其O到P家Q方R可S发T封
9．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“熟视之曰”与“胡为乎遑遑欲何之”（《归去来兮辞并序》）两句中的“之”字含义不同。
B．“执巨扇”与“此吾祖太常公宣德间执此以朝”（《项脊轩志》）两句中的“执”字含义相同。
C．“亦逮治”与“逮奉圣朝”（《陈情表》）两句中的“逮”字含义不同。
D．“且起于卒伍”与“当其欣于所遇”（《兰亭集序》）两句中的“于”字含义相同。
10．下列对两则材料有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）
A．陶渊明《归去来兮辞并序》中，对天命是顺其自然的；洪迈的《夷坚志》是志怪小说，内容是虚构的，从选文看，对天命的认知有迷信的成分。
B．谢石以相术闻名之后，在丹阳得知一个道姑是位异人，便请她给自己测字，道姑给他测字之后，谢石虽然感到心中不乐，依然心服其言。
C．宋建炎年间，谢石先在利州为武将王进测字，后在蓬州替一个背柴的樵夫相面，虽然两次的预言都准确言中，谢石却得到了不同的结果。
D．为表现谢石的测字本领，洪迈除了记录自己的见闻，还引用了《春渚纪闻》里的记载，通过一位道士的叹服来表现谢石技艺的高超。
11．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）此术岂有胜我者？何物老媪敢尔！
（2）时进以谋叛结党欲发，不以其语为然。
12．谢石给王进、徽宗拆字分别得到了怎样的结果？
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
效蜀人煎茶戏作长句
陆游
午枕初回梦蝶床，红丝小磑①破旗枪②。
正须山石龙头鼎，一试风炉蟹眼③汤。
岩电已能开倦眼，春雷不许殷枯肠。
饭囊酒瓮纷纷是，谁赏蒙山紫笋④香？
[注]①磑：石磨。②旗枪：茶叶。③蟹眼：水煮到特定温度会产生形如蟹眼的气泡。④蒙山紫笋：指四川的蒙顶茶。
13．下列对这首 词的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．首联写诗人午睡初醒后开始用石磨碾茶，其中运用了庄周梦蝶的典故。
B．颔联描绘了煎茶的过程，“龙头鼎”“蟹眼汤”说明诗人注重制茶的细节。
C．颈联以“岩电”“春雷”比拟茶的功效，饮茶可使人消除疲劳，明目清心。
D．尾联以茶为吟咏对象，表现人生浮沉，写出了身世之叹，让人感慨万分。
14．本诗尾联中赞美了蒙顶茶，在陆游的《临安春雨初霁》中也提到了茶，请分析二者在寄托情感上的异同。
四、名篇名句默写
15．补写出下列句子中的空缺部分（任选四题，以选择的前四题为准）。
（1）古人对待“命”各有态度。鲍照在《拟行路难》中认为“人生亦有命”，并以反诘语气抒发“ ”的人生态度；陶渊明在《归去来兮辞》中认为生命终将逝去，对待“天命”要“ ”。
（2）郭橐驼善种树，有人问他诀窍。他说没什么秘方，只是“ ， ”尊重客观规律，为官也应如此。
（3）苏轼对郦道元石钟山的解释提出了质疑。经过一番惊心动魄的实地调查他发现：山下有很多不知深浅的洞穴裂缝，“噌吰之声”是“ ， ”引发的。
（4）在《项脊轩志》中，作者用叠词描摹事物，如用“ ”描写庭院台阶的景象，用“ ”描写了枇杷树生长的情况。
（5）《临安春雨初霁》中“ ， ”两句，表面上看是写诗人写书品茗的闲适生活，实际暗含诗人有志难为的无限感慨和牢骚。
（6）杜甫《客至》“ ， ”两句，与陶渊明的“过门更相呼，有酒斟酌之”有异曲同工之妙。
（7）针对魏晋名士崇尚虚无的思想倾向，王羲之在《兰亭集序》中用了两句话来批评“ ， ”。
（8）峨眉山位于四川，是中国四大佛教名山之一，李白曾移居四川，很熟悉峨眉山，他的诗文中多有“峨眉”的身影，如“ ， ”等，不胜枚举。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成各题。
明朝苏州一带戏曲的勃兴与当时的经济和商业活动有关，经济和文化的繁荣，给戏曲艺术的发展提供了必要的条件。作为民间声腔的昆山腔，是一种 的集体创作，流传于吴中一带。在众多曲家之中，最后能 地集大成，并且把歌唱技法提升到理论的高度民主而加以分析的，就是被后世尊为“曲圣”的魏良辅。魏良辅虽不能说是昆腔的创始人，但他苦心钻研，( )，这个功劳是很大的。比魏良辅稍晚，梁伯龙与他齐名，创作用昆腔演唱的第一部传奇剧本《浣纱记》的人。从此，昆腔由清曲进入到剧曲。梁伯龙的《浣纱记》无疑是昆曲史上的一座里程碑。在这其间，足以传世的传奇作品不少，最为 的当属汤显祖的“临川四梦”或称“玉茗堂四梦”。而《牡丹亭》更是汤显祖的 ，数百年来一直被尊奉为“传奇”的圭臬。
16．依次填入文中横线上的词语，全都恰当的一项是（ ）
A．群体性 删繁就简 耳熟能详 得意之作
B．群众性 去芜存菁 脍炙人口 扛鼎之作
C．群众性 删繁就简 耳熟能详 得意之作
D．群体性 去芜存菁 脍炙人口 扛鼎之作
17．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．建立了独特的歌唱体系，提高了昆腔艺术，改良了昆腔
B．建立了独特的歌唱体系，改良了昆腔，提高了昆腔艺术
C．提高了昆腔艺术，改良了昆腔，建立了独特的歌唱体系
D．改良了昆腔，提高了昆腔艺术，建立了独特的歌唱体系
18．文中画横线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（ ）
A．比魏良辅稍晚，与他齐名的梁伯龙，是创作第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的人。
B．梁伯龙与魏良辅齐名，比他稍晚，创作第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的人。
C．比魏良辅稍晚，与他齐名的梁伯龙，是创作用昆腔演唱第一部传奇剧本《浣纱记》的人。
D．梁伯龙比魏良辅稍晚，与他齐名，创作了第一部用昆腔演唱传奇剧本《浣纱记》的人。
阅读下面文段，完成下面小题目。
网络流行词“隐形贫困人口”指这样一类人：能买戴森吸尘器就不用扫帚了；吃完牛油果又要吃藜麦；100块钱一张的面膜用起来也不心疼；一有健身的冲动，就非得去办张年卡……他们也被称为新时代的“新穷人”。
为什么叫他们“新穷人”呢？因为他们并不像人们常说的那种吃了上顿没下顿的穷人，他们往往成长在吃穿不愁的家庭，毕业于优秀的大学，从事着脑力工作，有较高的收入，但是他们往往“手比心快”，在没有任何预算的情况下，能毫不犹豫地掏出一万块钱买一台iPhoneX，没有任何消费节制。于是，他们的开销大于收入，往往一到月底，他们的存款数字就会急剧降为负数，此时他们会进入“冬眠”状态。 那是因为他们把钱花光了，正苦涩地啃着馒头，刷着手机，盼望着老板早点发工资。
19．下列各句中的省略号，和文中“就非得去办张年卡……”中的省略号的作用相同的项是（ ）
A．我们齐声朗诵起来：“……俱往矣，数风流人物，还看今朝。”
B．评论内容五花八门，崇拜、感叹、剧透、调侃、吐槽，也包含了“前方高能反应”“美爆了”“劝你善良”……弹幕文化的常用语。
C．他暴跳起来道：“你……你......你怎么敢！”
D．“其实你不该写信。我妈要是晓得我现在……”她只说了半句话,就哽咽了。
20．提取上面一段材料的主要信息，写出四个关键词。（每个词不超过6个字）
关键词：__________，__________，__________，__________。
21．文中画波浪线的句子“为什么叫他们‘新穷人’呢？”，从表意的角度上说完全可以删去，但实际上，原文有了这一句，表达效果更好，为什么？
六、作文
22．阅读材料，根据要求作文。
2018年，四川一小学为全校36个班级各配一把戒尺。此事经媒体报道后，引发社会广泛关注。戒尺该不该进课堂？中国教育报微信就此发起投票调查，结果显示，近8000名参与调查的网友中，94%支持戒尺进课堂，41%的网友认为应该增加教师的惩戒权，以便“给老师充分的权力管教学生”。53%的网友支持对教师惩戒权加以规范，“把惩戒范围、标准量化，让老师更敢管”。当然，还有5%的网友对“戒尺进课堂”持质疑态度，认为动用戒尺是对赏识教育、鼓励教育的纠偏，但“如果惩戒流于形式，结果可能是‘兴一时’‘败一时’”。
针对我国各地中小学陆续出现的“戒尺走进课堂”这种现象，你如何看待？要求：选好角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
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参考答案
1．A 2．B 3．B
【解析】1． 本题考查学生理解文章内容、筛选并概括信息的能力。
B.“‘现代派’和‘九叶派’诗人”错误，原文是“20世纪40年代‘九叶派’诗人的城市书写则更强调诗歌与现实情境的联系。穆旦的《城市的舞》、陈敬容的《冬日黄昏桥上》则将都市体验引入哲思层面，侧重表现生命个体彼此殊异的现代意绪，使城市书写步入意味与艺术并重的成熟阶段”，选项偷换对象。
C.“主要原因是”错误，原文是“诗歌与城市的经验联结在‘现代派’和‘九叶派’诗人笔下得到集中呈现”，并未提到主要原因；
D.“以其极强的文本原创性品质吸引着”错误，由原文“他们对城市诗歌的尝试和掘进，吸引着越来越多的诗人将城市作为书写对象”可知，吸引诗人的是“他们对城市诗歌的尝试和掘进”。
故选A。
2．本题考查学生分析文章的论点、论据和论证方法的能力。
B.“比喻论证”错误，原文并无比喻论证，属于无中生有。
故选B。
3．本题考查学生分析作者在文中的观点态度的能力。
B.“建立起与城市生活同步的语感”错误，原文是“尝试建立”，还没有“建立起”；“并在诗歌文体内部展开”说明两者是并列关系，而非形式与目标的关系。
故选B。
4．A 5．C 6．①爱国的知识分子。面对日本侵略，他感到耻辱和羞愧，希望自己能身赴国难。②家庭的顶梁柱。他张罗给祖父做寿，他努力维持家庭的生计。③备受煎熬的“亡国奴”。面对日本侵略，他愤慨，也想冲动赴国难，却受家庭的牵绊。 7．①祁瑞宣作为“被征服者”的一个缩影，他对于侵略者的行径是愤怒的。当他听说学校可能开课的消息后，立马前往，打算“出去走走，散一散胸中的闷气”，当他来到大街上，“他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难”，书写出被征服者的愤怒。②文本一中通过祁瑞宣的视角，我们看到文中北平的普通老百姓们，似乎对于侵略并没有太大的反应，商铺在局势稍微稳定后即开门营业，路上也有昔日的车夫们，他们都是沉默的，承受的是难以言说的煎熬和磨折，体现出“耻辱者的精神受难”。
【解析】4．本题考查学生对文本相关内容的理解和分析的能力。
A.“祖父虽然表面上赞同，心里却极不高兴”错误，原文有“老人也许在表面上赞同，心里却极不高兴”，原文是推测，而不是事实。
故选A。
5．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏的能力。
C.手法分析错误，不是“由面及点”，由个体到群体应是“以点带面”。
故选C。
6．本题考查学生赏析人物形象的能力。
结合“呕，作了亡国奴还要庆寿……他是在两处教书。一处是市立中学，有十八个钟点，都是英语。另一处是一个天主教堂立的补习学校，他只教四个钟头的中文”等内容可知，祁瑞宣有文化，面对日本侵略，他“胸闷”，“耻辱的外衣是静寂”，感到耻辱和羞愧，希望自己能身赴国难。祁瑞宣是爱国的知识分子。
“祁瑞宣的心里很为难。八月中旬是祖父七十五岁的寿辰。在往年，他……瑞宣进来了，提起给祖父做寿的事……”，他张罗给祖父做寿，父亲让给他看着办，他在努力维持家庭的生计。祁瑞宣是家庭的顶梁柱。
“大街上并没有变样子。他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难
行人车马很少，教他感到寂寞、空虚，与不安……耻辱的外衣是静寂”，面对日本侵略，他愤慨，也想冲动赴国难，却受家庭的牵绊。祁瑞宣又是备受煎熬的“亡国奴”。
7．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
文中祁瑞宣就等于是一个“被征服者”，“瑞宣溜了出来。他觉得在屋中透不过气来”，现实生活让他感到压抑，他对于侵略者的行径是愤怒的。当他听说学校可能开课的消息后，立马前往，打算“出去走走，散一散胸中的闷气”，当他来到大街上，“他很希望街上有了惊心的改变，好使他咬一咬牙，管什么父母子女，且去身赴国难”，祁瑞宣不甘心当亡国奴，想要有外力的刺激，激发自己去抗争，这些都书写出被征服者的愤怒。
“铺户已差不多都开了门，可是都没有什么生意。那些老实的、规矩的店伙，都静静的坐在柜台内，有的打着盹儿，有的向门外呆视。胡同口上已有了洋车，车夫们都不像平日那么嬉皮笑脸的开玩笑，有的靠着墙根静立，有的在车簸箕上坐着。耻辱的外衣是静寂”，文章从祁瑞宣的视角，呈现北平的普通老百姓们的状态，似乎对于侵略并没有太大的反应，商铺在局势稍微稳定后即开门营业，路上也有昔日的车夫们，他们都是沉默的，承受的是难以言说的煎熬和磨折，体现出“耻辱者的精神受难”。
8．EJM 9．D 10．B 11．（1）这种拆字的法术难道有人能超过我吗？哪里来的老太婆敢这样口出狂言！
（2）当时王进因为谋划着纠集党羽想要发动叛乱，根本不把谢石的话当回事。 12．①王进：受牵连被削去官职，并脸上刺字发配蓬州；②徽宗：得到官职，被补官承信郎。
【解析】8．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：让小仆役拿着去找谢石测字，谢石把占卜结果隐秘地写在一旁，封好口，告诫来人到家后才能启封。
“命一隶持往”，为兼语句，“隶”为前面的宾语，后面的主语，句子意思完整，其后断开；
“石密批于侧”，状语后置句，“于侧”为后置状语，后面断开；
“缄封之”，为承前省略主语的动宾结构，句意完整，其后断开。
EJM处加句读。
9．本题考查学生理解文言词语含义的能力。
A.代词，他；动词，到。句意：他仔细打量这位樵夫，说道/为什么心神不定，还想去什么地方。
B.动词，拿着。句意：手里拿着把大扇子/这是我的祖父太常公在宣德年间拿着上朝用的。
C.逮捕；等到。句意：于是也把谢石抓起来治罪/到了晋朝建立。
D.两句中的“于”字含义不同，前者是“从”，后者是“对”。句意：而且王进本人就是从小兵卒干起的/当他们对所接触的事物感到高兴时。
故选D。
10．本题考查学生理解文章内容的能力。
B.“得知一个道姑是位异人，便请她给自己测字”错误，原文为“明日，访所在，无识之者，盖异人也”，测字后第二天才觉得她是位异人。
故选B。
11．本题考查学生翻译文言文句子的能力。
(1）“岂”，难道；“胜”，超过；“敢尔”，敢这样。
(2）“结党”，纠集党羽；“发”，发动叛乱；“以……为然”，把……当作正确。
12．本题考查筛选并整合文章信息的能力。
结合“郡守疑石同谋，而知反不告，亦逮治，坐削籍黥配蓬州”可知，王进：受牵连被削去官职，并脸上刺字发配蓬州；
结合“徽宗书……遂补承信郎”可知，徽宗：得到官职，被补官承信郎。
参考译文：
材料一：
活在世上还能有多久？为什么不随心所欲，听凭自然的生死？为什么心神不定，还想去什么地方？富贵不是我所求，升入仙界也没有希望。爱惜那良辰美景我独自去欣赏，或植杖而耘耔。登上东边山坡我放声长啸，傍着清清的溪流把诗歌吟唱；姑且顺随自然的变化，度到生命的尽头。抱定乐安天命的主意，还有什么可犹疑的呢！
材料二：
谢石以“相术”闻名后，曾经去丹阳游历，他在市面上见到一位道姑，手里拿着把大扇子，上面写着四个大字“拆字如神”，谢石笑着说：“这种拆字的法术难道有人能超过我吗？哪里来的老太婆敢这样口出狂言！”于是他招呼道姑来到自己房间，写了个“石”字给她看。道姑解道：“为名不成，得召却退，逢皮则破，遇卒则碎。”（虽然“名”与“石”字形相近，想出“名”却不成；虽然“名”与“召”两字相近，得到皇帝的召见却会很快离开；“石”碰上“皮”是个破，“石”碰上“卒”是个碎。）谢石看了这几句话闷闷不乐，但他从心里服气道姑所说的。第二天，他再去寻访道姑，发现没人认识她，谢石估计道姑是位异人。
宋高宗建炎年间，谢石做利州路某县的县尉，武将王进邀请谢石喝酒，并让谢石给自己的名字测字，谢石说：“在家想跑出，如果你想谋划什么事，一定会失败。”当时王进因为谋划着纠集党羽想要发动叛乱，根本不把谢石的话当回事。将要起事的那天晚上，王进的乳母翻墙把他要叛乱的事告了官，于是王进被逮捕下狱，他这才叹息着说：“我后悔当初没听谢石的话。”郡守怀疑谢石是同谋，认为他知道王进要谋反却没报告，于是也把谢石抓起来治罪，结果，谢石被削去官职，脸上刺字发配蓬州。后来，谢石有机会询问到王进的家乡是沧州南皮县（应了道姑所说的“逢皮则破”)，而且王进本人就是从小兵卒干起的（应了道姑所说的“遇卒则碎”)，从谢石的经历来看，全都被道姑说中。
到了蓬州之后，有一回，谢石路过天庆观，碰到一位樵夫扛着木柴在道观大门左边休息，谢石也会相面，他仔细打量这位樵夫，说道：“你这个人，神清、骨清、气清，你不会是神仙吧？”樵夫直接走过来，一把揪住谢石的头发，骂道：“你这个人就是因为多嘴把事情搞坏了，今天怎么还敢胡说？”说着话，樵夫开始轮番抽谢石嘴巴，而后走掉。旁边的人见此场景都被震惊了，他们争着去抚摸谢石的脸，谢石问怎么回事，原来，经过樵夫的抽打，谢石脸上的刺字竟然消失不见了。蓬州郡衙门于是给了谢石一纸公文，允许他自便了。
《春渚纪闻》里有关谢石的记录这样说：“谢石当初去京师（东京汴梁），他因为测‘朝’这个字，解为‘测字者是十月十日（组成了‘朝’这个字）出生的大贵人’所以得到了官职。”另一个说法是这样的：徽宗写了一个“問（问）”字，让小仆役拿着去找谢石测字，谢石把占卜结果隐秘地写在一旁，封好口，告诫来人到家后才能启封。那小仆役回到徽宗那里交差，皇帝打开信的封口一读，原来写的是：“左为君，右为君，圣人万岁。”于是谢石得以被补官承信郎。有位道士听说此事，也写了个“问”字，去找谢石占卜，谢石说：“门虽大，里面只有一口。”道士对谢石所说的感到很惊愕。这意思大概是说道观里只有他一位是在籍的黄冠（有正式编制的道士），而道观里的其他人不过都是些童仆杂役。道士见谢石如此批语还没觉得有什么奇异，于是又写了一个“器”字，麻烦另外一位普通人拿着去找谢石占卜，谢石说道：“人口空多，都在门外。”于是这位道士对谢石深深地服气了。
13．C 14．同：两首诗都是通过写茶寄托自己怀才不遇的苦闷之情。
异：《临》诗在“晴窗细乳戏分茶”一句把“分茶”作为无聊时消磨时光的方式，含蓄地表达了诗人不得重用的郁闷和惆怅。本诗借物喻人，用蒙顶茶比喻优秀人才，用“饭囊酒瓮”比喻无能之辈，谴责了朝廷用人不当，使优秀人才处在无人欣赏、弃置不用的冷落境地，具有强烈的批判意味。同时，诗人以蒙顶茶自比，抒发了报国无门的愤懑之情。
【解析】13．本题考查学生分析理解诗歌思想内容的能力。
C.“比拟”错，颈联以“岩电”“春雷”比喻茶的功效，饮茶可使人消除疲劳，明目清心。
故选C。
14．本题考查学生评价诗歌中作者的思想情感的能力。
本诗尾联两句议论，说有很多酒囊饭袋、无能之人，没有人赏识蒙山紫笋茶，强烈批评众多不识茶之辈，以反问句反衬四川蒙山紫笋茶之香，写出以茶喻志，申发虽报国无门，却仍心存远志的报国之心，但却不得重用的悲愤无奈，也痛斥了南宋统治集团不识人才，重用无能之辈，贬斥力主抗金的优秀人才的误国行径。
《临安春雨初霁》中“晴窗细乳戏分茶”则是说晴窗下品着清茗，表面上看，是极闲适恬静的境界，然而在这背后，正藏着诗人无限的感慨与牢骚。陆游素来有为国家作一番轰轰烈烈事业的宏愿，可却不得实现，国家正是多事之秋，而诗人却在以作书品茶消磨时光，无聊而可悲，情感上相同之处在于不被重用、空有报国之志的愤懑，而不同之处在于该诗更表现出诗人的无奈与自嘲。
15． 安能行叹复坐愁 乐夫天命复奚疑 能顺木之天 以致其性焉尔 微波入焉 涵澹澎湃而为此也 而庭阶寂寂 今已亭亭如盖矣 矮纸斜行闲作草 晴窗细乳戏分茶 肯与邻翁相对饮 隔篱呼取尽余杯 固知一死生为虚诞 齐彭殇为妄作 西当太白有鸟道 可以横绝峨眉巅（蜀国多仙山，峨眉邈难匹/峨眉山月半轮秋，影入平羌江水流）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
默写的时候要注意如下词语：“焉”“涵澹”“矮”“诞”“殇”“巅”“邈”。
16．B 17．D 18．A
【解析】16．本题考查正确使用词语的能力。解答这类题，正确理解词义是前提，能辨明语义的轻重、色彩的褒贬、适用的对象的差异等方面是保证。在具体的语境中，考查其搭配是否得当，使用是否得体，照应是否周密是关键。
群众性：由群众自发组织的或者为群众服务、反映群众呼声的属性。群体性：特定群体或不特定多数人聚合临时形成的偶合群体，一般指偶发的多人聚集性事件。根据语境，下面是集体创作，因此选“群众性”。
去芜存菁：除去杂质，保留精华。删繁就简：删去多余的文字或内容使简明扼要。根据语境，这里不是指语言文字，而是文艺作品，因此选“去芜存菁”。
脍炙人口：比喻好的诗文为人们赞美和传诵。耳熟能详：听的次数多了，熟悉得能详尽地说出来。根据语境，这里指传奇作品让人传诵，不是熟悉得能说出来，因此选“脍炙人口”。
扛鼎之作：比喻作品（多指文学作品）在社会上的影响广大，意义深远。得意之作：指自己认为非常满意的作品。根据语境，此处强调社会影响大，应选“扛鼎之作”。
故选B。
17．本题考查语言表达简明、连贯、得体、准确、鲜明、生动。此类型题首先要通读语段，了解句意，注意上下句的衔接、呼应，做到话题统一，句序合理，衔接和呼应自然。要加强对语境的分析与体会。
解答此题首先要注意括号前后的语境，前面说“他苦心钻研”，后面说“这个功劳”，说明括号内应该填写魏良辅在昆腔上的贡献。分析选项内容可知，“改良了昆腔，提高了昆腔艺术”是“建立了独特的歌唱体系”的前提，有先后语序的区别。
故选D。
18．本题主要考查辨析并修改病句的能力。命题者从一段文字中选择一个句子，将其修改有病句，然后在题中列出四种修改情形，要求选出修改最恰当的一种。此类试题解答时，需要掌握病句的常见类型。
画线语句有三处语病：一是“比魏良辅稍晚，梁伯龙与他齐名”结构杂糅，从后文看，他指的“魏良辅”，“魏良辅稍晚”“与他齐名”都是“梁伯龙”；二是缺乏判断动词“是”构建上下文，语句不完整；三是语序不当，“第一部”应该放在“创作”后面。四个选项，只有A项全部修改正确。
故选A。
19．B 20．(1)隐形贫困人口（新穷人）(2)较高收入(3)无节制（不预算）(4)开销大于收入 21．参考答案：①这里采用了设问，引导读者注意和思考问题：为什么这种人被称为“新穷人？②强调突出了“新穷人”这个概念③在结构上也起到承上启下的作用，由上文的介绍“新穷人”的行为过渡到下文分析悲称为“新穷人”的原因。
【解析】19．本题考查正确使用标点符号的能力。
题干中的省略号跟在“就非得去办张年卡”后面，而“就非得去办张年卡”和前面的“吃完牛油果又要吃藜麦”“100块钱一张的面膜用起来也不心疼”是并列关系。因此，此处的省略号表示列举的省略。
A项，省略号表示表示引文省略。
B项，省略号表示表示列举省略。
C项，省略号表示表示吞吐断续。
D项，省略号表示表示引文省略。
故选B。
20．本题考查压缩语段的能力。
本题属于压缩语段类题目中的提取关键词。解答此类题目，要结合本文的语体特点和题干要求采取相应的方法。针对本题，可采取先给文段分层再提取每个层次中的关键信息即可。文本第一段先提出“隐形贫困人口”或“新穷人”这一类人，这是第一层。然后第二段解释为什么这样称呼他们。下面给出了三条原因，可分为三层。第一层关键句子“网络流行词‘隐形贫困人口’指这样一类人”，提取关键词是“隐形贫困人口”；第二层关键句子“他们往往成长在吃穿不愁的家庭，毕业于优秀的大学，从事着脑力工作，有较高的收入” 提取关键词是“较高收入”；第三层关键句子“但是他们往往“手比心快”，在没有任何预算的情况下，能毫不犹豫地掏出一万块钱买一台iPhoneX，没有任何消费节制” 提取关键词是“无节制（不预算）”；第四层关键句子“于是，他们的开销大于收入” 提取关键词是“开销大于收入”。还要注意每个词不要超过6个字。
21．本题考查赏析句子表达效果的能力。
解答本题要结合这个句子语句特点和句子在文中的位置以及前后语境方面来作答。从语句的特点来说，本句先提取出疑问，下文给了答案，这是设问的手法。以疑问开头，能够引导读者注意问题和引发思考，同时又具有突出强调作用。从句子在文中的位置来看，它位于第二段的开头，联系前后语境，前文提出“新穷人”这一概念，后文解释为什么这样称呼这类人。因此，本句话又起到了承上启下的过渡作用。
22．例文：
戒尺进课堂之我见
说到戒尺，我不禁联想起旧时的塾馆。老先生布衫长褂，孱弱清瘦，一副老花镜吊在鼻梁上，生动地讲授着泛黄书卷上的之乎者也，却不料沾附于花白山羊胡上的唾沫成为顽童们交头接耳的好话题，待老先生再从镜框上方侦察到这一有失体统的场景，便随手拾起了讲台上黑亮的戒尺，“砰!砰!砰!”伴随着一阵快刀斩乱麻，只见顽童们纷纷捂头翻脸，歪着嘴又子曰诗云起来。
《孩子，愿你能遇见一位手持戒尺，眼中有光的老师》这篇文章前段时间刷爆朋友圈，戒尺走进了课堂，引发了老师、家长和社会关于教师惩戒权的争论。在我看来，戒尺进课堂，这不仅是教师用来惩戒学生的一种简单直接的手段，更是一种让学生养成爱学习，守纪律，懂规矩，知敬畏的好习惯的有效方式。
当前，各级教育行政部门对教师的教育教学及管理行为进行了严格的规范，教师职业道德规范中包括：教师不准打骂学生，不准讽刺、挖苦学生等，面对这些“不准”老师们感到的是一种无奈和无助，面对那些顽劣的学生，看到那些不该发生的场景，甚至面临学生威胁的时候，必要的管理措施成了“违法行为”，从某种程度上来说，教师被过分束缚了手脚。
教育惩戒是一种特殊的教育方式，在惩戒活动中目的与手段并存，古今中外，教育惩戒都发挥它不可替代的作用，古人的戒尺就是最好的教育惩戒，“戒”即警戒，“尺”即尺度，标准。教育惩戒是学生在成长过程中所必需的，“没有规矩，不成方圆”，戒尺就代表着纪律、规矩，学生应该对它持应有的敬畏之心。戒尺代表着教师的威信，教师在学生面前，就需要有一定的威严，一旦缺乏了威严，学生当老师像不存在一样的时候，那么教育工作将无法开展，而威严从何而来，除了教师自身应该具备的气场、能力之外，还需要必要的制度、法规作为教师教育管理背后的强有力的后盾，让教师有一把精神的“戒尺”，当教育管理行之有效之后，形成良性循环，教育便实现了它的本质与内涵。
话说回来，惩戒当然不等同于惩罚，教师对学生的惩戒肯定要有一定的尺度，什么时候该用戒尺，什么时候不该用戒尺，尺在手中，度在心中，让学生知道什么是该做的，什么是不该做的，什么是提倡做的，什么是允许做的，什么是绝对不可以做的。
现在我们老师就缺少一把这样的戒尺，老师对学生既要有必要的惩戒制度，又要有明确的目的和尺度。怎样去活用这把戒尺，这正是我们每一个老师在心中需要好好权衡的。
【详解】该题考查学生能写论述类、实用类和文学类文章的能力。能力层级为表达运用 E。本次作文为任务驱动型作文，写作文，先通读材料，整体理解把握材料的内容，明白材料蕴含的道理。然后选取合适的角度进行立意构思。本次提供的材料是关于教育惩戒权的问题。众人对此看法不同。总的来说，绝大部分人赞同，少数人质疑。应从不同的角度进行分析，学校应 该有惩戒权，这是从学生发展的角度来考虑的；不应该有惩戒权，可以从体罚学生、虐待学 生、素质教育等角度进行反对。针对材料中的审题指向“如何看待戒尺走进课堂”。可以有以下参考立意：①赞成：教育惩戒权作为立法赋予学校或教师的权力，是国家教育权的具体化，具有典型的公法特征。戒尺教育本是祖国传统教育的一部分，在尊崇师道尊严的古代中国，戒尺就是老师教育的辅助手段，彰显教师威信，教孩子尊师重道。②反对：教师的个人素质、负面情绪把控能力等，可能会直接决定戒尺是有效“惩戒”还是沦为变相“惩罚”，毕竟不是每位老师都能把握好戒尺力度，最后必然会有学生受到过度的伤害。③辩证分析：“教师要眼中有光，心中有戒尺。”教育者首要的是心中的“爱”，有爱才有教育的魅力。“戒尺”是一把“软”尺子，对学生的惩罚要适当有度。其他立意，只要从材料出发，言之有理，亦可。考生写作时，要做到观点鲜明准确，对材料分析到位准确。要结合社会现状从不同角度谈自己对这个事件这个问题的认识。有什么好的建议或办法可以提供，避免以后出现类似问题。分析问题，层次要清晰，分析要有逻辑性。可由表及里，由浅入深，由此及彼谈论自己想法。
【点睛】任务驱动型作文的全称是叙事体新材料任务驱动型作文。其实质也就是有些地方所说“时评类”作文，其本质还依然是材料作文，只是在材料的基础上，增加了明确的指向性任务，意在增强写作的目的性、防止套作。这种作文题重在考查学生对一事物或社会现象的态度与看法，思维的深度与广度，表达的清晰与晓畅。因此，在写作这类作文时，有些基本的东西是必不可少的，只有具备了其中的基本要素，才能达到要求；只有具备了其中的基本框架，才能在考场中立于不败之地。
任务驱动型作文的基本框架有哪些构件组成呢？笔者认为，有如下五部分。
（一）一个响亮的标题
就是在审题的基础上，明确立意，选择写作的角度，拟定一个有抢眼的题目。这个标题应尽量是从材料中抽取而出的“核心立意”，并就此选取材料中关键词句加以组合而成的简洁短语或句子。尽力不用态度而用看法或观点。能运用约定俗成的词句加以改造更为上策。能标新立异就更加理想。
（二）引述+表态+观点
正文第一段就用“引述+表态+观点”的形式，以达到“闪亮登场”的效果。引述可是直接的，也可以是间接的，但必须是有针对性的。表态一定要坚决、果断和明确。观点的呈现，不要拖泥带水，而要开门见山。
（三）分点分层阐述理由
有了态度与观点，没有理由就站不住脚。因此，作文的第三步必然阐述你的理由。阐述一定要具有条理性，就是分点；还要注意内容的层次性，如由浅及深，由表及里，有具体到抽象等。如此才能展示一个学生思维的深广度。
（四）进一步深入阐述
这个步骤一般的同学很难发挥。到底要怎样才能深入呢？笔者认为，最基本的办法就是针对问题提出可行的有时代意义的解决方法，即解决问题。另外，还可以“横向拓展”“纵向挖掘”和进行简易的批驳。尤其是反驳，可以预设反方，然后，进行委婉的劝说，以体现作者思维的周密性，达到任务型作文“文明说理”的要求。
（五）联系实际，快速收尾。
任何一篇文章都要考虑其现实意义，如果没有了现实意义，该文章就逊色多了。因此，学生习作也好，考场作文也好，联系实际是必需的。但是，这一环节不能太婆婆妈妈，应如一部乐曲演奏完毕，戛然而止、曲终人散、回味无穷。
一篇习作具备了上述五个部件构建而成，已是有模有样、中规中矩，若能加上一些必备的调味品，如菜肴之于姜葱蒜，而后定然可取得高分好评。
答案第1页，共2页
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