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四川省内江市第一中学2025年中考语文一模试卷
一、探寻文化底蕴】
1．（2025·东兴模拟）文中括号中应填入的汉字和加点字的读音，完全正确的一项是（　　）
内江，一座位于四川的魅力之城，洋溢着青春与活力。它犹如一颗璀璨的明珠，散发着独特的光芒。内江文化底蕴深厚，（　　）流长，名贤（　　），留下了大量珍贵的文化遗产。内江是国家重点交通枢纽，素有“成渝之心”“西南咽喉”之称，拥有独特的地理环境，展现出山河交融的魅力，演绎着时代变迁的神奇。
A．源远 倍出 yí cuǐ
B．渊源 辈出 yì chuǐ
C．渊源 倍出 yí chuǐ
D．源远 辈出 yì cuǐ
二、话说文化名人】
2．（2025·东兴模拟）文中加点词语运用有误的一项是（　　）
内江，古称汉安，不仅以甜城的美誉闻名遐迩，更以其丰富的历史文化底蕴，孕育了无数令人叹为观止的文化名人，他们如同耀眼的星辰，照亮了内江的历史天空。“新闻巨子”范长江，他以笔为刃、以文为媒，在抗日救亡的年代，坚定挥举红色旗帜，毅然决然寻求救国出路，创造了独成一派的新闻风格；国画大师张大千，因绘画风格独树一帜，对中国书画艺术的发展产生了深远影响。
A．闻名遐迩 B．叹为观止 C．独成一派 D．独树一帜
三、建设文化家乡】
3．（2025·东兴模拟）文中四处句子没有语病的一项是（　　）
内江这座文化古城，拥有着许多令人称奇的古建筑群落，资中文庙就是其中之一。① 其建筑覆琉璃瓦，翼角飞翘，红墙黄瓦，雕梁画栋，整体庄重而典雅，彰显着古代建筑的精湛工艺，诉说着过往的辉煌与沧桑。
每年资中文庙都会举行盛大的祭孔典礼等文化活动，吸引众多游客和学者前来参观、学习，感受儒家文化。② 在历史悠久的资中古城中，文庙虽然是一座建筑艺术的瑰宝，更是儒家文化传承的重要载体。
③ 在这里，每一座古建筑都是一本厚重的书，等待着我们去品味、去翻阅、去传承。④ 我们也期待在古今交融的碰撞中，激发新的灵感与创意，让内江的古建在保护中焕发新生，成为连接过去与未来。
A．① B．② C．③ D．④
四、继承文化遗产】
4．（2025·东兴模拟）下面排序正确的一项是（　　）
内江，有着2000多年的历史，留下了大量“活化石”——摩崖石刻。其中，翔龙山摩崖造像，距今已有近千年的历史了。
沿路口旁的台阶拾级而上，仅仅十余级台阶，便一脚迈入了翔龙山摩崖造像的核心区。 。 。 。 。
翔龙山摩崖造像群分布在长206米，高9米，距地高0.2米的崖壁上，为内江城区保存规模较大唐宋石刻造像区，对唐宋佛教造像艺术、书法艺术、地方史研究具有重要学术价值。我们在探寻古迹魅力的同时，应铭记守护文化遗产的重任。
①千手观音两侧，形态各异的佛龛沿崖壁分布，风化严重，如今只剩下轮廓的小型造像，早已面目全非，无法辨认，但依稀可见“牵马前行”等造型轮廓，让我们能窥探下那个时候佛教的兴盛。
②正中一尊高近8米的坐姿千手观音，造型端庄，气势恢宏。
③在造像右侧崖壁上刻有南宋“淳熙三年”（1176年）题记。
④尽管千手观音像的脸部是后修复的，下部手臂多数已经毁断，但配以千手背屏，则气象犹在。
A．①②③④ B．②④①③ C．②①④③ D．①②④③
5．（2025·东兴模拟）下列关于文学作品及作者的表述，正确的一项是（　　）
A．《海燕》是苏联作家高尔基的代表作之一，它以象征手法，热情歌颂了无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神。
B．《蒲柳人家》的作者刘绍棠是当代著名作家，其作品多以城市生活为题材，具有浓郁的乡土气息。
C．孟子是战国时期道家学派的代表人物，他的思想和言论被记录在《孟子》一书中，《鱼我所欲也》就出自该书。
D．《唐雎不辱使命》选自《战国策 魏策四》，由西汉刘向整理。《战国策》是一部编年体史学著作，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。
五、（13分）
（2025·东兴模拟）阅读《送东阳马生序》《孙权劝学》，完成下面小题。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
6．下列句子中，对加点字解释有误的一项是（　　）
A．蒙辞以军中多务（告辞） B．无从致书以观（得到）
C．见往事耳（了解） D．援疑质理（提出）
7．下列各组句中加点字的意义和用法相同的一项是（　　）
A．益慕圣贤之道 大兄何见事之晚乎
B．以衾拥覆 蒙辞以军中多务
C．久而乃和 蒙乃始就学
D．结友而别 足肤皲裂而不知
8．下列对文章内容理解不正确的一项是（　　）
A．劝学主题相同。均围绕劝诫人们勤奋学习的主题展开，通过分享自己的学习经历来激励他人学习。孙权通过自身学习的经历，而宋濂则通过描述自己的求学艰难。
B．劝学方式不同。【甲】文通过对比手法，如学习态度与学习条件的对比，以及个人与同舍生的对比，强调勤奋学习的重要性；【乙】文主要通过对话形式，强调学习的必要性和实际应用，如“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
C．劝学效果相同。【甲】文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”一句侧面写劝学效果显著；【乙】文“犹幸预君子之列”一句正面写劝学效果显著。
D．文体语言不同。【甲】文是一篇赠序，全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法；【乙】文注重以对话的形式表现人物。对话言简意赅，生动传神，仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。
9．用现代汉语翻译下列句子。
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②士别三日，即更刮目相待。
六、古诗文积累。（8分）
10．（2025·东兴模拟）用原文原句填空。
诗词中有人生况味：李商隐以诗寄情，借“①　 　，夜吟应觉月光寒”道尽相思悲苦（《无题》）；辛弃疾登高抒怀，用“爱上层楼，②　 　 ”强说少年闲愁（《丑奴儿·书博山道中壁》）；陈与义闲登小阁，叹“③　 　，此身虽在堪惊”感喟世事沧桑（《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》）；苏轼沙湖道遇雨，吟“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？④　 　”高唱乐观旷达（《定风波》）。
中华诗文里，写不完的责任担当，道不尽的家国情怀。朝奏夕贬的韩愈，面对困顿前路，发出不惜残生之慨叹：“⑤　 　，肯将衰朽惜残年！”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；目睹深重的民族危机的秋瑾，发出了“⑥　 　，殊未屑”的感叹，强烈表达了极不屑作为女儿身，不甘心受到各种束缚，决心报效国家的愿望（《满江红》（小住京华））；南归的辛弃疾，念念不忘恢复大业，写下“⑦　 　，人道是，清光更多”，表明了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想（《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》）；担任西北边疆防卫重任的范仲淹，写下“⑧人不寐，　 　”，表达出将士们壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀（《渔家傲·秋思》）。
七、现代文阅读(14分）
（2025·东兴模拟）大青衣
胡玲
①原本宁静的村庄突然热闹了，乡亲们雀跃着欢呼着，纷纷奔走相告：今晚李大户家请柳月如来唱戏。
②说起柳月如，在当地可谓声名赫赫，她是县剧团的名角，能听她唱戏，一睹她的风采，是很多人的梦想。
③日落黄昏，乡亲们潮水般涌向李大户家，青莲好奇地跟在人群后。李大户家院里，灯火通明，高高的戏台前挤满了人，他们昂着头，瞪着眼，屏住呼吸，焦急地等待柳月如出场。青莲猫起身子，铆着劲儿朝前钻，像一尾滑溜的小鱼儿，钻到了人群最前面。
④锣鼓铿锵，乐声四起。柳月如一袭飘逸的青色长裙，款款从幕布后走出来，身姿婀娜，莲步轻移，宛如踩在云端的仙女。喧闹的人群瞬间寂静。柳月如眼波流转，一跷兰花指，一抖水袖，行云流水，灵动自如。柳月如轻启朱唇，黄鹂一样清脆婉转的声音脱口而出。人们看呆了，听痴了，像木头人立在当地。青莲尚小，看不懂剧情，听不懂戏文，可柳月如仿佛带着一股子魔力，深深诱惑着青莲，让青莲的目光无法从她身上移走。她哭，青莲跟着哭；她笑，青莲也笑。
⑤戏散，柳月如谢幕退下，乡亲们依依不舍地离去。青莲不走，她悄悄来到后台。
⑥柳月如对镜卸妆，从镜子里看到了身后的青莲。小丫头，怎么还不回家 青莲紧盯柳月如，紧闭双唇不语。柳月如回头，上上下下打量着青莲，见青莲面容清秀，身形纤细，眼神里有股子坚毅倔强劲儿，说，真是个唱青衣的好胚子。可不管柳月如说什么，青莲就是不说话。最后，柳月如问，愿意跟我学戏吗 青莲终于开口，愿意，我要唱戏，像你一样。
⑦青莲跟着柳月如学戏，大家都说青莲家祖坟冒青烟了，要知道，柳月如不轻易收徒的。柳月如对青莲很严，唱念做打，手把手教青莲，青莲学得稍有不佳，必然受罚。名师出高徒，十年勤学苦练，青莲成了剧团最出色的青衣。她扮相清丽端庄，音色清澈圆润，表演细腻庄重，秦香莲、白素贞、王宝钏，所有青衣角色被她演绎得栩栩如生、活灵活现。
⑧不知从何时起，看戏的人少了。台上，青莲卖力表演；台下，看客寥寥无几。青莲的满腔激情，在日积月累中慢慢消散。
⑨一天，一个打扮时尚的男人来剧团找青莲。青莲小姐，我们公司正在包装歌星，以你的形象和唱功，绝对能够火，你可有兴趣 青莲想也没想，说，我没兴趣！男人说，传统戏在本地已经没市场了，现在还有谁看戏 说着，男人把一张名片放在桌上。青莲小姐，走阳关大道，还是在一棵歪脖树上吊死，由你自己决定。说完，男人离开了。
⑩那天，男人的话不断在青莲脑子里回荡，令她坐立难安。她去找柳月如。师傅，有人说我可以做歌星。柳月如说，咱们是唱戏之人，并非戏子。青莲说，没人爱看戏了，我想另寻出路。柳月如说，即使台下只有一个观众，我们也要唱下去。青莲脱下戏服，说，不，我再也不唱独角戏了。柳月如说，你出了剧团，咱们的师徒缘分也就尽了。青莲含着泪，头也不回地走出了剧团的大门。
青莲果然火了，唱歌、商演，她春风得意。热闹精彩的生活，使她早就淡忘了剧团、走穴、柳月如。
五年后的一天，青莲和老板在咖啡厅商谈演出事宜，点了杯咖啡喝起来。青莲去得早，不远处，有几个年轻人望着她窃窃私语。作为明星，她早已习惯了人们对她的关注和议论。看，那不是歌星青莲吗 她唱歌挺好听的。听说她以前是唱青衣的。她的唱功、动作、神态都有传统戏的影子。原来她以前是唱戏的啊，怪不得她唱歌有种与众不同的味道。他们的话飘进青莲耳朵里。
有个问题我一直想问你。老板来了。青莲说，你当初为什么觉得我能唱出来 老板一笑，因为你有戏剧底子，唱得有特色，要不然，你怎么会红 要知道，现在会唱歌的人一抓一大把。青莲内心如同被投进一块大石头，波涛汹涌。
晚上，青莲做了一个梦。梦里，柳月如和青莲唱《白蛇传》。柳月如演白蛇，青莲反串法海，两人对打起来，青莲一剑刺穿了柳月如的胸膛，柳月如倒在戏台上，鲜血染红了她的白衣。青莲从梦中惊醒。
第二天，青莲取消所有活动，赶到县剧团，却发现大门紧闭，向周围人打听，才知道，剧团生意冷清，半年前已经倒闭了。
青莲找到柳月如家里，看到的是柳月如的灵位。守灵的老太太说，我是月如的表姑，你是青莲吧 青莲一惊，你怎么知道 老太太说，月如说过，你迟早会来的。青莲问，师傅怎么走了 老太太说道：月如是个戏痴啊，爱戏的人越来越少，懂戏的人越来越少，她整日郁郁寡欢，剧团倒闭后，她大病一场。昨晚，她走了。临终前，她叮嘱我把一样东西交给你。说着，老太太拿出一个盒子递给青莲。青莲打开，是一套青衣的戏服，正是她初次看师傅唱戏时穿的那套。
师傅！青莲怆然泪下，跪倒在柳月如灵前。
没多久，县剧团重新开张。剧团的老板不是别人，正是青莲。锣鼓铿锵，乐声四起，青莲一袭飘逸的青色长裙，款款从幕布后走出来。
11．小说围绕青莲写了哪几件事？
12．赏析第 段画线句子。
13．在戏曲文化进校园的今天，读完这篇文章，你有何感想？
14．下面关于内容理解有误的两项是（　　）
A．开头写宁静的村庄因柳月如来唱戏而热闹，一方面从侧面体现出柳月如唱戏的名气大，另一方面为下文青莲学青衣做铺垫。同时还与后文“看戏的人越来越少”形成对比，为后来青莲又去唱歌做铺垫。
B．第④段划线句通过神态、心理、声音等正面描写，运用比喻的修辞手法，写出柳月如高超的表演艺术。
C．第 段划线句通过表姑的话表现了柳月如热爱戏曲，坚守信念，至死不渝的高尚品质；也从侧面描写出柳月如淡泊名利的性格特点。
D．小说以“大青衣”为题目，妙在柳月如和青莲都是技艺高超的青衣表演者；情节围绕青衣展开，“大青衣”贯穿全文始终；突出主题，青衣代表传统戏曲，体现出传统艺术的永恒生命力。
E．最后一段表现了青莲对师傅的愧疚、思念和完成师傅遗愿的决心；表达了青莲对戏曲的热爱；照应前文，反映了对传统戏剧(传统文化)的继承。
八、作文（50分）
15．（2025·东兴模拟）写作
《哪吒之魔童闹海》从立项到上映的三年间，团队不断突破技术极限。为呈现“岩浆倒灌”的压迫感，特效组开发出流体动力学新算法；“万妖倾巢”场景需要同时渲染12万模型，他们重构了分布式渲染架构。这种攻坚精神恰如电影中的哪吒：若前方没有路，那就踏出一条路；若天地不容，那就扭转这乾坤。票房登顶的征程同样充满荆棘——遭遇过渲染农场宕机，经历过疫情导致停工，但他们像哪吒守护陈塘关般坚守初心。所有突破，都始于对“不可能”的挑战。
请围绕“逆境突破”为话题，写一篇不少于600字的作文。文体不限，诗歌除外。
九、（6分）
（2025·东兴模拟）阅读下面两首词，完成下面小题。
江城子·密州出猎
宋·苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
宋·辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
16．苏、辛同为豪放词派，但风格不尽相同。甲词　 　 ，乙词　 　。
17．一曲《江城子》让我们看到了苏轼的豪情，一首《破阵子》让我们听到了辛弃疾的壮志。细心的同学们会发现两首词中作者都巧妙运用“白发”这一意象，请简要分析这一意象在两首词中的作用。
十、（11分）
（2025·东兴模拟）阅读下面文言文，完成下面小题。
唐雎说信陵君
信陵君杀晋鄙①，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然②见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌③谨受教。”
（选自《战国策 魏策四》）
【注】①晋鄙：战国时魏将。②卒然：“卒”通“猝”，突然。③无忌：信陵君的名。
18．表格方法提示，解释下列加点词语。
加点词语 方法提示 解释(填写文字)
存赵国 课内迁移： 而安陵以五十里之地存者(《唐雎不辱使命》) （1）存： 　 　
唐雎说信陵君 查词典，选义项： ①说（shuō）：说话；②说shuì：劝说； ③说（yuè）：同“悦”，高兴。 （2）说： 　 　
破秦人 参看成语：牢不可破 （3）破： 　 　
19．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）人之有德于我也，不可忘也。
（2）卒然见赵王，愿君之忘之也。
20．唐雎向信陵君的进言，让你学习到哪些为人处世的道理？请简述。
十一、（13分）
（2025·东兴模拟）阅读下面文章，完成下面小题。
沉默的守望
梅世雄 郑茂琦
①这里的一切都是土黄色的，唯有天上的白云，长长的一条挂在山尖。
②我们边防连驻扎在河谷，战士们每天都要上山巡逻。巡逻路上，有一个连续下坡的急弯，路面常年结冰，路边立着一块墓碑。墓碑简易朴实，但周围十分整洁，这里安葬着4名烈士。战士们常来扫墓，把长长的、洁白的哈达系在墓碑上，表达最崇高的敬意。
③山脚下，有一家小小的茶馆。石砌的屋子四处漏风，几把破旧的桌椅擦得锃亮，所有物品都整齐有序，倒是有几分军营的味道。坐在那个靠窗的位置上，天气好时，能看到一条薄薄的云带围在山尖。
④茶馆是一个跛脚的汉族大叔开的，大家都叫他老赵，指导员却喊他赵哥。老赵头戴一顶摘掉帽徽的军帽，上身穿着一件藏袍，下身是一条旧军裤。黑里透红的脸被岁月犁出了道道深沟，满脸褶皱中隐约可见几道伤疤。走路虽然一瘸一瘸的，但他的脊背依然挺得笔直。没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前。
⑤我们乘车到县里办事，正好老赵也要到县里看病。指导员说，把老赵捎上，万一路上有情况老赵也能帮衬。
⑥从连队到县里，路上需要翻越好几个海拔5000多米的山口。阿里地区的天，像小孩的脸，说变就变。上午出发还阳光灿烂，越往山上走，风越大，不一会儿竟飘起了雪。老赵摇下车窗，看了看山顶，一片雾蒙蒙，又嗅了嗅冷飕飕的空气，说，估计过不去了。
⑦果然，山口上漫天风雪，已经积了厚厚的一层雪。悬崖边，有一辆越野车已经陷进了雪沟，动弹不得。我们赶忙拿出铲子，清除越野车周边的积雪。尽管腿脚不方便，老赵却冲锋在前。经过一个多小时的奋战，老乡的车辆终于脱困下山。
⑧前行道路已经阻断了，老赵联系了乡里负责道路保通的道班，我们要等铲雪车开路。坐在车里，我们闲聊起来。驾驶员忽然问：“当年牺牲的那几名战士您认不认识？”老赵沉默了好一会儿，才开口说，认识。随后，给我们讲起了当年那场雪。
⑨那天的雪比今天还大。连队接到乡里的电话，请求救援陷进雪里的老乡车辆。连长带上4名战士，拿着铁锹就驾车冲上了山。在山口找到被困车辆时，雪已经没过了小腿，只能一步一步走过去。
⑩战士们用铁锹把轮胎周围和汽车底盘下的雪一锹一锹铲出来。5000多米的山口上，人活动一会儿就气喘吁吁。老乡的车上拉着煤，车子本身动力弱，轮胎陷进雪里一直空转。连长带头推车，猛地大喝一声，所有人一齐发力，车辆终于爬出雪坑。连长带着4名战士轮流铲雪开路，2个多小时后，老乡的车终于脱困。
为了安全，下山时连队的车在前带路，老乡的车跟在后面，沿着军车的车辙前进。行驶至一处连续下坡的急弯，山上积雪突然崩塌，军车驾驶员不由猛打方向，加上路面结着一层厚厚的冰，车子瞬时失控滑下了山崖。
老乡急忙联系乡里，附近的百姓都拿着工具赶来救援。大伙儿把受伤的战士抬下山的时候，一路上还有不少乡民往山上赶。可惜，4名年轻的战士还是牺牲了。
最先从车里甩出去的是连长。老乡来救他的时候，他咬牙说自己没事，让老乡先去救其他战士。连长是最后一个被抬下山的，他受了重伤，但侥幸活下来了。老赵望着山崖，神情木然地说。
老赵所说的那条路，就是我们每次巡逻的必经之路。
铲雪车来了，我们的车跟在铲雪车后面，慢慢翻越山口。经过一个弯道，车辆突然失控，“啊，打滑了！”驾驶员一声大喊．车子朝着万丈悬崖滑去。我们紧紧抓住车辆扶手，冷汗湿透了全身．关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了。驾驶员脸色苍白，不停地喘着粗气，握着方向盘的双手止不住地颤抖……
到山脚休整，惊魂落定后，我们想起老赵刚才讲的故事里的细节，问老赵，那个连长姓啥，后来咋样了？老赵淡淡地说，那连长姓赵，受伤后就退伍了。
我们似乎明白了什么。
回望来路，远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖。
（选自2024年3月《解放军报》，有删改）
21．老赵是个怎样的人？请结合文章内容简要分析。
22．关联文章和以下链接材料，简要陈述你的探究发现。
材料一：
她问我们饿了没有。这正问中了我们的心事。她拿出仅有的一点米，放在房中间木头架成的一个灶上煮粥。她向我们道歉，说没有多的米，也没有大锅，要不就多煮些给部队吃。我们给她钱，她不要。好容易来了一个认识的同志，带来一袋米，虽然明知道前面粮食缺乏，我们还是把这整袋子米送给她。她非常欢喜地接受了。
——《老山界》
材料二：
他又指了指狭小潮湿的防空洞说：“再比如蹲防空洞吧，多憋闷得慌哩，眼看着外面好好的太阳不能晒，光光的马路不能走。可是我在这里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞啊，他们就可以在马路上不慌不忙地走啊。他们想骑车子也行，想走路也行，边遛达边说话也行。只要能使人民得到幸福，就是我们最大的幸福。所以——”他又把雪放到嘴里，像总结似的说：“我在这里流点儿血不算什么、吃这点儿苦又算什么哩！”
——《谁是最可爱的人》
材料三：
十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜、半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子。她姐姐恰好过这边山上来拾菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。
——《驿路梨花》
23．下面关于内容表述有误的两项是（　　）
A．本文的脉络是“回忆遇险经过——随车救援——再次遇险”。
B．“挂在山尖的白云”交代了边防驻地的环境险恶，渲染了宁静祥和的气氛，衬托出边防战士们在艰苦的环境下怨声连连。
C．“白云”象征了战士们纯洁美好、勇于牺牲的高贵品格。
D．文章开头、结尾均提到“挂在山尖的白云”，首尾呼应，照应标题，使文章结构严谨。
E．文中三处描写“白云”，富有诗意，增添了文章文学色彩，意味深长；凸显小说诗性，雅致隽永，令人回味无穷。
十二、（14分）
（2025·东兴模拟）阅读下面文章，完成下面小题。
闲读梧桐
余秋雨
①我也说不清楚，从啥时起，就注意那棵梧桐了。
②梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。
③它要比别处的其它树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又橡一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
④不久，秋风乍起。楼壁上串串爬山虎最先感知到了，开始把自己的叶子次第染红，染给底端的根和茎看，染给千百双仰望的眼眸看，也染给对面那株无言的梧桐看，然后金箔一般风风光光飘洒下来。而这棵大树，在秋风的万千呼唤下，才逐渐将绿叶变黄，再过渡到深褐，一切都在不经意之间。
⑤渐入深秋，梧桐竟似未觉，依然笑对风霜。它伸开高冠，仿佛大自然母亲摊开手掌安抚我们。寒意点点的黄昏，走在树下，我感受到脉脉温情被纷乱的叶子滤筛后，斑斑驳驳洒落肩头。我不明白，人们为什么总是将梧桐与“落寞”这个灰色意象联系在一起。
⑥某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信，想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站在它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。
⑦浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼！先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
⑧次日醒来，红日满窗，竟是大晴。
⑨惦念的是那一树黄叶，推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字。没有昨天那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命！而风又奈你其何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争！
⑩于是，我读懂了梧桐的落寞。不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。
又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。
24．“闲读梧桐”，作者读到的梧桐的外形特征是：　 　（不超过10个字）；梧桐内在的精神特征是：　 　（用原句）。
25．从修辞的角度赏析句子的表达效果。
它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。
26．文章末段语言优美，富有诗意，且意境深远。请从表达方式或表现手法角度进行赏析。
27．下列对选文内容的理解和分析正确的两项是（　　）
A．梧桐不为时光的流逝感到落寞，也不为暴风夺走了它茂密的叶子而自责伤感；它只是感到寂寞。
B．母亲的来信，在文中不仅起到了引出下文的过渡作用，而且表现了母爱的细腻，增加了主题的厚度。
C．文章运用短句，如“次日醒来，红日满窗，竟是大晴。”“任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落”，显得句式整齐、语言凝练、有节奏感。
D．文章通过从梧桐到外祖父的联想，深情地赞颂了外祖父从容豁达、淡泊功利、忠心报效祖国的光芒一生。
E．本文采用了托物言志的手法，借对梧桐由外到内的读解，表达了作者独到的人生感悟。结尾的“红衣女孩”“青春的步履”“阳光”可理解为新的生命和力量。
十三、（12分）
（2025·东兴模拟）读下面材料，完成下面小题。
材料一：
①2025年央视春晚以“已已如意，生生不息”为主题，为观众带来了一场精彩纷呈的视听盛宴。这场春晚不仅是一场文艺演出，更成为观察当下文化现象和社会现象的重要窗口。
②从文化传承角度看，春晚对非遗文化的呈现令人瞩目。开场视觉秀将五行元素与16种非遗工艺巧妙对应。打铁花时，匠人们把1600℃高温的铁水击向天空，万朵火花绽放，寓意生活红红火火；庆阳剪纸艺人用剪刀和红纸创作的作品，满含对生活的热爱。裸眼3D等科技的运用，突破了非遗传统展示的局限，给观众带来震撼的视觉冲击，让非遗文化绽放出耀眼光芒。小品《借伞》以《白蛇传》中“断桥借伞”为灵感，融合京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，其中的西湖绸伞由杭州西湖的非遗传承师用本地独有的淡竹和丝绸纯手工打造，赵雅芝、叶童的惊喜同框，唤起观众美好回忆，使大家在感受精彩剧情的同时，领略到传统戏曲文化的独特韵味。
③在文化创新方面，春晚舞台的设计堪称一绝。主舞台以双“已”如意纹为核心，搭配全息投影的灵蛇图腾，既有青铜器的古朴质感，又融入赛博光影的科技感，打造出“文化元宇宙”。
材料二：
①春晚也是反映社会现象的一面镜子。科技的飞速发展在春晚中得到充分体现，如《秧BOT》节目中的机器人扭秧歌，展现出中国强大的科技制造能力。国内观众关注机器人的细节，如没穿裤子、下场需人扶，而国外观众则惊叹于如此高科技竟用于娱乐。这一现象背后，彰显出中国科技实力的强大，也暗示了中国在科技应用上的独特视角，即使拥有强大的科技制造能力，也更倾向于将其用于娱乐、造福民众等领域。
②从社会大众文化需求和参与度来看，春晚的互动性越来越强。淘宝“许愿领红包”活动成为春晚互动亮点之一，活动期间许下超7.2亿愿望，这些愿望既有传统的“恭喜发财、平安健康”，也有年轻人个性的“火锅自由、到处旅游”等，勾勒出真实的时代群像。最后两盏心愿灯“繁荣昌盛”和“国泰民安”被共同点亮，超5000万个愿望许下对国运的祝福，完成了个体愿景与家国情怀的精神同构。小红书作为春晚独家笔记分享平台，春晚相关内容总互动量超14亿，产生622个热聊话题，网友们在平台上讨论节目、玩梗，让春晚热点进一步出圈。春晚不再只是一场演出，更成为全民参与的文化事件。
28．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的两项是（　　）
A．2025年央视春晚通过对非遗文化的呈现，如打铁花、剪纸、戏曲等，实现了传统文化的创造性转化和创新性发展。
B．春晚舞台融合传统与现代元素，打造“文化元宇宙”，体现文化与现实融合、实现创新的尝试。
C．《秧BOT》中机器人扭秧歌，国内国外观众关注重点不同，这说明中国科技实力已远超其他国家。
D．淘宝“许愿领红包”活动和小红书的互动讨论，都体现出春晚互动性增强，民众参与度提高。
E．小品《借伞》的舞台设计过于依赖多媒体技术，忽视了传统舞台表演的技巧和艺术感染力。
29．创意融合舞蹈《秧BOT》中机器人与舞蹈演员共同表演，且机器人动作流畅，甚至能完成复杂动作。不少网友认为这会导致机器人取代大量人类岗位，造成人们失业。对此，你怎么看？
30．结合2025年春晚的成功举行，说说我们应该怎样传承并发扬变脸这一非物质文化遗产？
十四、名著阅读（4分）
31．（2025·东兴模拟）阅读以下图表，结合《儒林外史》相关情节，你认为以下哪个人物可能是吴敬梓的原型？请说明理由。
A.王冕 B.周进 C.匡超人 D.杜少卿
我选择　 　 ，　 　。
吴敬梓的一生
少年天子 败家之子 晚年困境 醉酒辞世
幼年时期，在父亲的严格教育下不得不终日钻研四书五经、八股制艺。 母亲病故后，经常独自一人躲在书房中，整日阅读所喜爱的诗词、小说和戏曲等各种书籍。 父亲吴起留下了二万多两银钱的巨额遗产，可是吴敬梓“倾酒敬呼穷日夜”“生性豁达，急朋友之急”。 族人之间有“夺产之变”兄弟参商，宗族诟谇”，视为败家子，乡里传为子弟戒”。 吴敬梓晚年生活困顿，要靠卖文和朋友接济度日。 与友人畅谈，极为相得。归来之后，酒酣耳热，痰涌气促，救治不及，顷刻辞世。
答案解析部分
1．【答案】D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【分析】本题考查字音、字形。①“源远流长”是一个常用的成语，用来形容事物的历史悠久，源头深远，“渊源”通常指事物的本原、根源，不用于“流长”搭配。所以第一个空应是“源远”。②“辈出”指一批一批地连续出现，“名贤辈出”表示有才华、有品德的人不断涌现。“倍出”无此用法，“倍”主要表示倍数等意思。所以第二个空应填“辈出”。③洋溢，yáng yì，指情绪、气氛等饱满而充分流露。④璀璨，cuǐ càn，形容珠玉等光彩鲜明，非常绚丽。
故答案为：D
【点评】本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
2．【答案】B
【知识点】近义成语适用范围对象辨析
【解析】【分析】本题考查成语使用。
A. 闻名遐迩。释义：形容名声很大，远近皆知。语境分析：内江以 “甜城” 的美誉被广泛知晓，该词用于形容内江的知名度，符合语境；
B. 叹为观止。释义：指赞美所见事物好到极点，常用于对具体事物或景象的赞叹（如风景、艺术品等）。语境分析：文中用于修饰 “文化名人”，搭配对象不当。“叹为观止” 通常不直接形容人，而应形容人所创造的成就或作品，此处属于误用；
C. 独成一派。释义：在学问、技术等方面有独到见解或做法，能自成体系。语境分析：范长江创造了独特的新闻风格，符合 “独成一派” 的语义；
D. 独树一帜。释义：比喻自成一家，风格独特。语境分析：张大千的绘画风格自成体系，对艺术发展有深远影响，该词使用恰当。
故答案为：B
【点评】本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
3．【答案】A
【知识点】语序不当；成分残缺；关联词使用不当
【解析】【分析】本题考查修改病句。
A.正确；
B.② 关联词搭配不当。“在历史悠久的资中古城中，文庙虽然是一座建筑艺术的瑰宝，更是儒家文化传承的重要载体。”。错误点：“虽然…… 更是……” 关联词搭配不当。“虽然” 表转折，“更是” 表递进，逻辑矛盾。修改：将 “虽然” 改为 “不仅”，形成 “不仅…… 更是……” 的递进关系，强调文庙在建筑艺术与文化传承上的双重价值；
C.③ 语序逻辑混乱。“在这里，每一座古建筑都是一本厚重的书，等待着我们去品味、去翻阅、去传承。”。错误点：“品味、翻阅、传承” 语序不当。认识事物的逻辑顺序应为 “先翻阅（初步了解）→ 再品味（深入体会）→ 最后传承（实践延续）”。修改：调整为 “去翻阅、去品味、去传承”，符合认知逻辑；
D.④ 宾语成分残缺。“我们也期待在古今交融的碰撞中，激发新的灵感与创意，让内江的古建在保护中焕发新生，成为连接过去与未来。”。错误点：“成为连接过去与未来” 缺少宾语中心语，句子成分不完整。修改：在句末加 “的桥梁”，使句意完整，即 “成为连接过去与未来的桥梁”。
故答案为：A
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
4．【答案】B
【知识点】句子排序
【解析】【分析】本题考查排序。②句（首句）。“正中一尊高近 8 米的坐姿千手观音，造型端庄，气势恢宏。”。解析：“正中” 点明空间位置，作为核心区的主体造像，应最先引入，符合 “进入核心区首先看到主体” 的逻辑，故②为首句。④句（紧跟②句）。“尽管千手观音像的脸部是后修复的…… 但配以千手背屏，则气象犹在。”。解析：用 “尽管…… 但……” 转折结构，补充千手观音的细节（修复情况、损毁程度），属于对主体造像的进一步说明，与②句形成 “整体描述→细节补充” 的衔接。①句（接④句后）。“千手观音两侧，形态各异的佛龛沿崖壁分布…… 依稀可见‘牵马前行’等造型轮廓。”。解析：“两侧” 表明空间方位的转移，从主体造像转向周边佛龛，符合 “由中心到两侧” 的空间顺序；“风化严重”“只剩轮廓” 与④句中 “手臂毁断” 形成损毁情况的呼应，逻辑连贯。③句（尾句）。“在造像右侧崖壁上刻有南宋‘淳熙三年’（1176 年）题记。”
故答案为：B
【点评】本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。
5．【答案】A
【知识点】外国文学
【解析】【分析】本题考查识记文化文学常识。
A. 正确。
B. 《蒲柳人家》— 刘绍棠 — 题材错误。原文表述：“其作品多以城市生活为题材”。错误点：刘绍棠是 “荷花淀派” 代表作家，作品多以京东运河农村为背景（如《蒲柳人家》描写 20 世纪 30 年代京东北运河沿岸农村生活），而非城市题材，属于题材认知错误；
C. 孟子 — 学派归属错误。原文表述：“孟子是战国时期道家学派的代表人物”。错误点：孟子是儒家学派代表人物（被尊为 “亚圣”），主张 “仁政”“性善论”，其思想收录于《孟子》；道家代表人物为老子、庄子，此处属于学派归属混淆；
D. 《战国策》— 体例错误。原文表述：“《战国策》是一部编年体史学著作”。错误点：《战国策》由西汉刘向整理，是一部国别体史书（按诸侯国分类记述史实），而非 “编年体”（按时间顺序记事）。常见国别体史书如《国语》，编年体如《左传》，此处属于史书体例混淆。
故答案为：A
【点评】本题考查学生识记文化文学常识的能力。做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些经典名篇的文学常识及重要的文化常识要整理成册，熟记于心。
【答案】6．A
7．B
8．C
9．①因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
②与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待。
【知识点】分析文言文的写作特色；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。【参考译文】
【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
6．本题考查实词。
BCD.正确；
A.“辞” 在句中意为 “推辞”。该句翻译为 “吕蒙用军中事务繁多来推辞”，“辞” 表示拒绝的行为，而非 “告辞”（离开时告别）。此处属于望文生义，需注意 “辞” 在古文中多表 “推辞、拒绝”（如《归去来兮辞》中 “辞” 指 “辞去官职”）。
故答案为：A
7．本题考查一词多义。
A.结构助词，的/用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；句意：（我）更加仰慕古代圣贤的学说 / 兄长怎么知晓事情这么晚呢！
B.介词，用/介词，用；句意：用被子裹盖（自己） / 吕蒙用军中事务繁多来推辞；
C.副词，才/副词，于是，就；句意：很久才暖和起来 / 吕蒙于是开始学习；
D.连词，表顺承，然后/连词，表转折，却；句意：（鲁肃）和吕蒙结为朋友后分别 / 脚上的皮肤冻裂了却不知道。
故答案为：B
8．本题考查内容理解。
ABD.正确；
C.乙文 “卿今者才略”：出自《孙权劝学》，鲁肃的赞叹 “非复吴下阿蒙” 通过侧面描写，突出吕蒙学习后的才略提升，是孙权劝学的直接效果。甲文 “犹幸预君子之列”：出自《送东阳马生序》，意为 “幸好能够置身于君子的行列”，是宋濂自述求学有成，并非 “劝马生学习的效果”。甲文的劝学效果需从马生 “善学” 的反应间接体现，而非该句。混淆了甲文的自述内容与劝学效果，属于对文本主旨的误读。
故答案为：C
9．本题考查学生对句子翻译能力。①重点字词：“以”：连词，因为；“中”：内心；“足”：值得；“口体之奉”：吃的穿的（“口” 指饮食，“体” 指穿戴）；“不若”：不如。②重点字词：“士”：指读书人（或有志向的人）；“别”：分别；“更”：另外、重新；“刮目相待”：擦拭眼睛，用新眼光看待（“刮目” 原指擦去眼睛上的尘土，引申为 “重新审视”）。
故答案为：①因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。②与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待。
10．【答案】晓镜但愁云鬓改；为赋新词强说愁；二十余年如一梦；一蓑烟雨任平生；欲为圣明除弊事；苦将侬强派作蛾眉；斫去桂婆娑；将军白发征夫泪
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：镜、鬓、赋、蓑、任、弊、侬、蛾、眉、斫、婆、娑故答案为：晓镜但愁云鬓改；为赋新词强说愁；二十余年如一梦；一蓑烟雨任平生；欲为圣明除弊事；苦将侬强派作蛾眉；斫去桂婆娑；将军白发征夫泪
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
【答案】11．①青莲迷上青衣；②青莲拜师学戏，出师成名；③青莲弃演青衣做歌星；④青莲重演青衣。
12．运用比喻的修辞手法，写出青莲内心产生了激烈的斗争，明白了戏剧功底对自己的帮助，明白了师傅对传统戏剧的坚守，推动情节发展。
13．示例：戏曲文化博大精深，充满魅力，丰富了我们的生活，我们一定要将传统文化继承发展下去。
14．B；C
【知识点】梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型；小说
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
11．本题考查对事件的概括能力。1.青莲迷上青衣（第①—④段）。柳月如到村庄唱戏时，青莲被其舞台魅力深深吸引，虽年幼不懂剧情，却随其情绪起伏，目光无法移开。文中 “她哭，青莲跟着哭；她笑，青莲也笑” 的细节，体现出青莲对青衣表演的本能痴迷。2.青莲拜师学戏，出师成名（第⑤—⑦段）。戏散后青莲坚持留在后台，被柳月如发现其 “唱青衣的好胚子” 特质，随后拜师学艺。十年间历经严苛训练，终成剧团最出色的青衣，扮相、音色、表演均获认可，角色演绎栩栩如生。3.青莲弃演青衣做歌星（第⑧— 段）。因传统戏曲市场冷清，青莲受时尚公司诱惑，认为 “没人爱看戏”，不顾师傅 “即使台下一人也要唱” 的劝诫，毅然脱下戏服离开剧团，转型成为歌星并走红，逐渐淡忘戏曲。4.青莲重演青衣（第 — 段）。五年后，青莲从观众议论和老板评价中意识到戏剧功底对自己的重要性，又因梦见师傅被 “刺穿” 的噩梦惊醒，遂取消活动寻找剧团，得知师傅病逝、剧团倒闭后，在灵前忏悔，最终重启县剧团并亲自登台演出。
故答案为：①青莲迷上青衣；②青莲拜师学戏，出师成名；③青莲弃演青衣做歌星；④青莲重演青衣。
12．本题考查赏析语句。1.修辞手法分析：运用比喻，将青莲内心的震动比作 “投进大石头” 引发的 “波涛汹涌”，本体为 “内心的激烈斗争”，喻体为 “水面的动荡”。2.表达效果解析：①形象性：生动展现青莲听到老板 “因有戏剧底子才红” 的评价后，内心从 “春风得意” 到 “震惊反思” 的剧烈转变，凸显其对 “戏曲功底价值” 的顿悟。②情节推动：此句为青莲后续 “取消活动、寻找剧团” 的行为埋下伏笔，是其从 “歌星” 回归 “青衣” 的关键心理转折点。3.深层内涵：暗示青莲意识到传统戏曲艺术对个人发展的根基作用，呼应前文柳月如 “咱们是唱戏之人” 的职业坚守，为主题 “传统艺术的传承” 做铺垫。
故答案为：运用比喻的修辞手法，写出青莲内心产生了激烈的斗争，明白了戏剧功底对自己的帮助，明白了师傅对传统戏剧的坚守，推动情节发展。
13．本题考查对文本的阅读感悟能力。1.文化价值层面：文中柳月如的坚守与青莲的回归，印证了戏曲作为传统文化载体的独特魅力。如柳月如 “即使台下一人也要唱” 的信念，体现戏曲不仅是表演，更是民族文化精神的延续。2.传承困境反思：小说中 “看戏人少”“剧团倒闭” 的情节，折射出传统戏曲在现代社会的生存危机，与 “戏曲文化进校园” 的政策形成对比，凸显让青少年接触戏曲、培养兴趣的迫切性。3.实践行动建议：可结合校园场景提出：通过开设戏曲社团、举办名家讲座、改编符合青少年审美的戏曲剧目等方式，让传统艺术在校园中 “活起来”，避免重蹈文中 “青莲弃戏” 的覆辙。4.主题升华：强调 “传承不是守旧”，如青莲以戏曲功底成就歌星之路，启示我们应在坚守文化内核的同时，探索传统艺术与现代形式的融合，让 “大青衣” 的精神在新时代焕发生机。
故答案为：示例：戏曲文化博大精深，充满魅力，丰富了我们的生活，我们一定要将传统文化继承发展下去。
14．本题考查理解内容。
ADE.正确；
B.错误点：该句 “柳月如眼波流转，一跷兰花指，一抖水袖” 为动作描写，“身姿婀娜，莲步轻移” 为神态描写，“黄鹂一样清脆婉转的声音” 为声音描写，但无心理描写（心理描写需直接展现人物内心想法，如 “她想……”）。选项混淆了描写手法的类型；
C.错误点：表姑的话 “月如是个戏痴啊…… 整日郁郁寡欢”，仅体现柳月如对戏曲的热爱与坚守，以及因传统艺术衰落而抑郁的心情，未涉及 “淡泊名利”（指不追求物质名利）的相关表述。选项属于无中生有，对人物形象的解读偏离文本。
故答案为：BC
15．【答案】例文：
逆水行舟，破逆境之浪
“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”苏轼之言，如熠熠星辰，照亮了历史与现实交织的漫漫征途。于人生这幅宏大画卷中，逆境恰似浓重墨彩，而突破则为明艳亮色，二者相融，方绘就波澜壮阔的生命华章。
忆往昔，西汉名相陈平，家境贫寒，父母早逝，与兄嫂相依为命。然嫂子心胸狭隘，对陈平诸多刁难。陈平在这窘迫家境与人际困境中，并未沉沦。他白天帮兄长辛苦劳作，夜晚借微光苦读，凭借超乎常人的毅力与对知识的强烈渴望，学富五车，终辅佐刘邦成就霸业，名垂青史。
且看今朝，“时代楷模”黄文秀，北师大硕士毕业后，毅然放弃大城市的优渥生活，回到家乡投身脱贫攻坚一线。她所驻的百坭村，地处深山，交通闭塞，贫困发生率高，工作开展困难重重。但黄文秀毫不退缩，挨家挨户走访调研，为村民寻找脱贫出路。山路崎岖，挡不住她前行的脚步；村民质疑，熄不灭她心中的热忱。最终，她用生命谱写了一曲新时代的青春之歌，带领百坭村实现了脱贫摘帽，完成了一次伟大的“逆境突破”。
逆境，是人生的试金石，更是成长的催化剂。它或许会带来一时的迷茫与痛苦，却也蕴含着无限的可能与机遇。当我们身处逆境，是选择沉沦，还是奋力突破，决定了我们人生的走向。
在学习的道路上，我也曾陷入逆境的泥沼。面对数学的复杂难题，我的成绩一度下滑，满心焦虑。可每当我想要放弃，那些逆境中奋起的故事就如洪钟大吕，振聋发聩。我重拾信心，制定学习计划，每日钻研难题，向老师同学请教。终于，我的数学成绩稳步提升，实现了自我突破。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”生活中的逆境如疾风骤雨，会不时袭来。但只要我们怀揣坚定信念，拥有坚韧不拔的毅力，定能如勇敢的水手，在逆境的狂风巨浪中，驾驭希望之舟，乘风破浪，驶向成功的彼岸，书写属于自己的辉煌篇章。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】材料以《哪吒之魔童闹海》的制作历程为核心，聚焦 “逆境突破” 的主题，通过特效技术攻坚、克服疫情停工等具体事例，展现面对困境时挑战 “不可能” 的精神，引导写作者围绕 “在逆境中如何实现突破” 展开思考，兼具现实启发与思辨空间。
【题干分析】①材料意义：“逆境” 指创作周期长、技术瓶颈（如 12 万模型渲染）、外部干扰（疫情停工）等阻碍因素；“突破” 体现在特效组开发新算法、重构渲染架构等主动创新行为，以及坚守初心、迎难而上的精神意志。材料强调突破不仅是技术层面的革新，更是精神层面的自我超越。关键词 “挑战‘不可能’” 揭示核心：逆境突破需要打破常规思维，以坚定信念和创新行动化解困境。②写作思路：破题角度：可从 “具体事件中的逆境” 切入，如以登山者遭遇暴风雪后自制冰镐开辟新路，类比电影团队突破技术封锁；或从 “时代困境” 出发，论述科技卡脖子背景下科研人员如何攻坚克难。结构建议：议论文采用 “提出问题 — 分析问题 — 解决问题” 结构，开篇列举材料引出论点，中间用 “坚定信念是突破的根基”“创新思维是突破的利器” 等分论点展开论证，结尾联系现实呼吁行动；记叙文可设计 “低谷 — 尝试 — 转机 — 成功” 的叙事链，如写团队开发 APP 时遭遇用户量暴跌，通过调研用户需求实现逆袭。
【立意提取】
1.在绝境中凿光，论逆境突破的三重境界：从 “直面困境”“创新求变”“坚守信念” 展开论述。
2.当哪吒撞碎命运的枷锁，我的创业突围记：以个人创业遭遇资金链断裂的经历，诠释突破的艰辛与意义。
3.重构渲染架构的启示，打破常规才能破壁生长：借材料技术攻坚案例，探讨打破思维定式的重要性。
4.风雪夜的冰镐，小发明如何撬动大困境：虚构登山遇险故事，凸显微小创新在逆境中的关键作用。
【点评】文章紧扣 “逆境突破” 主题，以苏轼名言起笔，通过陈平苦读、黄文秀扶贫等古今事例，结合自身学习经历，展现逆境中坚守与突破的力量。结构严谨，例证丰富，情感真挚，但对事例的分析可更深入，语言表达也可进一步创新。
【答案】16．旷达，超迈洒脱；豪壮，劲健悲慨
17．甲词写“鬓微霜，又何妨”，表明词人并不在意自己的衰老，而是希望能得到建功立业的机会， 表现出老当益壮的豪迈；
乙词中的“可怜白发生”慨叹时不我与，充满了壮志难酬的抑郁和愤慨。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；建功立业；江城子·密州出猎；破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
16．本题考查比较苏辛豪放词风的不同。苏、辛虽同属豪放词派，但词风因人生经历、思想情感的差异而各具特色。①苏轼的《江城子 密州出猎》以 “老夫聊发少年狂” 开篇，奠定了率性洒脱的基调。上阕描绘出猎时 “左牵黄，右擎苍” 的雄姿，“千骑卷平冈” 的壮阔场面，尽显豪迈之气；下阕以 “鬓微霜，又何妨” 直抒胸臆，即便鬓角染霜，仍以 “孙郎射虎” 自比，渴望效仿冯唐被重新起用，“会挽雕弓如满月” 的壮语更彰显出不计年龄、一心报国的豁达胸襟。全词洋溢着乐观自信的精神，无消沉之感，呈现出旷达超迈、洒脱不羁的风格。②辛弃疾的《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》则以 “醉里挑灯看剑” 切入，通过 “梦回吹角连营”“八百里分麾下炙” 等场景，酣畅淋漓地展现沙场点兵、策马杀敌的壮阔画面，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊” 更以劲健的笔触勾勒出战斗的激烈，字里行间充满报国豪情。然而，结句 “可怜白发生” 陡然转折，从梦境跌回现实，白发象征着岁月蹉跎与理想破灭，此前的豪壮与最后的悲慨形成强烈反差，词风呈现出豪壮劲健与壮志难酬的悲慨交织的特点。
故答案为：旷达，超迈洒脱；豪壮，劲健悲慨
17．本题考查分析意象的作用。“白发” 意象在两首词中均承载着词人对时光与理想的感慨，但因情感基调不同，其作用也各具深意。①在《江城子 密州出猎》中，“鬓微霜” 是苏轼对自身衰老的轻描淡写。此时他虽已年近四十（任密州知州时 38 岁），但以 “又何妨” 的反问打破年龄束缚，将 “白发” 视为无关紧要的外在特征。这一意象的运用，实则是为了反衬内心的年轻与豪情 —— 即便岁月留痕，依然渴望像 “孙郎” 般驰骋沙场，如 “冯唐” 般被君主重用，“射天狼” 的壮志从未因鬓角微霜而消减。因此，“白发” 在此是老当益壮、豪迈进取精神的反衬，凸显了词人超越年龄限制的报国热忱。②《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中，“可怜白发生” 则以 “白发” 直接点明现实的残酷。此前词人用大量笔墨铺陈梦中的沙场豪情，“了却君王天下事，赢得生前身后名” 是其毕生理想，但 “白发” 的出现瞬间将梦境击碎 —— 满头白发象征着时光飞逝、青春不再，而抗金复国的理想却遥遥无期。这里的 “白发” 成为壮志难酬的具象化符号，前文中 “八百里分麾下炙” 的热烈与 “弓如霹雳弦惊” 的激昂，都在 “白发” 的映衬下转化为深沉的悲愤与无奈，集中抒发了词人对现实的不满与报国无门的抑郁之情。
故答案为：甲词写“鬓微霜，又何妨”，表明词人并不在意自己的衰老，而是希望能得到建功立业的机会， 表现出老当益壮的豪迈；乙词中的“可怜白发生”慨叹时不我与，充满了壮志难酬的抑郁和愤慨。
【答案】18．保存，幸存（使……幸存)；劝说；攻破，打败，打垮
19．（1）别人有恩德于我，（是）不可以忘记的。
（2）（您）突然（很快就会）见到赵王，希望您忘掉救赵王的事吧。
20．①做了好事切不可居功自傲（或：于人有恩德的事不应放在心上）；②要记住别人的恩惠，知恩图报。
【知识点】概括文言文给人的启示和道理；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】
信陵君杀掉晋鄙，解救了邯郸，击败秦军，保全了赵国，赵王亲自到郊外迎接他。唐雎对信陵君说：“我听人说，事情有不能知道的，有不能不知道的；有不能忘记的，有不能不忘记的。”信陵君说：“这话怎么说呢 ”（唐雎）回答说：“别人憎恨我，不可不知道；我憎恨别人，是不可以让人知道的。别人对我有恩惠，不可以忘记；我对别人有恩德，不可以不忘记啊。如今您杀掉晋鄙，解救了邯郸，击败秦军，保全了赵国，这是很大的恩惠啊。如今赵王亲自到郊外迎接，（您）突然（很快就会）见到赵王，希望您忘掉救赵王的事吧。。”信陵君说：“无忌我恭敬地接受（您的）教诲。”
18．本题考查文言文实词。1.存赵国（课内迁移：而安陵以五十里之地存者）。采用 “课内迁移法”，需联系《唐雎不辱使命》中 “而安陵以五十里之地存者” 一句。在该句中，“存” 意为 “保存、幸存”，强调安陵国在强国环伺下得以存续。由此类推，“存赵国” 的 “存” 同样表示 “使…… 幸存”，即信陵君的行为让赵国免于覆灭，突出其对赵国存亡的关键作用。2.唐雎说信陵君（查词典，选义项）。运用 “查词典法”，需区分 “说” 的三种读音与含义。此处 “说” 后接对象 “信陵君”，且语境为唐雎对信陵君进行劝诫，符合 “劝说、劝谏” 的语义（读 “shuì”），与《唐雎不辱使命》中 “秦王使人谓安陵君曰：‘寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！’” 中秦王的 “使人劝说” 用法类似，体现出唐雎以言辞说服对方的意图。3.破秦人（参看成语：牢不可破）。通过 “成语推断法”，从 “牢不可破”（意为坚固难以摧毁）引申出 “破” 有 “打破、击溃” 之意。结合文本中信陵君 “救邯郸，破秦人” 的背景，“破” 在此处表示军事上的胜利，即击败秦军，与成语中 “攻破、打垮” 的核心义项一致，展现战争的结果。
故答案为：保存，幸存（使……幸存)；劝说；攻破，打败，打垮
19．本题考查学生对句子翻译能力。（1）重点字词：德：名词作动词，此处意为 “施恩德、给予恩惠”；于：介词，表对象，可译为 “对、向”；之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；（2）重点字词：卒然：通 “猝然”，意为 “突然、仓促”；愿：动词，表希望；君：第二人称代词，指信陵君；之：第一个 “之” 用于主谓之间（“君见赵王”），取消句子独立性；第二个 “之” 为代词，代指 “救赵的功劳”。
故答案为：（1）别人有恩德于我，（是）不可以忘记的。（2）（您）突然（很快就会）见到赵王，希望您忘掉救赵王的事吧。
20．本题考查理解文章内容。唐雎的进言围绕 “恩怨观” 展开，通过四组对比（“人之憎我 / 我憎人”“人之有德于我 / 吾有德于人”），传达出两层处世智慧：①对待他人恩情：“人之有德于我也，不可忘也” 强调受恩者应心怀感激，铭记他人帮助，体现知恩图报的品德，避免冷漠忘本；②对待自身善举：“吾有德于人也，不可不忘也” 则告诫施恩者不应居功自傲，需放下对功劳的执念，保持谦逊。信陵君 “救赵存赵” 的壮举易引发自满，唐雎以 “愿君之忘之也” 警示其戒骄戒躁，契合 “功成弗居” 的道家思想与儒家 “温良恭俭让” 的君子之道。这启示读者：为人处世需平衡 “受恩” 与 “施恩” 的心态，既重情义，又忌功利，方能行稳致远。
故答案为：①做了好事切不可居功自傲（或：于人有恩德的事不应放在心上）；②要记住别人的恩惠，知恩图报。
【答案】21．①老赵虽然退伍了，但依然保持了作为军人的习惯，体现了他的简朴自律和对军人职业的热爱；
②老赵通过观察外部环境就能判断出危险情况，体现了他经验丰富；
③老赵两次因救人遇险的经过，体现了他不畏艰险、舍己救人、果决勇敢的品质。
22．①军队和百姓的情感如家人一般亲密深厚；
②军队战士们具有乐于奉献、为人民服务的觉悟；③战士们具有助人为乐的美好精神。
23．A；B
【知识点】概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
21．本题考查人物形象分析。
一、军人习惯的终身坚守。1.外在形象与行为细节：文中第④段描写老赵 “头戴摘掉帽徽的军帽，上身藏袍搭配旧军裤，脊背挺得笔直”，即使退伍仍保留军人着装习惯与体态，体现其对军旅生涯的深层认同。2.生活习惯的延续：山脚下的茶馆 “物品整齐有序，有军营味道”，暗示老赵将军队的自律作风融入日常生活，展现出刻入骨髓的职业素养。
二、丰富经验与敏锐判断能力。1.环境洞察的专业性：第⑥段中，老赵通过观察山顶雾气、嗅闻空气，精准判断 “估计过不去了”，这种对高原气候与路况的敏锐感知，源于长期边防经验的积累。2.救援行动的果断性：第⑦段救援陷车时，尽管腿脚不便仍 “冲锋在前”，指挥铲雪并持续奋战一小时，体现其面对险情时的冷静与高效。
三、舍己为人的英雄品格。1.第一次救援：以生命护群众。作为连长时，他带领战士在暴风雪中救援老乡车辆，“带头推车、轮流铲雪开路”，最终因雪崩失控坠崖。被救时仍坚持 “先救其他战士”，展现出军人以他人安危为先的牺牲精神（第 — 段）。2.第二次救援：危急时刻的本能反应。第 段车辆失控滑向悬崖时，老赵 “扑过去死死把住方向盘”，在生死瞬间以身体阻止悲剧，其果决行动与当年作为连长的担当形成呼应。
四、沉默隐忍的情感特质。1.对过往的克制表达：当被问及牺牲战士时，老赵 “沉默良久” 才开口，讲述时 “神情木然”，这种沉默并非冷漠，而是对战友牺牲的深切缅怀与内心伤痛的隐忍（第⑧— 段）。2.身份的低调隐藏：直至最后才透露自己是当年的连长，始终以 “老赵” 的身份默默守护边防，体现出功成不居的谦逊品格。
故答案为：①老赵虽然退伍了，但依然保持了作为军人的习惯，体现了他的简朴自律和对军人职业的热爱；②老赵通过观察外部环境就能判断出危险情况，体现了他经验丰富；③老赵两次因救人遇险的经过，体现了他不畏艰险、舍己救人、果决勇敢的品质。
22．本题考查问题探究。
一、军民鱼水情的双向奔赴。1.本文中的体现：边防战士为救援老乡牺牲，百姓 “拿着工具赶来救援”，甚至 “往山上赶”（第 段）；老赵退伍后开茶馆守护边防，形成 “军队守护百姓 — 百姓铭记军队” 的情感闭环。2.材料中的呼应：材料一《老山界》中，群众 “拿出仅有的米煮粥”，战士们 “把整袋米送给她”，展现物资匮乏时的相互扶持。材料三《驿路梨花》中，解放军盖茅屋方便路人，哈尼族姐妹持续照料，体现善意的传递与延续。
二、军人 “为人民服务” 的核心信仰。1.本文的精神内核：战士们在海拔 5000 米的雪山 “气喘吁吁” 仍坚持铲雪推车，连长牺牲前优先救助战友，老赵退伍后两次冒险救人，均以行动诠释 “人民利益至上” 的信念。2.材料中的印证：材料二《谁是最可爱的人》中，战士认为 “蹲防空洞” 是为 “祖国人民幸福”，将个人吃苦与人民福祉直接关联。材料三解放军盖茅屋时提及 “雷锋同志教我们这样做”，将服务群众视为精神传承。
三、奉献精神的代际延续与社会辐射。1.从军队到民间的精神传递：老赵以退伍军人身份继续守护边防，材料三中哈尼族姐妹受解放军影响照料茅屋，表明军人的奉献精神已转化为社会共识。2.平凡行动中的崇高价值：无论是本文中 “系哈达扫墓” 的日常敬意，还是材料中 “送米”“盖茅屋” 的细微举动，均体现 “伟大出自平凡” 的主题。
故答案为：①军队和百姓的情感如家人一般亲密深厚；②军队战士们具有乐于奉献、为人民服务的觉悟；③战士们具有助人为乐的美好精神。
23．本题考查理解内容。
CDE.正确；
A.原文结构梳理：① 开端：随车救援老乡车辆（第⑤—⑦段）；② 发展：途中闲聊，老赵回忆当年救援与牺牲事件（第⑧— 段）；③ 高潮：再次遭遇险情，老赵扑方向盘救命（第 段）。错误根源：选项将顺序颠倒为 “回忆 — 救援 — 遇险”，与原文 “现实救援 — 插叙回忆 — 再次遇险” 的时间线不符；
B.环境与象征意义分析：“挂在山尖的白云” 多次出现（第①、 段），以洁白意象象征战士们纯洁的品格与牺牲精神，而非 “渲染宁静祥和”；文中战士们巡逻、救援、牺牲，始终展现对职责的坚守，无 “怨声连连” 的表述，选项与文本情感基调相悖。
故答案为：AB
【答案】24．高大挺拔，枝繁叶茂（或：身躯高大，树冠繁茂）；；服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀、花开花落的从容淡泊的大度。
25．比喻，把梧桐比作“伟丈夫”“矜持的少女”，形象生动地描绘出梧桐之高大，梧桐树叶的繁茂，表现作者对梧桐的喜爱之情。
26．示例一：表达方式角度：末段运用描写的表达方式，小径、遍地黄叶、红衣女孩、青春的步履、阳光……描绘了一幅色彩鲜明、诗意盎然、生机勃发的画面，表达作者对新生活的向往和美好憧憬。（或：表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。）
示例二：表现手法角度：末段运用了象征的表现手法。“红衣女孩”“青春的步履”“阳光”，可理解为“风暴”过后新的生命、新的力量、新的希望；“旧书”可理解为过去的那个时代。寓意严冬必将过去，暖春必将到来，阴霾必将散去，红日必将升起，历史终究翻开新的一页，新的时代来临了，生命必将在前辈对后辈的托举和祝福中走向更理性、更光明的明天。表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。
27．C；E
【知识点】梳理、概括文章情节；散文；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查文章的写作手法。解答此题首先要明确常见的写作方法：修辞手法、表达方式、描写手法、表现手法四个方面。然后根据文章的特点抓住一点或几点完成做答即可。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
24．本题考查筛选信息。1.（1）文本依据：第③段明确描写梧桐 “比别处的树大出许多，足有合抱之粗”，以 “伟丈夫” 比喻其高大身躯，又以 “矜持少女” 的长发喻指 “繁茂叶子遮蔽整个身躯”，通过比喻与细节刻画，凸显其 “高大” 与 “叶茂” 的外形特点。（2）概括逻辑：筛选 “合抱之粗”“向空中伸展”“繁茂的叶子如长发” 等关键词，兼顾树干与枝叶的特征。2.（1）文本依据：第⑩段作者对梧桐的哲理性总结，通过 “服从与抗衡”“洞悉与糊涂” 的矛盾统一，揭示其面对自然规律时的辩证态度，“任风雕雨蚀” 等句进一步强化其从容淡泊的精神内核。（2）深层解读：该句将梧桐的自然生存状态升华为人生哲学，既承认自然法则（如落叶），又以 “傲骨” 抗争寒冬，体现 “知天命而不屈从” 的智慧。
故答案为：高大挺拔，枝繁叶茂（或：身躯高大，树冠繁茂）；服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀、花开花落的从容淡泊的大度。
25．本题考查赏析语句。1.修辞判定与分析：运用比喻修辞，将梧桐同时喻为 “伟丈夫” 与 “矜持的少女”，形成双重隐喻。“伟丈夫” 取其 “合抱之粗、向空中伸展” 的阳刚之态，突出树干的高大挺拔；“矜持少女” 取其 “叶子如长发披肩掩面” 的阴柔之美，刻画枝叶的繁茂浓密。2.表达效果：①形象层面：通过刚柔并济的比喻，立体呈现梧桐的外形特征，使抽象的 “高大” 与 “繁茂” 具象为可感知的人物形象；②情感层面：以 “伟丈夫” 的 “向空中伸展” 与 “少女” 的 “矜持”，暗含作者对梧桐刚健与温婉兼具的欣赏，字里行间流露喜爱之情；③结构层面：为后文描写梧桐在风雨中 “一身傲骨” 的精神作铺垫，外形的 “繁茂” 与后文落叶的 “落寞” 形成对比，凸显其内在品格。
故答案为：比喻，把梧桐比作“伟丈夫”“矜持的少女”，形象生动地描绘出梧桐之高大，梧桐树叶的繁茂，表现作者对梧桐的喜爱之情。
26．本题考查分析表达方式、表现手法。
角度一：表达方式（描写）。1.描写内容梳理：视觉元素：黄叶覆盖的小径、红衣女孩、蓬松阳光、案前旧书；动态元素：女孩 “雀跃”、叶子 “伴奏”、阳光 “扑进”。2.意境营造：（1）以 “红衣” 与 “黄叶” 的色彩对比、“雀跃” 与 “沙沙声响” 的动静结合，构建出暖色调的生机画面，与前文寒夜风雨的压抑形成反差；（2）“阳光洒在旧书” 的细节，将自然景象与人文元素（旧书）融合，暗示 “过去” 与 “新生” 的时间维度。3.主题关联：（1）描写少女的青春步履被落叶 “伴奏”，象征梧桐的生命以新形式延续，呼应第⑩段 “从容淡泊” 的生死观；（2）阳光驱散阴霾，暗喻作者从外祖父的悲剧中走出，对新时代、新生活产生希望（如 “旧书” 象征过去，“阳光” 象征当下）。
角度二：表现手法（象征）。1.象征意象解构：①“红衣女孩”：象征新生力量与青春活力，其 “雀跃” 打破梧桐落叶的 “落寞”，暗示生命轮回中 “旧去新来” 的必然性；②“阳光”：象征光明与希望，与前文 “夜如墨染” 形成对比，寓意历史阴霾散去，新的时代来临；③“旧书”：象征尘封的过往（如外祖父的遭遇、文革岁月），阳光洒在旧书上，暗含 “正视历史、拥抱未来” 的哲思。2.象征逻辑链条：梧桐落叶（自然轮回）→ 少女踏叶（生命延续）→ 阳光照书（历史与当下的和解），通过三重象征，将自然现象、人生感悟与时代变迁串联，深化 “从容面对过往，积极拥抱未来” 的主题。
故答案为：示例一：表达方式角度：末段运用描写的表达方式，小径、遍地黄叶、红衣女孩、青春的步履、阳光……描绘了一幅色彩鲜明、诗意盎然、生机勃发的画面，表达作者对新生活的向往和美好憧憬。（或：表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。）
示例二：表现手法角度：末段运用了象征的表现手法。“红衣女孩”“青春的步履”“阳光”，可理解为“风暴”过后新的生命、新的力量、新的希望；“旧书”可理解为过去的那个时代。寓意严冬必将过去，暖春必将到来，阴霾必将散去，红日必将升起，历史终究翻开新的一页，新的时代来临了，生命必将在前辈对后辈的托举和祝福中走向更理性、更光明的明天。表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。
27．本题考查理解内容。
CE.正确；
A.第⑩段明确否定梧桐的落寞是 “慨叹韶华”“哀怨孤寂”，而是 “禅意与从容”，选项将 “落寞” 曲解为 “寂寞”，与原文矛盾；
B.母亲来信的作用是引出外祖父的故事，而非表现母爱，选项对信件功能的解读偏离文本重心；
D.文章侧重外祖父 “不屈从折磨” 的抗争精神，而非 “从容豁达、报效祖国”，选项对人物形象的概括不准确。
故答案为：CE
【答案】28．C；E
29．①我们要充分学好新技术，以便将来迎接人工智能时代的到来，顺应时代潮流，让它更好地为我们的医学、媒体等服务。②同时，也要对人工智能保持警惕的态度，他们强大的学习和与人差不多的认知必须引起我们的重视，鉴于他们的强大的学习能力，我们要谨防AI对人类的超越。③在AI使用的过程中会造成隐私泄露，应尽早建立问责机制，出现问题应有人被问责。④政府可以通过政策引导，促进新兴产业的发展，创造更多的就业机会；⑤未来的工作模式可能更多地强调人机协作，而不是完全替代。机器人可以处理重复性任务，而人类则专注于创造性、决策性工作；⑥尽管机器人在某些领域表现出色，但人类的创造力、情感智能和复杂决策能力仍然是不可替代的。未来的工作可能会更加注重这些人类独有的能力。（言之有理，答对任意2点即可）
30．示例一：加强教育与普及。将变脸艺术纳入中小学艺术课程，让学生从小接触并了解其历史与文化内涵；通过社区活动、文化讲座等形式，向公众普及变脸的知识与技艺，增强文化认同感。
示例二：创新表现形式。利用VR、AR等技术，让观众沉浸式体验变脸艺术的魅力，吸引年轻一代的关注；将变脸与舞蹈、音乐、戏剧等艺术形式结合，创造出新的表演形式，使其更符合现代审美。
示例三：培养专业人才。建立变脸艺术传承基地，邀请非遗传承人授课，培养新一代变脸艺术家；政府应加大对非遗传承人的扶持力度，提供资金与政策支持，确保技艺的延续。
示例四：扩大国际影响力。通过国际文化交流活动，将变脸艺术推向世界舞台，提升其国际知名度；借助电影、纪录片等媒介，向全球观众展示变脸艺术的独特魅力。
示例五：保护与传承并重。利用数字化技术记录变脸的技艺与表演，建立完整的数据库，确保其永久保存；鼓励传承人在传统基础上进行创新，使变脸艺术在传承中焕发新的生命力。
示例六：市场化运作。开发与变脸相关的文创产品，如服饰、玩具、纪念品等，扩大其市场影响力；在旅游景区设立变脸表演项目，吸引游客体验，推动文化与旅游的深度融合（言之有理，答对任意2点即可）
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
28．本题考查理解和分析内容。
ABD.正确；
C. 1.材料依据驳斥：材料二仅提及 “国内观众关注机器人细节（如没穿裤子、下场需人扶），国外观众惊叹高科技用于娱乐”，此现象反映的是科技应用视角的差异（中国将科技用于民生娱乐，国外侧重技术本身），而非 “科技实力远超其他国家”。选项将 “应用场景差异” 曲解为 “实力超越”，属于过度推断。2.逻辑漏洞：科技实力的比较需基于研发能力、核心技术掌握等多维度，材料中机器人表演仅为科技应用的一个案例，无法直接证明综合实力 “远超” 他国，表述过于绝对；
E. 1.材料内容缺失：材料一第②段仅提到小品《借伞》“融合四大剧种”“非遗绸伞手工打造”“赵雅芝叶童同框唤起回忆”，强调其对传统戏曲的传承与创新，未提及 “多媒体技术应用” 或 “忽视传统技巧”。2.主观臆断判定：选项内容超出材料范围，属于无中生有。材料中春晚对非遗的呈现以 “科技赋能传统” 为核心（如裸眼 3D 用于非遗展示），但并未在《借伞》中体现 “过度依赖技术” 的倾向。
故答案为：CE
29．本题考查语言表达。
一、技术应用的双向性：效率与局限并存。1.机器人的功能性优势：（1）《秧 BOT》中机器人完成 “流畅复杂动作”，体现 AI 在重复性、精准性任务中的效率（如工业流水线、标准化服务岗位），可替代部分机械性工作。（2）技术本质是工具：机器人的 “动作流畅” 依赖人类编程与算法支持，其 “智能” 仍属预设逻辑，而非自主创造。2.人类不可替代的核心能力：（1）情感与艺术深度：舞蹈演员赋予表演的情感传递（如秧歌中的民俗韵味）、即兴创作（机器人无法应对舞台突发状况），是 AI 无法模拟的 “艺术灵魂”。（2）复杂决策与创造力：材料二提到 “国内观众关注机器人细节”，这种对 “技术瑕疵” 的敏锐洞察与幽默解读，依赖人类的文化语境理解与批判性思维，而非 AI 的数据处理能力。
二、社会应对的系统性策略。1.就业结构升级：机器人替代流水线岗位的同时，催生AI 训练师、机器人维护工程师等新兴职业（如《秧 BOT》的研发、编程团队），形成 “旧岗位迭代 — 新岗位诞生” 的动态平衡。2.人机协作模式：参考春晚 “机器人扭秧歌 + 演员互动” 的表演形式，未来工作更强调 “机器人处理标准化流程（如数据录入），人类专注创意策划（如节目编排）” 的分工，如材料二中 “科技用于娱乐造福民众” 的应用逻辑。
故答案为： ①我们要充分学好新技术，以便将来迎接人工智能时代的到来，顺应时代潮流，让它更好地为我们的医学、媒体等服务。②同时，也要对人工智能保持警惕的态度，他们强大的学习和与人差不多的认知必须引起我们的重视，鉴于他们的强大的学习能力，我们要谨防AI对人类的超越。③在AI使用的过程中会造成隐私泄露，应尽早建立问责机制，出现问题应有人被问责。④政府可以通过政策引导，促进新兴产业的发展，创造更多的就业机会；⑤未来的工作模式可能更多地强调人机协作，而不是完全替代。机器人可以处理重复性任务，而人类则专注于创造性、决策性工作；⑥尽管机器人在某些领域表现出色，但人类的创造力、情感智能和复杂决策能力仍然是不可替代的。未来的工作可能会更加注重这些人类独有的能力。（言之有理，答对任意2点即可）
30．本题考查理解与表达。可以借鉴春晚呈现非遗的方式，利用科技手段，如通过 AR、VR 技术让观众沉浸式感受变脸魅力，突破传统展示局限。创作以变脸为主题的文艺作品，融入现代故事和元素，增加趣味性和吸引力。开展变脸文化进社区、进校园等活动，培养大众尤其是青少年对变脸的兴趣，提高参与度。与旅游产业结合，在景区进行变脸表演，扩大其影响力，让变脸这一非遗文化绽放新光彩。一、科技赋能：突破传统展示边界。1.沉浸式技术融合：借鉴春晚 “裸眼 3D 呈现打铁花” 的科技手段，利用VR/AR 技术还原变脸的历史典故（如川剧《白蛇传》中变脸场景的虚拟重现），让观众 “穿越” 到传统戏班后台，直观理解技艺渊源。2.跨媒介传播创新：参考小红书 “春晚话题互动量 14 亿” 的社交裂变模式，在短视频平台发起 #变脸挑战 #，鼓励用户用慢镜头拆解变脸技巧，结合 “心愿灯” 互动形式，让网友为心仪的变脸传承人点亮支持，形成 “线上传播 — 线下关注” 的闭环。二、文化重构：传统内核的现代转译。1.艺术形式跨界：效仿小品《借伞》“融合四大剧种” 的创作思路，将变脸与现代街舞、电子音乐结合，设计 “赛博变脸” 表演 —— 演员在全息投影的灵蛇图腾背景中，通过机械舞动作触发脸谱变换，既保留 “抹脸”“吹脸” 的传统技法，又赋予未来感视觉冲击。2.IP 生态开发：以春晚 “双‘已’如意纹” 的符号创新为范例，将变脸脸谱抽象为 “如意变脸” LOGO，开发系列文创（如变脸盲盒、动态脸谱表情包），在淘宝 “许愿领红包” 等互动活动中设置 “收集变脸纹样兑换非遗体验课” 的机制，推动文化消费。三、传承体系：从技艺到精神的延续。1.教育场景下沉：参照春晚非遗工艺 “对应五行元素” 的科普方式，在中小学艺术课程中设计 “变脸五行工作坊”—— 用金、木、水、火、土五种元素解释脸谱颜色寓意（如红色象征火四川省内江市第一中学2025年中考语文一模试卷
一、探寻文化底蕴】
1．（2025·东兴模拟）文中括号中应填入的汉字和加点字的读音，完全正确的一项是（　　）
内江，一座位于四川的魅力之城，洋溢着青春与活力。它犹如一颗璀璨的明珠，散发着独特的光芒。内江文化底蕴深厚，（　　）流长，名贤（　　），留下了大量珍贵的文化遗产。内江是国家重点交通枢纽，素有“成渝之心”“西南咽喉”之称，拥有独特的地理环境，展现出山河交融的魅力，演绎着时代变迁的神奇。
A．源远 倍出 yí cuǐ
B．渊源 辈出 yì chuǐ
C．渊源 倍出 yí chuǐ
D．源远 辈出 yì cuǐ
【答案】D
【知识点】常用易错字字音；音形相近字字形辨析
【解析】【分析】本题考查字音、字形。①“源远流长”是一个常用的成语，用来形容事物的历史悠久，源头深远，“渊源”通常指事物的本原、根源，不用于“流长”搭配。所以第一个空应是“源远”。②“辈出”指一批一批地连续出现，“名贤辈出”表示有才华、有品德的人不断涌现。“倍出”无此用法，“倍”主要表示倍数等意思。所以第二个空应填“辈出”。③洋溢，yáng yì，指情绪、气氛等饱满而充分流露。④璀璨，cuǐ càn，形容珠玉等光彩鲜明，非常绚丽。
故答案为：D
【点评】本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
二、话说文化名人】
2．（2025·东兴模拟）文中加点词语运用有误的一项是（　　）
内江，古称汉安，不仅以甜城的美誉闻名遐迩，更以其丰富的历史文化底蕴，孕育了无数令人叹为观止的文化名人，他们如同耀眼的星辰，照亮了内江的历史天空。“新闻巨子”范长江，他以笔为刃、以文为媒，在抗日救亡的年代，坚定挥举红色旗帜，毅然决然寻求救国出路，创造了独成一派的新闻风格；国画大师张大千，因绘画风格独树一帜，对中国书画艺术的发展产生了深远影响。
A．闻名遐迩 B．叹为观止 C．独成一派 D．独树一帜
【答案】B
【知识点】近义成语适用范围对象辨析
【解析】【分析】本题考查成语使用。
A. 闻名遐迩。释义：形容名声很大，远近皆知。语境分析：内江以 “甜城” 的美誉被广泛知晓，该词用于形容内江的知名度，符合语境；
B. 叹为观止。释义：指赞美所见事物好到极点，常用于对具体事物或景象的赞叹（如风景、艺术品等）。语境分析：文中用于修饰 “文化名人”，搭配对象不当。“叹为观止” 通常不直接形容人，而应形容人所创造的成就或作品，此处属于误用；
C. 独成一派。释义：在学问、技术等方面有独到见解或做法，能自成体系。语境分析：范长江创造了独特的新闻风格，符合 “独成一派” 的语义；
D. 独树一帜。释义：比喻自成一家，风格独特。语境分析：张大千的绘画风格自成体系，对艺术发展有深远影响，该词使用恰当。
故答案为：B
【点评】本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
三、建设文化家乡】
3．（2025·东兴模拟）文中四处句子没有语病的一项是（　　）
内江这座文化古城，拥有着许多令人称奇的古建筑群落，资中文庙就是其中之一。① 其建筑覆琉璃瓦，翼角飞翘，红墙黄瓦，雕梁画栋，整体庄重而典雅，彰显着古代建筑的精湛工艺，诉说着过往的辉煌与沧桑。
每年资中文庙都会举行盛大的祭孔典礼等文化活动，吸引众多游客和学者前来参观、学习，感受儒家文化。② 在历史悠久的资中古城中，文庙虽然是一座建筑艺术的瑰宝，更是儒家文化传承的重要载体。
③ 在这里，每一座古建筑都是一本厚重的书，等待着我们去品味、去翻阅、去传承。④ 我们也期待在古今交融的碰撞中，激发新的灵感与创意，让内江的古建在保护中焕发新生，成为连接过去与未来。
A．① B．② C．③ D．④
【答案】A
【知识点】语序不当；成分残缺；关联词使用不当
【解析】【分析】本题考查修改病句。
A.正确；
B.② 关联词搭配不当。“在历史悠久的资中古城中，文庙虽然是一座建筑艺术的瑰宝，更是儒家文化传承的重要载体。”。错误点：“虽然…… 更是……” 关联词搭配不当。“虽然” 表转折，“更是” 表递进，逻辑矛盾。修改：将 “虽然” 改为 “不仅”，形成 “不仅…… 更是……” 的递进关系，强调文庙在建筑艺术与文化传承上的双重价值；
C.③ 语序逻辑混乱。“在这里，每一座古建筑都是一本厚重的书，等待着我们去品味、去翻阅、去传承。”。错误点：“品味、翻阅、传承” 语序不当。认识事物的逻辑顺序应为 “先翻阅（初步了解）→ 再品味（深入体会）→ 最后传承（实践延续）”。修改：调整为 “去翻阅、去品味、去传承”，符合认知逻辑；
D.④ 宾语成分残缺。“我们也期待在古今交融的碰撞中，激发新的灵感与创意，让内江的古建在保护中焕发新生，成为连接过去与未来。”。错误点：“成为连接过去与未来” 缺少宾语中心语，句子成分不完整。修改：在句末加 “的桥梁”，使句意完整，即 “成为连接过去与未来的桥梁”。
故答案为：A
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
四、继承文化遗产】
4．（2025·东兴模拟）下面排序正确的一项是（　　）
内江，有着2000多年的历史，留下了大量“活化石”——摩崖石刻。其中，翔龙山摩崖造像，距今已有近千年的历史了。
沿路口旁的台阶拾级而上，仅仅十余级台阶，便一脚迈入了翔龙山摩崖造像的核心区。 。 。 。 。
翔龙山摩崖造像群分布在长206米，高9米，距地高0.2米的崖壁上，为内江城区保存规模较大唐宋石刻造像区，对唐宋佛教造像艺术、书法艺术、地方史研究具有重要学术价值。我们在探寻古迹魅力的同时，应铭记守护文化遗产的重任。
①千手观音两侧，形态各异的佛龛沿崖壁分布，风化严重，如今只剩下轮廓的小型造像，早已面目全非，无法辨认，但依稀可见“牵马前行”等造型轮廓，让我们能窥探下那个时候佛教的兴盛。
②正中一尊高近8米的坐姿千手观音，造型端庄，气势恢宏。
③在造像右侧崖壁上刻有南宋“淳熙三年”（1176年）题记。
④尽管千手观音像的脸部是后修复的，下部手臂多数已经毁断，但配以千手背屏，则气象犹在。
A．①②③④ B．②④①③ C．②①④③ D．①②④③
【答案】B
【知识点】句子排序
【解析】【分析】本题考查排序。②句（首句）。“正中一尊高近 8 米的坐姿千手观音，造型端庄，气势恢宏。”。解析：“正中” 点明空间位置，作为核心区的主体造像，应最先引入，符合 “进入核心区首先看到主体” 的逻辑，故②为首句。④句（紧跟②句）。“尽管千手观音像的脸部是后修复的…… 但配以千手背屏，则气象犹在。”。解析：用 “尽管…… 但……” 转折结构，补充千手观音的细节（修复情况、损毁程度），属于对主体造像的进一步说明，与②句形成 “整体描述→细节补充” 的衔接。①句（接④句后）。“千手观音两侧，形态各异的佛龛沿崖壁分布…… 依稀可见‘牵马前行’等造型轮廓。”。解析：“两侧” 表明空间方位的转移，从主体造像转向周边佛龛，符合 “由中心到两侧” 的空间顺序；“风化严重”“只剩轮廓” 与④句中 “手臂毁断” 形成损毁情况的呼应，逻辑连贯。③句（尾句）。“在造像右侧崖壁上刻有南宋‘淳熙三年’（1176 年）题记。”
故答案为：B
【点评】本题考查学生的句子排序能力。解答此类题要求学生平时加强阅读领悟能力的培养，具备较强的逻辑分析能力，通过抓关键词，抓中心句，句与句之间的连接词去逐句推敲。
5．（2025·东兴模拟）下列关于文学作品及作者的表述，正确的一项是（　　）
A．《海燕》是苏联作家高尔基的代表作之一，它以象征手法，热情歌颂了无产阶级革命先驱者坚强无畏的战斗精神。
B．《蒲柳人家》的作者刘绍棠是当代著名作家，其作品多以城市生活为题材，具有浓郁的乡土气息。
C．孟子是战国时期道家学派的代表人物，他的思想和言论被记录在《孟子》一书中，《鱼我所欲也》就出自该书。
D．《唐雎不辱使命》选自《战国策 魏策四》，由西汉刘向整理。《战国策》是一部编年体史学著作，主要记述了战国时期的纵横家的政治主张和策略。
【答案】A
【知识点】外国文学
【解析】【分析】本题考查识记文化文学常识。
A. 正确。
B. 《蒲柳人家》— 刘绍棠 — 题材错误。原文表述：“其作品多以城市生活为题材”。错误点：刘绍棠是 “荷花淀派” 代表作家，作品多以京东运河农村为背景（如《蒲柳人家》描写 20 世纪 30 年代京东北运河沿岸农村生活），而非城市题材，属于题材认知错误；
C. 孟子 — 学派归属错误。原文表述：“孟子是战国时期道家学派的代表人物”。错误点：孟子是儒家学派代表人物（被尊为 “亚圣”），主张 “仁政”“性善论”，其思想收录于《孟子》；道家代表人物为老子、庄子，此处属于学派归属混淆；
D. 《战国策》— 体例错误。原文表述：“《战国策》是一部编年体史学著作”。错误点：《战国策》由西汉刘向整理，是一部国别体史书（按诸侯国分类记述史实），而非 “编年体”（按时间顺序记事）。常见国别体史书如《国语》，编年体如《左传》，此处属于史书体例混淆。
故答案为：A
【点评】本题考查学生识记文化文学常识的能力。做好本题需要平时学习中要做有心人，对一些经典名篇的文学常识及重要的文化常识要整理成册，熟记于心。
五、（13分）
（2025·东兴模拟）阅读《送东阳马生序》《孙权劝学》，完成下面小题。
【甲】
①余幼时即嗜学。家贫，无从致书以观，每假借于藏书之家，手自笔录，计日以还。天大寒，砚冰坚，手指不可屈伸，弗之怠。录毕，走送之，不敢稍逾约。以是人多以书假余，余因得遍观群书。既加冠，益慕圣贤之道。又患无硕师名人与游，尝趋百里外，从乡之先达执经叩问。先达德隆望尊，门人弟子填其室，未尝稍降辞色。余立侍左右，援疑质理，俯身倾耳以请；或遇其叱咄，色愈恭，礼愈至，不敢出一言以复；俟其欣悦，则又请焉。故余虽愚，卒获有所闻。
②当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕艳意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且艰若此。
【乙】
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤 孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
6．下列句子中，对加点字解释有误的一项是（　　）
A．蒙辞以军中多务（告辞） B．无从致书以观（得到）
C．见往事耳（了解） D．援疑质理（提出）
7．下列各组句中加点字的意义和用法相同的一项是（　　）
A．益慕圣贤之道 大兄何见事之晚乎
B．以衾拥覆 蒙辞以军中多务
C．久而乃和 蒙乃始就学
D．结友而别 足肤皲裂而不知
8．下列对文章内容理解不正确的一项是（　　）
A．劝学主题相同。均围绕劝诫人们勤奋学习的主题展开，通过分享自己的学习经历来激励他人学习。孙权通过自身学习的经历，而宋濂则通过描述自己的求学艰难。
B．劝学方式不同。【甲】文通过对比手法，如学习态度与学习条件的对比，以及个人与同舍生的对比，强调勤奋学习的重要性；【乙】文主要通过对话形式，强调学习的必要性和实际应用，如“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。”
C．劝学效果相同。【甲】文“卿今者才略，非复吴下阿蒙”一句侧面写劝学效果显著；【乙】文“犹幸预君子之列”一句正面写劝学效果显著。
D．文体语言不同。【甲】文是一篇赠序，全文以叙述为主体，语言质直雅正，纯乎为史家笔法；【乙】文注重以对话的形式表现人物。对话言简意赅，生动传神，仅寥寥数语，就使人感受到人物各自说话时的口吻、神态和心理。
9．用现代汉语翻译下列句子。
①以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。
②士别三日，即更刮目相待。
【答案】6．A
7．B
8．C
9．①因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。
②与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待。
【知识点】分析文言文的写作特色；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（4）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。【参考译文】
【甲】我小时就爱好读书。家里穷，没有办法得到书，就经常向有书的人家去借，亲手用笔抄写，计算着约定的日子按期归还。天气特别冷的时候，砚池里的墨水结成坚冰，手指不能屈伸，也不敢放松。抄写完毕，赶快把书送还，不敢稍稍超过约定的期限。因此，人家多愿意把书借给我，我也因此能够看到各种各样的书。成年以后，更加仰慕古代圣贤的学说，又忧虑没有大师、名人交往。曾经跑到百里以外捧着经书向同乡有道德学问的前辈请教。前辈德高望重，向他求教的学生挤满了屋子，他从不把言辞和脸色放温和些。我站在旁边侍候着，提出疑难，询问道理，弯着身子，侧着耳朵，向他请教；有时遇到他斥责，我的表情更加恭顺，礼节更加周到，不敢多说一句辩解的话，等到他高兴了，就又去请教。所以我虽然愚笨，但终于能够有所收获。
当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。
【乙】当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权管事了，不可不学习！”吕蒙以军中事务多来推辞。孙权说：“我难道想要你钻研经书当博士吗？只应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说事务多，比起我来怎么样？我经常读书，自以为大有益处。”吕蒙于是开始学习。到了鲁肃经过寻阳的时候，鲁肃和吕蒙论议，十分惊奇地说：“以你现在的才干、谋略来看，你不再是原来那个吴下阿蒙了！”吕蒙说：“士别三日，就要另外拭目相看，长兄知道这件事怎么这么晚呢！”鲁肃于是叩拜吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后分别了。
6．本题考查实词。
BCD.正确；
A.“辞” 在句中意为 “推辞”。该句翻译为 “吕蒙用军中事务繁多来推辞”，“辞” 表示拒绝的行为，而非 “告辞”（离开时告别）。此处属于望文生义，需注意 “辞” 在古文中多表 “推辞、拒绝”（如《归去来兮辞》中 “辞” 指 “辞去官职”）。
故答案为：A
7．本题考查一词多义。
A.结构助词，的/用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；句意：（我）更加仰慕古代圣贤的学说 / 兄长怎么知晓事情这么晚呢！
B.介词，用/介词，用；句意：用被子裹盖（自己） / 吕蒙用军中事务繁多来推辞；
C.副词，才/副词，于是，就；句意：很久才暖和起来 / 吕蒙于是开始学习；
D.连词，表顺承，然后/连词，表转折，却；句意：（鲁肃）和吕蒙结为朋友后分别 / 脚上的皮肤冻裂了却不知道。
故答案为：B
8．本题考查内容理解。
ABD.正确；
C.乙文 “卿今者才略”：出自《孙权劝学》，鲁肃的赞叹 “非复吴下阿蒙” 通过侧面描写，突出吕蒙学习后的才略提升，是孙权劝学的直接效果。甲文 “犹幸预君子之列”：出自《送东阳马生序》，意为 “幸好能够置身于君子的行列”，是宋濂自述求学有成，并非 “劝马生学习的效果”。甲文的劝学效果需从马生 “善学” 的反应间接体现，而非该句。混淆了甲文的自述内容与劝学效果，属于对文本主旨的误读。
故答案为：C
9．本题考查学生对句子翻译能力。①重点字词：“以”：连词，因为；“中”：内心；“足”：值得；“口体之奉”：吃的穿的（“口” 指饮食，“体” 指穿戴）；“不若”：不如。②重点字词：“士”：指读书人（或有志向的人）；“别”：分别；“更”：另外、重新；“刮目相待”：擦拭眼睛，用新眼光看待（“刮目” 原指擦去眼睛上的尘土，引申为 “重新审视”）。
故答案为：①因为内心有值得快乐的事，不觉得吃的穿的不如人。②与读书的人分别几天，就应当用另外的眼光看待。
六、古诗文积累。（8分）
10．（2025·东兴模拟）用原文原句填空。
诗词中有人生况味：李商隐以诗寄情，借“①　 　，夜吟应觉月光寒”道尽相思悲苦（《无题》）；辛弃疾登高抒怀，用“爱上层楼，②　 　 ”强说少年闲愁（《丑奴儿·书博山道中壁》）；陈与义闲登小阁，叹“③　 　，此身虽在堪惊”感喟世事沧桑（《临江仙·夜登小阁，忆洛中旧游》）；苏轼沙湖道遇雨，吟“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？④　 　”高唱乐观旷达（《定风波》）。
中华诗文里，写不完的责任担当，道不尽的家国情怀。朝奏夕贬的韩愈，面对困顿前路，发出不惜残生之慨叹：“⑤　 　，肯将衰朽惜残年！”（《左迁至蓝关示侄孙湘》）；目睹深重的民族危机的秋瑾，发出了“⑥　 　，殊未屑”的感叹，强烈表达了极不屑作为女儿身，不甘心受到各种束缚，决心报效国家的愿望（《满江红》（小住京华））；南归的辛弃疾，念念不忘恢复大业，写下“⑦　 　，人道是，清光更多”，表明了自己反对妥协投降、立志收复中原失土的政治理想（《太常引·建康中秋夜为吕叔潜赋》）；担任西北边疆防卫重任的范仲淹，写下“⑧人不寐，　 　”，表达出将士们壮志难酬的感慨和思乡忧国的情怀（《渔家傲·秋思》）。
【答案】晓镜但愁云鬓改；为赋新词强说愁；二十余年如一梦；一蓑烟雨任平生；欲为圣明除弊事；苦将侬强派作蛾眉；斫去桂婆娑；将军白发征夫泪
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】诗文默写要求：一、不能添字、少字；二、字的笔画要准确，不能写错别字。此题中容易写错的字有：镜、鬓、赋、蓑、任、弊、侬、蛾、眉、斫、婆、娑故答案为：晓镜但愁云鬓改；为赋新词强说愁；二十余年如一梦；一蓑烟雨任平生；欲为圣明除弊事；苦将侬强派作蛾眉；斫去桂婆娑；将军白发征夫泪
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
七、现代文阅读(14分）
（2025·东兴模拟）大青衣
胡玲
①原本宁静的村庄突然热闹了，乡亲们雀跃着欢呼着，纷纷奔走相告：今晚李大户家请柳月如来唱戏。
②说起柳月如，在当地可谓声名赫赫，她是县剧团的名角，能听她唱戏，一睹她的风采，是很多人的梦想。
③日落黄昏，乡亲们潮水般涌向李大户家，青莲好奇地跟在人群后。李大户家院里，灯火通明，高高的戏台前挤满了人，他们昂着头，瞪着眼，屏住呼吸，焦急地等待柳月如出场。青莲猫起身子，铆着劲儿朝前钻，像一尾滑溜的小鱼儿，钻到了人群最前面。
④锣鼓铿锵，乐声四起。柳月如一袭飘逸的青色长裙，款款从幕布后走出来，身姿婀娜，莲步轻移，宛如踩在云端的仙女。喧闹的人群瞬间寂静。柳月如眼波流转，一跷兰花指，一抖水袖，行云流水，灵动自如。柳月如轻启朱唇，黄鹂一样清脆婉转的声音脱口而出。人们看呆了，听痴了，像木头人立在当地。青莲尚小，看不懂剧情，听不懂戏文，可柳月如仿佛带着一股子魔力，深深诱惑着青莲，让青莲的目光无法从她身上移走。她哭，青莲跟着哭；她笑，青莲也笑。
⑤戏散，柳月如谢幕退下，乡亲们依依不舍地离去。青莲不走，她悄悄来到后台。
⑥柳月如对镜卸妆，从镜子里看到了身后的青莲。小丫头，怎么还不回家 青莲紧盯柳月如，紧闭双唇不语。柳月如回头，上上下下打量着青莲，见青莲面容清秀，身形纤细，眼神里有股子坚毅倔强劲儿，说，真是个唱青衣的好胚子。可不管柳月如说什么，青莲就是不说话。最后，柳月如问，愿意跟我学戏吗 青莲终于开口，愿意，我要唱戏，像你一样。
⑦青莲跟着柳月如学戏，大家都说青莲家祖坟冒青烟了，要知道，柳月如不轻易收徒的。柳月如对青莲很严，唱念做打，手把手教青莲，青莲学得稍有不佳，必然受罚。名师出高徒，十年勤学苦练，青莲成了剧团最出色的青衣。她扮相清丽端庄，音色清澈圆润，表演细腻庄重，秦香莲、白素贞、王宝钏，所有青衣角色被她演绎得栩栩如生、活灵活现。
⑧不知从何时起，看戏的人少了。台上，青莲卖力表演；台下，看客寥寥无几。青莲的满腔激情，在日积月累中慢慢消散。
⑨一天，一个打扮时尚的男人来剧团找青莲。青莲小姐，我们公司正在包装歌星，以你的形象和唱功，绝对能够火，你可有兴趣 青莲想也没想，说，我没兴趣！男人说，传统戏在本地已经没市场了，现在还有谁看戏 说着，男人把一张名片放在桌上。青莲小姐，走阳关大道，还是在一棵歪脖树上吊死，由你自己决定。说完，男人离开了。
⑩那天，男人的话不断在青莲脑子里回荡，令她坐立难安。她去找柳月如。师傅，有人说我可以做歌星。柳月如说，咱们是唱戏之人，并非戏子。青莲说，没人爱看戏了，我想另寻出路。柳月如说，即使台下只有一个观众，我们也要唱下去。青莲脱下戏服，说，不，我再也不唱独角戏了。柳月如说，你出了剧团，咱们的师徒缘分也就尽了。青莲含着泪，头也不回地走出了剧团的大门。
青莲果然火了，唱歌、商演，她春风得意。热闹精彩的生活，使她早就淡忘了剧团、走穴、柳月如。
五年后的一天，青莲和老板在咖啡厅商谈演出事宜，点了杯咖啡喝起来。青莲去得早，不远处，有几个年轻人望着她窃窃私语。作为明星，她早已习惯了人们对她的关注和议论。看，那不是歌星青莲吗 她唱歌挺好听的。听说她以前是唱青衣的。她的唱功、动作、神态都有传统戏的影子。原来她以前是唱戏的啊，怪不得她唱歌有种与众不同的味道。他们的话飘进青莲耳朵里。
有个问题我一直想问你。老板来了。青莲说，你当初为什么觉得我能唱出来 老板一笑，因为你有戏剧底子，唱得有特色，要不然，你怎么会红 要知道，现在会唱歌的人一抓一大把。青莲内心如同被投进一块大石头，波涛汹涌。
晚上，青莲做了一个梦。梦里，柳月如和青莲唱《白蛇传》。柳月如演白蛇，青莲反串法海，两人对打起来，青莲一剑刺穿了柳月如的胸膛，柳月如倒在戏台上，鲜血染红了她的白衣。青莲从梦中惊醒。
第二天，青莲取消所有活动，赶到县剧团，却发现大门紧闭，向周围人打听，才知道，剧团生意冷清，半年前已经倒闭了。
青莲找到柳月如家里，看到的是柳月如的灵位。守灵的老太太说，我是月如的表姑，你是青莲吧 青莲一惊，你怎么知道 老太太说，月如说过，你迟早会来的。青莲问，师傅怎么走了 老太太说道：月如是个戏痴啊，爱戏的人越来越少，懂戏的人越来越少，她整日郁郁寡欢，剧团倒闭后，她大病一场。昨晚，她走了。临终前，她叮嘱我把一样东西交给你。说着，老太太拿出一个盒子递给青莲。青莲打开，是一套青衣的戏服，正是她初次看师傅唱戏时穿的那套。
师傅！青莲怆然泪下，跪倒在柳月如灵前。
没多久，县剧团重新开张。剧团的老板不是别人，正是青莲。锣鼓铿锵，乐声四起，青莲一袭飘逸的青色长裙，款款从幕布后走出来。
11．小说围绕青莲写了哪几件事？
12．赏析第 段画线句子。
13．在戏曲文化进校园的今天，读完这篇文章，你有何感想？
14．下面关于内容理解有误的两项是（　　）
A．开头写宁静的村庄因柳月如来唱戏而热闹，一方面从侧面体现出柳月如唱戏的名气大，另一方面为下文青莲学青衣做铺垫。同时还与后文“看戏的人越来越少”形成对比，为后来青莲又去唱歌做铺垫。
B．第④段划线句通过神态、心理、声音等正面描写，运用比喻的修辞手法，写出柳月如高超的表演艺术。
C．第 段划线句通过表姑的话表现了柳月如热爱戏曲，坚守信念，至死不渝的高尚品质；也从侧面描写出柳月如淡泊名利的性格特点。
D．小说以“大青衣”为题目，妙在柳月如和青莲都是技艺高超的青衣表演者；情节围绕青衣展开，“大青衣”贯穿全文始终；突出主题，青衣代表传统戏曲，体现出传统艺术的永恒生命力。
E．最后一段表现了青莲对师傅的愧疚、思念和完成师傅遗愿的决心；表达了青莲对戏曲的热爱；照应前文，反映了对传统戏剧(传统文化)的继承。
【答案】11．①青莲迷上青衣；②青莲拜师学戏，出师成名；③青莲弃演青衣做歌星；④青莲重演青衣。
12．运用比喻的修辞手法，写出青莲内心产生了激烈的斗争，明白了戏剧功底对自己的帮助，明白了师傅对传统戏剧的坚守，推动情节发展。
13．示例：戏曲文化博大精深，充满魅力，丰富了我们的生活，我们一定要将传统文化继承发展下去。
14．B；C
【知识点】梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型；小说
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查阅读感悟与观点的表达。此题为开放性试题，只要结合文章的内容和自己的生活体验，阐述出充足的理由就可以。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
11．本题考查对事件的概括能力。1.青莲迷上青衣（第①—④段）。柳月如到村庄唱戏时，青莲被其舞台魅力深深吸引，虽年幼不懂剧情，却随其情绪起伏，目光无法移开。文中 “她哭，青莲跟着哭；她笑，青莲也笑” 的细节，体现出青莲对青衣表演的本能痴迷。2.青莲拜师学戏，出师成名（第⑤—⑦段）。戏散后青莲坚持留在后台，被柳月如发现其 “唱青衣的好胚子” 特质，随后拜师学艺。十年间历经严苛训练，终成剧团最出色的青衣，扮相、音色、表演均获认可，角色演绎栩栩如生。3.青莲弃演青衣做歌星（第⑧— 段）。因传统戏曲市场冷清，青莲受时尚公司诱惑，认为 “没人爱看戏”，不顾师傅 “即使台下一人也要唱” 的劝诫，毅然脱下戏服离开剧团，转型成为歌星并走红，逐渐淡忘戏曲。4.青莲重演青衣（第 — 段）。五年后，青莲从观众议论和老板评价中意识到戏剧功底对自己的重要性，又因梦见师傅被 “刺穿” 的噩梦惊醒，遂取消活动寻找剧团，得知师傅病逝、剧团倒闭后，在灵前忏悔，最终重启县剧团并亲自登台演出。
故答案为：①青莲迷上青衣；②青莲拜师学戏，出师成名；③青莲弃演青衣做歌星；④青莲重演青衣。
12．本题考查赏析语句。1.修辞手法分析：运用比喻，将青莲内心的震动比作 “投进大石头” 引发的 “波涛汹涌”，本体为 “内心的激烈斗争”，喻体为 “水面的动荡”。2.表达效果解析：①形象性：生动展现青莲听到老板 “因有戏剧底子才红” 的评价后，内心从 “春风得意” 到 “震惊反思” 的剧烈转变，凸显其对 “戏曲功底价值” 的顿悟。②情节推动：此句为青莲后续 “取消活动、寻找剧团” 的行为埋下伏笔，是其从 “歌星” 回归 “青衣” 的关键心理转折点。3.深层内涵：暗示青莲意识到传统戏曲艺术对个人发展的根基作用，呼应前文柳月如 “咱们是唱戏之人” 的职业坚守，为主题 “传统艺术的传承” 做铺垫。
故答案为：运用比喻的修辞手法，写出青莲内心产生了激烈的斗争，明白了戏剧功底对自己的帮助，明白了师傅对传统戏剧的坚守，推动情节发展。
13．本题考查对文本的阅读感悟能力。1.文化价值层面：文中柳月如的坚守与青莲的回归，印证了戏曲作为传统文化载体的独特魅力。如柳月如 “即使台下一人也要唱” 的信念，体现戏曲不仅是表演，更是民族文化精神的延续。2.传承困境反思：小说中 “看戏人少”“剧团倒闭” 的情节，折射出传统戏曲在现代社会的生存危机，与 “戏曲文化进校园” 的政策形成对比，凸显让青少年接触戏曲、培养兴趣的迫切性。3.实践行动建议：可结合校园场景提出：通过开设戏曲社团、举办名家讲座、改编符合青少年审美的戏曲剧目等方式，让传统艺术在校园中 “活起来”，避免重蹈文中 “青莲弃戏” 的覆辙。4.主题升华：强调 “传承不是守旧”，如青莲以戏曲功底成就歌星之路，启示我们应在坚守文化内核的同时，探索传统艺术与现代形式的融合，让 “大青衣” 的精神在新时代焕发生机。
故答案为：示例：戏曲文化博大精深，充满魅力，丰富了我们的生活，我们一定要将传统文化继承发展下去。
14．本题考查理解内容。
ADE.正确；
B.错误点：该句 “柳月如眼波流转，一跷兰花指，一抖水袖” 为动作描写，“身姿婀娜，莲步轻移” 为神态描写，“黄鹂一样清脆婉转的声音” 为声音描写，但无心理描写（心理描写需直接展现人物内心想法，如 “她想……”）。选项混淆了描写手法的类型；
C.错误点：表姑的话 “月如是个戏痴啊…… 整日郁郁寡欢”，仅体现柳月如对戏曲的热爱与坚守，以及因传统艺术衰落而抑郁的心情，未涉及 “淡泊名利”（指不追求物质名利）的相关表述。选项属于无中生有，对人物形象的解读偏离文本。
故答案为：BC
八、作文（50分）
15．（2025·东兴模拟）写作
《哪吒之魔童闹海》从立项到上映的三年间，团队不断突破技术极限。为呈现“岩浆倒灌”的压迫感，特效组开发出流体动力学新算法；“万妖倾巢”场景需要同时渲染12万模型，他们重构了分布式渲染架构。这种攻坚精神恰如电影中的哪吒：若前方没有路，那就踏出一条路；若天地不容，那就扭转这乾坤。票房登顶的征程同样充满荆棘——遭遇过渲染农场宕机，经历过疫情导致停工，但他们像哪吒守护陈塘关般坚守初心。所有突破，都始于对“不可能”的挑战。
请围绕“逆境突破”为话题，写一篇不少于600字的作文。文体不限，诗歌除外。
【答案】例文：
逆水行舟，破逆境之浪
“古之立大志者，不惟有超世之才，亦必有坚韧不拔之志。”苏轼之言，如熠熠星辰，照亮了历史与现实交织的漫漫征途。于人生这幅宏大画卷中，逆境恰似浓重墨彩，而突破则为明艳亮色，二者相融，方绘就波澜壮阔的生命华章。
忆往昔，西汉名相陈平，家境贫寒，父母早逝，与兄嫂相依为命。然嫂子心胸狭隘，对陈平诸多刁难。陈平在这窘迫家境与人际困境中，并未沉沦。他白天帮兄长辛苦劳作，夜晚借微光苦读，凭借超乎常人的毅力与对知识的强烈渴望，学富五车，终辅佐刘邦成就霸业，名垂青史。
且看今朝，“时代楷模”黄文秀，北师大硕士毕业后，毅然放弃大城市的优渥生活，回到家乡投身脱贫攻坚一线。她所驻的百坭村，地处深山，交通闭塞，贫困发生率高，工作开展困难重重。但黄文秀毫不退缩，挨家挨户走访调研，为村民寻找脱贫出路。山路崎岖，挡不住她前行的脚步；村民质疑，熄不灭她心中的热忱。最终，她用生命谱写了一曲新时代的青春之歌，带领百坭村实现了脱贫摘帽，完成了一次伟大的“逆境突破”。
逆境，是人生的试金石，更是成长的催化剂。它或许会带来一时的迷茫与痛苦，却也蕴含着无限的可能与机遇。当我们身处逆境，是选择沉沦，还是奋力突破，决定了我们人生的走向。
在学习的道路上，我也曾陷入逆境的泥沼。面对数学的复杂难题，我的成绩一度下滑，满心焦虑。可每当我想要放弃，那些逆境中奋起的故事就如洪钟大吕，振聋发聩。我重拾信心，制定学习计划，每日钻研难题，向老师同学请教。终于，我的数学成绩稳步提升，实现了自我突破。
“千磨万击还坚劲，任尔东西南北风。”生活中的逆境如疾风骤雨，会不时袭来。但只要我们怀揣坚定信念，拥有坚韧不拔的毅力，定能如勇敢的水手，在逆境的狂风巨浪中，驾驭希望之舟，乘风破浪，驶向成功的彼岸，书写属于自己的辉煌篇章。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】材料以《哪吒之魔童闹海》的制作历程为核心，聚焦 “逆境突破” 的主题，通过特效技术攻坚、克服疫情停工等具体事例，展现面对困境时挑战 “不可能” 的精神，引导写作者围绕 “在逆境中如何实现突破” 展开思考，兼具现实启发与思辨空间。
【题干分析】①材料意义：“逆境” 指创作周期长、技术瓶颈（如 12 万模型渲染）、外部干扰（疫情停工）等阻碍因素；“突破” 体现在特效组开发新算法、重构渲染架构等主动创新行为，以及坚守初心、迎难而上的精神意志。材料强调突破不仅是技术层面的革新，更是精神层面的自我超越。关键词 “挑战‘不可能’” 揭示核心：逆境突破需要打破常规思维，以坚定信念和创新行动化解困境。②写作思路：破题角度：可从 “具体事件中的逆境” 切入，如以登山者遭遇暴风雪后自制冰镐开辟新路，类比电影团队突破技术封锁；或从 “时代困境” 出发，论述科技卡脖子背景下科研人员如何攻坚克难。结构建议：议论文采用 “提出问题 — 分析问题 — 解决问题” 结构，开篇列举材料引出论点，中间用 “坚定信念是突破的根基”“创新思维是突破的利器” 等分论点展开论证，结尾联系现实呼吁行动；记叙文可设计 “低谷 — 尝试 — 转机 — 成功” 的叙事链，如写团队开发 APP 时遭遇用户量暴跌，通过调研用户需求实现逆袭。
【立意提取】
1.在绝境中凿光，论逆境突破的三重境界：从 “直面困境”“创新求变”“坚守信念” 展开论述。
2.当哪吒撞碎命运的枷锁，我的创业突围记：以个人创业遭遇资金链断裂的经历，诠释突破的艰辛与意义。
3.重构渲染架构的启示，打破常规才能破壁生长：借材料技术攻坚案例，探讨打破思维定式的重要性。
4.风雪夜的冰镐，小发明如何撬动大困境：虚构登山遇险故事，凸显微小创新在逆境中的关键作用。
【点评】文章紧扣 “逆境突破” 主题，以苏轼名言起笔，通过陈平苦读、黄文秀扶贫等古今事例，结合自身学习经历，展现逆境中坚守与突破的力量。结构严谨，例证丰富，情感真挚，但对事例的分析可更深入，语言表达也可进一步创新。
九、（6分）
（2025·东兴模拟）阅读下面两首词，完成下面小题。
江城子·密州出猎
宋·苏轼
老夫聊发少年狂，左牵黄，右擎苍，锦帽貂裘，千骑卷平冈。为报倾城随太守，亲射虎，看孙郎。
酒酣胸胆尚开张。鬓微霜，又何妨！持节云中，何日遣冯唐？会挽雕弓如满月，西北望，射天狼。
破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
宋·辛弃疾
醉里挑灯看剑，梦回吹角连营。八百里分麾下炙，五十弦翻塞外声，沙场秋点兵。
马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊。了却君王天下事，赢得生前身后名。可怜白发生！
16．苏、辛同为豪放词派，但风格不尽相同。甲词　 　 ，乙词　 　。
17．一曲《江城子》让我们看到了苏轼的豪情，一首《破阵子》让我们听到了辛弃疾的壮志。细心的同学们会发现两首词中作者都巧妙运用“白发”这一意象，请简要分析这一意象在两首词中的作用。
【答案】16．旷达，超迈洒脱；豪壮，劲健悲慨
17．甲词写“鬓微霜，又何妨”，表明词人并不在意自己的衰老，而是希望能得到建功立业的机会， 表现出老当益壮的豪迈；
乙词中的“可怜白发生”慨叹时不我与，充满了壮志难酬的抑郁和愤慨。
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；建功立业；江城子·密州出猎；破阵子·为陈同甫赋壮词以寄之
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
16．本题考查比较苏辛豪放词风的不同。苏、辛虽同属豪放词派，但词风因人生经历、思想情感的差异而各具特色。①苏轼的《江城子 密州出猎》以 “老夫聊发少年狂” 开篇，奠定了率性洒脱的基调。上阕描绘出猎时 “左牵黄，右擎苍” 的雄姿，“千骑卷平冈” 的壮阔场面，尽显豪迈之气；下阕以 “鬓微霜，又何妨” 直抒胸臆，即便鬓角染霜，仍以 “孙郎射虎” 自比，渴望效仿冯唐被重新起用，“会挽雕弓如满月” 的壮语更彰显出不计年龄、一心报国的豁达胸襟。全词洋溢着乐观自信的精神，无消沉之感，呈现出旷达超迈、洒脱不羁的风格。②辛弃疾的《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》则以 “醉里挑灯看剑” 切入，通过 “梦回吹角连营”“八百里分麾下炙” 等场景，酣畅淋漓地展现沙场点兵、策马杀敌的壮阔画面，“马作的卢飞快，弓如霹雳弦惊” 更以劲健的笔触勾勒出战斗的激烈，字里行间充满报国豪情。然而，结句 “可怜白发生” 陡然转折，从梦境跌回现实，白发象征着岁月蹉跎与理想破灭，此前的豪壮与最后的悲慨形成强烈反差，词风呈现出豪壮劲健与壮志难酬的悲慨交织的特点。
故答案为：旷达，超迈洒脱；豪壮，劲健悲慨
17．本题考查分析意象的作用。“白发” 意象在两首词中均承载着词人对时光与理想的感慨，但因情感基调不同，其作用也各具深意。①在《江城子 密州出猎》中，“鬓微霜” 是苏轼对自身衰老的轻描淡写。此时他虽已年近四十（任密州知州时 38 岁），但以 “又何妨” 的反问打破年龄束缚，将 “白发” 视为无关紧要的外在特征。这一意象的运用，实则是为了反衬内心的年轻与豪情 —— 即便岁月留痕，依然渴望像 “孙郎” 般驰骋沙场，如 “冯唐” 般被君主重用，“射天狼” 的壮志从未因鬓角微霜而消减。因此，“白发” 在此是老当益壮、豪迈进取精神的反衬，凸显了词人超越年龄限制的报国热忱。②《破阵子 为陈同甫赋壮词以寄之》中，“可怜白发生” 则以 “白发” 直接点明现实的残酷。此前词人用大量笔墨铺陈梦中的沙场豪情，“了却君王天下事，赢得生前身后名” 是其毕生理想，但 “白发” 的出现瞬间将梦境击碎 —— 满头白发象征着时光飞逝、青春不再，而抗金复国的理想却遥遥无期。这里的 “白发” 成为壮志难酬的具象化符号，前文中 “八百里分麾下炙” 的热烈与 “弓如霹雳弦惊” 的激昂，都在 “白发” 的映衬下转化为深沉的悲愤与无奈，集中抒发了词人对现实的不满与报国无门的抑郁之情。
故答案为：甲词写“鬓微霜，又何妨”，表明词人并不在意自己的衰老，而是希望能得到建功立业的机会， 表现出老当益壮的豪迈；乙词中的“可怜白发生”慨叹时不我与，充满了壮志难酬的抑郁和愤慨。
十、（11分）
（2025·东兴模拟）阅读下面文言文，完成下面小题。
唐雎说信陵君
信陵君杀晋鄙①，救邯郸，破秦人，存赵国，赵王自郊迎。唐雎谓信陵君曰：“臣闻之曰：事有不可知者，有不可不知者；有不可忘者，有不可不忘者。”信陵君曰：“何谓也？”对曰：“人之憎我也，不可不知也；我憎人也，不可得而知也。人之有德于我也，不可忘也；吾有德于人也，不可不忘也。今君杀晋鄙，救邯郸，破秦人，存赵国，此大德也。今赵王自郊迎，卒然②见赵王，愿君之忘之也。”信陵君曰：“无忌③谨受教。”
（选自《战国策 魏策四》）
【注】①晋鄙：战国时魏将。②卒然：“卒”通“猝”，突然。③无忌：信陵君的名。
18．表格方法提示，解释下列加点词语。
加点词语 方法提示 解释(填写文字)
存赵国 课内迁移： 而安陵以五十里之地存者(《唐雎不辱使命》) （1）存： 　 　
唐雎说信陵君 查词典，选义项： ①说（shuō）：说话；②说shuì：劝说； ③说（yuè）：同“悦”，高兴。 （2）说： 　 　
破秦人 参看成语：牢不可破 （3）破： 　 　
19．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）人之有德于我也，不可忘也。
（2）卒然见赵王，愿君之忘之也。
20．唐雎向信陵君的进言，让你学习到哪些为人处世的道理？请简述。
【答案】18．保存，幸存（使……幸存)；劝说；攻破，打败，打垮
19．（1）别人有恩德于我，（是）不可以忘记的。
（2）（您）突然（很快就会）见到赵王，希望您忘掉救赵王的事吧。
20．①做了好事切不可居功自傲（或：于人有恩德的事不应放在心上）；②要记住别人的恩惠，知恩图报。
【知识点】概括文言文给人的启示和道理；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。【参考译文】
信陵君杀掉晋鄙，解救了邯郸，击败秦军，保全了赵国，赵王亲自到郊外迎接他。唐雎对信陵君说：“我听人说，事情有不能知道的，有不能不知道的；有不能忘记的，有不能不忘记的。”信陵君说：“这话怎么说呢 ”（唐雎）回答说：“别人憎恨我，不可不知道；我憎恨别人，是不可以让人知道的。别人对我有恩惠，不可以忘记；我对别人有恩德，不可以不忘记啊。如今您杀掉晋鄙，解救了邯郸，击败秦军，保全了赵国，这是很大的恩惠啊。如今赵王亲自到郊外迎接，（您）突然（很快就会）见到赵王，希望您忘掉救赵王的事吧。。”信陵君说：“无忌我恭敬地接受（您的）教诲。”
18．本题考查文言文实词。1.存赵国（课内迁移：而安陵以五十里之地存者）。采用 “课内迁移法”，需联系《唐雎不辱使命》中 “而安陵以五十里之地存者” 一句。在该句中，“存” 意为 “保存、幸存”，强调安陵国在强国环伺下得以存续。由此类推，“存赵国” 的 “存” 同样表示 “使…… 幸存”，即信陵君的行为让赵国免于覆灭，突出其对赵国存亡的关键作用。2.唐雎说信陵君（查词典，选义项）。运用 “查词典法”，需区分 “说” 的三种读音与含义。此处 “说” 后接对象 “信陵君”，且语境为唐雎对信陵君进行劝诫，符合 “劝说、劝谏” 的语义（读 “shuì”），与《唐雎不辱使命》中 “秦王使人谓安陵君曰：‘寡人欲以五百里之地易安陵，安陵君其许寡人！’” 中秦王的 “使人劝说” 用法类似，体现出唐雎以言辞说服对方的意图。3.破秦人（参看成语：牢不可破）。通过 “成语推断法”，从 “牢不可破”（意为坚固难以摧毁）引申出 “破” 有 “打破、击溃” 之意。结合文本中信陵君 “救邯郸，破秦人” 的背景，“破” 在此处表示军事上的胜利，即击败秦军，与成语中 “攻破、打垮” 的核心义项一致，展现战争的结果。
故答案为：保存，幸存（使……幸存)；劝说；攻破，打败，打垮
19．本题考查学生对句子翻译能力。（1）重点字词：德：名词作动词，此处意为 “施恩德、给予恩惠”；于：介词，表对象，可译为 “对、向”；之：助词，用于主谓之间，取消句子独立性，无实义；（2）重点字词：卒然：通 “猝然”，意为 “突然、仓促”；愿：动词，表希望；君：第二人称代词，指信陵君；之：第一个 “之” 用于主谓之间（“君见赵王”），取消句子独立性；第二个 “之” 为代词，代指 “救赵的功劳”。
故答案为：（1）别人有恩德于我，（是）不可以忘记的。（2）（您）突然（很快就会）见到赵王，希望您忘掉救赵王的事吧。
20．本题考查理解文章内容。唐雎的进言围绕 “恩怨观” 展开，通过四组对比（“人之憎我 / 我憎人”“人之有德于我 / 吾有德于人”），传达出两层处世智慧：①对待他人恩情：“人之有德于我也，不可忘也” 强调受恩者应心怀感激，铭记他人帮助，体现知恩图报的品德，避免冷漠忘本；②对待自身善举：“吾有德于人也，不可不忘也” 则告诫施恩者不应居功自傲，需放下对功劳的执念，保持谦逊。信陵君 “救赵存赵” 的壮举易引发自满，唐雎以 “愿君之忘之也” 警示其戒骄戒躁，契合 “功成弗居” 的道家思想与儒家 “温良恭俭让” 的君子之道。这启示读者：为人处世需平衡 “受恩” 与 “施恩” 的心态，既重情义，又忌功利，方能行稳致远。
故答案为：①做了好事切不可居功自傲（或：于人有恩德的事不应放在心上）；②要记住别人的恩惠，知恩图报。
十一、（13分）
（2025·东兴模拟）阅读下面文章，完成下面小题。
沉默的守望
梅世雄 郑茂琦
①这里的一切都是土黄色的，唯有天上的白云，长长的一条挂在山尖。
②我们边防连驻扎在河谷，战士们每天都要上山巡逻。巡逻路上，有一个连续下坡的急弯，路面常年结冰，路边立着一块墓碑。墓碑简易朴实，但周围十分整洁，这里安葬着4名烈士。战士们常来扫墓，把长长的、洁白的哈达系在墓碑上，表达最崇高的敬意。
③山脚下，有一家小小的茶馆。石砌的屋子四处漏风，几把破旧的桌椅擦得锃亮，所有物品都整齐有序，倒是有几分军营的味道。坐在那个靠窗的位置上，天气好时，能看到一条薄薄的云带围在山尖。
④茶馆是一个跛脚的汉族大叔开的，大家都叫他老赵，指导员却喊他赵哥。老赵头戴一顶摘掉帽徽的军帽，上身穿着一件藏袍，下身是一条旧军裤。黑里透红的脸被岁月犁出了道道深沟，满脸褶皱中隐约可见几道伤疤。走路虽然一瘸一瘸的，但他的脊背依然挺得笔直。没客人的时候，老赵会久久地坐在窗前。
⑤我们乘车到县里办事，正好老赵也要到县里看病。指导员说，把老赵捎上，万一路上有情况老赵也能帮衬。
⑥从连队到县里，路上需要翻越好几个海拔5000多米的山口。阿里地区的天，像小孩的脸，说变就变。上午出发还阳光灿烂，越往山上走，风越大，不一会儿竟飘起了雪。老赵摇下车窗，看了看山顶，一片雾蒙蒙，又嗅了嗅冷飕飕的空气，说，估计过不去了。
⑦果然，山口上漫天风雪，已经积了厚厚的一层雪。悬崖边，有一辆越野车已经陷进了雪沟，动弹不得。我们赶忙拿出铲子，清除越野车周边的积雪。尽管腿脚不方便，老赵却冲锋在前。经过一个多小时的奋战，老乡的车辆终于脱困下山。
⑧前行道路已经阻断了，老赵联系了乡里负责道路保通的道班，我们要等铲雪车开路。坐在车里，我们闲聊起来。驾驶员忽然问：“当年牺牲的那几名战士您认不认识？”老赵沉默了好一会儿，才开口说，认识。随后，给我们讲起了当年那场雪。
⑨那天的雪比今天还大。连队接到乡里的电话，请求救援陷进雪里的老乡车辆。连长带上4名战士，拿着铁锹就驾车冲上了山。在山口找到被困车辆时，雪已经没过了小腿，只能一步一步走过去。
⑩战士们用铁锹把轮胎周围和汽车底盘下的雪一锹一锹铲出来。5000多米的山口上，人活动一会儿就气喘吁吁。老乡的车上拉着煤，车子本身动力弱，轮胎陷进雪里一直空转。连长带头推车，猛地大喝一声，所有人一齐发力，车辆终于爬出雪坑。连长带着4名战士轮流铲雪开路，2个多小时后，老乡的车终于脱困。
为了安全，下山时连队的车在前带路，老乡的车跟在后面，沿着军车的车辙前进。行驶至一处连续下坡的急弯，山上积雪突然崩塌，军车驾驶员不由猛打方向，加上路面结着一层厚厚的冰，车子瞬时失控滑下了山崖。
老乡急忙联系乡里，附近的百姓都拿着工具赶来救援。大伙儿把受伤的战士抬下山的时候，一路上还有不少乡民往山上赶。可惜，4名年轻的战士还是牺牲了。
最先从车里甩出去的是连长。老乡来救他的时候，他咬牙说自己没事，让老乡先去救其他战士。连长是最后一个被抬下山的，他受了重伤，但侥幸活下来了。老赵望着山崖，神情木然地说。
老赵所说的那条路，就是我们每次巡逻的必经之路。
铲雪车来了，我们的车跟在铲雪车后面，慢慢翻越山口。经过一个弯道，车辆突然失控，“啊，打滑了！”驾驶员一声大喊．车子朝着万丈悬崖滑去。我们紧紧抓住车辆扶手，冷汗湿透了全身．关键时刻，老赵扑过去双手死死把住方向盘，车子最终在悬崖边上停住了。驾驶员脸色苍白，不停地喘着粗气，握着方向盘的双手止不住地颤抖……
到山脚休整，惊魂落定后，我们想起老赵刚才讲的故事里的细节，问老赵，那个连长姓啥，后来咋样了？老赵淡淡地说，那连长姓赵，受伤后就退伍了。
我们似乎明白了什么。
回望来路，远方土黄色的大山沉默地矗立着，唯有天上的白云挂在山尖。
（选自2024年3月《解放军报》，有删改）
21．老赵是个怎样的人？请结合文章内容简要分析。
22．关联文章和以下链接材料，简要陈述你的探究发现。
材料一：
她问我们饿了没有。这正问中了我们的心事。她拿出仅有的一点米，放在房中间木头架成的一个灶上煮粥。她向我们道歉，说没有多的米，也没有大锅，要不就多煮些给部队吃。我们给她钱，她不要。好容易来了一个认识的同志，带来一袋米，虽然明知道前面粮食缺乏，我们还是把这整袋子米送给她。她非常欢喜地接受了。
——《老山界》
材料二：
他又指了指狭小潮湿的防空洞说：“再比如蹲防空洞吧，多憋闷得慌哩，眼看着外面好好的太阳不能晒，光光的马路不能走。可是我在这里蹲防空洞，祖国的人民就可以不蹲防空洞啊，他们就可以在马路上不慌不忙地走啊。他们想骑车子也行，想走路也行，边遛达边说话也行。只要能使人民得到幸福，就是我们最大的幸福。所以——”他又把雪放到嘴里，像总结似的说：“我在这里流点儿血不算什么、吃这点儿苦又算什么哩！”
——《谁是最可爱的人》
材料三：
十多年前，有一队解放军路过这里，在树林里过夜、半夜淋了大雨。他们想，这里要有一间给过路人避风雨的小屋就好了，第二天早上就砍树割草盖起了房子。她姐姐恰好过这边山上来拾菌子，好奇地问解放军叔叔：“你们要在这里长住？”解放军说：“不，我们是为了方便过路人。是雷锋同志教我们这样做的。”她姐姐很受感动。从那以后，常常趁砍柴、拾菌子、找草药的机会来照料这小茅屋。
——《驿路梨花》
23．下面关于内容表述有误的两项是（　　）
A．本文的脉络是“回忆遇险经过——随车救援——再次遇险”。
B．“挂在山尖的白云”交代了边防驻地的环境险恶，渲染了宁静祥和的气氛，衬托出边防战士们在艰苦的环境下怨声连连。
C．“白云”象征了战士们纯洁美好、勇于牺牲的高贵品格。
D．文章开头、结尾均提到“挂在山尖的白云”，首尾呼应，照应标题，使文章结构严谨。
E．文中三处描写“白云”，富有诗意，增添了文章文学色彩，意味深长；凸显小说诗性，雅致隽永，令人回味无穷。
【答案】21．①老赵虽然退伍了，但依然保持了作为军人的习惯，体现了他的简朴自律和对军人职业的热爱；
②老赵通过观察外部环境就能判断出危险情况，体现了他经验丰富；
③老赵两次因救人遇险的经过，体现了他不畏艰险、舍己救人、果决勇敢的品质。
22．①军队和百姓的情感如家人一般亲密深厚；
②军队战士们具有乐于奉献、为人民服务的觉悟；③战士们具有助人为乐的美好精神。
23．A；B
【知识点】概括理解文中人物形象；理解文章关键语句意思；小说；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查人物形象的分析。解答此题关键是了解文章内容，找出描写人物的语句与相关事件，然后结合具体内容来分析。
（2）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（3）本题考查对语句的理解。解答句子理解的试题，可从以下几个方面入手：情感分析、区位分析、主旨分析、修辞分析。作答时学生可自选一个角度进行赏析即可。
21．本题考查人物形象分析。
一、军人习惯的终身坚守。1.外在形象与行为细节：文中第④段描写老赵 “头戴摘掉帽徽的军帽，上身藏袍搭配旧军裤，脊背挺得笔直”，即使退伍仍保留军人着装习惯与体态，体现其对军旅生涯的深层认同。2.生活习惯的延续：山脚下的茶馆 “物品整齐有序，有军营味道”，暗示老赵将军队的自律作风融入日常生活，展现出刻入骨髓的职业素养。
二、丰富经验与敏锐判断能力。1.环境洞察的专业性：第⑥段中，老赵通过观察山顶雾气、嗅闻空气，精准判断 “估计过不去了”，这种对高原气候与路况的敏锐感知，源于长期边防经验的积累。2.救援行动的果断性：第⑦段救援陷车时，尽管腿脚不便仍 “冲锋在前”，指挥铲雪并持续奋战一小时，体现其面对险情时的冷静与高效。
三、舍己为人的英雄品格。1.第一次救援：以生命护群众。作为连长时，他带领战士在暴风雪中救援老乡车辆，“带头推车、轮流铲雪开路”，最终因雪崩失控坠崖。被救时仍坚持 “先救其他战士”，展现出军人以他人安危为先的牺牲精神（第 — 段）。2.第二次救援：危急时刻的本能反应。第 段车辆失控滑向悬崖时，老赵 “扑过去死死把住方向盘”，在生死瞬间以身体阻止悲剧，其果决行动与当年作为连长的担当形成呼应。
四、沉默隐忍的情感特质。1.对过往的克制表达：当被问及牺牲战士时，老赵 “沉默良久” 才开口，讲述时 “神情木然”，这种沉默并非冷漠，而是对战友牺牲的深切缅怀与内心伤痛的隐忍（第⑧— 段）。2.身份的低调隐藏：直至最后才透露自己是当年的连长，始终以 “老赵” 的身份默默守护边防，体现出功成不居的谦逊品格。
故答案为：①老赵虽然退伍了，但依然保持了作为军人的习惯，体现了他的简朴自律和对军人职业的热爱；②老赵通过观察外部环境就能判断出危险情况，体现了他经验丰富；③老赵两次因救人遇险的经过，体现了他不畏艰险、舍己救人、果决勇敢的品质。
22．本题考查问题探究。
一、军民鱼水情的双向奔赴。1.本文中的体现：边防战士为救援老乡牺牲，百姓 “拿着工具赶来救援”，甚至 “往山上赶”（第 段）；老赵退伍后开茶馆守护边防，形成 “军队守护百姓 — 百姓铭记军队” 的情感闭环。2.材料中的呼应：材料一《老山界》中，群众 “拿出仅有的米煮粥”，战士们 “把整袋米送给她”，展现物资匮乏时的相互扶持。材料三《驿路梨花》中，解放军盖茅屋方便路人，哈尼族姐妹持续照料，体现善意的传递与延续。
二、军人 “为人民服务” 的核心信仰。1.本文的精神内核：战士们在海拔 5000 米的雪山 “气喘吁吁” 仍坚持铲雪推车，连长牺牲前优先救助战友，老赵退伍后两次冒险救人，均以行动诠释 “人民利益至上” 的信念。2.材料中的印证：材料二《谁是最可爱的人》中，战士认为 “蹲防空洞” 是为 “祖国人民幸福”，将个人吃苦与人民福祉直接关联。材料三解放军盖茅屋时提及 “雷锋同志教我们这样做”，将服务群众视为精神传承。
三、奉献精神的代际延续与社会辐射。1.从军队到民间的精神传递：老赵以退伍军人身份继续守护边防，材料三中哈尼族姐妹受解放军影响照料茅屋，表明军人的奉献精神已转化为社会共识。2.平凡行动中的崇高价值：无论是本文中 “系哈达扫墓” 的日常敬意，还是材料中 “送米”“盖茅屋” 的细微举动，均体现 “伟大出自平凡” 的主题。
故答案为：①军队和百姓的情感如家人一般亲密深厚；②军队战士们具有乐于奉献、为人民服务的觉悟；③战士们具有助人为乐的美好精神。
23．本题考查理解内容。
CDE.正确；
A.原文结构梳理：① 开端：随车救援老乡车辆（第⑤—⑦段）；② 发展：途中闲聊，老赵回忆当年救援与牺牲事件（第⑧— 段）；③ 高潮：再次遭遇险情，老赵扑方向盘救命（第 段）。错误根源：选项将顺序颠倒为 “回忆 — 救援 — 遇险”，与原文 “现实救援 — 插叙回忆 — 再次遇险” 的时间线不符；
B.环境与象征意义分析：“挂在山尖的白云” 多次出现（第①、 段），以洁白意象象征战士们纯洁的品格与牺牲精神，而非 “渲染宁静祥和”；文中战士们巡逻、救援、牺牲，始终展现对职责的坚守，无 “怨声连连” 的表述，选项与文本情感基调相悖。
故答案为：AB
十二、（14分）
（2025·东兴模拟）阅读下面文章，完成下面小题。
闲读梧桐
余秋雨
①我也说不清楚，从啥时起，就注意那棵梧桐了。
②梧桐就在我们住的那幢楼的前面，在花圃和草地的中央，在曲径通幽的那个拐弯口，整日整夜地与我们对视。
③它要比别处的其它树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又橡一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。我猜想，当初它的身边定然有许多的树苗和它并肩成长，后来，或许因为环境规划需要，被砍伐了；或许就是它本身的素质好，顽强地坚持下来。它从从容容地走过岁月的风雨，高大起来了。闲来临窗读树已成为我生活中的一部分了。
④不久，秋风乍起。楼壁上串串爬山虎最先感知到了，开始把自己的叶子次第染红，染给底端的根和茎看，染给千百双仰望的眼眸看，也染给对面那株无言的梧桐看，然后金箔一般风风光光飘洒下来。而这棵大树，在秋风的万千呼唤下，才逐渐将绿叶变黄，再过渡到深褐，一切都在不经意之间。
⑤渐入深秋，梧桐竟似未觉，依然笑对风霜。它伸开高冠，仿佛大自然母亲摊开手掌安抚我们。寒意点点的黄昏，走在树下，我感受到脉脉温情被纷乱的叶子滤筛后，斑斑驳驳洒落肩头。我不明白，人们为什么总是将梧桐与“落寞”这个灰色意象联系在一起。
⑥某日，母亲从北方来信：寒潮来了，注意保暖御寒。入夜，便加了一床被子。果然，夜半有呼风啸雨紧叩窗棂。我从酣梦里惊醒，听到那冷雨滴落空阶如原始的打击乐。于是无眠，想起家信，想起母亲说起的家谱，想起外祖父风雨如晦的际遇。外祖父是地方上知名的教育家，一生两袖清风献给桑梓教育事业，放弃了几次外聘高就的机会。然而，在那史无前例的岁月里，他不愿屈从于非人的折磨，在一个冷雨的冬夜，饮恨自尽。我无缘见到他老人家，只是从小舅家读到一张黑色镜框里肃然的面容。我不敢说画师的技艺有多高，只是坚信那双眼睛是传了神的。每次站在它跟前，总有一种情思嬗传于我，冥冥之中，与我的心灵默默碰撞。
⑦浮想联翩，伴以风雨大作，了无睡意，就独自披衣临窗。夜如墨染，顷刻间我也融入这浓稠的夜色中了。惊奇地发现天边竟有几颗寒星眨巴着瞌睡的眼！先前原是错觉，根本就没有下雨，只有风，粗暴狂虐的北风。这时，最让我“心有戚戚”的便是不远处的那株梧桐了。只能依稀看到它黛青色的轮廓，承受着一份天边的苍凉。阵风过处，是叶叶枝枝互相簇拥颤起的呼号，时而像俄罗斯民谣，时而像若有若无的诗歌。不知怎的，外祖父的遗像又蓦然浮上眼帘，似与这株沉默的梧桐有种无法言喻的契合。不求巨臂擎天的闻达，但也有荫庇一方的坦荡。
⑧次日醒来，红日满窗，竟是大晴。
⑨惦念的是那一树黄叶，推开窗棂，读到的树，竟是一个显山露水的甲骨文字。没有昨天那遮天蔽日的叶子，剩下的是虬树挺干。我的心像是被谁搁上了一块沉重的冰，无法再幻作一只鸟，向那棵树飞去了。这一夜的风呵，就凋零了满树的生命！而风又奈你其何，坠落的终要坠落，无须挽留，你还有一身傲骨与春天之前的整个冬季抗争！
⑩于是，我读懂了梧桐的落寞。不是慨叹韶华流逝的漠然，不是哀怨人潮人海中的孤寂，而是一种禅意，一种宁静和虚空的玄奥。服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落，好一种从容淡泊的大度！不禁又感慨起外祖父的英年早逝，悲哀他屈从天命的无奈、悲哀起那个年代里的人们。
又是一阵熟悉的树叶婆娑的沙沙声响，亲切地叩击着耳鼓。俯目望去，一个红衣女孩雀跃在那黄叶覆盖的小径，那模样似乎每一片叶子都在为她青春的步履伴奏。此刻，我的窗台上，扑进一阙蓬松的阳光，洒在案前昨夜未曾合上的一卷旧书上。
24．“闲读梧桐”，作者读到的梧桐的外形特征是：　 　（不超过10个字）；梧桐内在的精神特征是：　 　（用原句）。
25．从修辞的角度赏析句子的表达效果。
它要比别处的其他树大出许多，足有合抱之粗，如一位“伟丈夫”，向空中伸展；又像一位矜持的少女，繁茂的叶子如长发，披肩掩面，甚至遮住了整个身躯。
26．文章末段语言优美，富有诗意，且意境深远。请从表达方式或表现手法角度进行赏析。
27．下列对选文内容的理解和分析正确的两项是（　　）
A．梧桐不为时光的流逝感到落寞，也不为暴风夺走了它茂密的叶子而自责伤感；它只是感到寂寞。
B．母亲的来信，在文中不仅起到了引出下文的过渡作用，而且表现了母爱的细腻，增加了主题的厚度。
C．文章运用短句，如“次日醒来，红日满窗，竟是大晴。”“任风雕雨蚀，四季轮回，日月如晦，花开花落”，显得句式整齐、语言凝练、有节奏感。
D．文章通过从梧桐到外祖父的联想，深情地赞颂了外祖父从容豁达、淡泊功利、忠心报效祖国的光芒一生。
E．本文采用了托物言志的手法，借对梧桐由外到内的读解，表达了作者独到的人生感悟。结尾的“红衣女孩”“青春的步履”“阳光”可理解为新的生命和力量。
【答案】24．高大挺拔，枝繁叶茂（或：身躯高大，树冠繁茂）；；服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀、花开花落的从容淡泊的大度。
25．比喻，把梧桐比作“伟丈夫”“矜持的少女”，形象生动地描绘出梧桐之高大，梧桐树叶的繁茂，表现作者对梧桐的喜爱之情。
26．示例一：表达方式角度：末段运用描写的表达方式，小径、遍地黄叶、红衣女孩、青春的步履、阳光……描绘了一幅色彩鲜明、诗意盎然、生机勃发的画面，表达作者对新生活的向往和美好憧憬。（或：表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。）
示例二：表现手法角度：末段运用了象征的表现手法。“红衣女孩”“青春的步履”“阳光”，可理解为“风暴”过后新的生命、新的力量、新的希望；“旧书”可理解为过去的那个时代。寓意严冬必将过去，暖春必将到来，阴霾必将散去，红日必将升起，历史终究翻开新的一页，新的时代来临了，生命必将在前辈对后辈的托举和祝福中走向更理性、更光明的明天。表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。
27．C；E
【知识点】梳理、概括文章情节；散文；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查文章的写作手法。解答此题首先要明确常见的写作方法：修辞手法、表达方式、描写手法、表现手法四个方面。然后根据文章的特点抓住一点或几点完成做答即可。
（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
24．本题考查筛选信息。1.（1）文本依据：第③段明确描写梧桐 “比别处的树大出许多，足有合抱之粗”，以 “伟丈夫” 比喻其高大身躯，又以 “矜持少女” 的长发喻指 “繁茂叶子遮蔽整个身躯”，通过比喻与细节刻画，凸显其 “高大” 与 “叶茂” 的外形特点。（2）概括逻辑：筛选 “合抱之粗”“向空中伸展”“繁茂的叶子如长发” 等关键词，兼顾树干与枝叶的特征。2.（1）文本依据：第⑩段作者对梧桐的哲理性总结，通过 “服从与抗衡”“洞悉与糊涂” 的矛盾统一，揭示其面对自然规律时的辩证态度，“任风雕雨蚀” 等句进一步强化其从容淡泊的精神内核。（2）深层解读：该句将梧桐的自然生存状态升华为人生哲学，既承认自然法则（如落叶），又以 “傲骨” 抗争寒冬，体现 “知天命而不屈从” 的智慧。
故答案为：高大挺拔，枝繁叶茂（或：身躯高大，树冠繁茂）；服从自然又抗衡自然，洞悉自然又糊涂自然，任风雕雨蚀、花开花落的从容淡泊的大度。
25．本题考查赏析语句。1.修辞判定与分析：运用比喻修辞，将梧桐同时喻为 “伟丈夫” 与 “矜持的少女”，形成双重隐喻。“伟丈夫” 取其 “合抱之粗、向空中伸展” 的阳刚之态，突出树干的高大挺拔；“矜持少女” 取其 “叶子如长发披肩掩面” 的阴柔之美，刻画枝叶的繁茂浓密。2.表达效果：①形象层面：通过刚柔并济的比喻，立体呈现梧桐的外形特征，使抽象的 “高大” 与 “繁茂” 具象为可感知的人物形象；②情感层面：以 “伟丈夫” 的 “向空中伸展” 与 “少女” 的 “矜持”，暗含作者对梧桐刚健与温婉兼具的欣赏，字里行间流露喜爱之情；③结构层面：为后文描写梧桐在风雨中 “一身傲骨” 的精神作铺垫，外形的 “繁茂” 与后文落叶的 “落寞” 形成对比，凸显其内在品格。
故答案为：比喻，把梧桐比作“伟丈夫”“矜持的少女”，形象生动地描绘出梧桐之高大，梧桐树叶的繁茂，表现作者对梧桐的喜爱之情。
26．本题考查分析表达方式、表现手法。
角度一：表达方式（描写）。1.描写内容梳理：视觉元素：黄叶覆盖的小径、红衣女孩、蓬松阳光、案前旧书；动态元素：女孩 “雀跃”、叶子 “伴奏”、阳光 “扑进”。2.意境营造：（1）以 “红衣” 与 “黄叶” 的色彩对比、“雀跃” 与 “沙沙声响” 的动静结合，构建出暖色调的生机画面，与前文寒夜风雨的压抑形成反差；（2）“阳光洒在旧书” 的细节，将自然景象与人文元素（旧书）融合，暗示 “过去” 与 “新生” 的时间维度。3.主题关联：（1）描写少女的青春步履被落叶 “伴奏”，象征梧桐的生命以新形式延续，呼应第⑩段 “从容淡泊” 的生死观；（2）阳光驱散阴霾，暗喻作者从外祖父的悲剧中走出，对新时代、新生活产生希望（如 “旧书” 象征过去，“阳光” 象征当下）。
角度二：表现手法（象征）。1.象征意象解构：①“红衣女孩”：象征新生力量与青春活力，其 “雀跃” 打破梧桐落叶的 “落寞”，暗示生命轮回中 “旧去新来” 的必然性；②“阳光”：象征光明与希望，与前文 “夜如墨染” 形成对比，寓意历史阴霾散去，新的时代来临；③“旧书”：象征尘封的过往（如外祖父的遭遇、文革岁月），阳光洒在旧书上，暗含 “正视历史、拥抱未来” 的哲思。2.象征逻辑链条：梧桐落叶（自然轮回）→ 少女踏叶（生命延续）→ 阳光照书（历史与当下的和解），通过三重象征，将自然现象、人生感悟与时代变迁串联，深化 “从容面对过往，积极拥抱未来” 的主题。
故答案为：示例一：表达方式角度：末段运用描写的表达方式，小径、遍地黄叶、红衣女孩、青春的步履、阳光……描绘了一幅色彩鲜明、诗意盎然、生机勃发的画面，表达作者对新生活的向往和美好憧憬。（或：表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。）
示例二：表现手法角度：末段运用了象征的表现手法。“红衣女孩”“青春的步履”“阳光”，可理解为“风暴”过后新的生命、新的力量、新的希望；“旧书”可理解为过去的那个时代。寓意严冬必将过去，暖春必将到来，阴霾必将散去，红日必将升起，历史终究翻开新的一页，新的时代来临了，生命必将在前辈对后辈的托举和祝福中走向更理性、更光明的明天。表明自身坚忍不拔、从容淡定、积极乐观的生活态度以及对新时代来临的欢欣喜悦之情。
27．本题考查理解内容。
CE.正确；
A.第⑩段明确否定梧桐的落寞是 “慨叹韶华”“哀怨孤寂”，而是 “禅意与从容”，选项将 “落寞” 曲解为 “寂寞”，与原文矛盾；
B.母亲来信的作用是引出外祖父的故事，而非表现母爱，选项对信件功能的解读偏离文本重心；
D.文章侧重外祖父 “不屈从折磨” 的抗争精神，而非 “从容豁达、报效祖国”，选项对人物形象的概括不准确。
故答案为：CE
十三、（12分）
（2025·东兴模拟）读下面材料，完成下面小题。
材料一：
①2025年央视春晚以“已已如意，生生不息”为主题，为观众带来了一场精彩纷呈的视听盛宴。这场春晚不仅是一场文艺演出，更成为观察当下文化现象和社会现象的重要窗口。
②从文化传承角度看，春晚对非遗文化的呈现令人瞩目。开场视觉秀将五行元素与16种非遗工艺巧妙对应。打铁花时，匠人们把1600℃高温的铁水击向天空，万朵火花绽放，寓意生活红红火火；庆阳剪纸艺人用剪刀和红纸创作的作品，满含对生活的热爱。裸眼3D等科技的运用，突破了非遗传统展示的局限，给观众带来震撼的视觉冲击，让非遗文化绽放出耀眼光芒。小品《借伞》以《白蛇传》中“断桥借伞”为灵感，融合京剧、粤剧、川剧、越剧四大剧种，其中的西湖绸伞由杭州西湖的非遗传承师用本地独有的淡竹和丝绸纯手工打造，赵雅芝、叶童的惊喜同框，唤起观众美好回忆，使大家在感受精彩剧情的同时，领略到传统戏曲文化的独特韵味。
③在文化创新方面，春晚舞台的设计堪称一绝。主舞台以双“已”如意纹为核心，搭配全息投影的灵蛇图腾，既有青铜器的古朴质感，又融入赛博光影的科技感，打造出“文化元宇宙”。
材料二：
①春晚也是反映社会现象的一面镜子。科技的飞速发展在春晚中得到充分体现，如《秧BOT》节目中的机器人扭秧歌，展现出中国强大的科技制造能力。国内观众关注机器人的细节，如没穿裤子、下场需人扶，而国外观众则惊叹于如此高科技竟用于娱乐。这一现象背后，彰显出中国科技实力的强大，也暗示了中国在科技应用上的独特视角，即使拥有强大的科技制造能力，也更倾向于将其用于娱乐、造福民众等领域。
②从社会大众文化需求和参与度来看，春晚的互动性越来越强。淘宝“许愿领红包”活动成为春晚互动亮点之一，活动期间许下超7.2亿愿望，这些愿望既有传统的“恭喜发财、平安健康”，也有年轻人个性的“火锅自由、到处旅游”等，勾勒出真实的时代群像。最后两盏心愿灯“繁荣昌盛”和“国泰民安”被共同点亮，超5000万个愿望许下对国运的祝福，完成了个体愿景与家国情怀的精神同构。小红书作为春晚独家笔记分享平台，春晚相关内容总互动量超14亿，产生622个热聊话题，网友们在平台上讨论节目、玩梗，让春晚热点进一步出圈。春晚不再只是一场演出，更成为全民参与的文化事件。
28．下列对材料有关内容的理解和分析，不正确的两项是（　　）
A．2025年央视春晚通过对非遗文化的呈现，如打铁花、剪纸、戏曲等，实现了传统文化的创造性转化和创新性发展。
B．春晚舞台融合传统与现代元素，打造“文化元宇宙”，体现文化与现实融合、实现创新的尝试。
C．《秧BOT》中机器人扭秧歌，国内国外观众关注重点不同，这说明中国科技实力已远超其他国家。
D．淘宝“许愿领红包”活动和小红书的互动讨论，都体现出春晚互动性增强，民众参与度提高。
E．小品《借伞》的舞台设计过于依赖多媒体技术，忽视了传统舞台表演的技巧和艺术感染力。
29．创意融合舞蹈《秧BOT》中机器人与舞蹈演员共同表演，且机器人动作流畅，甚至能完成复杂动作。不少网友认为这会导致机器人取代大量人类岗位，造成人们失业。对此，你怎么看？
30．结合2025年春晚的成功举行，说说我们应该怎样传承并发扬变脸这一非物质文化遗产？
【答案】28．C；E
29．①我们要充分学好新技术，以便将来迎接人工智能时代的到来，顺应时代潮流，让它更好地为我们的医学、媒体等服务。②同时，也要对人工智能保持警惕的态度，他们强大的学习和与人差不多的认知必须引起我们的重视，鉴于他们的强大的学习能力，我们要谨防AI对人类的超越。③在AI使用的过程中会造成隐私泄露，应尽早建立问责机制，出现问题应有人被问责。④政府可以通过政策引导，促进新兴产业的发展，创造更多的就业机会；⑤未来的工作模式可能更多地强调人机协作，而不是完全替代。机器人可以处理重复性任务，而人类则专注于创造性、决策性工作；⑥尽管机器人在某些领域表现出色，但人类的创造力、情感智能和复杂决策能力仍然是不可替代的。未来的工作可能会更加注重这些人类独有的能力。（言之有理，答对任意2点即可）
30．示例一：加强教育与普及。将变脸艺术纳入中小学艺术课程，让学生从小接触并了解其历史与文化内涵；通过社区活动、文化讲座等形式，向公众普及变脸的知识与技艺，增强文化认同感。
示例二：创新表现形式。利用VR、AR等技术，让观众沉浸式体验变脸艺术的魅力，吸引年轻一代的关注；将变脸与舞蹈、音乐、戏剧等艺术形式结合，创造出新的表演形式，使其更符合现代审美。
示例三：培养专业人才。建立变脸艺术传承基地，邀请非遗传承人授课，培养新一代变脸艺术家；政府应加大对非遗传承人的扶持力度，提供资金与政策支持，确保技艺的延续。
示例四：扩大国际影响力。通过国际文化交流活动，将变脸艺术推向世界舞台，提升其国际知名度；借助电影、纪录片等媒介，向全球观众展示变脸艺术的独特魅力。
示例五：保护与传承并重。利用数字化技术记录变脸的技艺与表演，建立完整的数据库，确保其永久保存；鼓励传承人在传统基础上进行创新，使变脸艺术在传承中焕发新的生命力。
示例六：市场化运作。开发与变脸相关的文创产品，如服饰、玩具、纪念品等，扩大其市场影响力；在旅游景区设立变脸表演项目，吸引游客体验，推动文化与旅游的深度融合（言之有理，答对任意2点即可）
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生筛选并整合文中的信息的能力。解答时要整体理解文章的内容，对选项涉及的内容，在文中找到对应的语句将信息进行比较，判断正误。
（2）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（3）本题考查结合材料谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
28．本题考查理解和分析内容。
ABD.正确；
C. 1.材料依据驳斥：材料二仅提及 “国内观众关注机器人细节（如没穿裤子、下场需人扶），国外观众惊叹高科技用于娱乐”，此现象反映的是科技应用视角的差异（中国将科技用于民生娱乐，国外侧重技术本身），而非 “科技实力远超其他国家”。选项将 “应用场景差异” 曲解为 “实力超越”，属于过度推断。2.逻辑漏洞：科技实力的比较需基于研发能力、核心技术掌握等多维度，材料中机器人表演仅为科技应用的一个案例，无法直接证明综合实力 “远超” 他国，表述过于绝对；
E. 1.材料内容缺失：材料一第②段仅提到小品《借伞》“融合四大剧种”“非遗绸伞手工打造”“赵雅芝叶童同框唤起回忆”，强调其对传统戏曲的传承与创新，未提及 “多媒体技术应用” 或 “忽视传统技巧”。2.主观臆断判定：选项内容超出材料范围，属于无中生有。材料中春晚对非遗的呈现以 “科技赋能传统” 为核心（如裸眼 3D 用于非遗展示），但并未在《借伞》中体现 “过度依赖技术” 的倾向。
故答案为：CE
29．本题考查语言表达。
一、技术应用的双向性：效率与局限并存。1.机器人的功能性优势：（1）《秧 BOT》中机器人完成 “流畅复杂动作”，体现 AI 在重复性、精准性任务中的效率（如工业流水线、标准化服务岗位），可替代部分机械性工作。（2）技术本质是工具：机器人的 “动作流畅” 依赖人类编程与算法支持，其 “智能” 仍属预设逻辑，而非自主创造。2.人类不可替代的核心能力：（1）情感与艺术深度：舞蹈演员赋予表演的情感传递（如秧歌中的民俗韵味）、即兴创作（机器人无法应对舞台突发状况），是 AI 无法模拟的 “艺术灵魂”。（2）复杂决策与创造力：材料二提到 “国内观众关注机器人细节”，这种对 “技术瑕疵” 的敏锐洞察与幽默解读，依赖人类的文化语境理解与批判性思维，而非 AI 的数据处理能力。
二、社会应对的系统性策略。1.就业结构升级：机器人替代流水线岗位的同时，催生AI 训练师、机器人维护工程师等新兴职业（如《秧 BOT》的研发、编程团队），形成 “旧岗位迭代 — 新岗位诞生” 的动态平衡。2.人机协作模式：参考春晚 “机器人扭秧歌 + 演员互动” 的表演形式，未来工作更强调 “机器人处理标准化流程（如数据录入），人类专注创意策划（如节目编排）” 的分工，如材料二中 “科技用于娱乐造福民众” 的应用逻辑。
故答案为： ①我们要充分学好新技术，以便将来迎接人工智能时代的到来，顺应时代潮流，让它更好地为我们的医学、媒体等服务。②同时，也要对人工智能保持警惕的态度，他们强大的学习和与人差不多的认知必须引起我们的重视，鉴于他们的强大的学习能力，我们要谨防AI对人类的超越。③在AI使用的过程中会造成隐私泄露，应尽早建立问责机制，出现问题应有人被问责。④政府可以通过政策引导，促进新兴产业的发展，创造更多的就业机会；⑤未来的工作模式可能更多地强调人机协作，而不是完全替代。机器人可以处理重复性任务，而人类则专注于创造性、决策性工作；⑥尽管机器人在某些领域表现出色，但人类的创造力、情感智能和复杂决策能力仍然是不可替代的。未来的工作可能会更加注重这些人类独有的能力。（言之有理，答对任意2点即可）
30．本题考查理解与表达。可以借鉴春晚呈现非遗的方式，利用科技手段，如通过 AR、VR 技术让观众沉浸式感受变脸魅力，突破传统展示局限。创作以变脸为主题的文艺作品，融入现代故事和元素，增加趣味性和吸引力。开展变脸文化进社区、进校园等活动，培养大众尤其是青少年对变脸的兴趣，提高参与度。与旅游产业结合，在景区进行变脸表演，扩大其影响力，让变脸这一非遗文化绽放新光彩。一、科技赋能：突破传统展示边界。1.沉浸式技术融合：借鉴春晚 “裸眼 3D 呈现打铁花” 的科技手段，利用VR/AR 技术还原变脸的历史典故（如川剧《白蛇传》中变脸场景的虚拟重现），让观众 “穿越” 到传统戏班后台，直观理解技艺渊源。2.跨媒介传播创新：参考小红书 “春晚话题互动量 14 亿” 的社交裂变模式，在短视频平台发起 #变脸挑战 #，鼓励用户用慢镜头拆解变脸技巧，结合 “心愿灯” 互动形式，让网友为心仪的变脸传承人点亮支持，形成 “线上传播 — 线下关注” 的闭环。二、文化重构：传统内核的现代转译。1.艺术形式跨界：效仿小品《借伞》“融合四大剧种” 的创作思路，将变脸与现代街舞、电子音乐结合，设计 “赛博变脸” 表演 —— 演员在全息投影的灵蛇图腾背景中，通过机械舞动作触发脸谱变换，既保留 “抹脸”“吹脸” 的传统技法，又赋予未来感视觉冲击。2.IP 生态开发：以春晚 “双‘已’如意纹” 的符号创新为范例，将变脸脸谱抽象为 “如意变脸” LOGO，开发系列文创（如变脸盲盒、动态脸谱表情包），在淘宝 “许愿领红包” 等互动活动中设置 “收集变脸纹样兑换非遗体验课” 的机制，推动文化消费。三、传承体系：从技艺到精神的延续。1.教育场景下沉：参照春晚非遗工艺 “对应五行元素” 的科普方式，在中小学艺术课程中设计 “变脸五行工作坊”—— 用金、木、水、火、土五种元素解释脸谱颜色寓意（如红色象征火，代表忠义），通过游戏化学习增强文化认同。2.国际传播策略：借鉴《秧 BOT》引发国际讨论的传播效应，在海外文化交流中打造 “变脸科技秀”—— 机器人与传承人同台表演，机器人通过摄像头捕捉观众表情实时变换脸谱，以 “科技 + 传统” 的反差感打破文化认知壁垒，如材料二中 “国外观众惊叹科技娱乐化” 的传播效果。
故答案为：示例一：加强教育与普及。将变脸艺术纳入中小学艺术课程，让学生从小接触并了解其历史与文化内涵；通过社区活动、文化讲座等形式，向公众普及变脸的知识与技艺，增强文化认同感。
示例二：创新表现形式。利用VR、AR等技术，让观众沉浸式体验变脸艺术的魅力，吸引年轻一代的关注；将变脸与舞蹈、音乐、戏剧等艺术形式结合，创造出新的表演形式，使其更符合现代审美。
示例三：培养专业人才。建立变脸艺术传承基地，邀请非遗传承人授课，培养新一代变脸艺术家；政府应加大对非遗传承人的扶持力度，提供资金与政策支持，确保技艺的延续。
示例四：扩大国际影响力。通过国际文化交流活动，将变脸艺术推向世界舞台，提升其国际知名度；借助电影、纪录片等媒介，向全球观众展示变脸艺术的独特魅力。
示例五：保

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