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广东省汕尾市2025年中考语文二模试卷
一、积累运用（21分）
1．（2025·汕尾模拟）默写古诗文。
（1）关关雎鸠，　 　。（《诗经·周南·关雎》）
（2）春蚕到死丝方尽，　 　。（李商隐《无题》）
（3）　 　，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，　 　。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（4）　 　，　 　。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）
（5）　 　，禅房花木深。　 　，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）
（6）读诗人既是读人生际遇，也是读志趣追求。诸葛亮曾隐居隆中，坚守“　 　，不求闻达于诸侯”（《出师表》）的初心，表明他淡泊名利的志趣追求；陆游赋闲在家，写下“　 　，　 　”（《游山西村》），传递他豁然开朗的心境；龚自珍辞官南归途中，依然满怀赤诚，吟诵“　 　，化作春泥更护花”[《己亥杂诗》（其五）]，表达自己甘于奉献的精神。
（2025·汕尾模拟）阅读下面的文字，完成下面小题
地处粤东沿海的汕尾，经过千百年来的积淀和________，已深深xiāng qiàn在人们的记忆中，形成了xuàn lì多姿的汕尾特色民俗文化。春节作为百节之首，若城市有记忆，那些世代相传的春节习俗必定________其中。值此辞旧迎新之际，我们特别推出《2025汕尾新春民俗文化系列活动短视频特辑》，展示汕尾地区的社会民间信仰与社会风俗，让市民能够更加深入地了解汕尾地区的春节文化，向全市人民________新春祝福。通过线上短视频愉悦而轻松地“走进”省级非遗凤山妈祖庙会，使观众可以了解汕尾的英歌舞、渔歌、舞虎狮、钱鼓舞、鱼灯舞……shēn lín qí jìng体验充满汕尾文化特色的春节风情。
2．根据拼音写出相应的词语
（1）xiāng qiàn　 　 （2）xuàn lì　 　 （3）shēn lín qí jìng　 　
3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
A．传承 镌刻 传达 B．继承 镌刻 传递
C．传承 铭刻 送上 D．继承 铭刻 送上
4．语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．线上短视频带观众愉悦而轻松地“走进”省级非遗凤山妈祖庙会，使他们了解汕尾的英歌舞、渔歌、舞虎狮、钱鼓舞、鱼灯舞……
B．通过线上短视频，观众可以愉悦而轻松地“走进”省级非遗凤山妈祖庙会，了解汕尾的英歌舞、渔歌、舞虎狮、钱鼓舞、鱼灯舞……
C．线上短视频让观众愉悦而轻松地“走进”省级非遗凤山妈祖庙会，使他们了解汕尾的英歌舞、渔歌、舞虎狮、钱鼓舞、鱼灯舞……
D．借助线上短视频带观众愉悦而轻松地“走进”省级非遗凤山妈祖庙会，让他们了解汕尾的英歌舞、渔歌、舞虎狮、钱鼓舞、鱼灯舞……
（2025·汕尾模拟）阅读下面的文字，完成下面小题
央视科教频道（CCTV-10）《味道》栏目组到汕尾层糕粿作坊拍摄特色美食——“层糕粿”，用镜头聚焦凤山祖庙周边的特色美食和本土特色文化。
汕尾人杰地灵，自然资源丰富，美食独具风味，富有特色，是宣传汕尾、留住游客、拉动消费的亮丽名片。摄制组从层糕粿的食材选取、烹饪特点、滋补养生、味蕾体验等各道环节进行了细致入微的录制，充分挖掘汕尾深厚的饮食文化，力求全方位、多角度地把汕尾最具特色的美食文化展现在电视观众面前。
5．以上材料是某报刊发的一则新闻，请为其拟写标题，不超过20字。
6．一位顾客非常喜欢汕尾的层糕粿，于是想要认识制作层糕粿的师傅。师傅说：“这层糕粿的手艺就像红海湾的潮汐，一代推着一代向前。我可以把祖传的九层制作技法教给你，让更多人尝到汕尾的味道。”请你简要评析师傅采用的应对技巧。
二、（18分）
（2025·汕尾模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
唐求，蜀州青城县味江山人。王建帅蜀，召为参谋，不就。至性纯，笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也。每入市骑一青牛至暮醺酣而归。非其类，不与之交。或吟或咏，有所得，则将捻稿为丸，内于大瓢中。二十余年，莫知其数，亦不复吟咏。暮年，因卧病，索瓢致于江中，曰：“斯文苟不沉没于水，后之人得者方知我苦心耳。”漂至新渠江口，有识者云：“唐山人诗瓢也。”探得之，已遭漂润损坏，十得其二三。求初未尝示人，至是方竞传。
（选自《唐人轶事汇编》，有删改）
7．解释文中加点词语的意思。
（1）有仙则名　 　 （2）惟吾德馨　 　 （3）谈笑有鸿儒　 　
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
9．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
每入市骑一青牛至暮醺酣而归
10．学校文学社开展以“刘禹锡‘诗豪’称号由来”为主题的讨论会，请结合【甲】文和下面的链接材料，分析他被称为“诗豪”的原因。
【链接材料】
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
[选自刘禹锡《秋词》（其一）]
11．学校举办“唐代文人精神境界”主题辩论会，正方观点为“刘禹锡与唐求堪称同类”，反方观点为“刘禹锡与唐求精神追求迥异”。请你任选一方，结合【甲】【乙】两文撰写辩论词。
三、（10分）
（2025·汕尾模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
气势磅礴的麒麟舞，火爆“出圈”的英歌舞，悠扬动听的汕尾渔歌，古朴典雅的正字戏，细腻优美的白字戏……一场民间艺术的盛会精彩上演。2025年1月10日，汕尾市在城区启动“玩转年俗乐翻天·请到汕尾过大年”新春民俗文化系列活动。活动发布了涵盖“我们的年俗”“我们的文化”“我们的美食”“我们的节庆”“我们的乡村”五个系列的23项活动，包括民俗表演、文化展览、美食展销等，为市民和游客提供多元的新春文旅选择。
材料二
在此次系列活动的首场活动上，既有传统的麒麟献瑞、戏曲联唱、钱鼓春韵等经典节目，也有丰收渔歌、英歌雄风等富有地方特色的表演；既有正字戏、西秦戏、白字戏等国家级非物质文化遗产的展示，也有汕尾渔歌、麒麟舞、英歌舞等民间艺术的精彩演绎。现场人头攒动、热闹非凡，市民、游客都在寻找着“最佳观赏位”，纷纷举起手机拍照。
材料三
系列主题 活动内容
我们的文化 非遗戏剧汇演、汕尾渔歌展演、海陆丰虎狮汇演
我们的年俗 炊发粿比赛、剁马鲛鱼丸比赛、过年抓塘鱼比赛、名家送春联活动
我们的美食 海鲜年货集市、“蚝”文化节、客家美食嘉年华
我们的节庆 陆河梅花文化旅游主题活动、“汽车营地过大年”活动、春节烟花爆竹燃放活动
我们的乡村 “万人游百村”典型村“跳村游”、“千戏进百村”非遗戏曲乡村行
这些活动充分挖掘本地特色和传统节日文化内涵，将传统与创新、民俗与时尚相结合，为市民游客呈现形式多样的民俗文化活动。汕尾拥有9项国家级非遗项目，30项省级非遗项目，75项市级非遗项目，此次活动将民俗文化展示与旅游资源推介融合，展示了文旅融合发展的成效。
材料四
舒适宜人的康养温泉、繁花似锦的万亩梅园、宁静惬意的房车营地、温馨舒适的优质民宿……在当天的启动仪式上，我市向游客们揭开“冬养汕尾”的神秘面纱，发布了四张“冬养汕尾”旅游地图——《汕尾市康养温泉一张图》《汕尾市万亩梅园一张图》《汕尾市房车营地一张图》《汕尾市优质民宿一张图》，邀请广大游客前来汕尾享受温暖的冬季。
“汕尾是一座‘山海湖城’，拥有丰富的滨海和温泉等康养资源，四季气候宜人，空气质量指数连续9年位居全省前列，十分适合康养旅游。”
海陆丰饶，缤纷汕尾。汕尾海岸线长达455千米，其中优质沙滩岸线长达150千米，有“百岛十滩九湾”的美誉，年均气温22.5℃，典型的亚热带海洋性季风气候，四季宜居宜业，宜游宜养。近年来，我市充分利用冬季宜居宜游的康养气候、生态资源优势，不断丰富“冬养汕尾”品牌内涵，努力打造冬季旅游、滨海休闲旅游最佳目的地。
（选自《汕尾日报》2025年1月13日，有删改）
12．下列关于汕尾文旅资源的表述，不正确的一项是（　　）
A．新春民俗文化系列活动包含“我们的年俗”“我们的文化”等五个系列23项内容。
B．“我们的节庆”系列活动包括“万人游百村”典型村“跳村游”和春节烟花爆竹燃放活动。
C．四张“冬养汕尾”旅游地图包含温泉、梅园、房车营地和民宿资源。
D．汕尾年均气温22.5℃，四季气候宜人，适合开展“冬养汕尾”康养旅游。
13．材料三中“我们的文化”等系列活动通过哪些具体方式展示了汕尾的非遗保护成果？请结合以上材料分析。
14．学校组织“汕尾文化研学之旅”，请根据材料二、三、四，设计一条包含“非遗（年俗）体验+冬养特色”的两日行程。要求：行程合理，主题突出。
[示例]第一天：上午欣赏汕尾渔歌展演，体验汕尾独特的地方文化魅力；下午观看海陆丰虎狮汇演，参与互动体验环节，晚上入住滨海温泉民宿，感受“冬养汕尾”的舒适与休闲。
四、（15分）
（2025·汕尾模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
微弱的光亮
黄海子
①晚上7点，我在盘山公路上开着车。山路上的雾浓得化不开，车子像一只蚂蚁掉进了装满牛奶的杯子。车的灯光在大雾里，照不见一米开外的物体，而一团一团的雾在灯光里缓慢地翻滚着，仿佛众多的棉絮在亮光中漫舞。
②我们此行的车上共有三人。我把车停在路边，下了车，坐在副驾驶的大姐也随我下了车。“这天气真是的……”大姐说。“要不我们回吧？这大雾确实不能再往前了。”我对大姐说，大姐沉默着。
③没有风，路边看不见的树滴滴答答地滴着水。公路上除了我这辆车，再没有车驶过。我感觉浓雾里那些细小的雾的颗粒，慢慢地钻透我的衣服，贴上我的皮肤，我感觉到了隆冬才有的寒冷。而滴答的水声，让整个夜显得孤寂又没有生气。
④大姐是我不久前才认识的，60岁左右，人清瘦但很精神，我们同在一个助学群里。我们此行是去山里的一所学校开展调查，调查那里有多少孩子需要资助。
⑤我们在小镇上吃午饭的时候，同行的另一个人告诉我，他是冲着大姐的“精神”才来参加这次活动的。他说，大姐早就退休了，老公走得早，孩子在国外生活，接她去国外定居，她去了不喜欢那边的生活，一个人跑回国来了。跑回来的原因还有一个，她想聚一帮人，在她有生之年，资助一些需要资助的学生。
⑥车上的人见我和大姐有一阵没说话了，便放下车窗喊我们：“大姐，你们两个上车来商量。”我和大姐上了车。
⑦大姐问我：“导航上我们离目的地还有多远？”我说：“还有5千米国道、3千米村道。要是没有雾，要不了多少时间就能到达。”同行的另一人搭话：“我们往回走，到镇上有多远？”我说：“距离与到目的地差不多。”大姐见我们都想要返回，急忙说：“不能返回！”我和同行者异口同声地问：“为什么？”大姐说：“两个原因。一是我们出发前给学校的老师打了电话，叫他把需要资助的孩子和孩子家长都叫到了学校。山里孩子的家离学校都不近，答应了他们，就要守信。还有一个原因，明天一早我们还要去别的地方调查，我们拖一天，其他学校的孩子就会多一天期盼。”
⑧大姐说完沉默了一会儿，转过身对坐在后面的同行者说道：“你不会开车，我虽然会开，但是眼睛不好，这样吧，我们两个下车去用手机电筒给车照路，连着车灯的光，我想应该看得见路，我们能早些到。”然后对着我说：“你慢慢开车跟着我俩，你看如何？”
⑨我不同意，决意要大姐开车。最后大姐生气地说：“我知道你为我好，可是我眼睛真的不行了，从车玻璃看出去只看得到雾，一点路面都看不到，所以这车必须得你开。”
⑩正当大姐和同行者下车准备给我照路的时候，大姐的电话响了。是学校那边打过来的。大姐在电话里说：“不用不用。我们在公路上，雾是很大，我们开得慢，麻烦你们多等我们一会儿，不用来接我们，更不用来给我们照亮，我们开慢些就行，我们一定会到……”大姐接完电话，就下车给我照路去了。
我随着大姐的身影，慢慢地开车往前行。凭脚下加油的力度，我断定我们到了一个很陡的上坡路。突然，我看见大姐的身子一晃，整个人栽倒下来，朝着车头滚了过来。我吓得有些手足无措，急忙停车去查看状况。准备扶大姐的时候，她自己却站起来，嘴里嘟哝着：“这该死的石子，我踩石子上了，溜了脚。”
大雾里，大姐身裹雾气，拍了拍身子，倔强地继续探路。在她拍身子的时候，那些裹在她身上的雾变得缥缈起来。
我刚上车，恍惚听到了呼喊大姐名字的声音。再仔细听，是很多声音在呼喊大姐。慢慢地，有微弱的光亮从陡坡往下缓缓下来。先是昏黄的几颗，然后是昏黄的裹着雾的大团，继而是几大束，在雾气里格外明了。
是老师、学生、学生家长来接我们了。那段被雾埋没的路，一下子就明亮宽敞起来，我的眼睛却因为他们的到来而模糊了……
多年后，大姐在大雾里说的一句话，一直像那天大雾里的微光一样照亮我前行的路。
她说：“哪怕微弱得只有丁点的光亮，连起来，就能照亮人前行。”
（选自《七一网：七一文学》2022年5月16日，有删改）
15．根据文章内容，将故事情节补充完整。
盘山公路突遇大雾，众人提议返程→（1）　 　→大姐摔倒后忍痛继续，同行者接力照明→（2）　 　
16．按要求作答
（1）山路上的雾浓得化不开，车子像一只蚂蚁掉进了装满牛奶的杯子。（从修辞角度赏析）
（2）而滴答的水声，让整个夜显得孤寂又没有生气。（分析加点词语的表达效果）
17．结合文章内容，标题以“微弱的光亮”为题目，有什么妙处？
18．《驿路梨花》结尾“驿路梨花处处开”与本文最后一段在表现手法和主题上有何相似之处？请结合两篇文章内容进行分析。
五、（6分）
19．（2025·汕尾模拟）下列关于名著的说法，有误的一项是（　　）
A．《钢铁是怎样炼成的》中，保尔经过六个月艰苦创作的手稿，在邮寄过程中丢失，但他以顽强的毅力重新创作，终于完成了《暴风雨所诞生的》。
B．《水浒传》中的鲁提辖，不仅仗义疏财，资助金氏父女，而且为护送他们安全离开，在客店坐了两个时辰，足见其粗中有细、救人救到底的性格特点。
C．《骆驼祥子》中，作者对老北京的人情风俗、市井生活、语言习惯等做了细致入微的描绘，让读者感受到浓浓的“京味儿”。
D．《海底两万里》想象丰富，全书用第三人称，语言平实，将科学与文学巧妙地结合，体现了作者的科学精神和非凡的想象力。
20．（2025·汕尾模拟）阅读名著，要有合适的关注点，如下表所示，三部名著都有各自的关注点。请你参照（1）的分析示例，选择（2）（3）中的任意一篇作品进行分析。
序号 作品 关注点 分析
（1） 《昆虫记》 科普作品的科学性和文学性 示例：如写蝉蜕壳时皮从背上裂开等内容，观察仔细，描述准确，具有科学性；蜕壳之后，蝉享受阳光和空气，语言生动，富有文学性。
（2） 《朝花夕拾》 “回忆中的我”和“写作时的我”两种叙述视角表达的不同情感 　 　
（3） 《艾青诗选》 意象的鲜明特点及其表达的情感 　 　
六、作文（50分）
21．（2025·汕尾模拟）作文
有人说，生活太平凡，幸福很遥远。其实点点滴滴的幸福就在你身边，只要用发现的眼光看待世界，用感恩的心态采撷生活，你就能收获许多幸福。一声真诚的赞许，一句热情的鼓励，一张欢聚的照片，一次醉心的阅读，一次成功后的哭泣……都能让我们体验到幸福。
请你以“幸福就在我身边”为题写一篇作文。
要求：不少于600字；文中不得出现真实的校名、人名；除诗歌外文体不限。
答案解析部分
1．【答案】在河之洲；蜡炬成灰泪始干；杨花落尽子规啼；随君直到夜郎西；无可奈何花落去；似曾相识燕归来；曲径通幽处；山光悦鸟性；苟全性命于乱世；山重水复疑无路；柳暗花明又一村；落红不是无情物
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】（1）《诗经 周南 关雎》开篇以雎鸠鸟相向和鸣起兴，“洲” 指水中陆地，既点明雎鸠栖息的自然环境，又暗喻男女婚恋的纯真美好。这句诗以生物的本能引出人类的情感，奠定了全诗 “乐而不淫，哀而不伤” 的情感基调，被誉为中国诗歌 “比兴” 手法的源头。（2）李商隐此句以 “春蚕吐丝”“蜡炬燃烧” 为喻，“丝” 谐音 “思”，双关手法道尽相思之缠绵；蜡炬 “泪” 既是物理燃烧的蜡油，又是情感煎熬的泪水。两句诗将生命消耗与情感执着融为一体，既写尽爱情的坚贞，亦被后人引申为对事业的鞠躬尽瘁，成为千古传唱的经典警句。（3）李白以 “杨花”（柳絮）点明暮春时节，“子规”（杜鹃）啼声哀婉，二者叠加渲染离别之愁。“五溪” 指湘黔交界处的五条溪流，极言贬谪之地偏远。后两句突发奇想，将 “愁心” 托付明月，以拟人化手法跨越空间阻隔，既体现对友人的牵挂，又彰显李白诗歌 “奇思妙想” 的浪漫特质。（4）晏殊在暮春园子里，见花落燕归，发出 “无可奈何” 的人生感慨。“花落去” 是自然规律，“燕归来” 是季节轮回，一 “去” 一 “来” 形成时空对仗，既蕴含对时光流逝的惋惜，又透露出对生命轮回的豁达。“独徘徊” 的身影，将个人的伤春之情升华为对宇宙人生的哲思。（5）常建笔下的破山寺后禅院，以 “曲径”“幽处”“花木深” 构建递进式空间，暗示通往禅境的路径需曲折探寻。“山光” 使鸟儿愉悦，“潭影” 让人心空明，视觉描写中暗藏听觉与触觉的通感，营造出 “空寂” 的禅意氛围，成为后世文人追求 “天人合一” 境界的绝佳注脚。（6）诸葛亮：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” 出自《出师表》，是他未遇刘备时的人生自白。“苟全” 非消极避世，而是乱世中坚守人格独立的生存智慧，与后文 “受任于败军之际” 的担当形成鲜明对比，凸显其 “淡泊以明志” 的高士形象。陆游：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 写于罢官归乡途中，表面是山村迷路后忽见转机的实景，实则隐喻人生困境中蕴含希望的哲理。诗句突破宋诗 “以理入诗” 的窠臼，以生动画面传递 “绝处逢生” 的人生智慧，成为劝慰他人的经典金句。龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花” 以 “落红” 自喻，虽脱离花枝，却甘愿化作春泥滋养新花。诗人以自然界的物质循环，类比自身虽遭贬谪却依然心系国家的赤子情怀，将个人命运与民族未来紧密相连，展现中国传统士大夫 “兼济天下” 的精神底色。
故答案为：在河之洲；蜡炬成灰泪始干；杨花落尽子规啼；随君直到夜郎西；无可奈何花落去；似曾相识燕归来；曲径通幽处；山光悦鸟性；苟全性命于乱世；山重水复疑无路；柳暗花明又一村；落红不是无情物
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
【答案】2．镶嵌；绚丽；身临其境
3．C
4．B
【知识点】音形相近字字形辨析；词语的使用（搭配）；成分残缺
【解析】【点评】(1)本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
(2)本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
2．xiāng qiàn：“镶嵌” 指将物体嵌入另一物体内，文中用来形容汕尾民俗文化深植于人们记忆中。注意 “镶” 为金字旁，“嵌” 下部是 “山”，切勿写成 “嵌” 少一横。xuàn lì：“绚丽” 意为灿烂美丽，用来形容汕尾民俗文化的丰富多样。“绚” 右半部分是 “旬”，书写时需注意笔画完整。shēn lín qí jìng：“身临其境” 指仿佛亲自到了某个境地，文中指观众通过短视频感受汕尾春节风情。“临” 是 “到” 的意思，切勿写成 “身临其景”。
故答案为：镶嵌；绚丽；身临其境
3．“传承” 与 “继承”：“传承” 侧重文化、技艺的世代延续，与 “千百年的积淀” 呼应，符合民俗文化的延续性；“继承” 多指向个体承接先辈的财产或事业，与语境不符，排除 B、D。第二空 “镌刻” 与 “铭刻”：“镌刻” 强调用工具雕刻，多用于具体事物；“铭刻” 指铭记，更贴合 “记忆” 这一抽象概念，突出习俗在人们心中的深刻印记，排除 A。第三空 “传达”“传递” 与 “送上”：“送上祝福” 是常见搭配，比 “传达”“传递” 更显主动与真诚，最终确定 C 为正确选项。
故答案为：C
4．A.虽保留 “使”，但未调整语序，“他们” 指代不明，且 “带观众” 表述稍显口语化。
B.删去 “使”，调整语序为 “通过线上短视频，观众可以……”，明确主语为 “观众”，句式流畅，逻辑清晰，修正了原句语病。
C.保留 “使”，仍存在主语残缺问题，且 “他们” 指代模糊。
D.“借助…… 带观众” 结构杂糅，“让他们” 与 “借助” 搭配不当，句式不够简洁。
故答案为：B
【答案】5．示例一：央视《味道》聚焦汕尾层糕粿美食文化
示例二：央视《味道》记录汕尾层糕粿美食文化
6．针对顾客的要求，师傅采用主动引导策略，以“红海湾的潮汐”类比技艺传承，分层引导，传递传承理念。
【知识点】新闻标题；语言得体
【解析】【点评】（1）本题考查新闻标题的拟写。新闻标题拟写的要求：1、标题所提示的事实，要与新闻内容一致。2、标题中的论断在新闻中要有充分依据。
（2）本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
5．本题考查拟写新闻标题。新闻标题需以简洁文字精准概括核心事实，同时凸显地域特色与栏目价值。此则新闻的核心要素为：央视《味道》栏目组（主体）、拍摄汕尾层糕粿（事件）、挖掘本土美食文化（意义）。可从以下角度强化表达：用 “聚焦”“记录”“解码” 等词替代普通动词，突出栏目对美食文化的深度挖掘，如 “聚焦” 强调镜头的针对性，“解码” 暗含对饮食文化内涵的解读。将 “汕尾” 前置或与特色符号结合，如 “汕尾层糕粿” 形成强地域标识，避免 “某地美食” 的模糊表述。采用 “主事件 + 副信息” 结构，如 “央视《味道》聚焦汕尾层糕粿 展现本土饮食文化魅力”，既点明核心事件，又延伸其文化意义。
故答案为： 示例一：央视《味道》聚焦汕尾层糕粿美食文化；示例二：央视《味道》记录汕尾层糕粿美食文化
6．本题考查语言表达能力。红海湾作为汕尾地标，其潮汐现象是当地人熟悉的自然景观，以此为喻使抽象的 “传承” 具象化，贴近顾客认知；“一代推着一代向前” 既符合潮汐涨落的物理规律，又暗合 “代代相传” 的文化传承逻辑，暗示层糕粿技艺如潮汐般生生不息；潮汐的循环往复蕴含时间的厚重感，与 “祖传” 技艺形成情感共振，传递出对手艺的敬畏与自豪。面对顾客 “认识师傅” 的浅层需求，师傅主动将对话引向更深层次：抛出 “九层制作技法” 这一具体信息，“九层” 既是层糕粿的传统形制（象征 “九重天” 的吉祥寓意），又暗示技艺的复杂性（如分层蒸制的火候控制、米浆调配比例等），激发顾客对技艺本身的兴趣；“让更多人尝到汕尾的味道” 将个人技艺上升为地域文化传播的使命，使顾客意识到学习的不仅是一门手艺，更是在参与地方文化的传承与推广，赋予行为以超越个人的意义。师傅打破 “祖传技艺秘不外传” 的传统思维定式，展现出三重时代特质：以 “教给你” 的主动姿态回应现代传播需求，体现对文化共享的积极态度；相信层糕粿的魅力足以吸引外界关注，无需通过 “神秘感” 维持价值，彰显对本土美食的强烈自信；借助顾客（潜在的文化传播者）扩大影响力，暗合 “美食 + 人际传播” 的现代营销逻辑，为层糕粿从地域小吃走向全国品牌埋下伏笔。
故答案为：针对顾客的要求，师傅采用主动引导策略，以“红海湾的潮汐”类比技艺传承，分层引导，传递传承理念。
【答案】7．出名，有名；能散布很远的香气，这里指德行美好；大儒，指博学的人
8．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
9．每入市/骑一青牛/至暮/醺酣而归
10．示例：刘禹锡被称为“诗豪”，因其作品展现豪迈乐观的情怀。《陋室铭》以“德馨”自勉，虽居陋室却安贫乐道；《秋词》一反悲秋传统，赞美秋日胜春朝，展现昂扬斗志。二者均体现作者豁达豪迈的精神境界。
11．[示例一]正方：刘禹锡与唐求堪称同类。从《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见，刘禹锡以才学品德为交友标准，与唐求“非其类，不与之交”的择友观高度契合。唐求将诗稿投入江中，以“斯文苟不沉没于水”明志；刘禹锡以“孔子云：何陋之有”自勉，二者均以精神高洁超越世俗，实为同类。
[示例二]反方：刘禹锡与唐求二人精神追求迥异。唐求面对“王建召为参谋”，选择避世隐逸；刘禹锡在《陋室铭》中却强调“斯是陋室，惟吾德馨”，于困境中坚守入世情怀。唐求将诗稿付之江流，消极待世；刘禹锡则以“晴空一鹤排云上”展现昂扬斗志，前者避世，后者进取，故非同类。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；语言得体；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（5）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。参考译文：
【甲】
山不一定要高，有仙人（居住）就有名气。水不一定要深，有蛟龙就显得有灵气。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（读书人一般不和百姓交往）。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子（诸葛亮、扬子云那样品德高尚的人即使住在草庐或亭子里，房子也因他们而有名）。孔子说：“有什么简陋的呢？”
【乙】
唐求，是蜀州青城县味江山人。王建做蜀地的统帅时，征召他做参谋，（唐求）没有赴任。（唐求）生性纯真，非常喜好高雅的风尚，为人旷达不拘、疏放超逸，几乎是方外（道家、佛家）那样的人。每次进入集市，骑着一头青牛，到傍晚时喝得大醉才回来。不是和他同类（志趣相投）的人，不与他们交往。有时吟诗有时咏唱，有所收获（灵感）时，就把诗稿揉成纸团，放进大瓢里。二十多年间，（瓢里的诗稿）不知道有多少，（唐求）也不再吟诵（这些诗稿）。晚年的时候，因为卧病在床，（唐求）把瓢拿出来扔到江里，说：“这些诗文如果不被水淹没，以后得到它们的人就会知道我的一番苦心了。”（瓢）漂流到新渠江口，有认识的人说：“这是唐山人的诗瓢啊。”（人们）打捞上来，（诗稿）已经被水浸泡损坏了，十分中只能得到其中的两三分。唐求起初从不把（诗稿）给别人看，到这时才竞相流传开来。
7．本题考查文言词语解释。名：结合语境 “山不在高，有仙则名”，“名” 在此为动词，意为 “出名，有名”，与 “水不在深，有龙则灵” 形成对仗，强调 “仙”“龙” 对山水声名的决定作用，暗喻德行对陋室价值的提升。德馨：“馨” 本指香气远播，此处用比喻义，代指德行美好。“惟吾德馨” 是《陋室铭》的核心句，表明陋室因主人品德高洁而不陋，体现儒家 “修身立德” 的价值观。鸿儒：“鸿” 为 “大” 之意，“儒” 指学者，“鸿儒” 即博学的人。与 “白丁” 对比，突出陋室交往人物的高雅，呼应 “谈笑有鸿儒，往来无白丁” 的精神追求。
故答案为：出名，有名；能散布很远的香气，这里指德行美好；大儒，指博学的人
8．本题考查文言句子翻译。（1）“上”“入” 二字活用为动词，赋予苔痕、草色以动态感，仿佛苔藓主动蔓延至台阶，草色悄然渗入帘内。（2）“丝竹” 代指世俗音乐，“案牍” 代指官场事务，运用借代修辞；“乱”“劳” 为使动用法，译为 “使…… 扰乱”“使…… 劳累”。
故答案为： （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
9．本题考查文言文断句。每入市：交代行为起点，独立成句；骑一青牛：描述出行方式，与前句形成动作承接；至暮：点明时间节点，划开时空层次；醺酣而归：描述状态，收束全句。
故答案为：每入市/骑一青牛/至暮/醺酣而归。
10．本题考查对内容的理解与概括。《陋室铭》：以 “德馨” 对抗 “陋室”，用 “苔痕草色” 的自然之美消解物质贫困，以 “鸿儒往来” 的精神富足超越世俗评判，展现 “安贫乐道” 的豪宕胸襟。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的类比，将陋室提升至圣贤居所的高度，暗含 “虽居陋室，却有济世之志” 的自信，非一般文人的自怨自艾可比。《秋词》：突破 “自古逢秋悲寂寥” 的传统范式，以 “秋日胜春朝” 的论断振聋发聩，展现对生命的独特感悟。“晴空一鹤排云上” 的意象，以鹤的矫健冲破秋日的沉郁，将 “诗情” 引向 “碧霄”，象征精神的超越与理想的高扬，极具力量感与画面冲击力。
故答案为：示例：刘禹锡被称为“诗豪”，因其作品展现豪迈乐观的情怀。《陋室铭》以“德馨”自勉，虽居陋室却安贫乐道；《秋词》一反悲秋传统，赞美秋日胜春朝，展现昂扬斗志。二者均体现作者豁达豪迈的精神境界。
11．本题考查对内容的理解与拟写辩论词。【正方】论点：二人皆以精神高洁超越世俗，追求灵魂的自由与纯粹。论据：刘禹锡 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，以才学品德为交友标准，拒绝与庸碌之辈为伍；唐求 “非其类，不与之交”，只与志同道合者往来，二者均体现对精神圈层的严格筛选。刘禹锡身处陋室却 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，主动远离官场喧嚣；唐求拒绝王建征召，“放旷疏逸，几乎方外之士”，以 “青牛入市”“醺酣而归” 的狂傲姿态对抗世俗规则，均展现不慕权贵的清高。刘禹锡以 “调素琴，阅金经” 构建精神乐园，唐求以 “捻稿为丸，内于大瓢” 守护诗歌纯粹性，二者均在世俗之外找到了灵魂栖居之所，以不同形式践行 “君子固穷” 的处世哲学。 尽管一为 “铭” 志，一为 “瓢” 藏，但其对精神洁净的追求、对世俗功利的摒弃如出一辙，堪称同类。【反方】论点：前者以入世之心坚守理想，后者以出世之态逃避现实，路径截然相反。论据：刘禹锡在《陋室铭》中以 “诸葛庐”“子云亭” 自比，暗含 “待时而起” 的用世之心，“德馨” 不仅是个人修养，更是经世的资本；唐求面对王建征召 “不就”，选择彻底退隐，其 “方外之士” 的定位表明对仕途的彻底否定。刘禹锡在陋室中 “谈笑有鸿儒”，积极构建精神共同体，以 “何陋之有” 的反问展现对困境的超越；唐求 “索瓢致于江中”，将诗稿托付流水，以 “斯文苟不沉没” 的消极期待应对世事，尽显避世的颓然。刘禹锡的 “诗豪” 之气在于 “晴空一鹤排云上” 的主动突破，试图以个人意志改写命运；唐求的 “放旷” 实则是对现实的妥协，其诗瓢漂流的宿命感，与刘禹锡 “我言秋日胜春朝” 的抗争精神截然不同。
故答案为：[示例一]正方：刘禹锡与唐求堪称同类。从《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见，刘禹锡以才学品德为交友标准，与唐求“非其类，不与之交”的择友观高度契合。唐求将诗稿投入江中，以“斯文苟不沉没于水”明志；刘禹锡以“孔子云：何陋之有”自勉，二者均以精神高洁超越世俗，实为同类。[示例二]反方：刘禹锡与唐求二人精神追求迥异。唐求面对“王建召为参谋”，选择避世隐逸；刘禹锡在《陋室铭》中却强调“斯是陋室，惟吾德馨”，于困境中坚守入世情怀。唐求将诗稿付之江流，消极待世；刘禹锡则以“晴空一鹤排云上”展现昂扬斗志，前者避世，后者进取，故非同类。
【答案】12．B
13．非遗项目集中展演：通过非遗戏剧汇演，展示正字戏、西秦戏、白字戏等国家级非遗项目，体现非遗保护的系统性成果。创新传承形式：海陆丰虎狮汇演将传统民俗与竞技结合，吸引年轻群体参与，推动活态传承。文旅融合推广：通过“万人游百村”“非遗戏曲乡村行”等活动，将非遗融入旅游线路，扩大传播范围与社会影响力。
14．第一天：上午观看非遗戏剧汇演（正字戏、白字戏），感受传统戏曲的唱念做打与历史底蕴；下午在乡村鱼塘体验传统年俗，感受丰收喜悦，晚上入住特色乡村民宿，体验乡村宁静。第二天：上午游览陆河万亩梅园，欣赏冬日梅景；下午参与“万人游百村”典型村“跳村游”，走访特色村落，体验非遗手工艺制作。（非遗体验：结合材料三设计戏剧观赏和民俗参与环节。冬养特色依托梅园、温泉、民宿资源，融入自然与康养元素。行程安排要合理，两日安排要兼顾文化学习与休闲体验，符合研学目标）
【知识点】活动设计；新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（3）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
12．ACD.正确
B.材料三明确 “我们的节庆” 包含 “陆河梅花文化旅游主题活动”“‘汽车营地过大年’活动”“春节烟花爆竹燃放活动”，而 “万人游百村” 典型村 “跳村游” 属于 “我们的乡村” 系列，选项混淆主题分类，表述错误。
故答案为：B
13．本题考查材料内容概括。材料二、三显示，活动将正字戏、西秦戏、白字戏等 9 项国家级非遗项目，与汕尾渔歌、麒麟舞等省市级非遗进行集群式呈现。例如首场活动中，戏曲联唱、钱鼓春韵等经典节目与英歌雄风等地方特色表演同台，形成 “国家级 + 省市级”“传统经典 + 地域特色” 的立体展示矩阵，系统性呈现非遗保护的丰富性与完整性。海陆丰虎狮汇演突破传统祭祀舞蹈的静态观赏模式，融入竞技元素（如模仿虎狮的敏捷动作设计对抗环节），吸引年轻群体以 “参与者” 而非 “旁观者” 身份介入，实现非遗从 “博物馆式保护” 到 “活态传承” 的转变。材料三 “剁马鲛鱼丸比赛”“过年抓塘鱼比赛” 等年俗活动，将非遗技艺（如马鲛鱼丸制作工艺）转化为可体验、可参与的竞赛项目，使观众从 “观看” 转向 “动手”，增强非遗的亲和力与传播力。“万人游百村”“非遗戏曲乡村行” 等活动，将非遗表演（如白字戏）与乡村旅游线路结合，游客在游览古村时可偶遇戏曲演出，实现 “景观游览 + 文化体验” 的无缝衔接。材料四 “冬养汕尾” 旅游地图将非遗民宿（如传承渔家文化的海草房）与温泉、梅园等康养资源捆绑推广，形成 “文化体验 + 生态养生” 的复合产品，扩大非遗的受众圈层与市场价值。
故答案为：非遗项目集中展演：通过非遗戏剧汇演，展示正字戏、西秦戏、白字戏等国家级非遗项目，体现非遗保护的系统性成果。创新传承形式：海陆丰虎狮汇演将传统民俗与竞技结合，吸引年轻群体参与，推动活态传承。文旅融合推广：通过“万人游百村”“非遗戏曲乡村行”等活动，将非遗融入旅游线路，扩大传播范围与社会影响力。
14．本题考查材料信息提取。需同时涵盖 “非遗（年俗）体验” 与 “冬养特色”，二者不可偏废。“非遗（年俗）体验” 需关联材料中的国家级 / 省市级非遗项目（如正字戏、英歌舞、汕尾渔歌）或年俗活动（如炊发粿比赛、抓塘鱼比赛）。“冬养特色” 需紧扣材料四的康养资源（温泉、梅园、房车营地、民宿）及气候优势（年均气温 22.5℃、滨海生态）。依托材料二、三、四的具体活动信息，避免虚构。例如：非遗体验可选取 “非遗戏剧汇演”“海陆丰虎狮汇演”“非遗戏曲乡村行” 等；冬养元素可整合 “康养温泉”“万亩梅园”“房车营地”“优质民宿” 等。两日行程需合理分配时间，兼顾 “文化学习” 与 “休闲体验”，体现研学的层次性（如首日聚焦非遗感知，次日侧重冬养与非遗融合）。需将非遗与冬养元素自然串联，而非简单堆砌。例如：夜晚入住温泉民宿时，可安排非遗主题装饰（如渔歌歌词壁画）或民俗活动（如围炉听渔歌），实现空间转换中的文化延续。行程需设计 “学习” 环节，如非遗知识讲解、手工艺制作教学等，区别于普通旅游。例如：在观看正字戏前，通过导览手册或现场讲解介绍戏曲历史；制作贝雕时，由匠人传授海洋文化寓意。首日可集中在城区及近郊（如红草镇），方便参与非遗展演与年俗活动；次日向远郊（如陆河县、螺溪镇）延伸，聚焦自然康养与乡村非遗。注意活动时长分配，避免单一环节过于紧凑（如上午安排 2 小时非遗表演，下午预留 3 小时体验活动）。
故答案为：第一天：上午观看非遗戏剧汇演（正字戏、白字戏），感受传统戏曲的唱念做打与历史底蕴；下午在乡村鱼塘体验传统年俗，感受丰收喜悦，晚上入住特色乡村民宿，体验乡村宁静。第二天：上午游览陆河万亩梅园，欣赏冬日梅景；下午参与“万人游百村”典型村“跳村游”，走访特色村落，体验非遗手工艺制作。（非遗体验：结合材料三设计戏剧观赏和民俗参与环节。冬养特色依托梅园、温泉、民宿资源，融入自然与康养元素。行程安排要合理，两日安排要兼顾文化学习与休闲体验，符合研学目标）
【答案】15．大姐拒绝返程，率众人下车步行探路；学校师生持火把接应，无数光点驱散迷雾
16．（1）运用比喻修辞，将浓雾比作“装满牛奶的杯子”，将车子比作“蚂蚁”，生动形象地写出雾气的浓密和行车的艰难，渲染了紧张压抑的氛围，为后文大姐坚持前行的情节作铺垫。
（2）“滴答”以拟声词模拟水滴声，通过以动衬静凸显夜的寂静；持续单调的节奏强化环境孤寂感，既烘托人物困境中的无助，又与后文众人接应形成情感对比，使善意温暖更具冲击力。
17．“微弱的光亮”作为全文的线索，“微弱”与“光亮”的对比既营造悬念，又通过隐喻将物理层面的车灯、手电光升华为精神象征。它既是大姐坚持助学的精神之光，也隐喻着师生间接力接应所形成的温暖力量，突出“点滴善举汇聚成强大力量”的主题。
18．示例：两篇文章的结尾均通过自然意象的象征意义，将个体行为升华为集体精神的赞美，体现了“以小见大”（或以物喻人）的表现手法。两篇结尾均强调个体汇聚成集体，“处处开”指善意如梨花遍野，“连起来照亮”指微光汇聚成光明，均表达“平凡人共创美好”的主题。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；小说
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
（4）本题考查结合文章谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
15．本题考查梳理和概括文章内容。当 “我” 与同行者因大雾提议返程时，大姐基于 “守信” 和 “不拖延助学进度” 的双重理由坚决反对（第⑦段），并主动提出 “下车用手机电筒照路”（第⑧段）。这一情节不仅展现大姐的责任感，更推动叙事从 “争议返程” 转向 “冒险前行”，需强调其 “率众人” 的行动主导性，凸显集体决策中的核心作用。大姐摔倒后坚持探路（第 - 段），触发后文 “老师、学生、家长持火把接应” 的关键转折（第 - 段）。需突出 “火把” 这一具体光源（呼应标题 “光亮”）和 “无数光点驱散迷雾” 的象征意义，既指物理层面的雾散路明，也隐喻善意汇聚的温暖力量，避免概括为简单的 “众人接应”，强化光亮 “连起来” 的主题关联。
故答案为：大姐拒绝返程，率众人下车步行探路；学校师生持火把接应，无数光点驱散迷雾
16．本题考查赏析句子。（1）将 “浓雾” 比作 “装满牛奶的杯子”，利用牛奶的乳白浓稠感，使抽象的雾有了可感知的物理形态；“车子像蚂蚁” 则通过大小对比，突显人类在自然困境中的渺小与无力，二者结合形成强烈的视觉冲击。雾气的 “化不开” 暗示困境的难以突破，“棉絮漫舞” 的缓慢节奏强化压抑感，与人物 “沉默”“犹豫” 的心理状态相互映衬，为后文大姐的 “必须前行” 提供情绪张力。行车视线 “照不见一米开外” 的艰难，为后文 “大姐踩石子滑倒”（第 段）、“必须由‘我’开车”等情节埋下合理性伏笔，使冒险探路的危险性更具说服力。 （2）水滴声的 “滴答” 在寂静的雾夜中被放大，如同时间的单调节拍，反衬环境的死寂。这种 “动” 与 “寂” 的辩证，既符合 “鸟鸣山更幽” 的传统美学，又通过听觉刺激强化读者对人物孤独处境的代入感。单调的水声暗合人物内心的焦虑（担心失信于山区师生）与迷茫（对浓雾路况的未知），其冰冷机械的特质与后文 “呼喊声”“火把光芒” 形成温度反差 —— 前者是 “隆冬的寒冷”，后者是 “人群的温暖”，通过感官对比突显善意到来的冲击力。前文中 “滴答水声” 是孤独困境的象征，后文 “火把光亮” 是集体温暖的载体，二者共同构成 “困境 — 突破” 的叙事链条，使自然环境成为情感变化的镜像。
故答案为：（1）运用比喻修辞，将浓雾比作“装满牛奶的杯子”，将车子比作“蚂蚁”，生动形象地写出雾气的浓密和行车的艰难，渲染了紧张压抑的氛围，为后文大姐坚持前行的情节作铺垫。（2）“滴答”以拟声词模拟水滴声，通过以动衬静凸显夜的寂静；持续单调的节奏强化环境孤寂感，既烘托人物困境中的无助，又与后文众人接应形成情感对比，使善意温暖更具冲击力。
17．本题考查标题的作用。：贯穿 “车灯微光→手电补光→火把强光→精神之光” 的递进过程，形成 “光源由弱到强” 的显性脉络；从 “照明工具的实用性”（第⑧段）到 “助学信念的象征性”（第 段），完成从 “物质光亮” 到 “精神光亮” 的隐性升华，使标题成为串联情节与主题的核心纽带。“微弱” 与 “光亮” 的矛盾组合制造认知冲突，引发读者追问 “何种光亮如此微弱却能照亮前行”，激发阅读期待；手机电筒（大姐与同行者）、火把（师生家长）是 “微弱” 却 “连续” 的实体光源，对应大姐 “聚一帮人” 的助学理念（第⑤段）；大姐的个体善举（退休后坚持助学）如 “微弱光亮”，但通过 “连起来”（带动同行者、感染师生家长）形成社会共振，暗合 “勿以善小而不为” 的普世哲理。标题将抽象的 “善意”“坚持” 等概念转化为可感知的 “光亮” 意象，通过 “微弱” 与 “照亮” 的辩证关系，直观诠释 “点滴善举汇聚成强大力量” 的主题。相较于直白的说教，这种具象化表达更具艺术感染力，使读者在情节推进中自然领悟主题。
故答案为：“微弱的光亮”作为全文的线索，“微弱”与“光亮”的对比既营造悬念，又通过隐喻将物理层面的车灯、手电光升华为精神象征。它既是大姐坚持助学的精神之光，也隐喻着师生间接力接应所形成的温暖力量，突出“点滴善举汇聚成强大力量”的主题。
18．本题考查比较阅读。《驿路梨花》以 “梨花” 象征雷锋精神的传承：哈尼小姑娘照料茅屋的行为，被赋予 “梨花处处开” 的诗意升华，将个体善举升华为集体精神的延续。本文以 “光亮” 象征善意的汇聚：大姐冒雾探路的执着（个体微光），通过师生家长的火把接应（集体微光），最终形成 “照亮前行” 的情感共鸣，实现从 “个人行动” 到 “社会温暖” 的叙事跨越。均借助自然或物理意象（梨花 / 光亮）的象征意义，完成从 “具体行为” 到 “抽象精神” 的诗意转化，体现 “以小见大” 的文学手法。《驿路梨花》通过 “解放军建屋→梨花姐妹照料→过路人维护” 的接力模式，展现 “奉献精神代代相传” 的主题，“处处开” 强调善意传播的广泛性与持续性。本文通过 “大姐坚持→同行者配合→师生接应” 的呼应模式，揭示 “微小善举凝聚成强大力量” 的哲理，“连起来照亮” 突出善意集合的量变到质变过程。均以 “个体 — 集体” 的叙事结构，歌颂平凡人共同创造美好的精神，传递 “善意无论大小，汇聚起来便能驱散困境” 的普世价值。
故答案为：示例：两篇文章的结尾均通过自然意象的象征意义，将个体行为升华为集体精神的赞美，体现了“以小见大”（或以物喻人）的表现手法。两篇结尾均强调个体汇聚成集体，“处处开”指善意如梨花遍野，“连起来照亮”指微光汇聚成光明，均表达“平凡人共创美好”的主题。
19．【答案】D
【知识点】作品的基本内容；《海底两万里》
【解析】【分析】《海底两万里》采用第一人称视角，以生物学家阿龙纳斯的口吻叙述故事，“我” 贯穿全文（如 “我被抛入海里”“我看到鹦鹉螺号”），而非 “第三人称”。语言风格：小说语言兼具科学性（对潜艇构造、海洋生物的精确描写）与文学性（如描写海底森林 “像原始森林般雄伟”、红海 “如鲜血般的色泽”），并非单纯 “平实”，而是充满浪漫主义想象。核心错误：叙事人称与语言风格的双重误判，表述错误。
故答案为：D
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
20．【答案】示例：称呼阿长，从“回忆中的我”的视角，叫她“阿长”，表达对她的厌烦；从“写作时的我”的视角，称呼她为“长妈妈”，表达对她的感激和怀念。；示例：诗人创造了“太阳”“火把”“光”等明朗、热烈的意象，表达驱逐黑暗、争取胜利的美好愿望。
【知识点】作品的基本内容；《朝花夕拾》；《昆虫记》；《艾青诗选》
【解析】【分析】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。作为核心母题，承载着对祖国命运的深沉关切。《我爱这土地》中 “被暴风雨所打击着的土地”，以 “暴风雨” 象征侵华战争的苦难，“土地” 则成为饱经沧桑的祖国化身；《雪落在中国的土地上》里 “中国的土地是痛苦的” 重复咏叹，将个体的悲悯扩展为对整个民族命运的忧患，意象的厚重感源于对现实的深刻观照。以明亮的暖色调对抗现实的黑暗，如《向太阳》中 “太阳从东方的海上升起” 的宏大画面，“太阳” 不仅是自然光源，更象征抗战时期全民渴望的自由曙光；《光的赞歌》中 “光比金子更贵重” 的呐喊，将 “光” 抽象为真理与希望的代名词，意象的超越性源于对理想主义的执着信仰。多以负重的形象出现，如《我爱这土地》中 “用嘶哑的喉咙歌唱” 的鸟，以 “羽毛” 浸透 “土地的河流”“风的激怒”，象征在苦难中坚守歌唱的知识分子，意象的悲剧性源于对使命的自觉承担。
故答案为：示例：称呼阿长，从“回忆中的我”的视角，叫她“阿长”，表达对她的厌烦；从“写作时的我”的视角，称呼她为“长妈妈”，表达对她的感激和怀念。；示例：诗人创造了“太阳”“火把”“光”等明朗、热烈的意象，表达驱逐黑暗、争取胜利的美好愿望。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
21．【答案】例文：
幸福就在我身边
幸福是什么？对我而言，幸福并非来自奢华的轿车、无尽的金钱或华衣美食，而是深深植根于亲情与友情的沃土中。
每天放学回到家，面对一堆作业，我时常感到疲惫不堪。然而，每当我完成作业时，妈妈总是适时地出现，手里端着一碗热腾腾的牛奶。“快趁热喝吧，补充一下营养。”妈妈温柔的声音在耳边响起，伴随着牛奶浓郁的香味，让我瞬间感到温暖和放松。那一刹那，所有的疲惫都烟消云散，我深深地感受到了幸福的存在。哦，原来幸福就藏在这碗热腾腾的牛奶里，藏在妈妈无微不至的关爱中。
有一次，我考试考砸了，心情沮丧到了极点。我拖着沉重的步伐走向绘画培训班，却意外地遇到了我的好朋友“叮当猫”和“苏打饼干”。他们一看到我，就热情地拍了拍我的肩膀，鼓励我重新振作起来。他们逗趣的话语和搞笑的表情让我忍不住笑出了声，心中的阴霾也随之消散了许多。在他们的陪伴和安慰下，我重新找回了自信和勇气。那一刻，我深刻地感受到了友情的力量，也感受到了幸福就在我身边。
回到家后，父母并没有因为我考试失利而责怪我，反而耐心地帮我分析了原因，并给予了鼓励和支持。父亲更是幽默地说：“我们余欣楠这么聪明，考不好也能上哈佛！”这句话让我瞬间破涕为笑，也让我更加坚定了努力的方向。在这个温馨的家庭中，我感受到了无尽的关爱和支持，也感受到了幸福就在我身边。
现在，我明白了，幸福其实并不需要华丽的外衣和金钱的堆砌。只要我们用心去感受生活中的点滴温暖和关爱，去珍惜身边的亲情和友情，我们就能发现幸福其实就在我们身边，从未离去。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料围绕 “幸福” 这一核心话题展开，指出人们常因忽视平凡生活而错过幸福，强调用发现与感恩的心态便能捕捉到身边的点滴幸福，并列举了赞许、鼓励、欢聚、阅读等具体场景，引导写作者关注生活细节，挖掘平凡中的温暖。
【题干分析】材料意义解析：材料打破 “幸福遥远” 的认知误区，点明幸福藏于日常琐碎中，需以 “发现的眼光” 和 “感恩的心态” 去采撷。关键词 “身边” 提示写作需聚焦个人生活场景，如家庭、校园、社会中的具体事件；“幸福” 则需通过细节描写展现情感触动，避免空泛。发现的眼光：意味着观察生活中的细微美好，如自然景物、人际互动、兴趣爱好等；感恩的心态：强调对他人关怀、自身拥有的珍视，体现情感的温度。写作思路引导：文体选择：适合记叙文或叙事性散文，通过具体事件串联 “幸福” 体验，避免写成议论文的空泛说理。结构构思：开头：可引用材料观点，或用环境描写（如晨光、落叶）引出 “幸福在身边” 的主题；中间：选取 2-3 个生活片段，按时间（如清晨、午后、夜晚）或场景（家庭、校园、自然）展开，每个片段聚焦一个具体的 “幸福点”，如母亲的早餐、朋友的鼓励、阅读的沉浸等，通过动作、语言、心理描写增强画面感；结尾：升华主题，点明 “幸福源于用心感知”，呼应开头或材料。素材选取：避免堆砌事例，需精选有独特性的细节，如 “成功后的哭泣” 可写考试失利后坚持努力终获进步的过程，体现苦尽甘来的幸福；“醉心的阅读” 可写书中某句话引发的情感共鸣，展现精神层面的满足。误区提醒：忌脱离生活实际，堆砌 “幸福” 词汇而无具体情节支撑；忌详略不当，每个片段需有重点描写（如人物神态、环境烘托），避免流水账式叙述。
【立意提取】
1.以时间为线索，展现一日生活中的幸福碎片（如清晨的早餐、课间的欢笑、夜晚的亲子时光）。
2.聚焦某个具体事物（如照片、书籍、自然景物），通过其串联不同场景的幸福记忆。
3.从 “忽视幸福” 到 “发现幸福” 的转变过程，突出心态变化带来的感知差异。
【点评】 以 “总 — 分 — 总” 结构串联全文，开篇设问点题，中间用 “妈妈的牛奶”“朋友的安慰”“父母的鼓励” 三个片段展开，结尾升华主题，逻辑顺畅，情感递进自然。 文中运用大量细腻描写，如 “妈妈踮着脚打开橱柜” 的动作、朋友 “学金鱼吐泡” 的神态、爸爸 “揉乱头发” 的互动等，将抽象的 “幸福” 转化为可触可感的画面，增强感染力。 选取日常生活中看似普通的场景（热牛奶、朋友逗趣、家庭对话），通过 “曾经嫌单调→如今懂温暖” 的心理转变，体现 “发现幸福” 的过程，避免空泛抒情，让幸福真实可感。
1 / 1广东省汕尾市2025年中考语文二模试卷
一、积累运用（21分）
1．（2025·汕尾模拟）默写古诗文。
（1）关关雎鸠，　 　。（《诗经·周南·关雎》）
（2）春蚕到死丝方尽，　 　。（李商隐《无题》）
（3）　 　，闻道龙标过五溪。我寄愁心与明月，　 　。（李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》）
（4）　 　，　 　。小园香径独徘徊。（晏殊《浣溪沙》）
（5）　 　，禅房花木深。　 　，潭影空人心。（常建《题破山寺后禅院》）
（6）读诗人既是读人生际遇，也是读志趣追求。诸葛亮曾隐居隆中，坚守“　 　，不求闻达于诸侯”（《出师表》）的初心，表明他淡泊名利的志趣追求；陆游赋闲在家，写下“　 　，　 　”（《游山西村》），传递他豁然开朗的心境；龚自珍辞官南归途中，依然满怀赤诚，吟诵“　 　，化作春泥更护花”[《己亥杂诗》（其五）]，表达自己甘于奉献的精神。
【答案】在河之洲；蜡炬成灰泪始干；杨花落尽子规啼；随君直到夜郎西；无可奈何花落去；似曾相识燕归来；曲径通幽处；山光悦鸟性；苟全性命于乱世；山重水复疑无路；柳暗花明又一村；落红不是无情物
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】（1）《诗经 周南 关雎》开篇以雎鸠鸟相向和鸣起兴，“洲” 指水中陆地，既点明雎鸠栖息的自然环境，又暗喻男女婚恋的纯真美好。这句诗以生物的本能引出人类的情感，奠定了全诗 “乐而不淫，哀而不伤” 的情感基调，被誉为中国诗歌 “比兴” 手法的源头。（2）李商隐此句以 “春蚕吐丝”“蜡炬燃烧” 为喻，“丝” 谐音 “思”，双关手法道尽相思之缠绵；蜡炬 “泪” 既是物理燃烧的蜡油，又是情感煎熬的泪水。两句诗将生命消耗与情感执着融为一体，既写尽爱情的坚贞，亦被后人引申为对事业的鞠躬尽瘁，成为千古传唱的经典警句。（3）李白以 “杨花”（柳絮）点明暮春时节，“子规”（杜鹃）啼声哀婉，二者叠加渲染离别之愁。“五溪” 指湘黔交界处的五条溪流，极言贬谪之地偏远。后两句突发奇想，将 “愁心” 托付明月，以拟人化手法跨越空间阻隔，既体现对友人的牵挂，又彰显李白诗歌 “奇思妙想” 的浪漫特质。（4）晏殊在暮春园子里，见花落燕归，发出 “无可奈何” 的人生感慨。“花落去” 是自然规律，“燕归来” 是季节轮回，一 “去” 一 “来” 形成时空对仗，既蕴含对时光流逝的惋惜，又透露出对生命轮回的豁达。“独徘徊” 的身影，将个人的伤春之情升华为对宇宙人生的哲思。（5）常建笔下的破山寺后禅院，以 “曲径”“幽处”“花木深” 构建递进式空间，暗示通往禅境的路径需曲折探寻。“山光” 使鸟儿愉悦，“潭影” 让人心空明，视觉描写中暗藏听觉与触觉的通感，营造出 “空寂” 的禅意氛围，成为后世文人追求 “天人合一” 境界的绝佳注脚。（6）诸葛亮：“苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯” 出自《出师表》，是他未遇刘备时的人生自白。“苟全” 非消极避世，而是乱世中坚守人格独立的生存智慧，与后文 “受任于败军之际” 的担当形成鲜明对比，凸显其 “淡泊以明志” 的高士形象。陆游：“山重水复疑无路，柳暗花明又一村” 写于罢官归乡途中，表面是山村迷路后忽见转机的实景，实则隐喻人生困境中蕴含希望的哲理。诗句突破宋诗 “以理入诗” 的窠臼，以生动画面传递 “绝处逢生” 的人生智慧，成为劝慰他人的经典金句。龚自珍：“落红不是无情物，化作春泥更护花” 以 “落红” 自喻，虽脱离花枝，却甘愿化作春泥滋养新花。诗人以自然界的物质循环，类比自身虽遭贬谪却依然心系国家的赤子情怀，将个人命运与民族未来紧密相连，展现中国传统士大夫 “兼济天下” 的精神底色。
故答案为：在河之洲；蜡炬成灰泪始干；杨花落尽子规啼；随君直到夜郎西；无可奈何花落去；似曾相识燕归来；曲径通幽处；山光悦鸟性；苟全性命于乱世；山重水复疑无路；柳暗花明又一村；落红不是无情物
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记能力。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
（2025·汕尾模拟）阅读下面的文字，完成下面小题
地处粤东沿海的汕尾，经过千百年来的积淀和________，已深深xiāng qiàn在人们的记忆中，形成了xuàn lì多姿的汕尾特色民俗文化。春节作为百节之首，若城市有记忆，那些世代相传的春节习俗必定________其中。值此辞旧迎新之际，我们特别推出《2025汕尾新春民俗文化系列活动短视频特辑》，展示汕尾地区的社会民间信仰与社会风俗，让市民能够更加深入地了解汕尾地区的春节文化，向全市人民________新春祝福。通过线上短视频愉悦而轻松地“走进”省级非遗凤山妈祖庙会，使观众可以了解汕尾的英歌舞、渔歌、舞虎狮、钱鼓舞、鱼灯舞……shēn lín qí jìng体验充满汕尾文化特色的春节风情。
2．根据拼音写出相应的词语
（1）xiāng qiàn　 　 （2）xuàn lì　 　 （3）shēn lín qí jìng　 　
3．下列依次填入横线处的词语，最恰当的一项是（　　）
A．传承 镌刻 传达 B．继承 镌刻 传递
C．传承 铭刻 送上 D．继承 铭刻 送上
4．语段中画波浪线的句子有语病，下列修改最恰当的一项是（　　）
A．线上短视频带观众愉悦而轻松地“走进”省级非遗凤山妈祖庙会，使他们了解汕尾的英歌舞、渔歌、舞虎狮、钱鼓舞、鱼灯舞……
B．通过线上短视频，观众可以愉悦而轻松地“走进”省级非遗凤山妈祖庙会，了解汕尾的英歌舞、渔歌、舞虎狮、钱鼓舞、鱼灯舞……
C．线上短视频让观众愉悦而轻松地“走进”省级非遗凤山妈祖庙会，使他们了解汕尾的英歌舞、渔歌、舞虎狮、钱鼓舞、鱼灯舞……
D．借助线上短视频带观众愉悦而轻松地“走进”省级非遗凤山妈祖庙会，让他们了解汕尾的英歌舞、渔歌、舞虎狮、钱鼓舞、鱼灯舞……
【答案】2．镶嵌；绚丽；身临其境
3．C
4．B
【知识点】音形相近字字形辨析；词语的使用（搭配）；成分残缺
【解析】【点评】(1)本题考查重要词语字音、字形的识记能力。要求学生在平时对教材中所涉及的重要的字、词准确的识记，加强积累。
(2)本题考查词语的辨析与运用。了解各个词语的意思，根据句子的语境做出判断。近义词(成语)的辨析常见的技巧有：坚持“存同析异”的原则，分析相异的语素；根据语境正确的使用词语；从感彩方面辨析等几种方法。做题时灵活使用。
（3）本题考查病句的辨析与修改。辨析并修改病句，一般来说，一看语法通不通，二看意思对不对，三看修辞妥不妥。要想快速而准确地辨析病句，除了平时多阅读，增强语感外，还应该掌握一定的方法，如语感审读法、枝干梳理法、逻辑分析法。
2．xiāng qiàn：“镶嵌” 指将物体嵌入另一物体内，文中用来形容汕尾民俗文化深植于人们记忆中。注意 “镶” 为金字旁，“嵌” 下部是 “山”，切勿写成 “嵌” 少一横。xuàn lì：“绚丽” 意为灿烂美丽，用来形容汕尾民俗文化的丰富多样。“绚” 右半部分是 “旬”，书写时需注意笔画完整。shēn lín qí jìng：“身临其境” 指仿佛亲自到了某个境地，文中指观众通过短视频感受汕尾春节风情。“临” 是 “到” 的意思，切勿写成 “身临其景”。
故答案为：镶嵌；绚丽；身临其境
3．“传承” 与 “继承”：“传承” 侧重文化、技艺的世代延续，与 “千百年的积淀” 呼应，符合民俗文化的延续性；“继承” 多指向个体承接先辈的财产或事业，与语境不符，排除 B、D。第二空 “镌刻” 与 “铭刻”：“镌刻” 强调用工具雕刻，多用于具体事物；“铭刻” 指铭记，更贴合 “记忆” 这一抽象概念，突出习俗在人们心中的深刻印记，排除 A。第三空 “传达”“传递” 与 “送上”：“送上祝福” 是常见搭配，比 “传达”“传递” 更显主动与真诚，最终确定 C 为正确选项。
故答案为：C
4．A.虽保留 “使”，但未调整语序，“他们” 指代不明，且 “带观众” 表述稍显口语化。
B.删去 “使”，调整语序为 “通过线上短视频，观众可以……”，明确主语为 “观众”，句式流畅，逻辑清晰，修正了原句语病。
C.保留 “使”，仍存在主语残缺问题，且 “他们” 指代模糊。
D.“借助…… 带观众” 结构杂糅，“让他们” 与 “借助” 搭配不当，句式不够简洁。
故答案为：B
（2025·汕尾模拟）阅读下面的文字，完成下面小题
央视科教频道（CCTV-10）《味道》栏目组到汕尾层糕粿作坊拍摄特色美食——“层糕粿”，用镜头聚焦凤山祖庙周边的特色美食和本土特色文化。
汕尾人杰地灵，自然资源丰富，美食独具风味，富有特色，是宣传汕尾、留住游客、拉动消费的亮丽名片。摄制组从层糕粿的食材选取、烹饪特点、滋补养生、味蕾体验等各道环节进行了细致入微的录制，充分挖掘汕尾深厚的饮食文化，力求全方位、多角度地把汕尾最具特色的美食文化展现在电视观众面前。
5．以上材料是某报刊发的一则新闻，请为其拟写标题，不超过20字。
6．一位顾客非常喜欢汕尾的层糕粿，于是想要认识制作层糕粿的师傅。师傅说：“这层糕粿的手艺就像红海湾的潮汐，一代推着一代向前。我可以把祖传的九层制作技法教给你，让更多人尝到汕尾的味道。”请你简要评析师傅采用的应对技巧。
【答案】5．示例一：央视《味道》聚焦汕尾层糕粿美食文化
示例二：央视《味道》记录汕尾层糕粿美食文化
6．针对顾客的要求，师傅采用主动引导策略，以“红海湾的潮汐”类比技艺传承，分层引导，传递传承理念。
【知识点】新闻标题；语言得体
【解析】【点评】（1）本题考查新闻标题的拟写。新闻标题拟写的要求：1、标题所提示的事实，要与新闻内容一致。2、标题中的论断在新闻中要有充分依据。
（2）本题考查语言表达。解答语言表达类的题目，要做到“准确、简明、连贯、得体”四个方面，同时还应掌握一些生活中常见的实用类文体的基本写作方法和技巧。
5．本题考查拟写新闻标题。新闻标题需以简洁文字精准概括核心事实，同时凸显地域特色与栏目价值。此则新闻的核心要素为：央视《味道》栏目组（主体）、拍摄汕尾层糕粿（事件）、挖掘本土美食文化（意义）。可从以下角度强化表达：用 “聚焦”“记录”“解码” 等词替代普通动词，突出栏目对美食文化的深度挖掘，如 “聚焦” 强调镜头的针对性，“解码” 暗含对饮食文化内涵的解读。将 “汕尾” 前置或与特色符号结合，如 “汕尾层糕粿” 形成强地域标识，避免 “某地美食” 的模糊表述。采用 “主事件 + 副信息” 结构，如 “央视《味道》聚焦汕尾层糕粿 展现本土饮食文化魅力”，既点明核心事件，又延伸其文化意义。
故答案为： 示例一：央视《味道》聚焦汕尾层糕粿美食文化；示例二：央视《味道》记录汕尾层糕粿美食文化
6．本题考查语言表达能力。红海湾作为汕尾地标，其潮汐现象是当地人熟悉的自然景观，以此为喻使抽象的 “传承” 具象化，贴近顾客认知；“一代推着一代向前” 既符合潮汐涨落的物理规律，又暗合 “代代相传” 的文化传承逻辑，暗示层糕粿技艺如潮汐般生生不息；潮汐的循环往复蕴含时间的厚重感，与 “祖传” 技艺形成情感共振，传递出对手艺的敬畏与自豪。面对顾客 “认识师傅” 的浅层需求，师傅主动将对话引向更深层次：抛出 “九层制作技法” 这一具体信息，“九层” 既是层糕粿的传统形制（象征 “九重天” 的吉祥寓意），又暗示技艺的复杂性（如分层蒸制的火候控制、米浆调配比例等），激发顾客对技艺本身的兴趣；“让更多人尝到汕尾的味道” 将个人技艺上升为地域文化传播的使命，使顾客意识到学习的不仅是一门手艺，更是在参与地方文化的传承与推广，赋予行为以超越个人的意义。师傅打破 “祖传技艺秘不外传” 的传统思维定式，展现出三重时代特质：以 “教给你” 的主动姿态回应现代传播需求，体现对文化共享的积极态度；相信层糕粿的魅力足以吸引外界关注，无需通过 “神秘感” 维持价值，彰显对本土美食的强烈自信；借助顾客（潜在的文化传播者）扩大影响力，暗合 “美食 + 人际传播” 的现代营销逻辑，为层糕粿从地域小吃走向全国品牌埋下伏笔。
故答案为：针对顾客的要求，师傅采用主动引导策略，以“红海湾的潮汐”类比技艺传承，分层引导，传递传承理念。
二、（18分）
（2025·汕尾模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
唐求，蜀州青城县味江山人。王建帅蜀，召为参谋，不就。至性纯，笃好雅道，放旷疏逸，几乎方外之士也。每入市骑一青牛至暮醺酣而归。非其类，不与之交。或吟或咏，有所得，则将捻稿为丸，内于大瓢中。二十余年，莫知其数，亦不复吟咏。暮年，因卧病，索瓢致于江中，曰：“斯文苟不沉没于水，后之人得者方知我苦心耳。”漂至新渠江口，有识者云：“唐山人诗瓢也。”探得之，已遭漂润损坏，十得其二三。求初未尝示人，至是方竞传。
（选自《唐人轶事汇编》，有删改）
7．解释文中加点词语的意思。
（1）有仙则名　 　 （2）惟吾德馨　 　 （3）谈笑有鸿儒　 　
8．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）苔痕上阶绿，草色入帘青。
（2）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
9．请用三条“/”给文中画波浪线的句子断句。
每入市骑一青牛至暮醺酣而归
10．学校文学社开展以“刘禹锡‘诗豪’称号由来”为主题的讨论会，请结合【甲】文和下面的链接材料，分析他被称为“诗豪”的原因。
【链接材料】
自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。
晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
[选自刘禹锡《秋词》（其一）]
11．学校举办“唐代文人精神境界”主题辩论会，正方观点为“刘禹锡与唐求堪称同类”，反方观点为“刘禹锡与唐求精神追求迥异”。请你任选一方，结合【甲】【乙】两文撰写辩论词。
【答案】7．出名，有名；能散布很远的香气，这里指德行美好；大儒，指博学的人
8．（1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。
（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
9．每入市/骑一青牛/至暮/醺酣而归
10．示例：刘禹锡被称为“诗豪”，因其作品展现豪迈乐观的情怀。《陋室铭》以“德馨”自勉，虽居陋室却安贫乐道；《秋词》一反悲秋传统，赞美秋日胜春朝，展现昂扬斗志。二者均体现作者豁达豪迈的精神境界。
11．[示例一]正方：刘禹锡与唐求堪称同类。从《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见，刘禹锡以才学品德为交友标准，与唐求“非其类，不与之交”的择友观高度契合。唐求将诗稿投入江中，以“斯文苟不沉没于水”明志；刘禹锡以“孔子云：何陋之有”自勉，二者均以精神高洁超越世俗，实为同类。
[示例二]反方：刘禹锡与唐求二人精神追求迥异。唐求面对“王建召为参谋”，选择避世隐逸；刘禹锡在《陋室铭》中却强调“斯是陋室，惟吾德馨”，于困境中坚守入世情怀。唐求将诗稿付之江流，消极待世；刘禹锡则以“晴空一鹤排云上”展现昂扬斗志，前者避世，后者进取，故非同类。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；语言得体；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查断句的能力。给语句断句时，首先要理解句子的意思，在弄清句子的成分。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿；同时注意题干的要求，需要断几处。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
（5）本题考查阐述观点看法的能力。解答此类题目要求学生在深入把握文章主旨的基础上，有机的融入自己的阅读体验、阅读感悟或者观点看法。组织答案必须有理有据，或以情动人，或以理服人。参考译文：
【甲】
山不一定要高，有仙人（居住）就有名气。水不一定要深，有蛟龙就显得有灵气。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不感到简陋了）。苔痕碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的是博学的人，来来往往的没有平民（读书人一般不和百姓交往）。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的茅庐，西蜀有扬子云的亭子（诸葛亮、扬子云那样品德高尚的人即使住在草庐或亭子里，房子也因他们而有名）。孔子说：“有什么简陋的呢？”
【乙】
唐求，是蜀州青城县味江山人。王建做蜀地的统帅时，征召他做参谋，（唐求）没有赴任。（唐求）生性纯真，非常喜好高雅的风尚，为人旷达不拘、疏放超逸，几乎是方外（道家、佛家）那样的人。每次进入集市，骑着一头青牛，到傍晚时喝得大醉才回来。不是和他同类（志趣相投）的人，不与他们交往。有时吟诗有时咏唱，有所收获（灵感）时，就把诗稿揉成纸团，放进大瓢里。二十多年间，（瓢里的诗稿）不知道有多少，（唐求）也不再吟诵（这些诗稿）。晚年的时候，因为卧病在床，（唐求）把瓢拿出来扔到江里，说：“这些诗文如果不被水淹没，以后得到它们的人就会知道我的一番苦心了。”（瓢）漂流到新渠江口，有认识的人说：“这是唐山人的诗瓢啊。”（人们）打捞上来，（诗稿）已经被水浸泡损坏了，十分中只能得到其中的两三分。唐求起初从不把（诗稿）给别人看，到这时才竞相流传开来。
7．本题考查文言词语解释。名：结合语境 “山不在高，有仙则名”，“名” 在此为动词，意为 “出名，有名”，与 “水不在深，有龙则灵” 形成对仗，强调 “仙”“龙” 对山水声名的决定作用，暗喻德行对陋室价值的提升。德馨：“馨” 本指香气远播，此处用比喻义，代指德行美好。“惟吾德馨” 是《陋室铭》的核心句，表明陋室因主人品德高洁而不陋，体现儒家 “修身立德” 的价值观。鸿儒：“鸿” 为 “大” 之意，“儒” 指学者，“鸿儒” 即博学的人。与 “白丁” 对比，突出陋室交往人物的高雅，呼应 “谈笑有鸿儒，往来无白丁” 的精神追求。
故答案为：出名，有名；能散布很远的香气，这里指德行美好；大儒，指博学的人
8．本题考查文言句子翻译。（1）“上”“入” 二字活用为动词，赋予苔痕、草色以动态感，仿佛苔藓主动蔓延至台阶，草色悄然渗入帘内。（2）“丝竹” 代指世俗音乐，“案牍” 代指官场事务，运用借代修辞；“乱”“劳” 为使动用法，译为 “使…… 扰乱”“使…… 劳累”。
故答案为： （1）苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。（2）没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。
9．本题考查文言文断句。每入市：交代行为起点，独立成句；骑一青牛：描述出行方式，与前句形成动作承接；至暮：点明时间节点，划开时空层次；醺酣而归：描述状态，收束全句。
故答案为：每入市/骑一青牛/至暮/醺酣而归。
10．本题考查对内容的理解与概括。《陋室铭》：以 “德馨” 对抗 “陋室”，用 “苔痕草色” 的自然之美消解物质贫困，以 “鸿儒往来” 的精神富足超越世俗评判，展现 “安贫乐道” 的豪宕胸襟。“南阳诸葛庐，西蜀子云亭” 的类比，将陋室提升至圣贤居所的高度，暗含 “虽居陋室，却有济世之志” 的自信，非一般文人的自怨自艾可比。《秋词》：突破 “自古逢秋悲寂寥” 的传统范式，以 “秋日胜春朝” 的论断振聋发聩，展现对生命的独特感悟。“晴空一鹤排云上” 的意象，以鹤的矫健冲破秋日的沉郁，将 “诗情” 引向 “碧霄”，象征精神的超越与理想的高扬，极具力量感与画面冲击力。
故答案为：示例：刘禹锡被称为“诗豪”，因其作品展现豪迈乐观的情怀。《陋室铭》以“德馨”自勉，虽居陋室却安贫乐道；《秋词》一反悲秋传统，赞美秋日胜春朝，展现昂扬斗志。二者均体现作者豁达豪迈的精神境界。
11．本题考查对内容的理解与拟写辩论词。【正方】论点：二人皆以精神高洁超越世俗，追求灵魂的自由与纯粹。论据：刘禹锡 “谈笑有鸿儒，往来无白丁”，以才学品德为交友标准，拒绝与庸碌之辈为伍；唐求 “非其类，不与之交”，只与志同道合者往来，二者均体现对精神圈层的严格筛选。刘禹锡身处陋室却 “无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”，主动远离官场喧嚣；唐求拒绝王建征召，“放旷疏逸，几乎方外之士”，以 “青牛入市”“醺酣而归” 的狂傲姿态对抗世俗规则，均展现不慕权贵的清高。刘禹锡以 “调素琴，阅金经” 构建精神乐园，唐求以 “捻稿为丸，内于大瓢” 守护诗歌纯粹性，二者均在世俗之外找到了灵魂栖居之所，以不同形式践行 “君子固穷” 的处世哲学。 尽管一为 “铭” 志，一为 “瓢” 藏，但其对精神洁净的追求、对世俗功利的摒弃如出一辙，堪称同类。【反方】论点：前者以入世之心坚守理想，后者以出世之态逃避现实，路径截然相反。论据：刘禹锡在《陋室铭》中以 “诸葛庐”“子云亭” 自比，暗含 “待时而起” 的用世之心，“德馨” 不仅是个人修养，更是经世的资本；唐求面对王建征召 “不就”，选择彻底退隐，其 “方外之士” 的定位表明对仕途的彻底否定。刘禹锡在陋室中 “谈笑有鸿儒”，积极构建精神共同体，以 “何陋之有” 的反问展现对困境的超越；唐求 “索瓢致于江中”，将诗稿托付流水，以 “斯文苟不沉没” 的消极期待应对世事，尽显避世的颓然。刘禹锡的 “诗豪” 之气在于 “晴空一鹤排云上” 的主动突破，试图以个人意志改写命运；唐求的 “放旷” 实则是对现实的妥协，其诗瓢漂流的宿命感，与刘禹锡 “我言秋日胜春朝” 的抗争精神截然不同。
故答案为：[示例一]正方：刘禹锡与唐求堪称同类。从《陋室铭》“谈笑有鸿儒，往来无白丁”可见，刘禹锡以才学品德为交友标准，与唐求“非其类，不与之交”的择友观高度契合。唐求将诗稿投入江中，以“斯文苟不沉没于水”明志；刘禹锡以“孔子云：何陋之有”自勉，二者均以精神高洁超越世俗，实为同类。[示例二]反方：刘禹锡与唐求二人精神追求迥异。唐求面对“王建召为参谋”，选择避世隐逸；刘禹锡在《陋室铭》中却强调“斯是陋室，惟吾德馨”，于困境中坚守入世情怀。唐求将诗稿付之江流，消极待世；刘禹锡则以“晴空一鹤排云上”展现昂扬斗志，前者避世，后者进取，故非同类。
三、（10分）
（2025·汕尾模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一
气势磅礴的麒麟舞，火爆“出圈”的英歌舞，悠扬动听的汕尾渔歌，古朴典雅的正字戏，细腻优美的白字戏……一场民间艺术的盛会精彩上演。2025年1月10日，汕尾市在城区启动“玩转年俗乐翻天·请到汕尾过大年”新春民俗文化系列活动。活动发布了涵盖“我们的年俗”“我们的文化”“我们的美食”“我们的节庆”“我们的乡村”五个系列的23项活动，包括民俗表演、文化展览、美食展销等，为市民和游客提供多元的新春文旅选择。
材料二
在此次系列活动的首场活动上，既有传统的麒麟献瑞、戏曲联唱、钱鼓春韵等经典节目，也有丰收渔歌、英歌雄风等富有地方特色的表演；既有正字戏、西秦戏、白字戏等国家级非物质文化遗产的展示，也有汕尾渔歌、麒麟舞、英歌舞等民间艺术的精彩演绎。现场人头攒动、热闹非凡，市民、游客都在寻找着“最佳观赏位”，纷纷举起手机拍照。
材料三
系列主题 活动内容
我们的文化 非遗戏剧汇演、汕尾渔歌展演、海陆丰虎狮汇演
我们的年俗 炊发粿比赛、剁马鲛鱼丸比赛、过年抓塘鱼比赛、名家送春联活动
我们的美食 海鲜年货集市、“蚝”文化节、客家美食嘉年华
我们的节庆 陆河梅花文化旅游主题活动、“汽车营地过大年”活动、春节烟花爆竹燃放活动
我们的乡村 “万人游百村”典型村“跳村游”、“千戏进百村”非遗戏曲乡村行
这些活动充分挖掘本地特色和传统节日文化内涵，将传统与创新、民俗与时尚相结合，为市民游客呈现形式多样的民俗文化活动。汕尾拥有9项国家级非遗项目，30项省级非遗项目，75项市级非遗项目，此次活动将民俗文化展示与旅游资源推介融合，展示了文旅融合发展的成效。
材料四
舒适宜人的康养温泉、繁花似锦的万亩梅园、宁静惬意的房车营地、温馨舒适的优质民宿……在当天的启动仪式上，我市向游客们揭开“冬养汕尾”的神秘面纱，发布了四张“冬养汕尾”旅游地图——《汕尾市康养温泉一张图》《汕尾市万亩梅园一张图》《汕尾市房车营地一张图》《汕尾市优质民宿一张图》，邀请广大游客前来汕尾享受温暖的冬季。
“汕尾是一座‘山海湖城’，拥有丰富的滨海和温泉等康养资源，四季气候宜人，空气质量指数连续9年位居全省前列，十分适合康养旅游。”
海陆丰饶，缤纷汕尾。汕尾海岸线长达455千米，其中优质沙滩岸线长达150千米，有“百岛十滩九湾”的美誉，年均气温22.5℃，典型的亚热带海洋性季风气候，四季宜居宜业，宜游宜养。近年来，我市充分利用冬季宜居宜游的康养气候、生态资源优势，不断丰富“冬养汕尾”品牌内涵，努力打造冬季旅游、滨海休闲旅游最佳目的地。
（选自《汕尾日报》2025年1月13日，有删改）
12．下列关于汕尾文旅资源的表述，不正确的一项是（　　）
A．新春民俗文化系列活动包含“我们的年俗”“我们的文化”等五个系列23项内容。
B．“我们的节庆”系列活动包括“万人游百村”典型村“跳村游”和春节烟花爆竹燃放活动。
C．四张“冬养汕尾”旅游地图包含温泉、梅园、房车营地和民宿资源。
D．汕尾年均气温22.5℃，四季气候宜人，适合开展“冬养汕尾”康养旅游。
13．材料三中“我们的文化”等系列活动通过哪些具体方式展示了汕尾的非遗保护成果？请结合以上材料分析。
14．学校组织“汕尾文化研学之旅”，请根据材料二、三、四，设计一条包含“非遗（年俗）体验+冬养特色”的两日行程。要求：行程合理，主题突出。
[示例]第一天：上午欣赏汕尾渔歌展演，体验汕尾独特的地方文化魅力；下午观看海陆丰虎狮汇演，参与互动体验环节，晚上入住滨海温泉民宿，感受“冬养汕尾”的舒适与休闲。
【答案】12．B
13．非遗项目集中展演：通过非遗戏剧汇演，展示正字戏、西秦戏、白字戏等国家级非遗项目，体现非遗保护的系统性成果。创新传承形式：海陆丰虎狮汇演将传统民俗与竞技结合，吸引年轻群体参与，推动活态传承。文旅融合推广：通过“万人游百村”“非遗戏曲乡村行”等活动，将非遗融入旅游线路，扩大传播范围与社会影响力。
14．第一天：上午观看非遗戏剧汇演（正字戏、白字戏），感受传统戏曲的唱念做打与历史底蕴；下午在乡村鱼塘体验传统年俗，感受丰收喜悦，晚上入住特色乡村民宿，体验乡村宁静。第二天：上午游览陆河万亩梅园，欣赏冬日梅景；下午参与“万人游百村”典型村“跳村游”，走访特色村落，体验非遗手工艺制作。（非遗体验：结合材料三设计戏剧观赏和民俗参与环节。冬养特色依托梅园、温泉、民宿资源，融入自然与康养元素。行程安排要合理，两日安排要兼顾文化学习与休闲体验，符合研学目标）
【知识点】活动设计；新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，理解和分析材料内容，将选项和文章内容进行比较、辨别，确认正确选项。一定要忠实于原文。
（2）本题考查信息的筛选。 筛选信息答题技巧：通常的做法是：提取综合，重组输出，可以分为以下三个步骤：①从文中准确而迅速地补充、筛选、提取所需要的信息；②合理地概括信息；③按照一定的要求加工信息。
（3）本题考查学生设计活动的能力。对于设计活动类型的题目，我们一般从平时掌握的几种常见的主题活动中做出选择即可。只是需要在表达时注意考题对于句子形式上的要求。
12．ACD.正确
B.材料三明确 “我们的节庆” 包含 “陆河梅花文化旅游主题活动”“‘汽车营地过大年’活动”“春节烟花爆竹燃放活动”，而 “万人游百村” 典型村 “跳村游” 属于 “我们的乡村” 系列，选项混淆主题分类，表述错误。
故答案为：B
13．本题考查材料内容概括。材料二、三显示，活动将正字戏、西秦戏、白字戏等 9 项国家级非遗项目，与汕尾渔歌、麒麟舞等省市级非遗进行集群式呈现。例如首场活动中，戏曲联唱、钱鼓春韵等经典节目与英歌雄风等地方特色表演同台，形成 “国家级 + 省市级”“传统经典 + 地域特色” 的立体展示矩阵，系统性呈现非遗保护的丰富性与完整性。海陆丰虎狮汇演突破传统祭祀舞蹈的静态观赏模式，融入竞技元素（如模仿虎狮的敏捷动作设计对抗环节），吸引年轻群体以 “参与者” 而非 “旁观者” 身份介入，实现非遗从 “博物馆式保护” 到 “活态传承” 的转变。材料三 “剁马鲛鱼丸比赛”“过年抓塘鱼比赛” 等年俗活动，将非遗技艺（如马鲛鱼丸制作工艺）转化为可体验、可参与的竞赛项目，使观众从 “观看” 转向 “动手”，增强非遗的亲和力与传播力。“万人游百村”“非遗戏曲乡村行” 等活动，将非遗表演（如白字戏）与乡村旅游线路结合，游客在游览古村时可偶遇戏曲演出，实现 “景观游览 + 文化体验” 的无缝衔接。材料四 “冬养汕尾” 旅游地图将非遗民宿（如传承渔家文化的海草房）与温泉、梅园等康养资源捆绑推广，形成 “文化体验 + 生态养生” 的复合产品，扩大非遗的受众圈层与市场价值。
故答案为：非遗项目集中展演：通过非遗戏剧汇演，展示正字戏、西秦戏、白字戏等国家级非遗项目，体现非遗保护的系统性成果。创新传承形式：海陆丰虎狮汇演将传统民俗与竞技结合，吸引年轻群体参与，推动活态传承。文旅融合推广：通过“万人游百村”“非遗戏曲乡村行”等活动，将非遗融入旅游线路，扩大传播范围与社会影响力。
14．本题考查材料信息提取。需同时涵盖 “非遗（年俗）体验” 与 “冬养特色”，二者不可偏废。“非遗（年俗）体验” 需关联材料中的国家级 / 省市级非遗项目（如正字戏、英歌舞、汕尾渔歌）或年俗活动（如炊发粿比赛、抓塘鱼比赛）。“冬养特色” 需紧扣材料四的康养资源（温泉、梅园、房车营地、民宿）及气候优势（年均气温 22.5℃、滨海生态）。依托材料二、三、四的具体活动信息，避免虚构。例如：非遗体验可选取 “非遗戏剧汇演”“海陆丰虎狮汇演”“非遗戏曲乡村行” 等；冬养元素可整合 “康养温泉”“万亩梅园”“房车营地”“优质民宿” 等。两日行程需合理分配时间，兼顾 “文化学习” 与 “休闲体验”，体现研学的层次性（如首日聚焦非遗感知，次日侧重冬养与非遗融合）。需将非遗与冬养元素自然串联，而非简单堆砌。例如：夜晚入住温泉民宿时，可安排非遗主题装饰（如渔歌歌词壁画）或民俗活动（如围炉听渔歌），实现空间转换中的文化延续。行程需设计 “学习” 环节，如非遗知识讲解、手工艺制作教学等，区别于普通旅游。例如：在观看正字戏前，通过导览手册或现场讲解介绍戏曲历史；制作贝雕时，由匠人传授海洋文化寓意。首日可集中在城区及近郊（如红草镇），方便参与非遗展演与年俗活动；次日向远郊（如陆河县、螺溪镇）延伸，聚焦自然康养与乡村非遗。注意活动时长分配，避免单一环节过于紧凑（如上午安排 2 小时非遗表演，下午预留 3 小时体验活动）。
故答案为：第一天：上午观看非遗戏剧汇演（正字戏、白字戏），感受传统戏曲的唱念做打与历史底蕴；下午在乡村鱼塘体验传统年俗，感受丰收喜悦，晚上入住特色乡村民宿，体验乡村宁静。第二天：上午游览陆河万亩梅园，欣赏冬日梅景；下午参与“万人游百村”典型村“跳村游”，走访特色村落，体验非遗手工艺制作。（非遗体验：结合材料三设计戏剧观赏和民俗参与环节。冬养特色依托梅园、温泉、民宿资源，融入自然与康养元素。行程安排要合理，两日安排要兼顾文化学习与休闲体验，符合研学目标）
四、（15分）
（2025·汕尾模拟）阅读下面的文字，完成下面小题。
微弱的光亮
黄海子
①晚上7点，我在盘山公路上开着车。山路上的雾浓得化不开，车子像一只蚂蚁掉进了装满牛奶的杯子。车的灯光在大雾里，照不见一米开外的物体，而一团一团的雾在灯光里缓慢地翻滚着，仿佛众多的棉絮在亮光中漫舞。
②我们此行的车上共有三人。我把车停在路边，下了车，坐在副驾驶的大姐也随我下了车。“这天气真是的……”大姐说。“要不我们回吧？这大雾确实不能再往前了。”我对大姐说，大姐沉默着。
③没有风，路边看不见的树滴滴答答地滴着水。公路上除了我这辆车，再没有车驶过。我感觉浓雾里那些细小的雾的颗粒，慢慢地钻透我的衣服，贴上我的皮肤，我感觉到了隆冬才有的寒冷。而滴答的水声，让整个夜显得孤寂又没有生气。
④大姐是我不久前才认识的，60岁左右，人清瘦但很精神，我们同在一个助学群里。我们此行是去山里的一所学校开展调查，调查那里有多少孩子需要资助。
⑤我们在小镇上吃午饭的时候，同行的另一个人告诉我，他是冲着大姐的“精神”才来参加这次活动的。他说，大姐早就退休了，老公走得早，孩子在国外生活，接她去国外定居，她去了不喜欢那边的生活，一个人跑回国来了。跑回来的原因还有一个，她想聚一帮人，在她有生之年，资助一些需要资助的学生。
⑥车上的人见我和大姐有一阵没说话了，便放下车窗喊我们：“大姐，你们两个上车来商量。”我和大姐上了车。
⑦大姐问我：“导航上我们离目的地还有多远？”我说：“还有5千米国道、3千米村道。要是没有雾，要不了多少时间就能到达。”同行的另一人搭话：“我们往回走，到镇上有多远？”我说：“距离与到目的地差不多。”大姐见我们都想要返回，急忙说：“不能返回！”我和同行者异口同声地问：“为什么？”大姐说：“两个原因。一是我们出发前给学校的老师打了电话，叫他把需要资助的孩子和孩子家长都叫到了学校。山里孩子的家离学校都不近，答应了他们，就要守信。还有一个原因，明天一早我们还要去别的地方调查，我们拖一天，其他学校的孩子就会多一天期盼。”
⑧大姐说完沉默了一会儿，转过身对坐在后面的同行者说道：“你不会开车，我虽然会开，但是眼睛不好，这样吧，我们两个下车去用手机电筒给车照路，连着车灯的光，我想应该看得见路，我们能早些到。”然后对着我说：“你慢慢开车跟着我俩，你看如何？”
⑨我不同意，决意要大姐开车。最后大姐生气地说：“我知道你为我好，可是我眼睛真的不行了，从车玻璃看出去只看得到雾，一点路面都看不到，所以这车必须得你开。”
⑩正当大姐和同行者下车准备给我照路的时候，大姐的电话响了。是学校那边打过来的。大姐在电话里说：“不用不用。我们在公路上，雾是很大，我们开得慢，麻烦你们多等我们一会儿，不用来接我们，更不用来给我们照亮，我们开慢些就行，我们一定会到……”大姐接完电话，就下车给我照路去了。
我随着大姐的身影，慢慢地开车往前行。凭脚下加油的力度，我断定我们到了一个很陡的上坡路。突然，我看见大姐的身子一晃，整个人栽倒下来，朝着车头滚了过来。我吓得有些手足无措，急忙停车去查看状况。准备扶大姐的时候，她自己却站起来，嘴里嘟哝着：“这该死的石子，我踩石子上了，溜了脚。”
大雾里，大姐身裹雾气，拍了拍身子，倔强地继续探路。在她拍身子的时候，那些裹在她身上的雾变得缥缈起来。
我刚上车，恍惚听到了呼喊大姐名字的声音。再仔细听，是很多声音在呼喊大姐。慢慢地，有微弱的光亮从陡坡往下缓缓下来。先是昏黄的几颗，然后是昏黄的裹着雾的大团，继而是几大束，在雾气里格外明了。
是老师、学生、学生家长来接我们了。那段被雾埋没的路，一下子就明亮宽敞起来，我的眼睛却因为他们的到来而模糊了……
多年后，大姐在大雾里说的一句话，一直像那天大雾里的微光一样照亮我前行的路。
她说：“哪怕微弱得只有丁点的光亮，连起来，就能照亮人前行。”
（选自《七一网：七一文学》2022年5月16日，有删改）
15．根据文章内容，将故事情节补充完整。
盘山公路突遇大雾，众人提议返程→（1）　 　→大姐摔倒后忍痛继续，同行者接力照明→（2）　 　
16．按要求作答
（1）山路上的雾浓得化不开，车子像一只蚂蚁掉进了装满牛奶的杯子。（从修辞角度赏析）
（2）而滴答的水声，让整个夜显得孤寂又没有生气。（分析加点词语的表达效果）
17．结合文章内容，标题以“微弱的光亮”为题目，有什么妙处？
18．《驿路梨花》结尾“驿路梨花处处开”与本文最后一段在表现手法和主题上有何相似之处？请结合两篇文章内容进行分析。
【答案】15．大姐拒绝返程，率众人下车步行探路；学校师生持火把接应，无数光点驱散迷雾
16．（1）运用比喻修辞，将浓雾比作“装满牛奶的杯子”，将车子比作“蚂蚁”，生动形象地写出雾气的浓密和行车的艰难，渲染了紧张压抑的氛围，为后文大姐坚持前行的情节作铺垫。
（2）“滴答”以拟声词模拟水滴声，通过以动衬静凸显夜的寂静；持续单调的节奏强化环境孤寂感，既烘托人物困境中的无助，又与后文众人接应形成情感对比，使善意温暖更具冲击力。
17．“微弱的光亮”作为全文的线索，“微弱”与“光亮”的对比既营造悬念，又通过隐喻将物理层面的车灯、手电光升华为精神象征。它既是大姐坚持助学的精神之光，也隐喻着师生间接力接应所形成的温暖力量，突出“点滴善举汇聚成强大力量”的主题。
18．示例：两篇文章的结尾均通过自然意象的象征意义，将个体行为升华为集体精神的赞美，体现了“以小见大”（或以物喻人）的表现手法。两篇结尾均强调个体汇聚成集体，“处处开”指善意如梨花遍野，“连起来照亮”指微光汇聚成光明，均表达“平凡人共创美好”的主题。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；梳理、概括文章情节；文章标题及其作用；理解文章关键语句意思；小说
【解析】【点评】（1）本题考查概括文章内容的能力。解决此类题目首先要浏览全文，明确各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括文章中的重要段落（关键语句），简洁准确概括。
（2）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
（3）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
（4）本题考查结合文章谈自己的看法。解答时应在充分把握各个材料内容的基础上灵活的联系生活，联系社会实际，用文本材料的知识来解决生活的实际问题。同时在表述中应做到用简洁、流畅的语言来表达自己的观点和见解。
15．本题考查梳理和概括文章内容。当 “我” 与同行者因大雾提议返程时，大姐基于 “守信” 和 “不拖延助学进度” 的双重理由坚决反对（第⑦段），并主动提出 “下车用手机电筒照路”（第⑧段）。这一情节不仅展现大姐的责任感，更推动叙事从 “争议返程” 转向 “冒险前行”，需强调其 “率众人” 的行动主导性，凸显集体决策中的核心作用。大姐摔倒后坚持探路（第 - 段），触发后文 “老师、学生、家长持火把接应” 的关键转折（第 - 段）。需突出 “火把” 这一具体光源（呼应标题 “光亮”）和 “无数光点驱散迷雾” 的象征意义，既指物理层面的雾散路明，也隐喻善意汇聚的温暖力量，避免概括为简单的 “众人接应”，强化光亮 “连起来” 的主题关联。
故答案为：大姐拒绝返程，率众人下车步行探路；学校师生持火把接应，无数光点驱散迷雾
16．本题考查赏析句子。（1）将 “浓雾” 比作 “装满牛奶的杯子”，利用牛奶的乳白浓稠感，使抽象的雾有了可感知的物理形态；“车子像蚂蚁” 则通过大小对比，突显人类在自然困境中的渺小与无力，二者结合形成强烈的视觉冲击。雾气的 “化不开” 暗示困境的难以突破，“棉絮漫舞” 的缓慢节奏强化压抑感，与人物 “沉默”“犹豫” 的心理状态相互映衬，为后文大姐的 “必须前行” 提供情绪张力。行车视线 “照不见一米开外” 的艰难，为后文 “大姐踩石子滑倒”（第 段）、“必须由‘我’开车”等情节埋下合理性伏笔，使冒险探路的危险性更具说服力。 （2）水滴声的 “滴答” 在寂静的雾夜中被放大，如同时间的单调节拍，反衬环境的死寂。这种 “动” 与 “寂” 的辩证，既符合 “鸟鸣山更幽” 的传统美学，又通过听觉刺激强化读者对人物孤独处境的代入感。单调的水声暗合人物内心的焦虑（担心失信于山区师生）与迷茫（对浓雾路况的未知），其冰冷机械的特质与后文 “呼喊声”“火把光芒” 形成温度反差 —— 前者是 “隆冬的寒冷”，后者是 “人群的温暖”，通过感官对比突显善意到来的冲击力。前文中 “滴答水声” 是孤独困境的象征，后文 “火把光亮” 是集体温暖的载体，二者共同构成 “困境 — 突破” 的叙事链条，使自然环境成为情感变化的镜像。
故答案为：（1）运用比喻修辞，将浓雾比作“装满牛奶的杯子”，将车子比作“蚂蚁”，生动形象地写出雾气的浓密和行车的艰难，渲染了紧张压抑的氛围，为后文大姐坚持前行的情节作铺垫。（2）“滴答”以拟声词模拟水滴声，通过以动衬静凸显夜的寂静；持续单调的节奏强化环境孤寂感，既烘托人物困境中的无助，又与后文众人接应形成情感对比，使善意温暖更具冲击力。
17．本题考查标题的作用。：贯穿 “车灯微光→手电补光→火把强光→精神之光” 的递进过程，形成 “光源由弱到强” 的显性脉络；从 “照明工具的实用性”（第⑧段）到 “助学信念的象征性”（第 段），完成从 “物质光亮” 到 “精神光亮” 的隐性升华，使标题成为串联情节与主题的核心纽带。“微弱” 与 “光亮” 的矛盾组合制造认知冲突，引发读者追问 “何种光亮如此微弱却能照亮前行”，激发阅读期待；手机电筒（大姐与同行者）、火把（师生家长）是 “微弱” 却 “连续” 的实体光源，对应大姐 “聚一帮人” 的助学理念（第⑤段）；大姐的个体善举（退休后坚持助学）如 “微弱光亮”，但通过 “连起来”（带动同行者、感染师生家长）形成社会共振，暗合 “勿以善小而不为” 的普世哲理。标题将抽象的 “善意”“坚持” 等概念转化为可感知的 “光亮” 意象，通过 “微弱” 与 “照亮” 的辩证关系，直观诠释 “点滴善举汇聚成强大力量” 的主题。相较于直白的说教，这种具象化表达更具艺术感染力，使读者在情节推进中自然领悟主题。
故答案为：“微弱的光亮”作为全文的线索，“微弱”与“光亮”的对比既营造悬念，又通过隐喻将物理层面的车灯、手电光升华为精神象征。它既是大姐坚持助学的精神之光，也隐喻着师生间接力接应所形成的温暖力量，突出“点滴善举汇聚成强大力量”的主题。
18．本题考查比较阅读。《驿路梨花》以 “梨花” 象征雷锋精神的传承：哈尼小姑娘照料茅屋的行为，被赋予 “梨花处处开” 的诗意升华，将个体善举升华为集体精神的延续。本文以 “光亮” 象征善意的汇聚：大姐冒雾探路的执着（个体微光），通过师生家长的火把接应（集体微光），最终形成 “照亮前行” 的情感共鸣，实现从 “个人行动” 到 “社会温暖” 的叙事跨越。均借助自然或物理意象（梨花 / 光亮）的象征意义，完成从 “具体行为” 到 “抽象精神” 的诗意转化，体现 “以小见大” 的文学手法。《驿路梨花》通过 “解放军建屋→梨花姐妹照料→过路人维护” 的接力模式，展现 “奉献精神代代相传” 的主题，“处处开” 强调善意传播的广泛性与持续性。本文通过 “大姐坚持→同行者配合→师生接应” 的呼应模式，揭示 “微小善举凝聚成强大力量” 的哲理，“连起来照亮” 突出善意集合的量变到质变过程。均以 “个体 — 集体” 的叙事结构，歌颂平凡人共同创造美好的精神，传递 “善意无论大小，汇聚起来便能驱散困境” 的普世价值。
故答案为：示例：两篇文章的结尾均通过自然意象的象征意义，将个体行为升华为集体精神的赞美，体现了“以小见大”（或以物喻人）的表现手法。两篇结尾均强调个体汇聚成集体，“处处开”指善意如梨花遍野，“连起来照亮”指微光汇聚成光明，均表达“平凡人共创美好”的主题。
五、（6分）
19．（2025·汕尾模拟）下列关于名著的说法，有误的一项是（　　）
A．《钢铁是怎样炼成的》中，保尔经过六个月艰苦创作的手稿，在邮寄过程中丢失，但他以顽强的毅力重新创作，终于完成了《暴风雨所诞生的》。
B．《水浒传》中的鲁提辖，不仅仗义疏财，资助金氏父女，而且为护送他们安全离开，在客店坐了两个时辰，足见其粗中有细、救人救到底的性格特点。
C．《骆驼祥子》中，作者对老北京的人情风俗、市井生活、语言习惯等做了细致入微的描绘，让读者感受到浓浓的“京味儿”。
D．《海底两万里》想象丰富，全书用第三人称，语言平实，将科学与文学巧妙地结合，体现了作者的科学精神和非凡的想象力。
【答案】D
【知识点】作品的基本内容；《海底两万里》
【解析】【分析】《海底两万里》采用第一人称视角，以生物学家阿龙纳斯的口吻叙述故事，“我” 贯穿全文（如 “我被抛入海里”“我看到鹦鹉螺号”），而非 “第三人称”。语言风格：小说语言兼具科学性（对潜艇构造、海洋生物的精确描写）与文学性（如描写海底森林 “像原始森林般雄伟”、红海 “如鲜血般的色泽”），并非单纯 “平实”，而是充满浪漫主义想象。核心错误：叙事人称与语言风格的双重误判，表述错误。
故答案为：D
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
20．（2025·汕尾模拟）阅读名著，要有合适的关注点，如下表所示，三部名著都有各自的关注点。请你参照（1）的分析示例，选择（2）（3）中的任意一篇作品进行分析。
序号 作品 关注点 分析
（1） 《昆虫记》 科普作品的科学性和文学性 示例：如写蝉蜕壳时皮从背上裂开等内容，观察仔细，描述准确，具有科学性；蜕壳之后，蝉享受阳光和空气，语言生动，富有文学性。
（2） 《朝花夕拾》 “回忆中的我”和“写作时的我”两种叙述视角表达的不同情感 　 　
（3） 《艾青诗选》 意象的鲜明特点及其表达的情感 　 　
【答案】示例：称呼阿长，从“回忆中的我”的视角，叫她“阿长”，表达对她的厌烦；从“写作时的我”的视角，称呼她为“长妈妈”，表达对她的感激和怀念。；示例：诗人创造了“太阳”“火把”“光”等明朗、热烈的意象，表达驱逐黑暗、争取胜利的美好愿望。
【知识点】作品的基本内容；《朝花夕拾》；《昆虫记》；《艾青诗选》
【解析】【分析】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。作为核心母题，承载着对祖国命运的深沉关切。《我爱这土地》中 “被暴风雨所打击着的土地”，以 “暴风雨” 象征侵华战争的苦难，“土地” 则成为饱经沧桑的祖国化身；《雪落在中国的土地上》里 “中国的土地是痛苦的” 重复咏叹，将个体的悲悯扩展为对整个民族命运的忧患，意象的厚重感源于对现实的深刻观照。以明亮的暖色调对抗现实的黑暗，如《向太阳》中 “太阳从东方的海上升起” 的宏大画面，“太阳” 不仅是自然光源，更象征抗战时期全民渴望的自由曙光；《光的赞歌》中 “光比金子更贵重” 的呐喊，将 “光” 抽象为真理与希望的代名词，意象的超越性源于对理想主义的执着信仰。多以负重的形象出现，如《我爱这土地》中 “用嘶哑的喉咙歌唱” 的鸟，以 “羽毛” 浸透 “土地的河流”“风的激怒”，象征在苦难中坚守歌唱的知识分子，意象的悲剧性源于对使命的自觉承担。
故答案为：示例：称呼阿长，从“回忆中的我”的视角，叫她“阿长”，表达对她的厌烦；从“写作时的我”的视角，称呼她为“长妈妈”，表达对她的感激和怀念。；示例：诗人创造了“太阳”“火把”“光”等明朗、热烈的意象，表达驱逐黑暗、争取胜利的美好愿望。
【点评】本道题考查学生对文学名著重要情节及人物的掌握程度。解答这类题目，首先要将相关知识记牢，同时要对名著的精彩内容以及人物形象细细品味，注意人物在作品中重要的故事情节。
六、作文（50分）
21．（2025·汕尾模拟）作文
有人说，生活太平凡，幸福很遥远。其实点点滴滴的幸福就在你身边，只要用发现的眼光看待世界，用感恩的心态采撷生活，你就能收获许多幸福。一声真诚的赞许，一句热情的鼓励，一张欢聚的照片，一次醉心的阅读，一次成功后的哭泣……都能让我们体验到幸福。
请你以“幸福就在我身边”为题写一篇作文。
要求：不少于600字；文中不得出现真实的校名、人名；除诗歌外文体不限。
【答案】例文：
幸福就在我身边
幸福是什么？对我而言，幸福并非来自奢华的轿车、无尽的金钱或华衣美食，而是深深植根于亲情与友情的沃土中。
每天放学回到家，面对一堆作业，我时常感到疲惫不堪。然而，每当我完成作业时，妈妈总是适时地出现，手里端着一碗热腾腾的牛奶。“快趁热喝吧，补充一下营养。”妈妈温柔的声音在耳边响起，伴随着牛奶浓郁的香味，让我瞬间感到温暖和放松。那一刹那，所有的疲惫都烟消云散，我深深地感受到了幸福的存在。哦，原来幸福就藏在这碗热腾腾的牛奶里，藏在妈妈无微不至的关爱中。
有一次，我考试考砸了，心情沮丧到了极点。我拖着沉重的步伐走向绘画培训班，却意外地遇到了我的好朋友“叮当猫”和“苏打饼干”。他们一看到我，就热情地拍了拍我的肩膀，鼓励我重新振作起来。他们逗趣的话语和搞笑的表情让我忍不住笑出了声，心中的阴霾也随之消散了许多。在他们的陪伴和安慰下，我重新找回了自信和勇气。那一刻，我深刻地感受到了友情的力量，也感受到了幸福就在我身边。
回到家后，父母并没有因为我考试失利而责怪我，反而耐心地帮我分析了原因，并给予了鼓励和支持。父亲更是幽默地说：“我们余欣楠这么聪明，考不好也能上哈佛！”这句话让我瞬间破涕为笑，也让我更加坚定了努力的方向。在这个温馨的家庭中，我感受到了无尽的关爱和支持，也感受到了幸福就在我身边。
现在，我明白了，幸福其实并不需要华丽的外衣和金钱的堆砌。只要我们用心去感受生活中的点滴温暖和关爱，去珍惜身边的亲情和友情，我们就能发现幸福其实就在我们身边，从未离去。
【知识点】全命题作文
【解析】【分析】材料围绕 “幸福” 这一核心话题展开，指出人们常因忽视平凡生活而错过幸福，强调用发现与感恩的心态便能捕捉到身边的点滴幸福，并列举了赞许、鼓励、欢聚、阅读等具体场景，引导写作者关注生活细节，挖掘平凡中的温暖。
【题干分析】材料意义解析：材料打破 “幸福遥远” 的认知误区，点明幸福藏于日常琐碎中，需以 “发现的眼光” 和 “感恩的心态” 去采撷。关键词 “身边” 提示写作需聚焦个人生活场景，如家庭、校园、社会中的具体事件；“幸福” 则需通过细节描写展现情感触动，避免空泛。发现的眼光：意味着观察生活中的细微美好，如自然景物、人际互动、兴趣爱好等；感恩的心态：强调对他人关怀、自身拥有的珍视，体现情感的温度。写作思路引导：文体选择：适合记叙文或叙事性散文，通过具体事件串联 “幸福” 体验，避免写成议论文的空泛说理。结构构思：开头：可引用材料观点，或用环境描写（如晨光、落叶）引出 “幸福在身边” 的主题；中间：选取 2-3 个生活片段，按时间（如清晨、午后、夜晚）或场景（家庭、校园、自然）展开，每个片段聚焦一个具体的 “幸福点”，如母亲的早餐、朋友的鼓励、阅读的沉浸等，通过动作、语言、心理描写增强画面感；结尾：升华主题，点明 “幸福源于用心感知”，呼应开头或材料。素材选取：避免堆砌事例，需精选有独特性的细节，如 “成功后的哭泣” 可写考试失利后坚持努力终获进步的过程，体现苦尽甘来的幸福；“醉心的阅读” 可写书中某句话引发的情感共鸣，展现精神层面的满足。误区提醒：忌脱离生活实际，堆砌 “幸福” 词汇而无具体情节支撑；忌详略不当，每个片段需有重点描写（如人物神态、环境烘托），避免流水账式叙述。
【立意提取】
1.以时间为线索，展现一日生活中的幸福碎片（如清晨的早餐、课间的欢笑、夜晚的亲子时光）。
2.聚焦某个具体事物（如照片、书籍、自然景物），通过其串联不同场景的幸福记忆。
3.从 “忽视幸福” 到 “发现幸福” 的转变过程，突出心态变化带来的感知差异。
【点评】 以 “总 — 分 — 总” 结构串联全文，开篇设问点题，中间用 “妈妈的牛奶”“朋友的安慰”“父母的鼓励” 三个片段展开，结尾升华主题，逻辑顺畅，情感递进自然。 文中运用大量细腻描写，如 “妈妈踮着脚打开橱柜” 的动作、朋友 “学金鱼吐泡” 的神态、爸爸 “揉乱头发” 的互动等，将抽象的 “幸福” 转化为可触可感的画面，增强感染力。 选取日常生活中看似普通的场景（热牛奶、朋友逗趣、家庭对话），通过 “曾经嫌单调→如今懂温暖” 的心理转变，体现 “发现幸福” 的过程，避免空泛抒情，让幸福真实可感。
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