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2024一2025学年高二下学期
值。俄国人将其称为“伟大的中俄茶叶之路”。这说明当时
历史期中考试试题
A.清朝闭关政策发生转变
B.中外联系密切交流广泛
C.中外陆路贸易得到发展
D.中西海路交流逐渐衰落
5.1915一1918年《新青年》第I卷至第5卷，“社会主义”一词共出现34次：1919年
注意事项：
《新青年》第6卷，“社会主义”一词出现104次：1919一1922年出版的《新青年》
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考场号、座位号、准考证号填写在答题
第7卷至第9卷，“社会主义”一词出现共达88次。这一变化反映出
卡上。
A.革命运动促进思想启蒙深入
B.工人阶级登上政治舞台
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号
C.国内思潮深受国际局势影响
D.马克思主义逐步中国化
涂黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题
6.刻有《汉谟拉比法典》的石柱上端，有一幅国王汉漠拉比站在“太阳和正义之神”
时，将答案写在答题卡上。写在本试卷上无效。
沙马什面前接受象征王权权标的浮雕。这反映了《汉漠拉比法典》
3.考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
A.集中各国法律之大成
B.维护奴隶主利益性质
考试时间为75分钟，满分100分
C.建立种姓制度的意图
D.宣扬君权神授的思想
7.亚历山大大帝去世后，雅典这个昔日的“希腊的学校”，在“希腊化世界的学校”
亚历山大里亚（位于埃及）面前，确实“稍逊风骚”。在亚历山大里亚，东西地中
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。每小题给出的四个选项中，只有
一项是符合题目要求的。
海的学者、艺术家都蜂拥而来，竞芳斗艳，甚至还有来自印度的佛教僧侣。这反
映了当时
1.《尚书·夏书·五子之歌》记载：夏朝“皇祖有训，民可近，不可下，民惟邦本，本周
A.欧洲文化的一体化
B.古希腊文化地位的下降
邦宁。”周成王曾反复告诚康叔：“古人有言曰：‘人无于水监，当于民监。’今惟殷
C.文化中心逐渐东移
D.欧亚非文化开始融合
坠厥命，我其可不大监抚于时？”上述内容表明
8.496年，法兰克国王克洛维皈依基督教，赋予基督教会多项特权。756年，加洛林
A.民本思想在先秦时已有体现
B.先秦时期君主专制制度受到挑战
王朝君主丕平为酬谢教会助其掌权，将罗马周围地区交给教皇统治，建立“教皇
国”，并使教会介人世俗权力。上述内容表明
C.周天子欢迎百姓对自己监督
A.王权与教权并立局面的形成
B.当时教权凌驾于王权之上
D.原始民主遗风推动夏朝长治久安
C.基督教会受到封建王权控制
D,教会控制人们的精神生活
2.《史记·西南夷列传》记载：“及元狩元年（公元前122年）…塞（张塞）因盛言
大夏在汉西南，慕中国，患匈奴隔其道，诚通蜀，身毒国（古印度）道便近，有利无
9.下面是某历史兴趣小组搜集的一些材料。根据材料内容，可以看出该历史兴趣
小组研究的主题是
害。于是天子（汉武帝）乃令王然于柏始昌、吕越人等，使间出西夷西，指求身毒
国。”汉武帝派人“指求身毒国
701年，日本文武天皇将《尚书》《论语》等作为太学或国学的必修课程
A.是古代中印直接交往的史证
B.旨在联合身毒国扼制匈奴
10世纪，高丽王朝的科举考试内容以儒家经典为中心
C.导致佛教由此路线传人中国
D.利于西南丝绸之路的探索
11世纪，越南李朝建立，推崇儒学和科举
3.宋代张载认为，宇宙万物都来自同一个“气”。因此，世人和万物都是一体，“乾称
A.亚洲政治一体化的趋势
B.东西方文明的相互借鉴交融
父，坤称母，予兹藐焉，乃混然中处，故天地之塞，吾其体，天地之帅，吾其性。民
C.亚洲各国封建进程加快
D.中华文化对周边国家的影响
吾同胞，物吾与也”。这一思想
10.14世纪，小乘佛教传入柬埔寨，改变了柬埔寨众多宗教平分秋色的局面，并一直
A.阐述了天下为公的内涵
B.蕴含了天人合一的理念
占据主导地位。用于书写小乘佛教经典的印度巴利文也传人柬埔寨。这一局
C.明确了格物致知的方向
D,体现了唯心主义的色彩
面的形成反映了
4.“万里茶道”是17一19世纪，晋商从福建武夷山一带采茶贩卖到中俄边境的通商
A.佛教在东南亚逐渐本土化
B.文化融合推动柬埔寨发展
口岸恰克图的一条商业通道，后经扩展直抵欧洲，具有重要的经济意义和文化价
C.佛教传播压制原有的宗教
D.古印度文化影响力的扩展
④①第1页（共6页）
①第2页（共6页）

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