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3、陈什么情？
4、如何陈情？
2、向谁陈情？
1、是谁陈情？
陈情表
是谁陈情？
李密（224—287），西晋武阳人，一名虔，字令伯。父早亡，母改嫁，由祖母刘氏亲自抚养。少时师事著名学者谯周，以学问文章著名于世。曾出仕蜀汉担任尚书郎，屡次出使东吴，为人正直，颇有才干。晋武帝征为太子洗马，其以祖母年老多病，辞不应征。祖母死后，出任太子洗马，官至汉中太守。后被谗免官，死于家中。
李密
晋武帝司马炎，靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为笼络人心，对蜀汉士族采取怀柔政策，征召蜀汉旧臣到洛阳任职。
向谁陈情？
晋武帝
向君王上书陈述祖母刘氏年老多病，无人侍奉，暂不能应征，请求辞官终养祖母的衷情。
陈什么情？
《陈情表》选自《文选》，又称《昭明文选》，是我国现存最早的文章总集，收录了先秦至南朝齐、梁时七八百年间130位知名作者的七百余篇作品。
《文选》是南朝梁昭明太子萧统组织选编的。《昭明文选》将文学作品与经、史子分开，确立了文学作品的独立地位。
文章出处
表 ，古代文体，属奏议类，大臣对君主有所陈述请求时所用。
解题入文
陈述、禀报
隐情、苦衷
一种文体
情境任务
穿越时空，回到历史现场。
假如你们是李密、晋武帝，你们会有怎样的心理活动，又会有怎样的做法？
如果你是李密，在写作《陈情表》前，你会有怎样的心理活动？请根据文本内容反推李密的心理活动。
小组合作，根据文本内容和拓展材料还原李密心理活动，注意要找到文本依据进行推测分析。
提示：1.角色意识：我是谁（李密的身份、处境）；
2.读者意识：写给谁。
（晋武帝处境和可能存在的想法设想）
3.我的写作目的
4.我要采用的文体及语言等。
险微贱 陨（yǔn）首 日笃（dǔ)
拔擢（zhuó） 宠命优渥（wò ） 盘桓（huán）
更相为命（gēng） 四十有四（yòu） 夙（sù）遭闵（mǐn）凶
终鲜（xiǎn）兄弟 期（jī）功强（qiǎng）近
茕（qióng）茕孑（jié）立 床蓐（rù）　　逋慢　 bū衅（xìn） 行（xíng）年四岁 祚（zuò）薄
应（yìng）门之僮 逮奉圣朝（dài） 供养无主（gōng）
猥（wěi）以
读准字音
臣密言:臣以险衅,夙遭闵凶。
生孩六月,慈父见背；
行年四岁,舅夺母志。
开头先写明表人的姓名,是表文的开头格式。
上言
连词,
因为
险衅:艰难祸患,指命运不好。险,坎坷。衅,祸患。
早时,指幼年。
闵:通“悯”,指可忧患的事(多指疾病死丧)。
不幸
见，代“我”“自己”，助词
背弃我而死去.背,背弃。
经历的年岁。行,经历。
改变
守节的志向
臣李密上言:我因为命运坎坷,很早就遭不幸。我刚生下来六个月,慈父便弃我而去;到了四岁,舅父强迫母亲改变了守节的志向。
生孩六月，慈父见背；行年四岁,舅夺母志。
见放在动词前，表示对自己怎么样的客气说法， 可译为“我”。
“君既若见录，不久望君来。”《孔雀东南飞》
“兰芝初还时，府吏见丁宁”《孔雀东南飞》
“冀君实或见恕也。”（《答司马谏议书》）
祖母刘愍臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，
零丁孤苦，至于成立。
亲自
幼年，幼小
不能走路，指柔弱。行，走路
通“伶仃”，孤独的样子。
少而无父
到达
古今，成人自立，指成年
名作动，生病
我的祖母刘氏，怜悯我孤单病弱，便亲自对我加以抚养。臣小的时候经常生病，九岁时还不能行走。孤苦伶仃.
既无伯叔，终鲜兄弟，门衰祚薄，晚有儿息。
已经
又，与“既”相对。
少，这里是“没有” 的意思
家门
衰微
福分
浅薄
子
既没有叔叔伯伯，又没兄弟，家门衰微而福分浅薄，很晚才有儿子。
外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。茕茕孑立，形影相吊。
名作状，在家外。自己一房之外的亲族
穿一年的孝服
穿大功服(九个月)、小功服(五个月)的亲族。这里指关系比较近的亲属。
勉强算是接近的。
照应门户
童仆
孤单的样子
孤单
安慰
名作状，在家里
在外面没有什么近亲，在家里又没有照管门户的小童，（臣）孤单无靠地独自生活，（只有自己的）身体和影子互相安慰。
而刘夙婴疾病，常在床蓐；
臣侍汤药，未曾废离。
早
缠绕
古代小病为疾,重病为病。
通“褥”,垫子
废止
离开
而祖母刘氏早已疾病缠身，经常卧床不起，臣侍奉她服用汤药，从来没有停止（侍奉）而离开过她。
会意字。从女，賏( yīng）“賏”是颈项链。本义:妇女颈饰，似现代的项链。引申：缠绕，反复盘绕其上。
天子死曰崩。
（山陵崩、千秋、晏驾）
诸侯死曰薨。
大夫死曰卒。
士死曰不禄。
庶人死曰死。
父母死：
★怙恃：
①依仗，依靠。
②代指父母。（《诗经》“无父何怙？无母何恃？”）
长辈：见背
古人讳言“死”
丁忧、丁艰、孤露（指幼年丧父或父母双亡）、弃养
“失怙”指无父
“失恃”指无母
臣以险衅
夙遭闵凶
叙祖孙相依为命之情
今：刘婴疾病
遭遇不幸
祖孙相依
不直陈其事，强调“尽孝”之必须，倾诉惨况，引起同情
父丧母嫁
多病零丁
昔：祖母抚养
门衰祚薄
陈述了哪些隐情苦衷呢？
诉苦情，博得皇帝同情
第一段总结
陈述自身遭遇的不幸，与祖母相依为命以及祖母疾病缠身的困境。
故不能“废远”
（为下文伏笔）
让武帝对自己由恼怒峻责化为同情怜悯。
苦情
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉，
后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。
dài
及，至
敬辞，承奉
承受恩泽
清明教化
经考察后予以推举
孝顺父母，品行端正的人
推举，推荐
优秀人才
因
没有主事的人
辞谢
特地
授官
不久
太子的侍从官
授予官职
到了当今圣朝，（臣） 浸润在清明的教化中。先有您的臣子一位叫逵的太守举荐我为孝廉，后又有您的臣子一位叫荣的刺史推举我为秀才。臣因为（ 一旦外出做官）供奉祖母之事没人来做，（所以）辞谢而未接受任命。（陛下）特地颁下诏书，任命臣为郎中，不久又蒙受国家恩典，任命臣为太子洗马。
猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢。
郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急于星火。
鄙贱，谦辞
凭着，介词
担任，充当
头落地，比喻誓死报效
报答皇恩
使……闻
详尽
用，介词
急切严厉
有意拖延，怠慢上命。逋，逃脱。
州官
像我这样卑微低贱的人，承担侍奉太子的职务，（皇上的恩遇）实在不是臣用生命所能报答的。臣（把自己的苦衷）在奏表中一一呈报，辞谢而不去就职。（不料）诏书（又下）急切严峻，责备臣有意拖延、怠慢上命。郡县长官逼迫，催臣上路；州官登门催促，比流星还要急迫。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃；
欲苟顺私情，则告诉不许：
臣之进退，实为狼狈。
敬受
急速赶路；快速上任
名作状，一天天地
病重
苟且，顺便
申诉、诉说
被动句，不被允许
去留，指处境
原意为狼与狈相互依靠才能站立行走，如果相离，就无法行动，这里比喻进退两难。
我想奉命急速就任，但刘氏的病一天比一天加重；想暂时迁就自己的私情，向长官申诉，又得不到允许：我的处境实在是进退两难，十分狼狈。
汉代选拔官吏制度的一种形式。察举有考察、推举的意思，又叫荐举。由侯国、州郡的地方长官在辖区内随时考察、选取人才，推荐给上级或中央，经过试用考核，再任命官职。察举的主要科目有孝廉、贤良文学、茂才、贤良方正、明经等。(汉代避刘秀讳，称秀才为茂才）
汉代选拔官吏制度——【察举】
孝廉、秀才是荐举人才的科目，用“辞不赴命”；
郎中、洗马是官职，用“辞不就职”。
按照汉制，“郎中”一职仅次于尚书、丞相、侍郎，与李密在蜀汉时的官职对等。
而“太子洗马”一职，系辅佐太子，教太子政事、文理的官职。
古代表示官职任免升降的词
一、任职授官
任（担当，担任）、授（授官，任命）、除（任命）、拜（授予...官）
征（征召，特指君臣，由君王征聘社会知名人士充任）　　
辟（音bì，征召，由中央官署征聘）
荐（推荐，由地方向中央推荐品行端正的人任职）
举（推荐）、起（起用）、提（提拔）、拔（擢）（提升无官职的人）封（授予臣子土地、封号或爵位）　　
赠（追封已故者以爵位）、赐、赏、点（用于布衣任官）
二、退休辞官
告老、请老、乞骸骨、致仕、解官、乞身、移病、谢病
古代表示官职任免升降的词
三、调动职务
四、越职升迁
转、移、调、徙（一般的调动，调迁）、补（由候补而正式上任）、迁（调动官职，升官）、出（出京受任）、陟zhì（升迁）、量移（调的比原职稍好）
【兼职】领（本职之外兼较低它职）、摄（暂时兼代本职外更高职务）、权（临时代职）、假（暂时代理）、行（代理官职）署（代理，暂任）、护（统辖，短期离职，临时守护印信）
进（较高职务追加）、起复（恢复原职务）、
超迁、擢、升、拔擢（由低到高的升迁）、超擢（越级破格提升）
古代表示官职任免升降的词
五、降级免职
罢、免、解、黜贬、夺（因过失而解职）、放（委任委派）、贬、谪（因过失而降级）、左迁（降级使用，贬官）、革、褫（皆为“革除” ，撤职查办。褫，chǐ ）、开缺（官员因故去职或者死亡，职位一时空缺，另选他人充任）、致仕（带职退休）等。
还原历史背景
教材注释:
“(李密)曾仕蜀汉,蜀亡后,晋武帝征他任太子洗xiǎn马时,他写了这篇表。
公元 263 年，曹魏灭蜀汉。265 年，司马炎通过逼迫的方式禅让称帝，夺取曹魏政权，改国号晋，史称西晋，司马炎即晋武帝。晋武帝追封司马懿为宣帝、司马昭为文帝。至此，经过三代的努力，司马家族完成了政权的夺取。
在司马家族夺取政权的过程中,充斥着残忍的杀戮，由此造就了中国历史上最黑暗的时期之一。对那些不依附自己的名士，司马氏常常用自己的阴毒残忍手段将其杀害。这其中最为有名的当属嵇康的遇难，也因此，嵇康的好友向秀被迫臣服，只能在《思旧赋》中隐晦地表达自己的伤感。
第2段写屡次征召有什么特点？
征召的级别越来越高（按时间顺序），表明了朝廷征召之殷切。
表征召的词：察、举、拜、除、当
孝廉、秀才、郎中、洗马
（孝廉、秀才是荐举人才的科目，用“辞不赴命”；郎中、洗马是官职，用“辞不就职”）
孝廉、秀才、郎中、洗马：先郡，次州，后朝廷，先是荐举后是授予官职——可见征召级别越来越高，显出朝廷征召之殷切。
第2段写屡次征召有什么特点？
事态严重：诏、责、逼、催等，含蓄地表明了强己所难之窘迫。
处境狼狈：“非臣陨首所能上报”，可是“供养无主”；
“欲奉诏奔驰，则刘病日笃”；“欲苟顺私情，则告诉不许”。
诉说自己辞不就职的矛盾心理（狼狈处境），情辞悲切，感人肺腑。
推辞理由：供养无主，刘病日笃
（承上文“夙婴疾病”，张下文“日薄西山”）
第二段总结
进退两难
诉矛盾之心，表感激之情，再博同情
朝廷征召之频繁，退很难
养祖母无主，进更难
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，
特为尤甚。且臣少仕伪朝，历职郎署，本图宦达，不矜名节。
用
俯伏
想
治理
遗老，年老而有功德的旧臣
尤其，更加
厉害，严重
郎官的衙署
官位显赫
怜惜养育
名作动，做官
名作动，任职
看重，推崇
俯伏思量圣朝是用孝道来治理天下的，凡是年老而德高的旧臣，尚且还受到怜惜养育，何况我孤单贫苦，更是不同寻常。况且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，担任过郎官职务，本来就希望做官显达，并不想自负清高。
今臣亡国贱俘，至微至陋。过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，有所希冀！
极，最
怎么，哪里
犹豫不决的样子
提拔，提升
恩宠优厚
过分
希望，企图。指非分的愿望
现在我是卑贱的俘虏，极其渺小和浅陋，得到过分的提拔，恩宠优渥，我怎敢徘徊观望，而有非分的要求呢。
但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。
活不长
迫近
将要断气的样子
预料
只，仅，不过
只因为刘氏已经到了风烛残年，奄奄一息，生命垂危，朝不保夕的地步。
“日薄西山”
原义是太阳已经接近西边的山；
比喻人已经衰老或事物衰败腐朽，临近死亡
臣无祖母，无以至今日；祖母无臣，无以终余年。母孙二人，更相为命。是以区区不能废远。
相互
古今，拳拳，形容自己的私情
放弃奉养祖母而远离
使动，使结束
固定句式：没有什么办法
固定句式“以是”，因此
剩下的岁月
我没有祖母，就不能活到今天；祖母没有我，也无法度过她的余生。祖孙二人，相依为命,因此我的内心不愿废止奉养，远离祖母。
陈孝情，道出血脉相连
犹蒙矜育
不矜名节
《说文·矛部》:“矛柄也。从矛，今声。”
①“矜”的本义为矛柄，读作qín。
eg：贾谊《过秦论》:“锄櫌棘矜，非锸于钩戟长铩也”
②读作jīn，是指自夸、自恃。如“自矜”“矜功”。
③自恃之人往往喜欢指挥别人，故而引申为挥动、奋起。
④又指苦、穷困。eg：人之所以穷困，是因为身处困境，所以引申出凶危、危险义。《诗经·小雅·菀柳》:“曷予靖之，居以凶矜。
⑤怜惜
②自夸，配合语境翻译为看重，推崇
思考：本段结尾落在辞官养亲上（“是以区区不能废远”），是从几个角度来展开的？请具体分析。
标志词：分别以“伏惟”“且”“但”来转换文意
三个角度——朝廷、个人、祖母
① 找依据：抓住晋“以孝治天下”的大理，解释自己应得到同情。
（朝廷——合法）
② 释误会：自陈宦历，称颂君恩，表明辞职与“名节”无关，以求皇帝谅解。（个人——合情）
③ 述苦衷：陈述刘之现状，是“不能废远”的唯一原因。
（祖母——合理）
【以子之矛，攻子之盾】
“圣朝以孝治天下”
行年四岁，舅夺母志。
“以孝治天下”是晋朝的治国方略。
《群书治要》中记载:“孔子曰:事亲孝,故忠可移于君,是以求忠臣必于孝子之门。”晋武帝高举“孝”之大旗,宣称“以孝治天下”,根本目的还是要以孝劝忠,移孝作忠。
司马氏集团取代曹魏,建立晋朝,是通过一系列不正当手段实现的,违背了儒家的“仁义礼信”等道义,不可能鼓吹“忠君”思想,于是,为巩固统治,推行“以孝治天下”的国策。而李密无疑是“最佳代言人”,他在蜀汉时官至秘书郎,德行超群,不仅在知识分子中间极富影响力,还以“孝”闻名,完美契合了晋朝“以孝治天下”的国策,所以晋武帝屡屡征召。
晋武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险多疑。建国初年，为了安抚蜀汉旧臣，使东吴士臣倾心相就，减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠。
“一曰正身， 二曰勤百姓，三曰抚孤寡，四曰敦本息末，五曰去人事”，加以笼络，以彰显晋朝的宽容，更为颠覆固有形象，立起尊贤重士、宽厚仁爱的“人设”。
第三段总结
释辞官孝养之疑
治国之本
（朝廷）：
从政追求
（个人）：
明述苦衷
（祖母）：
祖母病笃不能远离
图宦达，不矜名节
孝治天下
解释误会，
打消武帝疑虑，求得体恤
讨欢心、诉悲苦、求谅解、表心志，极尽陈情之能事。
李密在第一段中陈述了他自己成长的悲情、祖母的恩情、他对祖母的孝情，第三段当然也有以上的感情，但除此之外还陈述了什么情 有何依据？
表忠情，感念晋朝恩惠
“圣朝”“清化”“犹蒙矜育”“宠命优渥““过蒙拔擢”蒙国恩，除臣洗马蒙国恩，除臣洗马
恭维意味极强,通过歌颂晋武帝的盛名,表达自己对晋朝的崇拜与臣服,变相地承认了晋政权;
“微贱”“至微至陋”“本图宦达,不矜名节”“少仕伪朝”
自我贬低、自轻自贱，主动站队、积极示好，正面表达忠心。划清了自己与蜀汉的界线,力陈自己并无怀念蜀汉、不事二主的心理。此举稍微消解了晋武帝对晋朝政权正当性的隐忧,很大程度上满足了其权威欲望与虚荣心。
这是显性的“感恩”和“表态”。那么有没有隐性的表达？忠诚的词语呢？蒙国恩，除臣洗马蒙国恩，除臣洗马
李密自称“臣”多达20余次，甚是反常。李密尚未为臣，却已称臣，何也？
“臣”字始见于商代甲骨文，字形像一只竖立的眼睛，本义指奴仆，俯首帖耳，不敢正视。
李密以臣自称，且密度极高，以表“俯首称臣”之意，为的是让晋武帝放松警惕、放下怀疑。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌鸟私情，愿乞终养。
用在句末，表解释
用在整数和余数之间，有“加上”的意思，通“又”
竭尽臣职，指效忠晋武帝
即乌鸦。乌鸦反哺，比喻人的孝道
最后
我今年年龄四十四岁了，祖母刘氏九十六岁了，我在陛下面前尽忠尽节的日子还长，而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，乞求陛下允许我对祖母养老送终。
臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土实所共鉴。愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。
辛酸悲苦
不但，不仅
梁州，益州
天神和地神
察
古代称州的长官
希望
怜恤
愚拙的诚心
任，准许
希望
使动，使终了
看见，动词
我的辛酸苦楚，并不单是被蜀地的百姓及益州、梁州的长官看到并且了解的，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我的诚心，允许我实现这个微小的心愿，希望刘氏能够侥幸地平安寿终。
臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。
使动，使知道
拜上表章
应当，副词
名作状，像犬马
我活着应当杀身报效朝廷，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。我怀着犬马在主人面前那种恐惧的心情，恭敬地上表奏报陛下。
思考：
本段哪句话是陈述的总提？它包含了哪些内容
愿乞终养
尽节日长，报养日短
天地所鉴，听臣微志
生陨死结，拜表以闻
事之实
心之诚
言之恭
解决忠孝两全矛盾，提出愿乞终养请求
第四段总结
明先孝后忠之心
（报养日短）
先尽孝：愿乞终养
后尽忠：生当陨首，死当结草
（尽节日长）
明确态度，示之以忠，打动武帝
“帝览之曰:'士之有名,不虚然哉!乃停召。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。”
——《晋书·李密传》
据《华阳国志》记载:“嘉其诚,赐奴婢二人,使郡县供其祖母奉膳。”
晋武帝征召前朝遗臣是为了巩固政权，而褒奖孝道，则是为笼络人心。换言之，征召是假，笼络人心、巩固政权才是真。晋武帝看重的是李密的身份和光环，而非李密的政治才能。目的已然达成，至于李密是“奉诏奔驰”或是“辞不赴命”，也没有那么重要了，何不顺水推舟，成全李密，赐其奴婢以赡养祖母终老，成就一段佳话？从国家大局来看，不费吹灰之力便能收获美誉，拉拢人心，何乐而不为呢？
于晋武帝而言
李密清楚地知道自己的命运掌握在晋武帝手中，当个人无法抗衡历史洪流时，便只能独善其身。晋武帝需要政权上的认可和拥护，需要旧臣对新朝俯首称臣，需要彰显其求贤若渴、礼贤下士的形象……积极地配合这场政治演出，才能换取个人的生存空间。对李密而言，尽孝只是借口，拒召才是本质。
于李密而言
一篇《陈情表》背后透视的是一场政治站队的角逐,而在这场角逐中,李密与晋武帝最终握手言和,达成了共识,实现了双赢。
如果你是李密，在写作《陈情表》前，你会有怎样的心理活动？请根据文本内容反推李密的心理活动。
小组合作，根据文本内容和拓展材料还原李密心理活动，注意要找到文本依据进行推测分析。
提示：1.角色意识：我是谁（李密的身份、处境）；
2.读者意识：写给谁。
（晋武帝处境和可能存在的想法设想）
3.我的写作目的
4.我要采用的文体及语言等。
《晋书·李密传》
李密，字令伯，犍qián为武阳人也，一名虔。父早亡，母何氏醮jiào。密时年数岁，感恋弥至，烝烝之性，遂以成疾。祖母刘氏，躬自抚养，密奉事以孝谨闻。刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药必先尝后进。有暇则讲学忘疲，而师事谯周，周门人方之游夏（指孔子的学生子游和子夏，他们在文学上皆很造诣）。
少仕蜀，为郎。数使吴，有才辩，吴人称之。蜀平，泰始初，诏征为太子洗马。密以祖母年高，无人奉养，遂不应命。乃上疏《陈情表》。后刘终，服阕，复以洗马征至洛。司空张华问之曰：“安乐公何如？”密曰：“可次齐桓。”华问其故，对曰：“齐桓得管仲而霸，用竖刁而虫沙。安乐公得诸葛亮而抗魏，任黄皓而丧国，是知成败一也。”次问：“孔明言教何碎？”密曰：“昔舜、禹，皋陶相与语，故得简雅；《大诰》与凡人言，宜碎。孔明与言者无己敌，言教是以碎耳。”华善之。
一、角色意识
泛指人的阴谋显露无遗，人尽皆知。
司马昭之心，
路人皆知。
司马昭是三国时魏臣，权倾朝野，其党羽曾刺死魏帝曹髦[máo]，其子司马炎后来篡位自立，称晋武帝，建立了西晋王朝。
处境：武帝司马炎靠野蛮杀戮废魏称帝，为人阴险较诈、生性多疑,又野蛮残暴。为了安抚蜀汉旧臣，同时也为使东吴士臣倾心相就，以减少灭吴的阻力，对蜀汉旧臣采取怀柔政策授予官职，以示恩宠。
以孝闻名于世，以文学见称、历职郎署的李密被晋武帝列为笼络的对象。
二、读者意识
此表是西晋初晋武帝泰始三年（公元267）写的。魏国后期，魏的实权落在司马氏手里，到魏元帝曹奂咸熙二年（公元265），司马炎代魏即帝位，改国号为晋，年号泰始。在此之前两年，蜀汉（刘备建立的政权）已经灭亡（孙吴到公元280年才灭亡），李密的家乡由晋统治。李密有学问，所以晋武帝想征他做官。李密原是蜀汉的旧臣，故国灭亡才三四年，难免有伤感之情，又因为司马氏阴险多疑，前朝的臣子改事新朝难免有戒心，所以他要坚辞。
背景介绍
第一，当时东吴尚据江左，为了减少灭吴的阻力，收笼东吴民心，晋武帝对亡国之臣实行怀柔政策，以显示其宽厚之胸怀。而李密是个有一定影响的政治人物。他曾在蜀汉担任过尚书郎的官职，并且多次出使东吴，能言善辩，受到孙权的赏识。征召李密出仕，既可笼络、安抚蜀汉旧臣，又可吸引东吴官员归心于晋，减少以后政吴的阻力。
第二，李密当时以孝闻名于世。据《晋书》本传记载，李密奉事祖母，刘氏“以孝谨闻，刘氏有疾，则涕泣侧息，未尝解衣，饮膳汤药，必先尝后进。”晋武帝承继汉代以来以孝治天下的策略，实行孝道，以显示自己清正廉明，同时也用孝来维持君臣关系，维持社会的安定秩序。正因为如此，李密屡被征召。李密则向晋武帝上此表“辞不就职”。
第三，李密是个学识渊博的学者。他少时曾拜当时的名儒谁周为师博览五经，在儒林中有一定的影响。
晋武帝重用李密的想法或设想
①有留恋蜀汉的因素。他曾说刘禅“可次齐桓”。
②看重名节。自己的蜀国新亡，怎么能马上到晋国去当官？在道理上说不过去，在情感上转不过弯。何况“司马昭之心，路人皆知”，司马氏篡权，名声很坏；爱惜名节的李密，岂肯应召出仕？
③奉养祖母。从李密行止看，他对祖母确实孝顺，以孝辞命并不止在晋朝。他在蜀汉时就“事祖母以孝闻，其侍疾则泣涕息,日夜不解带,膳饮汤药,必过目尝口。本郡礼命,不应”。在获免出仕后，他在家一直侍奉祖母以终其天年，直到祖母去世，“服阕，复以洗马征至洛”。事亲理由，确实不虚。
④现实顾虑。局势未稳。西晋初年，政局暗流涌动，以缺乏根基的亡国旧臣身份贸然投身其间，包含很大奉献。从后来李密在西晋出仕的经历看，虽名誉甚高，“贵势之家惮其公直”，却也在仕途上受到不少打压，很不得志，这也说明他的现实顾虑是有现实依据。
根据材料可知：
李密要答应皇帝去做官吗？
一个得位不正且面对内忧外患的皇帝
面对李密不来做官会有何想法？
感想一：李密为何执意不应召
李密不应召，是因为眷恋蜀国？
李密不应召，是因为在乎名节？
李密不应召，是因为蔑视新朝？
李密不应召，是因为和祖母的感情很深？
感想二：一定要李密亲自照顾祖母吗？
有其他的替代方案吗？比如：让亲人照顾祖母；一边做官一边照顾祖母。
感想一：李密为何执意不来
①李密不应召，是因为眷恋蜀国？
②李密不应召，是因为在乎名节？
③李密不应召，是因为蔑视新朝？
④李密不应召，是因为和祖母的感情很深？
蜀为“伪朝”，晋为“圣朝”
“本图宦达，不矜名节”
连续26次自称为“臣”，委婉地表示自己对新朝的臣服，同时连用一系列的敬辞、谦辞以及贱称，在陈情的时候极尽谦卑。
第一段详细叙述了自己的四大不幸，渲染祖孙二人相依为命的感情。
李密又应该如何消除晋武帝的猜疑？（请用原文回答）
感想二：一定要李密亲自照顾祖母吗？
有其他的替代方案吗？
比如：让亲人照顾祖母；一边做官一边照顾祖母。
李密的“预设的回答”:
李密强调自己没有了父母，也没有亲人，自然也就不能让亲人照顾祖母。至于一边做官一边照顾祖母也不可行。因为祖母年老多病且气息奄奄，如果一边做官一边照顾祖母，很可能导致祖母“无以终余年”。如果“我”导致祖母“无以终余年”，那么“我”就是不孝顺的人。如果“我”不孝顺，就违背“你”“以孝治天下”的治国纲领。
李密又应该如何消除晋武帝的猜疑？（请用原文回答）
三、写作目的
原文：
愿陛下矜悯愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。【先尽孝】
臣生当陨首，死当结草。【后尽忠】
打消武帝疑虑
满足尽忠尽孝
李密要选择的文体：
要说服君王，需诱之以利、说之以理、动之以情。
我国古代臣子写给君王的呈文有各种不同的名称， 战国时期称“书”, 到了汉代, 则分为章、奏、表、议四类：
四、选择文体及语言
“章”是用来谢恩的；
“奏”是用来弹劾，即揭发别人的；
“表”是用来陈述衷情的；
“议”是用来表示不同意见的。
此外，“疏”是专门议论朝政的文章。
√
语言特色：
（1）语言恭谦，以示忠敬；言辞恳切，凄悱动人（满满“求生欲”）：
逮奉圣朝，沐浴清化。
前太守臣逵察臣孝廉，后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞不赴命。
诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能上报。
臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门， 急于星火。
臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
称颂朝廷：圣朝净化我的灵魂
你的属下很能干
我的口供从未变过，是真的
您的恩情我无以为报，卑微如我，天天感恩，一定忠诚。
下面官员的执行态度是怎样的，报告给皇帝。圣朝的官员都在好好干活。
我更着急，愿飞奔向您。
但，终究是“孝”绊住了我，我窘迫非常。
2.语言形象生动，自然精粹。
《古文观止》评论《陈情表》的语言：“至性之言，悲恻动人。”
（1）四字骈句
“生孩六月，慈父见背，行年四岁，舅夺母志。祖母刘闵臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于 成立……”
四字骈句，语势连贯、紧凑，不拖沓，让人感到灾祸接踵而来，以情动人，让晋武帝化严为慈。
（2）对偶句
①“外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮。”
内外对举，都强调一个“无”字，把自己举目无亲，后代尚小，无人终养祖母的困苦境地形象生动表现出来了，让人觉得急切而无可置疑。
②“前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才”
前后对举，恰当地表达了自己深受圣朝恩宠的感激。
（3）比喻句
①“刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。”
以落日喻人命，贴切在刻画了祖母苍老多病的形象，融入浓烈的抒彩，能极大地引发读者的同情；再加上四字骈句，有诗一般的韵律，如泣如诉，读之无不令人动容泣下。
②“乌鸟私情，愿乞终养。”
以鸟喻人，回溯至动物的本性，鸟亦如此，人何以堪？其诚挚恳切之情溢于言表，岂能不打动人？
③“臣不胜犬马怖惧之情，谨拜表以闻。”
似犬似马，忠恳之情，怖惧之态溢于言表。
比喻句：形象生动，感情浓烈，富有感染力。
晋武帝，你会同意李密的请求吗？
①李密如此感人的陈情,应该可以打动他；（情真）
②多次征召表现出自己求贤若渴,笼络人心的目的已达到；（意达）
③“以孝治天下”，树立李密这个典范,更好地在全国推行“孝道”；（世治）
④准许李密的请求,显示出作为皇上的宽容大度。更何况李密已经做出承诺。（恩宏）
武帝阅其表后，赞曰：“士之有名，不虚然也。”停诏，允其侍祖母，后出仕。且赐奴婢二人，使郡县供其祖母奉膳。
　　　 ——《晋书　李密传》
五、预测结果
后 话
祖母魂归道山之后，李密已经没有借口了，他履行了在《陈情表》的承诺。先后任温县县令、尚书郎、汉中太守等职。任期内，他在汉中勉县倡建武侯祠。某天他酒后赋诗：“人亦有言，有因有缘。官中无人，不如归田。明明在上，斯语岂然。”激怒晋武帝，免官回乡。其实在此之前在温县时，他曾与人书曰：“庆父不死，鲁难未已”，就差一点被人举报。
公元287年李密卒于保胜龙安，好友安东将军胡熊与皇甫士安主持葬仪。
1.孤苦伶仃：孤独困苦，无依无靠。伶仃，亦作“零丁” 。
2.茕茕孑立：孤独无依的样子。茕茕，孤独的样子；
3.形影相吊：只有自己的身子和影子在一起互相慰问。
形容非常孤单， 没有伴侣。
4.日薄西山：太阳接近西山。 比喻人已经衰老或
事物衰败腐朽，临近死亡。
5.气息奄奄： 形容人即将断气、 死亡的样子。
也比喻事物衰败没落， 即将灭亡。
成语积累
6.朝不谋夕：亦作朝不虑夕。早晨不能谋及晚上。
形容形势或事情危急，只能顾及眼前。
7.乌鸟私情：比喻侍奉尊亲的孝心。
8.结草街环：亦作衔环结草。原是古代两个报恩的故事。
比喻感恩报德，至死不忘。
9.皇天后土：古人对天地的尊称 。
10.人命危浅：指人的寿命不长了，随时都会死亡。
成语积累
中国古代统治者注重以孝治国，忠孝两全往往被看作一种传统美德，参读下面的资料，说说你对这个问题的理解。
①子曰：“夫孝，天之经也，地之义也，民之行也。”
《孝经·三才章第七》
（孔子说：“对父母的孝道，犹如天上日月星辰的运行、地上万物的自然生长一样天经地义，乃是人类最为根本首要的品行。”）
②“干父之蛊，有子，考无咎，厉终吉。”
《易经·蛊卦》
（“纠正父辈的过失，有这样的好儿子，父辈可免去灾难，虽有危难但最终会吉祥。”）
③身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始。
　理解：一个人的身体，或者很细小的一根头发和一点皮肤，都是父母遗留下来的。身体发肤，既然承受之于父母，就应当体念父母爱儿女的心，保全自己的身体，不敢稍有毁伤，这就是孝道的开始。
④立身行道，扬名于后世，以显父母，孝之终也 。
　理解：名誉传诵于当时，而且将要播扬于后世，父母的声名，也因儿女的德望光荣显耀起来，这便是孝道的完成。
⑤夫孝，始于事亲，中于事君，终于立身。
　理解：孝道，可分成三个阶段，幼年时期，一开始，便是承欢膝下，事奉双亲。到了中年替长官办事，藉以为国家尽忠，立身，这才是孝道的完成 。
⑥2022年4月9日，医护人员李晓突然接到家里电话，“父亲去世了”。为了抗击疫情，李晓同志选择坚守一线，没有在父母跟前尽孝，没有见到父亲的最后一面，没有送父亲最后一程。
⑦记者问“中国核潜艇之父”黄旭华：“忠孝不能双全，你是怎么样理解的？”黄旭华回答：“对国家尽忠，就是对父母最大的孝。”

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