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四川省成都市金牛区2025年中考语文二模试卷
一、基础知识（每小题3分，共12分）
1．（2025·金牛模拟）下面加点字注音有误的一项是（　　）
A．黄晕（yùn） 追溯（sù） 锐不可当（dāng）
B．愧怍（zuò） 娴熟（xián） 怏怏不乐（yàng）
C．簇新（zhú） 宽宥（yòu） 正襟危坐（jīn）
D．舵手（duò） 荣膺（yīng） 吹毛求疵（cī）
【答案】C
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A.“黄晕（yùn）”：“晕” 是一个多音字，在表示 “光圈”“光影色泽模糊的部分” 等意思时，通常读 “yùn”，如 “黄晕” 指的是昏黄不明亮的光圈，此处读音正确 。 “追溯（sù）”：“溯” 字读音较为固定，读 “sù”，表示逆流而上，后引申为追求根源，“追溯” 即追寻事物的根源，该读音无误 。 “锐不可当（dāng）”：“当” 同样是多音字，在 “锐不可当” 这个成语中，“当” 读作 “dāng”，意思是 “阻挡、抵挡”，整个成语形容勇往直前的气势，不可抵挡，此读音符合语境 。所以 A 选项中加点字注音均正确。
B.“愧怍（zuò）”：“怍” 读音为 “zuò”，有 “惭愧” 之意，“愧怍” 即内心感到惭愧，读音准确 。 “娴熟（xián）”：“娴” 读作 “xián”，“娴熟” 表示熟练、精通，常用于形容某人在某个领域或技能方面的熟练程度，该读音正确 。 “怏怏不乐（yàng）”：“怏” 读 “yàng”，“怏怏不乐” 形容因不满而情绪低落的样子，读音符合规范 。因此，B 选项的注音也都是正确的。
C.“簇新（zhú）”：此为错误注音，“簇” 正确读音应为 “cù” 。“簇新” 意思是极新、全新，比如 “簇新的衣服”。“簇” 字属于形声字，从竹，族声，不能受声旁 “族” 的影响误读为 “zhú” 。 “宽宥（yòu）”：“宥” 读音为 “yòu”，表示宽容、饶恕，“宽宥” 即宽恕、原谅，读音正确 。 “正襟危坐（jīn）”：“襟” 读 “jīn”，指上衣的前幅，“正襟危坐” 形容严肃或拘谨的样子，该读音准确 。所以 C 选项中 “簇新” 的注音有误，此选项符合题目要求。
D.“舵手（duò）”：“舵” 读音是 “duò”，指船、飞机等控制方向的装置，“舵手” 即操纵舵的人，也用于比喻把握方向的人，读音无误 。 “荣膺（yīng）”：“膺” 读 “yīng”，有 “承受、承当” 之意，“荣膺” 表示光荣地获得，读音正确 。 “吹毛求疵（cī）”：“疵” 读音为 “cī”，意思是小毛病，“吹毛求疵” 比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错，读音符合标准 。可见，D 选项的注音均正确。
故答案为：C
【点评】本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。
2．（2025·金牛模拟）下列语句中书写正确的一项是（　　）
A．立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪溶化，草木萌发，各种花次第开放。
B．永恒的阳光和风的刻刀，千万年来慢不经心地切割着，雕凿着，缓慢而从不懈怠。
C．要论中国人，须不被擦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，去看他的筋骨和脊梁。
D．写景时，大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。
【答案】D
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A.“冰雪溶化，草木萌发” 中 “溶化” 书写错误，正确应为 “融化” 。“溶化” 指固体在液体中溶解，例如 “盐溶化在水中”，强调的是固体在溶剂作用下变成溶液的过程；而 “融化” 指冰、雪等受热变为液体，此处描述冰雪受热后由固态变为液态的自然现象，应用 “融化” 。“草木萌发” 中 “萌发” 书写正确，“萌” 表示植物开始发芽，“萌发” 形象地描绘出草木在春天开始生长的状态 。所以 A 选项存在字形错误。
B.“慢不经心地切割着” 中 “慢不经心” 错误，应写作 “漫不经心” 。“慢” 通常表示速度迟缓，如 “缓慢”；“漫不经心” 的 “漫” 有随意、散漫之意，“漫不经心” 形容疏忽大意，一点儿也不放在心上，用于形容阳光和风随意地进行切割、雕凿的状态 “雕凿”“缓慢”“懈怠” 书写均正确，“雕凿” 指雕刻凿空，“缓慢” 表示不迅速，“懈怠” 指松懈懒惰，这几个词在句中表意准确 。因此，B 选项存在字形错误。
C.“要论中国人，须不被擦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗” 中 “擦” 字错误，正确写法是 “搽” 。“擦” 一般表示用布、手等摩擦物体使干净或涂抹，如 “擦桌子”“擦药”；“搽” 专门用于表示涂抹粉末、油类等，“搽脂抹粉” 是固定搭配，指涂抹脂粉，修饰容貌，在句中比喻美化外表，掩盖真相 。“诓骗” 书写正确，意思是说谎话骗人，“诓” 有欺骗之意 。所以，C 选项存在字形错误。
D.“写景时，大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生” 中所有字词书写均正确 。“轻描淡写” 指用浅淡的颜色轻轻描绘，现多指说话或行文时有意把某个问题轻轻带过，在句中形容写景时用简洁的方式勾勒；“呈露” 表示呈现、显露，描绘出景物在简单描写下就清晰展现的状态；“栩栩如生” 形容艺术形象非常生动逼真，如同活的一样，此处用于形容描写出的境遇生动形象 。该选项在字形方面没有错误，符合题目要求。
故答案为：D
【点评】本题考查字形的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字形的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是同音字与形近字；同时还要结合整个词语的意思区别字的用法。
3．（2025·金牛模拟）下面语段中加点的成语使用有误的一项是（　　）
一场暴雨不期而至，音乐节上的歌声戛然而止，但紧接着，工作人员架起雨棚，灯光师调亮灯光，乐手即兴弹唱……这场盛会不但没有被突如其来的坏天气打断，反而成为一段让大家欢聚一堂，共享天伦之乐的温情记忆。
A．不期而至 B．戛然而止 C．突如其来 D．天伦之乐
【答案】D
【知识点】常见易混成语辨析
【解析】【分析】A.“不期而至” 在句中表述为 “一场暴雨不期而至”。“不期而至” 意思是事先没有约定而意外到来 ，强调事件发生的偶然性和意外性。在该语境中，暴雨的来临没有提前预兆，属于意外情况，用 “不期而至” 来形容暴雨的突然降临，十分贴切，准确地传达出暴雨毫无预兆出现的特点，成语使用正确 。
B.“戛然而止” 用于 “音乐节上的歌声戛然而止”。“戛然而止” 形容声音突然终止 ，其适用对象明确指向声音。在这个句子里，描述的是音乐节上正在进行的歌声因为暴雨的影响突然停止，“戛然而止” 精准地描绘出歌声停止时那种瞬间、干脆的状态，与语境高度契合，成语使用恰当 。
C.“突如其来” 出现在 “这场盛会不但没有被突如其来的坏天气打断” 中。“突如其来” 指突然发生 ，“突如” 即突然的意思，该成语常用于形容事情毫无征兆地发生。此处用 “突如其来” 修饰 “坏天气”，生动地表现出坏天气出现得毫无防备，一下子打乱了原本的计划，很好地展现了天气变化的意外性，在语境中使用正确 。
D.“天伦之乐” 用于 “反而成为一段让大家欢聚一堂，共享天伦之乐的温情记忆”。“天伦之乐” 专指家庭亲人之间团聚的欢乐 ，其中 “天伦” 原指天然的亲属关系，后泛指家庭亲人之间的关系。而在该句语境中，描述的是大家在音乐节上的相聚，参与的人员并非家庭亲属，不存在家庭亲人之间的关系，所以不能用 “天伦之乐” 来形容这种聚会的欢乐氛围，成语使用对象错误 。
故答案为：D
【点评】本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
4．（2025·金牛模拟）下列语句中没有语病的一项是（　　）
A．成都一系列优惠政策的发布，为成都智能网联汽车产业的发展和落地注入强大的动力。
B．近期，成都交警开展了专项整治“飙车炸街”行为的活动，避免交通违规事件不再发生。
C．春节前，成都市美术馆举办了黄永玉画展，他的画既有孩童的天真，也有思想家的深刻。
D．通过政策支持和基础设施建设，推动低空经济发展，形成涵盖无人机等产业的产业链。
【答案】C
【知识点】语序不当；成分残缺；搭配不当
【解析】【分析】A.“成都一系列优惠政策的发布，为成都智能网联汽车产业的发展和落地注入强大的动力”。从句子结构来看，“为…… 注入动力” 是一个常见的句式，旨在说明某事物对另一事物发展的推动作用 。然而在此句中，“发展和落地” 存在语序不当的问题。在事物发展的逻辑顺序中，通常是先 “落地”，即项目、产业等在某地扎根实施，之后才会有进一步的 “发展” 。就如同播种，先让种子落地生根，才能茁壮成长。所以，此句应将 “落地” 和 “发展” 调换位置，修改后的句子为 “成都一系列优惠政策的发布，为成都智能网联汽车产业的落地和发展注入强大的动力”，这样才符合事物发展的客观规律，使语义表达更加顺畅、合理 。
B.“近期，成都交警开展了专项整治‘飙车炸街’行为的活动，避免交通违规事件不再发生”。此句的语病在于否定不当 。“避免” 一词本身就含有否定的意思，即防止某事发生，而 “不再” 同样表示否定，二者同时使用，就形成了双重否定。在汉语语法中，双重否定表肯定，这就导致该句的语义变成了 “让交通违规事件再次发生”，与句子想要表达的 “防止交通违规事件发生” 的原意相悖 。所以，为了使句子表意准确，应删去 “不再”，修改后的句子为 “近期，成都交警开展了专项整治‘飙车炸街’行为的活动，避免交通违规事件发生”，这样句子的逻辑和语义就清晰明了了 。
C.“春节前，成都市美术馆举办了黄永玉画展，他的画既有孩童的天真，也有思想家的深刻”。在这个句子中，各个成分搭配合理，语义表达清晰流畅 。前半句明确指出了事件发生的时间（春节前）、地点（成都市美术馆）和事件（举办黄永玉画展），后半句则对黄永玉的画作特点进行了描述，“既有…… 也有……” 的句式，准确地展现了其画作风格的多样性 。整个句子不存在语序、成分残缺或赘余、搭配不当等语病问题，是一个表达正确的句子 。
D.“通过政策支持和基础设施建设，推动低空经济发展，形成涵盖无人机等产业的产业链”。该句的问题在于成分残缺 。句子开头使用了 “通过” 这一介词，“通过政策支持和基础设施建设” 在句中构成了一个介词短语，在语法功能上，介词短语通常在句子中充当状语，用来修饰动词、形容词等 。而此句中，“推动” 和 “形成” 作为两个重要的动词，却没有明确的主语来执行这两个动作，导致句子结构不完整，语义不清晰 。为了使句子完整，我们可以采取两种修改方式：一是删去 “通过”，让 “政策支持和基础设施建设” 成为句子的主语，即 “政策支持和基础设施建设，推动低空经济发展，形成涵盖无人机等产业的产业链”；二是在 “推动” 前加上 “政府” 等合适的主语，如 “政府通过政策支持和基础设施建设，推动低空经济发展，形成涵盖无人机等产业的产业链” 。这样，句子就具备了完整的主谓结构，语义表达也更加准确 。
故答案为：C
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
二、文言文阅读（每小题3分，共12分）
（2025·金牛模拟）阅读下面的文言材料，完成下面小题
甲
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
乙
①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕挽意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且若此。今蚤耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
5．下列语句中加点词的解释有误的一项是（　　）
A．不知其旨也 旨：味美
B．同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿。
C．腰白玉之环 腰：腰间
D．缀公卿之后 缀：跟随
6．下列语句中加点词语的意义和用法相同的一项是（　　）
A．其此之谓乎？ 缊袍敝衣处其间
B．教然后知困 烨然若神人
C．足肤皲裂而不知 学而不思则罔
D．岂他人之过哉 有良田美池桑竹之属
7．对下列句子翻译最恰当的一项是（　　）
日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名。
A．（我）每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也恭敬地称说我的姓名。
B．（我）白天在皇帝座位旁边侍奉，接受详尽地询问，四海之内也错误地称说我的姓名。
C．（我）白天在皇帝座位旁边侍奉，接受详尽地询问，四海之内也恭敬地称说我的姓名。
D．（我）每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名。
8．下列对两文共同之处的理解和分析有误的一项是（　　）
A．谈论学习之道 B．运用对比说理
C．强调实践反思 D．都有对偶句式
【答案】5．C
6．C
7．D
8．C
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
【甲】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
【乙】当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！
现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
5．A.“不知其旨也”：“旨” 解释为 “味美”，此句意为 “不知道它的味美”。在古代汉语中，“旨” 常用来形容食物味道鲜美，如《礼记 学记》中多处使用该义项，此解释符合语境，正确 。
B.“同舍生皆被绮绣”：“被” 通 “披”，表示 “穿” 。这是文言文中常见的通假字现象，“被” 在古文中常假借为 “披”，用于表达穿戴的意思，如 “被坚执锐”，此句中 “同舍生皆被绮绣” 即同学们都穿着华丽的丝绸衣服，解释正确 。
C.“腰白玉之环”：该选项解释有误，“腰” 在这里并非作名词 “腰间” 讲，而是名词活用为动词，意为 “在腰间佩戴” 。在古代汉语中，名词置于动词位置且带宾语时，常发生此类活用现象。此句 “腰白玉之环” 描述的是同学们在腰间佩戴着白玉环，突出其服饰的华贵，所以原解释 “腰间” 错误 。
D.“缀公卿之后”：“缀” 解释为 “跟随”，“缀公卿之后” 即跟随着公卿们之后 。“缀” 在古文中有 “连接、跟随” 之意，如 “缀行甚远”，此处符合语境，解释正确 。
故答案为：C
6．A.“其此之谓乎？”：“其” 为语气词，表揣测，可译为 “大概”，此句 “其此之谓乎” 意思是 “大概说的就是这个道理吧” ；“缊袍敝衣处其间”：“其” 为代词，指代 “同舍生”，即 “我却穿着破旧的衣服处于他们中间” 。二者词性和意义均不同，A 选项不符合要求 。
B.“教然后知困”：“然” 为代词，意为 “这样”，“教然后知困” 表示 “教学以后才知道自己的困惑” ；“烨然若神人”：“然” 为形容词词尾，译为 “…… 的样子”，“烨然若神人” 形容同学们光彩照人的样子，像神仙一般 。二者词性和用法不同，B 选项不正确 。
C.“足肤皲裂而不知”：“而” 为连词，表转折，可译为 “却、但是”，此句描述作者求学途中即使脚皮肤冻裂了也不知道，体现求学之艰苦 ；“学而不思则罔”：“而” 同样为连词，表转折，意思是 “只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从” 。二者意义和用法相同，C 选项正确 。
D.“岂他人之过哉”：“之” 为结构助词，译为 “的”，“岂他人之过哉” 即 “难道是别人的过错吗” ；“有良田美池桑竹之属”：“之” 为助词，用于连接定语和中心语，可译为 “这、那”，“有良田美池桑竹之属” 意为 “有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子这类东西” 。二者用法和意义不同，D 选项错误 。
故答案为：C
7．“日”：名词作状语，意为 “每天”，表示动作发生的频率 。“备”：在这里是 “准备” 的意思，“备顾问” 即准备接受皇帝的询问 。“顾问”：古今异义，在文中指 “咨询，询问”，这里指接受皇帝的询问 。“谬称其氏名”：“谬” 为 “错误地”，“称” 即 “称说”，“谬称其氏名” 表示错误地称说我的姓名 ，这是作者自谦的说法，意为自己的名声被人们错误地传扬 。
故答案为：D
8．A.谈论学习之道：甲文通过 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也” 等论述，阐述了学习与教学相互促进的道理，即 “教学相长”；乙文作者以自身从师求学的艰辛经历，对比太学生优越的学习条件，告诫年轻人要珍惜良好的学习环境，专心治学，两篇文章都围绕学习展开论述，均谈论了学习之道，该选项理解正确 。
B.运用对比说理：甲文将 “弗食嘉肴不知其旨” 与 “弗学至道不知其善” 进行类比，进而论述学习与教学的关系；乙文把作者自己求学时的 “穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“缊袍敝衣” 的艰苦条件，与太学生 “县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”“坐大厦之下而诵诗书” 的优越条件进行鲜明对比，突出专心学习的重要性，两篇文章都运用了对比的手法，该选项分析正确 。
C.强调实践反思：甲文虽提及 “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，体现了学习过程中的反思，但并未着重强调 “实践”；乙文主要通过叙述作者自身求学经历和太学生学习条件，强调的是学习要专心致志，也未突出 “实践反思”，该选项分析有误 。
D.都有对偶句式：甲文中 “学然后知不足，教然后知困” 句式整齐，结构相似，属于对偶句；乙文中 “县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”“坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣” 等句子，句式对称，节奏明快，也运用了对偶的修辞手法，该选项分析正确 。
故答案为：C
三、默写（共6分）
9．（2025·金牛模拟）默写古诗文中的名篇名句。
（1）补写出下列名句的上句或下句。
①学而不思则罔，　 　。（《论语》）
②　 　，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
③何处望神州，　 　。（辛弃疾《南乡子·京口北固亭有怀》）
（2）请在岑参的《逢入京使》和刘禹锡的《秋词》中任选一首，先写出题目再默写全诗。
　 　
【答案】思而不学则殆；采菊东篱下；满眼风光北固楼；《逢入京使》 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。或《秋词》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【知识点】一般性默写
【解析】【分析】①学而不思则罔，思而不学则殆。此句出自《论语》，是孔子论述学习与思考关系的经典语句。“学而不思则罔” 指只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；“思而不学则殆” 意为只空想却不学习，就会疑惑不解。二者相辅相成，强调学思结合的重要性 。②采菊东篱下，悠然见南山。该句出自东晋陶渊明的《饮酒》（其五），描绘了诗人在东篱下采摘菊花时，不经意间抬头望见南山的悠然自在之景。此句通过写景，体现了陶渊明远离尘世喧嚣、回归自然的恬淡心境，是田园诗的经典名句 。③何处望神州，满眼风光北固楼。本句出自南宋辛弃疾的《南乡子 登京口北固亭有怀》。词人登上北固楼，极目远眺，发出 “何处望神州” 的感慨，而后以 “满眼风光北固楼” 作答，既点明登楼所见之景，又暗含对中原故土的深切怀念与收复失地的渴望 。（2）《逢入京使》故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。此诗是岑参在远赴安西途中，偶遇前往长安的使者，勾起思乡之情而作。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”，诗人回望故乡，长路漫漫，思乡之泪沾湿双袖，生动展现出其强烈的思乡之情；“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，描绘了与使者在马上匆匆相遇，来不及写信，只能托其传口信报平安的情景，质朴自然地表达出对家人的牵挂 。《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。刘禹锡的《秋词》一反传统悲秋基调，开篇以 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝” 鲜明地表达自己对秋天的独特见解，认为秋天胜过春天；后两句 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，描绘了秋高气爽时，一只白鹤冲破云层直上云霄的壮丽画面，展现出诗人积极乐观、昂扬向上的心境 。
故答案为：思而不学则殆；采菊东篱下；满眼风光北固楼；《逢入京使》 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。或《秋词》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
四、现代文阅读（10分）
（2025·金牛模拟）甲文：
聊聊我们的“年”
①2024年12月4日，春节申遗成功，这意味着作为中华文明核心文化符号的春节正式成为人类共同的文化遗产，其影响和意义令全世界瞩目。
②春节的起源，可追溯到三千多年前的丰收祭祀。人们在岁末年初祭祀诸神，表达对自然的敬畏与对农事的重视。秦汉以后，春节意义升华，有了正日新年拜贺之俗。到了唐代，春节成为法定假日，节日期间，宫廷举行庄重肃穆的庆典，民间则是宴饮欢庆，阖家团圆。宋元明清时期，春节成为官民同庆的第一大节。
③源于上古岁首祭神祭祖的春节，与农耕文明息息相关，在历代演变中，形成以天人合一为核心的岁时体系。春节期间的许多习俗蕴藏着文化的密码：家家贴红春联，最初是周朝人用桃木驱邪，后来演变成写满祝福的书法艺术；年夜饭必有整条鱼（象征年年有余）和饺子（形似元宝），是用美味传递对美好生活的祈愿；围坐守岁，是血缘亲情的温暖表达；磕头拜年，是尊老爱幼的传统美德。春节，已成为流淌在中国人血液里的文化基因。
④春节像同心圆，曾让所有中国人共享“过大年”的归属感，相信随着申遗成功，它将成为更多热爱和平的人们共同的精神追求。
乙文：
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①2024年12月，联合国教科文组织将春节列入非遗名录，欣喜和自豪之余，我们更要深思：在全球化与数字化的今天，传统文化如何展现其新的魅力。
②近些年，过春节的已经不仅仅是中国人。据统计，迄今为止，已有近20个国家把农历新年定为法定节假日，130多个国家都举行过春节庆祝活动。波兰华沙剧院里，二胡与钢琴合奏《春节序曲》；纽约时代广场的电子屏上，剪纸生肖在霓虹灯下栩栩如生……不同国籍的人都在感受中国年的喜庆气氛。包饺子、贴“福”字，不同肤色的人们都在春节文化中读懂“团圆”的东方哲学。
③今年春节，《清明上河图》通过全息投影在春晚舞台上徐徐展开；《诗词元宇宙》让观众与苏轼共赏除夕明月；故宫“数字宫灯”还原了古代灯会盛景；中学生用编程设计电子鞭炮；留学生在元宇宙逛春节庙会……我们看到的春节，是可以穿上科技新衣的活态文明，而不是收藏在博物馆的标本。
④任何一种文化，只有与周围世界与时代生活产生化学反应，才能永远朝气蓬勃，我们相信：中华文明必将在人类文明的天空绽放更璀璨的光芒。
10．春节申遗成功有哪几点理由？请依据两文简要概括。
11．甲乙两文都提到春节申遗成功，但作用各不相同，请结合两文内容简要说明。
12．以下选项，哪一个最适合作为乙文的标题？请选择并简述理由。
A.春节“破圈”说 B.春节“出海”说 C.春节“美颜”说
【答案】10．①有悠久的历史 ②有丰厚的文化内涵 ③有国际影响力 ④是一种活态文明。
11．甲文：指出春节申遗成功的重大意义，引出下文对春节的起源发展及文化内涵的介绍；乙文引出议论话题：传统文化在全球化与数字化时代如何展现新魅力
12．A “破圈”既指如今春节打破了地域的限定，具有国际影响力，又指它突破了过节形式的限定，融入了科技元素。
【知识点】文章标题及其作用；理解概括材料主要内容；分析文段、人物、情节的作用；非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（3）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
10．历史悠久：甲文第②段明确指出 “春节的起源，可追溯到三千多年前的丰收祭祀”，随后详细介绍了从秦汉到宋元明清时期春节在意义、习俗、地位等方面的演变 。如秦汉以后有了正日新年拜贺之俗，唐代成为法定假日，宋元明清时期成为官民同庆的第一大节。悠久的历史积淀，使春节承载着深厚的文化底蕴，这是其申遗成功的重要基础 。文化内涵丰厚：甲文第③段提到 “春节期间的许多习俗蕴藏着文化的密码” 。例如贴红春联，最初源于周朝人用桃木驱邪，后演变成充满祝福的书法艺术；年夜饭中的鱼和饺子，分别象征年年有余和财富；围坐守岁体现血缘亲情；磕头拜年传承尊老爱幼的美德。这些习俗体现了天人合一的哲学思想，已成为中华民族的文化基因，丰富的文化内涵是春节申遗成功的关键因素 。国际影响力显著：乙文第②段通过具体数据和实例表明春节的国际影响力 。“近 20 个国家把农历新年定为法定节假日，130 多个国家都举行过春节庆祝活动”，并且列举了波兰华沙剧院里二胡与钢琴合奏《春节序曲》、纽约时代广场电子屏上剪纸生肖栩栩如生等场景，说明不同国籍、不同肤色的人都在感受中国年的喜庆气氛，春节在全球范围内得到广泛传播与认可，这种强大的国际影响力为其申遗成功提供了有力支撑 。是活态文明：乙文第③段强调 “我们看到的春节，是可以穿上科技新衣的活态文明，而不是收藏在博物馆的标本” 。文中举例今年春节，《清明上河图》通过全息投影在春晚舞台呈现，《诗词元宇宙》让观众与苏轼共赏除夕明月，故宫 “数字宫灯” 还原古代灯会盛景，中学生用编程设计电子鞭炮，留学生在元宇宙逛春节庙会等。这些科技与春节文化的融合，展现了春节在新时代的创新发展，使其能够适应现代社会，作为活态文明持续焕发生机，这也是春节申遗成功的重要原因 。
故答案为： ①有悠久的历史②有丰厚的文化内涵③有国际影响力④是一种活态文明。
11．本题考查对文章段落作用的理解，甲文：甲文开篇第①段就指出 “2024 年 12 月 4 日，春节申遗成功，这意味着作为中华文明核心文化符号的春节正式成为人类共同的文化遗产，其影响和意义令全世界瞩目” 。这一表述直接点明春节申遗成功的重大意义，将春节定位为中华文明的核心文化符号和人类共同的文化遗产，突出其在世界文化中的重要地位 。以此为引子，自然地引出下文对春节起源、发展历程以及文化内涵的详细介绍，使读者能够从历史传承的角度深入了解春节作为文化遗产的独特价值，起到了总领下文、点明主旨的作用 。乙文：乙文第①段 “2024 年 12 月，联合国教科文组织将春节列入非遗名录，欣喜和自豪之余，我们更要深思：在全球化与数字化的今天，传统文化如何展现其新的魅力” 。此处提及春节申遗成功，是为了以这一事件为切入点，引发读者对传统文化在当下时代发展的思考，从而引出文章的议论话题 ——“在全球化与数字化的今天，传统文化如何展现其新的魅力” 。接下来的段落通过阐述春节在国际上的传播以及与科技融合的具体事例，对这一话题进行深入探讨，强调传统文化需要与时代结合，不断创新发展，所以在乙文中，春节申遗成功的表述起到了引出论题、引发思考的作用 。
故答案为：甲文：指出春节申遗成功的重大意义，引出下文对春节的起源发展及文化内涵的介绍；乙文引出议论话题：传统文化在全球化与数字化时代如何展现新魅力
12．A.春节 “破圈” 说：“破圈” 一词精准地概括了乙文的核心内容 。一方面，乙文第②段描述了春节在国际上的广泛传播，“近 20 个国家把农历新年定为法定节假日，130 多个国家都举行过春节庆祝活动”，不同国籍、不同肤色的人都参与到春节庆祝中，打破了地域的限制，实现了文化传播的 “破圈” ；另一方面，第③段介绍了春节与科技的融合，如全息投影、元宇宙等科技手段的运用，使春节突破了传统过节形式的限制，实现了形式创新的 “破圈” 。“破圈” 说既涵盖了春节国际化传播的内容，又体现了春节在科技赋能下的创新发展，与乙文重点展现春节突破传统文化圈层和时代圈层的主题高度契合，所以该选项最适合作为乙文标题 。
B.春节 “出海” 说：“出海” 主要强调的是春节向国外传播这一方面，仅对应乙文第②段春节在国际上的传播内容，没有体现出第③段中春节与科技融合实现形式创新的重要内容，不能全面概括乙文的核心主旨，存在内容上的局限性，因此不太适合作为标题 。
C.春节 “美颜” 说：“美颜” 侧重于表示对春节外在形式的美化更新，虽然在一定程度上能体现春节与科技融合带来的形式变化，但忽略了乙文强调的春节文化内涵在国际传播中不断拓展与融合的重要意义，没有抓住文章关于春节在全球化和数字化时代全面发展创新的核心要点，所以也不适合作为标题 。
故答案为：A；“破圈”既指如今春节打破了地域的限定，具有国际影响力，又指它突破了过节形式的限定，融入了科技元素。
五、作文（60分）
13．（2025·金牛模拟）作文
“辩”是辩解、辩论，意味着沟通、交流、表达……“辨”是分辨，意味着观察、分析、思考……
请围绕“辩”和“辨”，任选一个字，或者两个字都选，自拟题目完成一篇作文。
要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。
【答案】例文：
思辨之间，明心见性
在生活的迷宫里，“辩”与“辨”是我们手中的罗盘，指引着方向。“辩”是言语的交锋，是思想的碰撞；“辨”是心灵的思索，是智慧的沉淀。二者相互交织，构成了我们认识世界、探索真理的独特路径。
辩论，犹如一场思想的盛宴。还记得班级组织的那场关于“顺境与逆境何者更有利于成长”的辩论会。正方认为顺境提供了充足的资源和良好的环境，能让人更顺利地实现目标；反方则坚持逆境能磨炼意志，激发潜能。双方辩手引经据典，妙语连珠。从孟母三迁营造顺境育子成才，到勾践卧薪尝胆于逆境中复国，观点的交锋如火花四溅。在这场辩论中，我们不再局限于单一视角，而是看到了顺境与逆境在成长中各自的价值。辩论，让我们学会在交流中接纳不同观点，在碰撞中深化对事物的认知，推动我们向真理不断靠近。
然而，辩论的前提是明辨。没有清晰的分辨能力，辩论便会沦为毫无意义的争吵。面对网络上众说纷纭的信息，有人被虚假的“心灵鸡汤”蛊惑，盲目转发；有人却能冷静分析，从信息的逻辑漏洞、数据来源等方面入手，辨别真伪。就像面对养生文章中“吃某食物能包治百病”的说法，具备分辨能力的人会查阅科学资料，咨询专业人士，识破其中的夸大与谬误。“辨”是我们在信息洪流中保持清醒的锚点，让我们不被表象迷惑，洞察事物的本质。
“辩”与“辨”不仅作用于对外部世界的认知，更关乎内心的成长。当我们在人生的十字路口徘徊时，内心也会展开一场无声的辩论。选择安稳的工作，还是追逐充满挑战的梦想？此时，我们需要“辨”清自己的初心与热爱，倾听内心的声音。正如陶渊明，在“为五斗米折腰”的官场与“采菊东篱下”的田园生活之间，他辨明了自己对自由与本真的向往，毅然选择归隐，成就了一段千古佳话。
“辩”与“辨”，一外一内，一显一隐，共同构成了我们认识世界、认识自我的完整体系。在思辨之间，我们不断突破认知的边界，明晰内心的方向。愿我们都能善用“辩”与“辨”的力量，在人生的道路上，拨开迷雾，明心见性，走出属于自己的精彩旅程。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题以 “辩” 与 “辨” 两个具有思辨色彩的汉字为核心，要求学生任选一字或二者结合进行创作，旨在考查学生对生活现象的观察思考能力、逻辑思辨能力及语言表达能力。
【题干分析】 关键词含义解析 ：“辩”：本义为言辞上的争论、辩解，延伸为通过沟通交流表达观点、说服他人，强调语言的交锋与思想的碰撞。如法庭辩论中律师用严谨的逻辑和有力的论据维护当事人权益；学术研讨会上学者们各抒己见推动知识进步 。 “辨”：意为分辨、辨别，侧重通过观察、分析、思考对事物的性质、特征、真伪等进行区分判断。例如在信息时代分辨网络谣言，在人生抉择中明辨方向，体现的是理性思维与独立思考能力 。 写作思路引导 ：“是什么” 角度：若写 “辩”，可阐述辩论在不同场景（如学术、生活、政治）中的具体表现；若写 “辨”，可举例说明如何在复杂情境中分辨是非善恶。例如写 “辩” 时，可描述校园辩论赛上辩手的激烈交锋；写 “辨” 时，讲述自己识破网络诈骗信息的经历 。 “为什么” 角度：分析 “辩” 对推动社会进步、促进个人成长的意义，或 “辨” 在避免盲目从众、坚守自我中的重要性。比如 “辩” 能打破思维局限，“辨” 可守护内心原则 。 “怎么做” 角度：分享提升辩论能力（如积累知识、锻炼逻辑）或增强分辨能力（如多角度思考、学习专业知识）的方法。如为提升辩论能力多阅读经典辩论案例，为增强分辨力学习信息检索与核实技巧 。 常见写作误区：学生易出现事例与关键词脱节、空发议论缺乏具体描写、详略不当等问题。例如写 “辩” 时大篇幅描写辩论场景却未点明辩论的意义；或写 “辨” 时罗列多个分辨事例但未深入剖析思考过程 。开头可采用悬念式（如 “一场辩论，竟彻底改变了我的想法”）、引用式（如 “真理越辩越明”）或场景描写式（如 “教室中，正反方辩手剑拔弩张”）引入主题；事例素材可结合校园生活、社会热点、名人故事等；结尾可总结升华，将 “辩” 或 “辨” 与人生价值、社会发展相联系 。
【立意提取】
1.唇枪舌剑间，真理自显，聚焦 “辩”，以辩论赛、学术争论等为素材，展现辩论如何促使人们深入思考问题本质，推动对真理的探寻 。
2.明辨是非，心有灯塔，围绕 “辨”，讲述在网络谣言、人际交往、学业选择等情境中如何保持清醒头脑，通过理性分辨坚守正确方向 。
3.辩以明理，辨以笃行，结合 “辩” 与 “辨”，阐述辩论能明晰道理，分辨可指导实践，二者相辅相成助力个人成长与社会进步 。
4.在 “辩” 与 “辨” 中成长，以个人经历为线索，描写在一次次辩论与分辨中，从懵懂走向成熟，学会独立思考与表达的过程 。【点评】 这篇文章紧扣 “辩” 与 “辨” 的辩证关系，结构清晰，论证有力。开篇以比喻点明主旨，中间分别从辩论意义、明辨作用及二者对内心成长的影响展开，结合辩论会、网络信息、人生选择等实例，生动展现思辨价值，结尾总结升华，语言流畅且富有哲理 。
六、古诗鉴赏（4分）
（2025·金牛模拟）癸巳除夕偶成
黄景仁（清代）
千家笑语漏①迟迟，忧患潜从物外知。
悄立____桥人不识，一星如月看多时。
①漏：古代计时器。
14．除了是一个孤独的思乡游子，诗中之人还是一个　 　的人和一个　 　的人
15．以下选项，哪一个填入诗中空白划线处最恰当？请选择并简述理由。
A.小 B.市 C.古
【答案】14．有先见之明的人/有忧患意识的人/；享受孤独的人//孤傲的人/清高的人
15．B“市桥”与上文“千家笑语”照应，暗示环境热闹，与“无人识”形成对比，突出了诗人的孤独。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词
【解析】【点评】（1）①本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查品味语言特色中的“炼字”型。解答此类题目时基本思路应首先解释该字（词）在句中的意思（字面意思和实质意思）或该字（词）对突出主旨所起的作用。最后点出该字（词）烘托了怎样的意境，或表达了怎样情感。
14．从 “忧患潜从物外知” 一句，我们能清晰地感受到诗人的忧患意识 。在除夕这样举国欢庆、众人皆沉浸于欢乐的时刻，诗人却没有被表面的热闹所迷惑，而是以一种超越现实的视角，察觉到了潜在的危机与不安 。这种忧患并非无中生有，而是源于诗人对社会、人生的深刻思考与敏锐洞察。他如同一个先知先觉者，在盛世表象下预见可能出现的问题，体现出其目光的长远与思想的深刻 。“悄立市桥人不识，一星如月看多时” 生动地展现了诗人孤独却又超然的形象 。他在热闹的市桥之上，与周围欢乐的人群形成鲜明对比，无人能理解他的心境，他却并不在意。他独自凝视星星，仿佛与星空对话，沉浸在自己的精神世界中 。这种孤独不是消极的寂寞，而是一种主动的自我坚守，他享受这种与世俗喧嚣隔绝的宁静，在孤独中追寻内心的答案 。同时，也体现出他的孤傲与清高，不随波逐流，不迎合世俗的热闹，坚守着自己独特的精神追求 。
故答案为：有先见之明的人/有忧患意识的人/；享受孤独的人//孤傲的人/清高的人
15．从诗歌整体意境营造来看，“市桥” 是最恰当的选择 。“市” 字意味着集市、市井，与首句 “千家笑语” 紧密呼应 。“千家笑语” 描绘的是除夕之夜千家万户热闹非凡的场景，而 “市桥” 通常位于人群聚集、热闹繁华的市井之地，二者在场景上形成了完美的衔接，共同构建出一幅生动的除夕市井欢乐图 。 从诗歌情感表达角度分析，“市桥” 与 “悄立”“人不识” 形成强烈对比 。热闹的市桥上人来人往、欢声笑语，而诗人却独自悄立，无人认识，无人理解。这种热闹与孤独的反差，更加凸显了诗人内心的孤独感与不被理解的寂寞 。相比之下，“小桥” 和 “古桥” 缺乏与上文热闹场景的紧密联系，无法形成如此强烈的对比效果，难以充分展现诗人的孤独心境 。所以，“市桥” 一词在诗歌中起到了承上启下、强化情感表达的重要作用，是最合适的选择 。 这首《癸巳除夕偶成》以简洁凝练的语言，巧妙的意象运用，将诗人复杂的情感与深刻的思想展现得淋漓尽致。通过对诗歌的解读，我们不仅能领略到黄景仁高超的诗歌艺术，更能感受到他独特的精神世界与人生态度。
故答案为：B；“市桥”与上文“千家笑语”照应，暗示环境热闹，与“无人识”形成对比，突出了诗人的孤独。
七、文言文阅读（共12分）
（2025·金牛模拟）阅读下面文言文，完成小题。
眉州远景楼记
苏轼
①吾州之俗，有近古者三：其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。盖他郡之所莫及也。
②吾州郡县胥史皆挟经持笔，而大家显人，优劣推次以通经学古，非此，虽贵且富，不通婚姻。其民奉太守县令，如古君臣，既去，其贤者，则记录其行事以为口实，至四五十年不忘；苟不以其道，民则秉法以讥之。家藏律令，虽薄刑小罪，终身有不敢犯者。
③岁二月，农事始作。四月初吉，耘者毕出。数十百人为伍，鼓以致众。择其徒为众所畏信者二人，一人掌鼓，一人掌漏进退作止，惟二人之听。鼓之而不至，至而不力，皆有。量田计功，终事而会之。七月既望，则取罚金与偿众之钱，买羊豕酒醴，以祀田祖，作乐饮食，岁以为常。吾州风俗盖如此。
④今太守黎侯，简而文，刚而仁，明而不苟。既满将代，众不忍其去，相率而留之，上不夺其请。既留三年，民益信，遂以无事。因守居之北墉而增筑之，作远景楼，日与宾客僚吏游处其上。吾州之人未尝不道黎侯之善，而求文以为记。嗟夫，州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！今吾州近古之俗，独能累世而不迁，可不录乎！
（选自《中国古代名家诗文集》，有删改）
16．下列语句中加点词解释有误的一项是（　　）
A．盖他郡之所莫及也 及：比得上
B．为众所畏信者 信：信服
C．鼓以致众 鼓：鼓动
D．独能累世而不迁 迁：变更
17．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）苟不以其道，民则秉法以之。
（2）岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！
18．文章题目为“眉州远景楼记”，但文中对远景楼的描述极少，作者这样行文有何用意？请结合文章内容简要分析
【答案】16．C
17．（1）假若州守县令不按照仁政正道（或：不按照正确的途径方法；或：不遵循正道）来治民，百姓就会通过秉持律法（或：搬出法令条文）的方式来指责批评他。
（2）这难道不是上有容易相处的长官，下有容易（或：和悦，宽松）治理的良好风俗吗！
18．文章重点记叙了眉州民风淳朴且累世而不迁，修楼者黎侯为官贤明，受人敬重，民风和长官均值得被记录，借此表达对眉州“上有易事之长，而下有易治之俗”的赞叹。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
我家乡眉州的民俗，有三点近乎古风：士大夫崇尚经学而重视家族门第，百姓敬重官吏而畏惧法律，农夫协作互助共同耕作。这些都是其他郡县所比不上的。
我家乡眉州的官吏都手捧经书、持笔办公，而那些世家大族和显赫人物，也都按照通晓经学、研习古道的程度来评定优劣次序。如果不通经学古道，即使地位尊贵、家境富裕，也无法与他们通婚。百姓侍奉太守县令，如同古代君臣之间的关系。即使官员离任后，那些贤明的官员，百姓仍会记录他们的政绩作为谈资，甚至四五十年后仍念念不忘；如果官员不按正道行事，百姓就会依据法律来批评他们。家家户户都收藏法律条文，即使是轻微的刑罚和小罪，也终身不敢触犯。
每年二月，农事开始。四月初，除草的人全部出动。数十上百人结为一队，击鼓召集众人。选出大家敬畏信服的两个人，一人掌管鼓点，一人掌管漏刻（计时），众人的行动完全听从这二人的指挥。击鼓后不到场，或到场却不尽力干活的人，都会受到惩罚。按照田地面积计算工作量，农事结束后进行结算。七月十六日，收取罚金和补偿众人的钱，购买羊、猪、酒和甜酒，祭祀田神，奏乐宴饮，年年如此。我家乡的风俗大概就是这样。
如今的太守黎侯，简约而有文采，刚强而仁慈，明察而不苟且。任期已满即将离任，百姓不忍心他离开，纷纷挽留他，上级也没有拒绝他们的请求。留任三年后，百姓更加信任他，因此政事顺利。于是在太守住所的北墙增建，修筑了远景楼，每天与宾客和僚属在上面游玩。我家乡的人无不称赞黎侯的贤能，并请求我写文章记录此事。唉，州人之所以为这座楼的建成而高兴并想记录下来，难道不是因为上有容易侍奉的长官，下有容易治理的民风吗！如今我家乡接近古风的习俗，独能世代相传而不改变，怎能不记录下来呢！
16．A.“盖他郡之所莫及也”：“及” 解释为 “比得上”，此句意为 “大概是其他郡县所比不上的” 。在古文中，“及” 表 “比得上” 之意较为常见，如 “徐公何能及君也”，该解释符合语境，正确 。
B.“为众所畏信者”：“信” 理解为 “信服”，句子翻译为 “被众人敬畏信服的人” 。从语义逻辑来看，“畏信” 并列，共同描述被推选之人在群体中的威望，“信服” 的解释合理，正确 。
C.“鼓以致众”：该选项解释错误，“鼓” 在此处应为 “击鼓”，作动词 。全句意为 “用击鼓的方法召集群众”，结合后文 “一人掌鼓”“鼓之而不至” 等表述，可知此处强调通过击鼓这一动作来召集众人，而不是 “鼓动” 。
D.“独能累世而不迁”：“迁” 解释为 “变更”，句子意思是 “唯独能够世世代代保持而不改变” 。“迁” 在古文中有 “变迁、改变” 之意，如 “时过境迁”，该解释符合文意，正确 。
故答案为：C
17．（1）重点字词：“苟”：意为 “假若、如果”，表假设关系 。“道”：结合语境，此处指 “仁政正道”，也可理解为 “正确的途径方法”“遵循正道” 。“秉法”：即 “秉持律法”，指百姓依据法令条文 。“讥”：有 “指责、批评” 之意 。（2）重点字词：“岂”：表反问，译为 “难道” 。“易事”：结合语境，意为 “容易相处”，形容长官治理风格亲和 。“长”：指 “长官” 。“易治”：可理解为 “容易治理”，也可译为 “和悦，宽松”，突出当地风俗良好 。
故答案为： （1）假若州守县令不按照仁政正道（或：不按照正确的途径方法；或：不遵循正道）来治民，百姓就会通过秉持律法（或：搬出法令条文）的方式来指责批评他。（2）这难道不是上有容易相处的长官，下有容易（或：和悦，宽松）治理的良好风俗吗！
18．本题考查对文章写作意图的理解，明写楼阁，实颂风俗：文章开篇便强调眉州风俗独特，第①段指出 “吾州之俗，有近古者三：其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。盖他郡之所莫及也”，第④段又感慨 “今吾州近古之俗，独能累世而不迁，可不录乎！” 。全文大量篇幅围绕眉州民风展开，详细描述了士大夫重视经术氏族、百姓尊吏畏法、农夫合作互助等习俗，以及农事活动中的具体流程和祭祀仪式 。可见，远景楼作为建筑，实则是展现眉州 “近古之俗” 的载体，作者借楼之名，重点歌颂当地传承已久的淳朴民风 。借楼彰政，突出治效：第④段对太守黎侯进行了细致刻画，“今太守黎侯，简而文，刚而仁，明而不苟”，寥寥数语勾勒出黎侯贤明的为官形象 。百姓因爱戴他而挽留，甚至为其修建远景楼，这一行为暗示楼阁的修建源于良好的吏治 。作者通过描写黎侯与百姓的和谐关系，揭示出远景楼是 “易事之长”（容易相处的长官）与 “易治之俗”（良好风俗）相互作用的象征，借此突出黎侯治理有方，政绩显著 。表达赞叹，铭记文化：作者作记的核心目的并非单纯记录楼阁，而是为了铭记眉州独特且经久不衰的风俗文化 。文末 “嗟夫，州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！” 直接点明主旨，表达了对眉州 “上有易事之长，而下有易治之俗” 这种和谐社会状态的赞叹，认为这样的民风和长官都值得被记录传承 。
故答案为：文章重点记叙了眉州民风淳朴且累世而不迁，修楼者黎侯为官贤明，受人敬重，民风和长官均值得被记录，借此表达对眉州“上有易事之长，而下有易治之俗”的赞叹。
八、名著阅读（4分）
19．（2025·金牛模拟）有人说：“苦难可以让人走向毁灭，也可以让人走向新生。”以下三组选项中哪一组不能与此观点相匹配？请选择并结合作品内容简述理由。
A.鲍廷玺——匡超人 B.罗切斯特妻子伯莎梅森——简·爱 C.保尔的朋友杜巴瓦——保尔
【答案】A 匡超人是接触科举名利场后开始堕落。鲍廷玺是被养母赶出家门后堕落。
【知识点】作品的人物形象；《钢铁是怎样炼成的》；《儒林外史》；《简·爱》
【解析】【点评】A.鲍廷玺 —— 匡超人.鲍廷玺原本是个善良的人，然而被养母赶出家门后，在复杂的社会环境中，逐渐受到不良风气的熏染，变得虚伪、圆滑 。他为了生存和利益，失去了原本的善良与正直，最终走向堕落。匡超人出身贫寒，最初是个淳朴的农村少年。但在接触科举名利场后，为了追求功名利禄，他抛弃了结发妻子，攀附权贵，变得自私冷漠、虚伪狡诈 。他在追求功名的过程中，被世俗的诱惑和苦难所扭曲，逐渐迷失自我，走向堕落。由此可见，鲍廷玺和匡超人在面对生活的困境与苦难时，都未能坚守本心，最终都走向了堕落，均是被苦难摧毁，没有体现出走向新生的一面，所以 A 选项不能与 “苦难可以让人走向毁灭，也可以让人走向新生” 这一观点相匹配 。
B.罗切斯特妻子伯莎梅森 —— 简 爱。伯莎 梅森的一生充满了悲剧色彩，她被关在阁楼上，生活凄惨，长期的幽禁和压抑使她逐渐失去理智 。最终，她在一场大火中结束了自己的生命，苦难让她走向了毁灭。简 爱自幼父母双亡，寄住在舅妈家，遭受了舅妈和表兄的冷眼与虐待 。但她并没有被这些苦难打倒，始终保持着对自由与尊严的追求。在成长过程中，她不断努力学习和奋斗，最终收获了属于自己的爱情和幸福，实现了从苦难走向新生的蜕变 。这组人物中，伯莎 梅森代表了被苦难毁灭的一方，简 爱则展现了在苦难中走向新生的力量，符合题目观点。
C.保尔的朋友杜巴瓦 —— 保尔。在革命的艰难时期，杜巴瓦没能经受住考验，他背叛了革命，放弃了自己曾经的信仰和理想 。他在苦难和诱惑面前屈服，最终走向了堕落与毁灭。保尔一生经历了无数的苦难，战争带来的伤痛、疾病的无情折磨等都没有将他打倒 。他以顽强的意志与命运抗争，即使在身体残疾后，依然通过文学创作找到了新的人生方向，实现了自己的人生价值，在苦难中走向了新生 。这组人物中，杜巴瓦和保尔分别代表了苦难导致毁灭和走向新生的两种不同结局，符合题目观点。
故答案为：A； 匡超人是接触科举名利场后开始堕落。鲍廷玺是被养母赶出家门后堕落。
【点评】本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
20．（2025·金牛模拟）《西游记》中有不少妖怪都有憨厚无心机的一面，以下选项中哪一个情节体现了该妖怪的这一特点？请选择并简述理由。
A.“孙悟空三打白骨精”——白骨精
B.“孙悟空斗法金银角”——银角大王
C.“孙悟空三调芭蕉扇”——牛魔王
【答案】B 明明怀疑回应孙悟空就可能被装进瓶子里，但还是硬着头皮回应了，结果被装了进去。
【知识点】作品的人物形象；《西游记》
【解析】【分析】A.“孙悟空三打白骨精”—— 白骨精。在 “孙悟空三打白骨精” 的情节中，白骨精展现出的是狡猾奸诈、诡计多端的性格特点 。她深知直接与孙悟空对抗难以成功，于是三次变化形象，精准地利用人性弱点实施离间计：第一次变成年轻村姑，以美貌和食物诱惑唐僧师徒，尤其针对猪八戒贪吃好色的弱点；第二次化作老妇人，利用唐僧的慈悲之心，引发师徒之间的信任危机；第三次变为老公公，进一步加深唐僧对孙悟空的误解 。每次变化后，她还巧妙使用 “尸解法” 逃脱孙悟空的攻击，消失得无影无踪，让孙悟空百口莫辩 。为了吃到唐僧肉实现长生不老，她明知孙悟空本领高强，仍不惜冒险，三次尝试，足见其不达目的誓不罢休的极端执念 。这些行为都表明白骨精心思缜密、阴险狡诈，与 “憨厚无心机” 毫无关联 。
B.“孙悟空斗法金银角”—— 银角大王。“孙悟空斗法金银角” 情节中，银角大王的表现充分体现出憨厚无心机的一面 。他虽身为妖怪，却性格直率、天真。面对孙悟空的挑衅和戏弄，屡屡轻信对方。孙悟空变化成 “者行孙”“行者孙” 等假名前来挑战，银角大王没有丝毫怀疑，轻易就相信了这些虚假名号，与孙悟空展开争斗，结果多次落入圈套 。在与孙悟空争夺紫金红葫芦时，他明明知道一旦答应孙悟空的呼唤，就可能被葫芦收进去，但因性格中的自大和单纯，还是硬着头皮回应，最终被吸入葫芦 。此外，他在战斗过程中，也不懂得分析局势、制定策略，只是凭借武力盲目行动，缺乏心机和谋略 。这些情节都生动地展现了银角大王憨厚单纯、不谙世事的性格特点 ，符合题目中 “憨厚无心机” 的要求。
C.“孙悟空三调芭蕉扇”—— 牛魔王。牛魔王在 “孙悟空三调芭蕉扇” 的情节里，展现出的性格特点与 “憨厚无心机” 相去甚远 。他性情刚烈，脾气暴躁，当得知孙悟空欺辱自己的妻妾后，立刻怒火中烧，不顾一切地与孙悟空死战，完全不顾及自身安危和后果，这种冲动的行为体现出他性格中的暴躁易怒 。同时，牛魔王极具谋略，他识破了孙悟空骗走芭蕉扇的计谋后，没有慌乱，而是冷静思考，反变作猪八戒的模样，利用孙悟空对八戒的信任，成功将芭蕉扇骗回，展现出了高超的智谋 。此外，牛魔王为了财富入赘玉面公主，并将此行为称作 “图治外产”，足见其贪婪的本性 。从他的种种表现可以看出，牛魔王心机深沉、工于算计，并非憨厚之人 。
故答案为：B； 明明怀疑回应孙悟空就可能被装进瓶子里，但还是硬着头皮回应了，结果被装了进去。
【点评】本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
九、现代文阅读（18分）
（2025·金牛模拟）白雪红灯的年
迟子建
①除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化作春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是用云彩做的砚台，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。
②吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。那幅烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。
③我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红色，我热爱不起来。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。
④一次，我的一个朋友说多穿暖色调的服装可以让人的心情愉悦，于是我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软的、茸茸的，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作。我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。
⑤回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上了大红的春联；又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。
⑥我穿过城东到城西的弟弟家。塔河是个小城，腊月时，人们都在忙年，采买物品，街上是热闹的。到了除夕，年是瓜熟蒂落了，街市中就少见行人车辆了。我沿着街边的雪路，慢慢地走，呼吸着清冷而新鲜的空气。不管什么季节，兴安岭的天空都是蓝的。这种透明的无瑕的蓝，对于久居都市、为烟尘所困扰的我来说，就是福音。阳光把雪地照得焕发出橘黄的光芒，街灯下面，是一串串红灯笼。白雪红灯，格外分明。
⑦我在除夕街头，碰见的第一个人，有些痴傻。他逍遥地走在杨树下，兴冲冲的，衣衫褴褛，敞着怀，没戴棉帽和手套，自得其乐地打着口哨。我看了他一眼，又一眼，等于领受了新年的“憨福”。接下来遇见的，是一个骑着自行车哼着歌的中年男人，他的车后坐上吊着两个油渍渍的桶，看来是去饭店收泔水的。他的眉毛溽着霜雪，想必在寒风中奔波了很久了。
⑧除了理发店，大多的店铺都关了。小孩子在街角放着鞭炮，好像在空中甩着鞭子，一声声地吆喝着年。年是什么？是打着滚下坡的山羊吗？如果是那样的话，它们将从山上的雪松下滚过，全身挂满雪松的苍绿和春的气息。
⑨弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家的阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，红灯笼就是在北风和飞雪中灿然绽放的报春花啊！
⑩我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢！
21．作者对红色服饰的态度经历了怎样的转变？请结合全文分条概括。
22．第⑦段叙述自己在街头碰到两个人，有何用意？请简要分析。
23．文中第⑨段两处划线比喻句的作用有何异同？请结合文章内容简要分析。
24．文章以“霞光映雪线”开篇，以“红灯笼亮起”收尾，这样安排有何妙处？请结合全文简要赏析。
【答案】21．①早年排斥红色织物；②中年尝试改变，但心存犹疑畏惧；③偶遇枣红毛衫突破心理障碍；④领悟了红色衣物代表的内涵。
22．除夕街头遇到的痴傻之人自得其乐，寒风中为生活奔波的男人吹着口哨，表现了人们即使身处生活的严冬，也依然充满对生活的热爱，为下文揭示红色衣服的内涵的议论抒情做铺垫。
23．①相同：红碗承载着祝福，报春花宣告春天到来，都形象表达了人们对美好生活的期盼。
②不同：比作红碗，形象写出除夕夜满街红灯笼的浓浓年味；比作“北风和飞雪中灿然绽放的报春花”，突出笑对生活艰辛的乐观，也与上文写除夕街头遇到的自得其乐的痴人、吹着口哨收泔水的男人的内容呼应
24．首尾照应，一方面强调了世界迎来光明，变得富有朝气和暖意融融的美好，另一方面从清晨霞光映雪线到傍晚红灯笼亮起，体现了时间推移，含蓄表达了人们始终对美好生活充满热爱的激情。
【知识点】梳理、概括文章情节；散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
21．本题考查对文章内容的梳理与概括能力，早年排斥红色织物：文中第③段明确写道 “可对针织品的红色，我热爱不起来。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了” 。作者用 “像飘着两朵乌云”“压抑” 等生动的感受描写，直观地展现出对针织品红色的排斥心理，表明在早年时期，作者对红色织物持有明显的负面态度 。中年尝试改变，但心存犹疑畏惧：从第④段 “一次，我的一个朋友说多穿暖色调的服装可以让人的心情愉悦，于是我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧” 可知 ，作者在朋友建议下，开始尝试接受暖色调服装，体现出改变的意愿，但面对红色时，“犹疑和畏惧” 的表述，清晰地凸显出中年时期的作者虽然有转变态度的尝试，却依然对红色存在心理障碍，未能完全接纳 。偶遇枣红毛衫突破心理障碍：第④ - ⑤段详细描述了这一转变过程，“今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫…… 我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开”“回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上” 。“动心”“像一团火在我心中燃烧” 等细腻的心理描写，生动展现了作者从对枣红色毛衫的心动，到因红色产生警惕，再到最终被其吸引并购买穿着的过程，表明此次偶遇成为作者突破对红色服饰心理障碍的关键节点 。领悟了红色衣物代表的内涵：第⑩段中 “我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊…… 如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢” ，作者通过对除夕白雪红灯景象的感悟，深入理解到红色衣物不仅仅是一种颜色的选择，更承载着人们对抗黑暗、驱散苍凉，迎接春天的美好愿望，从而深化了对红色服饰内涵的认知 。
故答案为：①早年排斥红色织物；②中年尝试改变，但心存犹疑畏惧；③偶遇枣红毛衫突破心理障碍；④领悟了红色衣物代表的内涵。
22．本题考查对文章句段作用的理解，在第⑦段中，作者描写了除夕街头遇到的两个人物 。第一个是有些痴傻的人，“他逍遥地走在杨树下，兴冲冲的，衣衫褴褛，敞着怀，没戴棉帽和手套，自得其乐地打着口哨”，从其衣着 “衣衫褴褛” 和行为 “自得其乐地打着口哨” 可以看出，尽管生活状况不佳，但他依然逍遥自在、自得其乐，展现出一种对生活简单而纯粹的热爱 。第二个是骑着自行车哼着歌的中年男人，“他的车后坐上吊着两个油渍渍的桶，看来是去饭店收泔水的。他的眉毛溽着霜雪，想必在寒风中奔波了很久了”，通过 “收泔水”“眉毛溽着霜雪” 等描述，可知他为了生活在寒风中辛苦奔波，然而 “哼着歌” 的细节，却体现出他即使身处艰辛的生活环境，依然保持着对生活的积极态度 。这两个人物代表了生活中不同阶层、不同处境的人群，他们在除夕这个特殊的日子里，共同展现出对生活的热爱 。这种积极的生活态度，为下文作者揭示红色衣服的内涵做了铺垫 。因为正是人们内心对生活的热爱和对美好的向往，才会用红色来装点生活，正如作者所悟 “人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉” 。他们在生活中的乐观态度，与红色所代表的光明、温暖和激情相呼应，进一步突出了红色在人们生活中的象征意义，深化了文章主题，即无论生活多么艰难，人们始终怀揣着对美好生活的向往与追求 。
故答案为：除夕街头遇到的痴傻之人自得其乐，寒风中为生活奔波的男人吹着口哨，表现了人们即使身处生活的严冬，也依然充满对生活的热爱，为下文揭示红色衣服的内涵的议论抒情做铺垫。
23．本题考查对句子赏析及作用分析的能力，相同点：在 “站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福” 中，将红灯笼比作红碗，并点明红碗 “为人间祈福”，赋予红灯笼祝福的寓意 。在 “在没有鸟语花香的春节里，红灯笼就是在北风和飞雪中灿然绽放的报春花啊” 中，把红灯笼比作报春花，报春花象征着春天的到来，而春天往往代表着新的开始和美好的希望 。所以，这两个比喻句都通过形象的类比，表达了人们对美好生活的期盼之情，将红灯笼与人们内心的美好愿望相联系，使情感表达更加生动、具体 。不同点：“站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗”，此句通过 “满街的红灯笼” 和 “一只只红碗” 的比喻，着重描绘出除夕夜街头红灯笼数量众多、密集分布的视觉场景 。“红碗” 的比喻，让读者仿佛看到红灯笼如同碗一般整齐排列，生动地营造出浓浓的年味，使读者能够直观感受到除夕夜晚的喜庆氛围 。而 “在没有鸟语花香的春节里，红灯笼就是在北风和飞雪中灿然绽放的报春花啊”，该比喻强调了红灯笼在恶劣环境中的绽放，“北风和飞雪中” 突出了环境的寒冷与艰苦，就如同人们生活中会遭遇的困境 。红灯笼像报春花一样 “灿然绽放”，象征着人们在面对生活的艰辛时，依然保持乐观积极的态度 。这与上文第⑦段中描写的除夕街头自得其乐的痴人、吹着口哨收泔水的男人相呼应，他们在艰难的生活处境中依然热爱生活，与红灯笼所象征的乐观精神相契合，进一步深化了文章的主题 。
故答案为：①相同：红碗承载着祝福，报春花宣告春天到来，都形象表达了人们对美好生活的期盼。②不同：比作红碗，形象写出除夕夜满街红灯笼的浓浓年味；比作“北风和飞雪中灿然绽放的报春花”，突出笑对生活艰辛的乐观，也与上文写除夕街头遇到的自得其乐的痴人、吹着口哨收泔水的男人的内容呼应。
24．本题考查对文章结构安排的理解与赏析，从内容上看，文章开篇 “除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了”，描绘出一幅清晨时分霞光映照雪线的美丽画面，展现出世界在霞光的照耀下迎来光明，充满朝气的景象 。结尾处 “天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来…… 这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融”，则刻画了夜晚红灯笼亮起，为白雪覆盖的小城增添温暖的场景 。开头的霞光和结尾的红灯笼，都给人带来光明与温暖的感受，二者相互呼应，强调了世界始终有着光明与温暖，变得富有朝气和暖意融融，强化了作者对这种美好氛围的喜爱与赞美之情 。从结构上看，“霞光映雪线” 到 “红灯笼亮起” 体现了时间从清晨到傍晚的推移，文章以时间为线索，串联起一天中不同时段的景象和作者的经历感受 。在这个时间跨度中，无论是清晨充满希望的霞光，还是夜晚带来温暖喜庆的红灯笼，都承载着人们对生活的热爱 。这种时间上的安排，含蓄地表达了人们对美好生活的热爱与追求是始终如一的，不会因时间的变化和生活的艰辛而改变，进一步深化了文章的主题 。同时，首尾呼应的结构使文章在形式上更加完整、严谨，给读者以浑然一体的阅读感受 。
故答案为：首尾照应，一方面强调了世界迎来光明，变得富有朝气和暖意融融的美好，另一方面从清晨霞光映雪线到傍晚红灯笼亮起，体现了时间推移，含蓄表达了人们始终对美好生活充满热爱的激情。
十、语言运用（共12分）
（2025·金牛模拟）“百节年为首，四季春为先”，请根据要求，完成下列题目。
25．[春·诗]下面根据表格内容所得出的有关“春诗”的四条结论，其中有两条结论有误，请找出并修改，注意语言简明。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥” 春鸟 莺啼燕飞 迎新之喜
“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲” 春木 万紫千红 争春惜时
“正是江南好风景，落花时节又逢君” 春花 落花纷纷 国运盛衰
“国破山河在，城春草木深” 春草 绿草葱郁 国破之伤
“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城” 春风 春风传声 乡音诉愁
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存” 春社 箫鼓欢奏 乡人祈年
结论：①选材尤好初春胜景 ②意象多是自然景物 ③多维描绘意境画面 ④抒怀围绕国家命运
修改：　 　
26．[春·节]请补全下面文段的空缺处，注意语言的准确和连贯。
　 　？一个“分”字已经言明其意——剖春季为二，划昼夜等长。　 　：东风解冻，时雨润物；燕剪轻裁柳色新，莺梭巧织花衣艳……春分的韵味还藏在农耕的文明里：“春分麦起身，一刻值千金”，老农扶犁唤醒沉睡的土地，麦苗拔节轻吟丰收的歌谣。当然，　 　！春分的韵味更藏在那些传承千年的节气仪式里：测日影、立鸡蛋、赠春牛，天地之道与活动兴味熔铸成春天的雅趣。道家以平衡为至境，春分恰似天地间一个奇妙的支点，承载着和谐共生的哲思。一言以概之，“春分”就是一幅韵味丰厚的画，是一幅由　 　共同织就的节气长卷。
27．[春·联]民俗寄情，南北形式各异。请仿照示例，结合春节文化，任选一组习俗，为其拟写“南北春节习俗”的春联。要求：紧扣习俗与春节文化，注意表意明确、表达生动简洁。
①北方“吃饺子”与南方“包汤圆”
②北方“贴窗花”与南方“摆福橘”
③北方“扭秧歌”与南方“舞龙狮”
示例1：
习俗：北方“祭灶神”与南方“迎财神”
春联：灶火旺，燃尽旧岁愁；财帛聚，迎来新岁丰。
示例2：
习俗：北方“蒸花馍”与南方“做年糕”
春联：面塑百态迎祥至，年糕千层步步高。
选择　 　春联：　 　
【答案】25．错误结论①。修改：选材涵盖初春和暮春（或“不限于初春胜景”）。理由：表中“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”“正是江南好风景，落花时节又逢君”“国破山河在，城春草木深”描写暮春。 错误结论④。修改：情感多元（或“兼有个人与家国情怀”）。理由：表中“迎新之喜”“乡音诉愁”等情感与国运无关，“国破之伤”仅为部分内容。
26．何谓春分；春分的韵味首先藏在自然的律动里；春分的韵味不止于此；自然物候与人文活动
27．示例：③；秧歌欢扭辞旧岁，龙狮劲舞贺新春
【知识点】根据语境补写句子；对联；把握古诗词曲的内容
【解析】【点评】（1）本题考查理解诗句。解答时从分析诗句中描写的意象入手，把握诗句的基本内容。结合创作的时代背景，理解作者表达的思想情感。
（2）本题考查语句的衔接。重点在于理解并把握语境中的关键词和逻辑关系，以确保语句之间的连贯性和一致性。在修改内容时，我们应当在不改变原意的基础上，注重以下四个方面：1.保持陈述对象的一致：在修改过程中，需要确保语句的主语或主要话题保持一致，避免出现突然的话题转换或主语变换，以确保整体语境的连贯性。2.遵循时间、空间或逻辑顺序：根据语境需要，合理安排语句的顺序，确保它们按照时间先后、空间位置或逻辑推理的顺序排列，以构建清晰、有条理的叙述。3.注意语句的对应关系：在修改内容时，应仔细分析每个句子的内容和结构，确保它们之间的对应关系得当，比如前后文的呼应、因果关系的表达等。4.保持情景统一和音节和谐：在修改过程中，要注意保持整体情景的协调统一，避免产生突兀或断裂的感觉。同时，还要注意语句的音节和节奏，力求使其听起来自然、流畅，避免出现拗口或重复的情况。
（3）本题考查对联的补写。解答对联题，一般可按照如下步骤进行：先整体把握所给出的上联或下联的意思大致确定与之意思连贯、相对的内容；再认真推敲每个字词的含义、词性和词语的结构特征；最后从整体把握，进行微观的调整和修改。
25．本题要求根据给定的诗句表格，错误结论①：原结论 “选材尤好初春胜景” 不准确。从表格中的诗句来看，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥” 描绘了初春早莺争栖暖树、新燕啄泥筑巢的景象，确实是初春之景；“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存” 也体现了初春时节春社活动即将开始的氛围 。然而，“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲” 描绘的是花草树木得知春天即将归去，便争奇斗艳，展现的是暮春百花争艳的场景；“正是江南好风景，落花时节又逢君” 中 “落花时节” 点明是暮春；“国破山河在，城春草木深” 通过描写春天长安城草木丛生的荒凉景象，也是暮春之景；“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城” 未明确点明是初春 。所以，诗歌选材不仅有初春，还涵盖了暮春，应修改为 “选材涵盖初春和暮春（或‘不限于初春胜景’）” 。错误结论④：原结论 “抒怀围绕国家命运” 过于片面。在这些诗句中，“正是江南好风景，落花时节又逢君” 借暮春重逢，感慨国运盛衰；“国破山河在，城春草木深” 通过描写春日长安的破败，表达国破之伤，这两首诗的情感与国家命运相关 。但 “几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥” 表达的是对初春新景的迎新之喜；“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲” 体现的是对春天即将离去的争春惜时之情；“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城” 借春风传笛声，抒发的是乡音诉愁的个人情感；“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存” 描绘春社时箫鼓欢奏，展现的是乡人祈年的民俗活动 。可见，这些诗句抒发的情感是多元的，既有个人情感，也有家国情怀，应修改为 “情感多元（或‘兼有个人与家国情怀’）” 。
故答案为：错误结论①。修改：选材涵盖初春和暮春（或“不限于初春胜景”）。理由：表中“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”“正是江南好风景，落花时节又逢君”“国破山河在，城春草木深”描写暮春。错误结论④。修改：情感多元（或“兼有个人与家国情怀”）。理由：表中“迎新之喜”“乡音诉愁”等情感与国运无关，“国破之伤”仅为部分内容。
26．本题考查语句衔接，①根据后文 “一个‘分’字已经言明其意 —— 剖春季为二，划昼夜等长” 可知，后文是对 “春分” 含义的解释，所以此处应是一个关于 “春分” 得名原因的问句，可填 “何谓春分” 。②后文 “东风解冻，时雨润物；燕剪轻裁柳色新，莺梭巧织花衣艳……” 描述的是春分时节自然万物的变化，如东风解冻、春雨滋润、燕子柳树等景象，体现了自然的律动，所以此处可填 “春分的韵味首先藏在自然的律动里” 。④文段从自然的律动、农耕的文明、节气仪式等方面阐述了春分的韵味，其中自然的律动属于自然物候，农耕文明和节气仪式属于人文活动，所以此处可填 “自然物候与人文活动” 。
故答案为：何谓春分；春分的韵味首先藏在自然的律动里；春分的韵味不止于此；自然物候与人文活动
27．本题要求仿照示例，选择①：北方 “吃饺子” 与南方 “包汤圆”，春联：饺含如意千家乐，圆聚吉祥万户欢。上联以 “饺” 开头，“含如意” 体现饺子蕴含美好寓意，“千家乐” 突出春节时家庭欢乐的氛围；下联以 “圆” 对应 “饺”，“聚吉祥” 点明汤圆象征团圆吉祥，“万户欢” 与 “千家乐” 对仗，进一步强调春节的喜庆欢乐，整体紧扣南北习俗与春节文化 。选择②：北方 “贴窗花” 与南方 “摆福橘”，春联：窗花映日添春色，福橘盈门纳瑞祥。“窗花映日” 描绘出北方贴窗花后阳光照耀下的美好景象，“添春色” 呼应春节春意盎然的氛围；“福橘盈门” 展现南方摆福橘时门前充满福气的场景，“纳瑞祥” 表达迎接祥瑞的美好愿望，上下联对仗工整，将南北习俗与春节祈福文化相结合 。选择③：北方 “扭秧歌” 与南方 “舞龙狮”，春联：秧歌扭起千家喜，龙狮腾跃万户春。“秧歌扭起” 生动展现北方扭秧歌时热闹欢快的场景，“千家喜” 体现春节时人们的喜悦之情；“龙狮腾跃” 描绘南方舞龙狮时的威武气势，“万户春” 寓意家家户户迎来春天，充满生机，上下联既突出南北习俗特点，又彰显春节的喜庆氛围 。
故答案为：示例：③；秧歌欢扭辞旧岁，龙狮劲舞贺新春
1 / 1四川省成都市金牛区2025年中考语文二模试卷
一、基础知识（每小题3分，共12分）
1．（2025·金牛模拟）下面加点字注音有误的一项是（　　）
A．黄晕（yùn） 追溯（sù） 锐不可当（dāng）
B．愧怍（zuò） 娴熟（xián） 怏怏不乐（yàng）
C．簇新（zhú） 宽宥（yòu） 正襟危坐（jīn）
D．舵手（duò） 荣膺（yīng） 吹毛求疵（cī）
2．（2025·金牛模拟）下列语句中书写正确的一项是（　　）
A．立春过后，大地渐渐从沉睡中苏醒过来。冰雪溶化，草木萌发，各种花次第开放。
B．永恒的阳光和风的刻刀，千万年来慢不经心地切割着，雕凿着，缓慢而从不懈怠。
C．要论中国人，须不被擦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗，去看他的筋骨和脊梁。
D．写景时，大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生。
3．（2025·金牛模拟）下面语段中加点的成语使用有误的一项是（　　）
一场暴雨不期而至，音乐节上的歌声戛然而止，但紧接着，工作人员架起雨棚，灯光师调亮灯光，乐手即兴弹唱……这场盛会不但没有被突如其来的坏天气打断，反而成为一段让大家欢聚一堂，共享天伦之乐的温情记忆。
A．不期而至 B．戛然而止 C．突如其来 D．天伦之乐
4．（2025·金牛模拟）下列语句中没有语病的一项是（　　）
A．成都一系列优惠政策的发布，为成都智能网联汽车产业的发展和落地注入强大的动力。
B．近期，成都交警开展了专项整治“飙车炸街”行为的活动，避免交通违规事件不再发生。
C．春节前，成都市美术馆举办了黄永玉画展，他的画既有孩童的天真，也有思想家的深刻。
D．通过政策支持和基础设施建设，推动低空经济发展，形成涵盖无人机等产业的产业链。
二、文言文阅读（每小题3分，共12分）
（2025·金牛模拟）阅读下面的文言材料，完成下面小题
甲
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎？
乙
①当余之从师也，负箧曳屣行深山巨谷中。穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知。至舍，四支僵劲不能动，媵人持汤沃灌，以衾拥覆，久而乃和。寓逆旅，主人日再食，无鲜肥滋味之享。同舍生皆被绮绣，戴朱缨宝饰之帽，腰白玉之环，左佩刀，右备容臭，烨然若神人；余则缊袍敝衣处其间，略无慕挽意，以中有足乐者，不知口体之奉不若人也。盖余之勤且若此。今蚤耄老，未有所成，犹幸预君子之列，而承天子之宠光，缀公卿之后，日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名，况才之过于余者乎？
②今诸生学于太学，县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗，无冻馁之患矣；坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣；有司业、博士为之师，未有问而不告、求而不得者也；凡所宜有之书，皆集于此，不必若余之手录，假诸人而后见也。其业有不精、德有不成者，非天质之卑，则心不若余之专耳，岂他人之过哉！
5．下列语句中加点词的解释有误的一项是（　　）
A．不知其旨也 旨：味美
B．同舍生皆被绮绣 被：同“披”，穿。
C．腰白玉之环 腰：腰间
D．缀公卿之后 缀：跟随
6．下列语句中加点词语的意义和用法相同的一项是（　　）
A．其此之谓乎？ 缊袍敝衣处其间
B．教然后知困 烨然若神人
C．足肤皲裂而不知 学而不思则罔
D．岂他人之过哉 有良田美池桑竹之属
7．对下列句子翻译最恰当的一项是（　　）
日侍坐备顾问，四海亦谬称其氏名。
A．（我）每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也恭敬地称说我的姓名。
B．（我）白天在皇帝座位旁边侍奉，接受详尽地询问，四海之内也错误地称说我的姓名。
C．（我）白天在皇帝座位旁边侍奉，接受详尽地询问，四海之内也恭敬地称说我的姓名。
D．（我）每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称说我的姓名。
8．下列对两文共同之处的理解和分析有误的一项是（　　）
A．谈论学习之道 B．运用对比说理
C．强调实践反思 D．都有对偶句式
三、默写（共6分）
9．（2025·金牛模拟）默写古诗文中的名篇名句。
（1）补写出下列名句的上句或下句。
①学而不思则罔，　 　。（《论语》）
②　 　，悠然见南山。（陶渊明《饮酒》）
③何处望神州，　 　。（辛弃疾《南乡子·京口北固亭有怀》）
（2）请在岑参的《逢入京使》和刘禹锡的《秋词》中任选一首，先写出题目再默写全诗。
　 　
四、现代文阅读（10分）
（2025·金牛模拟）甲文：
聊聊我们的“年”
①2024年12月4日，春节申遗成功，这意味着作为中华文明核心文化符号的春节正式成为人类共同的文化遗产，其影响和意义令全世界瞩目。
②春节的起源，可追溯到三千多年前的丰收祭祀。人们在岁末年初祭祀诸神，表达对自然的敬畏与对农事的重视。秦汉以后，春节意义升华，有了正日新年拜贺之俗。到了唐代，春节成为法定假日，节日期间，宫廷举行庄重肃穆的庆典，民间则是宴饮欢庆，阖家团圆。宋元明清时期，春节成为官民同庆的第一大节。
③源于上古岁首祭神祭祖的春节，与农耕文明息息相关，在历代演变中，形成以天人合一为核心的岁时体系。春节期间的许多习俗蕴藏着文化的密码：家家贴红春联，最初是周朝人用桃木驱邪，后来演变成写满祝福的书法艺术；年夜饭必有整条鱼（象征年年有余）和饺子（形似元宝），是用美味传递对美好生活的祈愿；围坐守岁，是血缘亲情的温暖表达；磕头拜年，是尊老爱幼的传统美德。春节，已成为流淌在中国人血液里的文化基因。
④春节像同心圆，曾让所有中国人共享“过大年”的归属感，相信随着申遗成功，它将成为更多热爱和平的人们共同的精神追求。
乙文：
_________________
①2024年12月，联合国教科文组织将春节列入非遗名录，欣喜和自豪之余，我们更要深思：在全球化与数字化的今天，传统文化如何展现其新的魅力。
②近些年，过春节的已经不仅仅是中国人。据统计，迄今为止，已有近20个国家把农历新年定为法定节假日，130多个国家都举行过春节庆祝活动。波兰华沙剧院里，二胡与钢琴合奏《春节序曲》；纽约时代广场的电子屏上，剪纸生肖在霓虹灯下栩栩如生……不同国籍的人都在感受中国年的喜庆气氛。包饺子、贴“福”字，不同肤色的人们都在春节文化中读懂“团圆”的东方哲学。
③今年春节，《清明上河图》通过全息投影在春晚舞台上徐徐展开；《诗词元宇宙》让观众与苏轼共赏除夕明月；故宫“数字宫灯”还原了古代灯会盛景；中学生用编程设计电子鞭炮；留学生在元宇宙逛春节庙会……我们看到的春节，是可以穿上科技新衣的活态文明，而不是收藏在博物馆的标本。
④任何一种文化，只有与周围世界与时代生活产生化学反应，才能永远朝气蓬勃，我们相信：中华文明必将在人类文明的天空绽放更璀璨的光芒。
10．春节申遗成功有哪几点理由？请依据两文简要概括。
11．甲乙两文都提到春节申遗成功，但作用各不相同，请结合两文内容简要说明。
12．以下选项，哪一个最适合作为乙文的标题？请选择并简述理由。
A.春节“破圈”说 B.春节“出海”说 C.春节“美颜”说
五、作文（60分）
13．（2025·金牛模拟）作文
“辩”是辩解、辩论，意味着沟通、交流、表达……“辨”是分辨，意味着观察、分析、思考……
请围绕“辩”和“辨”，任选一个字，或者两个字都选，自拟题目完成一篇作文。
要求：①要有真情实感；②自定立意，自选文体（诗歌除外）；③不少于600字；④不得抄袭、套作；⑤不得出现真实的人名、校名和地名。
六、古诗鉴赏（4分）
（2025·金牛模拟）癸巳除夕偶成
黄景仁（清代）
千家笑语漏①迟迟，忧患潜从物外知。
悄立____桥人不识，一星如月看多时。
①漏：古代计时器。
14．除了是一个孤独的思乡游子，诗中之人还是一个　 　的人和一个　 　的人
15．以下选项，哪一个填入诗中空白划线处最恰当？请选择并简述理由。
A.小 B.市 C.古
七、文言文阅读（共12分）
（2025·金牛模拟）阅读下面文言文，完成小题。
眉州远景楼记
苏轼
①吾州之俗，有近古者三：其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。盖他郡之所莫及也。
②吾州郡县胥史皆挟经持笔，而大家显人，优劣推次以通经学古，非此，虽贵且富，不通婚姻。其民奉太守县令，如古君臣，既去，其贤者，则记录其行事以为口实，至四五十年不忘；苟不以其道，民则秉法以讥之。家藏律令，虽薄刑小罪，终身有不敢犯者。
③岁二月，农事始作。四月初吉，耘者毕出。数十百人为伍，鼓以致众。择其徒为众所畏信者二人，一人掌鼓，一人掌漏进退作止，惟二人之听。鼓之而不至，至而不力，皆有。量田计功，终事而会之。七月既望，则取罚金与偿众之钱，买羊豕酒醴，以祀田祖，作乐饮食，岁以为常。吾州风俗盖如此。
④今太守黎侯，简而文，刚而仁，明而不苟。既满将代，众不忍其去，相率而留之，上不夺其请。既留三年，民益信，遂以无事。因守居之北墉而增筑之，作远景楼，日与宾客僚吏游处其上。吾州之人未尝不道黎侯之善，而求文以为记。嗟夫，州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！今吾州近古之俗，独能累世而不迁，可不录乎！
（选自《中国古代名家诗文集》，有删改）
16．下列语句中加点词解释有误的一项是（　　）
A．盖他郡之所莫及也 及：比得上
B．为众所畏信者 信：信服
C．鼓以致众 鼓：鼓动
D．独能累世而不迁 迁：变更
17．将文中画线句子翻译为现代汉语。
（1）苟不以其道，民则秉法以之。
（2）岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！
18．文章题目为“眉州远景楼记”，但文中对远景楼的描述极少，作者这样行文有何用意？请结合文章内容简要分析
八、名著阅读（4分）
19．（2025·金牛模拟）有人说：“苦难可以让人走向毁灭，也可以让人走向新生。”以下三组选项中哪一组不能与此观点相匹配？请选择并结合作品内容简述理由。
A.鲍廷玺——匡超人 B.罗切斯特妻子伯莎梅森——简·爱 C.保尔的朋友杜巴瓦——保尔
20．（2025·金牛模拟）《西游记》中有不少妖怪都有憨厚无心机的一面，以下选项中哪一个情节体现了该妖怪的这一特点？请选择并简述理由。
A.“孙悟空三打白骨精”——白骨精
B.“孙悟空斗法金银角”——银角大王
C.“孙悟空三调芭蕉扇”——牛魔王
九、现代文阅读（18分）
（2025·金牛模拟）白雪红灯的年
迟子建
①除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了。看来老天也知道过年了，特意让霞光化作春联，贴在山间。想必老天贴的春联，是用云彩做的砚台，用银河之水做的墨汁，用彩虹做的笔管，所以这不凡的春联看上去明丽脱俗，充满了朝气。
②吃过早饭，我也给家门贴上春联和福字。那幅烫金的大红春联，看上去就像两行飞向天空的金丝雀，给人喜气洋洋的感觉。
③我喜欢大自然的红色，如朝霞晚霞，玫瑰百合。可对针织品的红色，我热爱不起来。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了。
④一次，我的一个朋友说多穿暖色调的服装可以让人的心情愉悦，于是我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧。今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫。它软软的、茸茸的，看上去懒洋洋的，很有点邻家女孩的味道，让人觉得亲切。它的红是收敛的红，红得有分寸，有气质，不张扬，不造作。我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开。
⑤回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上。站在镜子面前，觉得自己身披霞光，便没舍得脱下，一路穿进年关。如今，它陪伴着我，给家门贴上了大红的春联；又在阳台结了霜雪的窗前，挂上了大红的灯笼。
⑥我穿过城东到城西的弟弟家。塔河是个小城，腊月时，人们都在忙年，采买物品，街上是热闹的。到了除夕，年是瓜熟蒂落了，街市中就少见行人车辆了。我沿着街边的雪路，慢慢地走，呼吸着清冷而新鲜的空气。不管什么季节，兴安岭的天空都是蓝的。这种透明的无瑕的蓝，对于久居都市、为烟尘所困扰的我来说，就是福音。阳光把雪地照得焕发出橘黄的光芒，街灯下面，是一串串红灯笼。白雪红灯，格外分明。
⑦我在除夕街头，碰见的第一个人，有些痴傻。他逍遥地走在杨树下，兴冲冲的，衣衫褴褛，敞着怀，没戴棉帽和手套，自得其乐地打着口哨。我看了他一眼，又一眼，等于领受了新年的“憨福”。接下来遇见的，是一个骑着自行车哼着歌的中年男人，他的车后坐上吊着两个油渍渍的桶，看来是去饭店收泔水的。他的眉毛溽着霜雪，想必在寒风中奔波了很久了。
⑧除了理发店，大多的店铺都关了。小孩子在街角放着鞭炮，好像在空中甩着鞭子，一声声地吆喝着年。年是什么？是打着滚下坡的山羊吗？如果是那样的话，它们将从山上的雪松下滚过，全身挂满雪松的苍绿和春的气息。
⑨弟弟家已经把年夜饭准备好了。他们家的阳台，也挂起了红灯笼。天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来。站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福。这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融。在没有鸟语花香的春节里，红灯笼就是在北风和飞雪中灿然绽放的报春花啊！
⑩我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊。看来夜有多黑，就有多么光明的心；世界有多寒冷，就有多么如火的激情！如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢！
21．作者对红色服饰的态度经历了怎样的转变？请结合全文分条概括。
22．第⑦段叙述自己在街头碰到两个人，有何用意？请简要分析。
23．文中第⑨段两处划线比喻句的作用有何异同？请结合文章内容简要分析。
24．文章以“霞光映雪线”开篇，以“红灯笼亮起”收尾，这样安排有何妙处？请结合全文简要赏析。
十、语言运用（共12分）
（2025·金牛模拟）“百节年为首，四季春为先”，请根据要求，完成下列题目。
25．[春·诗]下面根据表格内容所得出的有关“春诗”的四条结论，其中有两条结论有误，请找出并修改，注意语言简明。
“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥” 春鸟 莺啼燕飞 迎新之喜
“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲” 春木 万紫千红 争春惜时
“正是江南好风景，落花时节又逢君” 春花 落花纷纷 国运盛衰
“国破山河在，城春草木深” 春草 绿草葱郁 国破之伤
“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城” 春风 春风传声 乡音诉愁
“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存” 春社 箫鼓欢奏 乡人祈年
结论：①选材尤好初春胜景 ②意象多是自然景物 ③多维描绘意境画面 ④抒怀围绕国家命运
修改：　 　
26．[春·节]请补全下面文段的空缺处，注意语言的准确和连贯。
　 　？一个“分”字已经言明其意——剖春季为二，划昼夜等长。　 　：东风解冻，时雨润物；燕剪轻裁柳色新，莺梭巧织花衣艳……春分的韵味还藏在农耕的文明里：“春分麦起身，一刻值千金”，老农扶犁唤醒沉睡的土地，麦苗拔节轻吟丰收的歌谣。当然，　 　！春分的韵味更藏在那些传承千年的节气仪式里：测日影、立鸡蛋、赠春牛，天地之道与活动兴味熔铸成春天的雅趣。道家以平衡为至境，春分恰似天地间一个奇妙的支点，承载着和谐共生的哲思。一言以概之，“春分”就是一幅韵味丰厚的画，是一幅由　 　共同织就的节气长卷。
27．[春·联]民俗寄情，南北形式各异。请仿照示例，结合春节文化，任选一组习俗，为其拟写“南北春节习俗”的春联。要求：紧扣习俗与春节文化，注意表意明确、表达生动简洁。
①北方“吃饺子”与南方“包汤圆”
②北方“贴窗花”与南方“摆福橘”
③北方“扭秧歌”与南方“舞龙狮”
示例1：
习俗：北方“祭灶神”与南方“迎财神”
春联：灶火旺，燃尽旧岁愁；财帛聚，迎来新岁丰。
示例2：
习俗：北方“蒸花馍”与南方“做年糕”
春联：面塑百态迎祥至，年糕千层步步高。
选择　 　春联：　 　
答案解析部分
1．【答案】C
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A.“黄晕（yùn）”：“晕” 是一个多音字，在表示 “光圈”“光影色泽模糊的部分” 等意思时，通常读 “yùn”，如 “黄晕” 指的是昏黄不明亮的光圈，此处读音正确 。 “追溯（sù）”：“溯” 字读音较为固定，读 “sù”，表示逆流而上，后引申为追求根源，“追溯” 即追寻事物的根源，该读音无误 。 “锐不可当（dāng）”：“当” 同样是多音字，在 “锐不可当” 这个成语中，“当” 读作 “dāng”，意思是 “阻挡、抵挡”，整个成语形容勇往直前的气势，不可抵挡，此读音符合语境 。所以 A 选项中加点字注音均正确。
B.“愧怍（zuò）”：“怍” 读音为 “zuò”，有 “惭愧” 之意，“愧怍” 即内心感到惭愧，读音准确 。 “娴熟（xián）”：“娴” 读作 “xián”，“娴熟” 表示熟练、精通，常用于形容某人在某个领域或技能方面的熟练程度，该读音正确 。 “怏怏不乐（yàng）”：“怏” 读 “yàng”，“怏怏不乐” 形容因不满而情绪低落的样子，读音符合规范 。因此，B 选项的注音也都是正确的。
C.“簇新（zhú）”：此为错误注音，“簇” 正确读音应为 “cù” 。“簇新” 意思是极新、全新，比如 “簇新的衣服”。“簇” 字属于形声字，从竹，族声，不能受声旁 “族” 的影响误读为 “zhú” 。 “宽宥（yòu）”：“宥” 读音为 “yòu”，表示宽容、饶恕，“宽宥” 即宽恕、原谅，读音正确 。 “正襟危坐（jīn）”：“襟” 读 “jīn”，指上衣的前幅，“正襟危坐” 形容严肃或拘谨的样子，该读音准确 。所以 C 选项中 “簇新” 的注音有误，此选项符合题目要求。
D.“舵手（duò）”：“舵” 读音是 “duò”，指船、飞机等控制方向的装置，“舵手” 即操纵舵的人，也用于比喻把握方向的人，读音无误 。 “荣膺（yīng）”：“膺” 读 “yīng”，有 “承受、承当” 之意，“荣膺” 表示光荣地获得，读音正确 。 “吹毛求疵（cī）”：“疵” 读音为 “cī”，意思是小毛病，“吹毛求疵” 比喻故意挑剔别人的缺点，寻找差错，读音符合标准 。可见，D 选项的注音均正确。
故答案为：C
【点评】本题考查字音的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字音的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是多音字、同音字和形近字，拼读时应结合其在不同语境中的词性或意义加以区分和掌握。
2．【答案】D
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A.“冰雪溶化，草木萌发” 中 “溶化” 书写错误，正确应为 “融化” 。“溶化” 指固体在液体中溶解，例如 “盐溶化在水中”，强调的是固体在溶剂作用下变成溶液的过程；而 “融化” 指冰、雪等受热变为液体，此处描述冰雪受热后由固态变为液态的自然现象，应用 “融化” 。“草木萌发” 中 “萌发” 书写正确，“萌” 表示植物开始发芽，“萌发” 形象地描绘出草木在春天开始生长的状态 。所以 A 选项存在字形错误。
B.“慢不经心地切割着” 中 “慢不经心” 错误，应写作 “漫不经心” 。“慢” 通常表示速度迟缓，如 “缓慢”；“漫不经心” 的 “漫” 有随意、散漫之意，“漫不经心” 形容疏忽大意，一点儿也不放在心上，用于形容阳光和风随意地进行切割、雕凿的状态 “雕凿”“缓慢”“懈怠” 书写均正确，“雕凿” 指雕刻凿空，“缓慢” 表示不迅速，“懈怠” 指松懈懒惰，这几个词在句中表意准确 。因此，B 选项存在字形错误。
C.“要论中国人，须不被擦在表面的自欺欺人的脂粉所诓骗” 中 “擦” 字错误，正确写法是 “搽” 。“擦” 一般表示用布、手等摩擦物体使干净或涂抹，如 “擦桌子”“擦药”；“搽” 专门用于表示涂抹粉末、油类等，“搽脂抹粉” 是固定搭配，指涂抹脂粉，修饰容貌，在句中比喻美化外表，掩盖真相 。“诓骗” 书写正确，意思是说谎话骗人，“诓” 有欺骗之意 。所以，C 选项存在字形错误。
D.“写景时，大手笔只选择两三件事轻描淡写一下，完全境遇便呈露眼前，栩栩如生” 中所有字词书写均正确 。“轻描淡写” 指用浅淡的颜色轻轻描绘，现多指说话或行文时有意把某个问题轻轻带过，在句中形容写景时用简洁的方式勾勒；“呈露” 表示呈现、显露，描绘出景物在简单描写下就清晰展现的状态；“栩栩如生” 形容艺术形象非常生动逼真，如同活的一样，此处用于形容描写出的境遇生动形象 。该选项在字形方面没有错误，符合题目要求。
故答案为：D
【点评】本题考查字形的辨析。考题中所涉及到的词语大都来自教材中的课文。这就要求学生在平时的学习中注意对字形的识记和积累，尤其是教材中的“读读写写”与“课下注释”，特别是同音字与形近字；同时还要结合整个词语的意思区别字的用法。
3．【答案】D
【知识点】常见易混成语辨析
【解析】【分析】A.“不期而至” 在句中表述为 “一场暴雨不期而至”。“不期而至” 意思是事先没有约定而意外到来 ，强调事件发生的偶然性和意外性。在该语境中，暴雨的来临没有提前预兆，属于意外情况，用 “不期而至” 来形容暴雨的突然降临，十分贴切，准确地传达出暴雨毫无预兆出现的特点，成语使用正确 。
B.“戛然而止” 用于 “音乐节上的歌声戛然而止”。“戛然而止” 形容声音突然终止 ，其适用对象明确指向声音。在这个句子里，描述的是音乐节上正在进行的歌声因为暴雨的影响突然停止，“戛然而止” 精准地描绘出歌声停止时那种瞬间、干脆的状态，与语境高度契合，成语使用恰当 。
C.“突如其来” 出现在 “这场盛会不但没有被突如其来的坏天气打断” 中。“突如其来” 指突然发生 ，“突如” 即突然的意思，该成语常用于形容事情毫无征兆地发生。此处用 “突如其来” 修饰 “坏天气”，生动地表现出坏天气出现得毫无防备，一下子打乱了原本的计划，很好地展现了天气变化的意外性，在语境中使用正确 。
D.“天伦之乐” 用于 “反而成为一段让大家欢聚一堂，共享天伦之乐的温情记忆”。“天伦之乐” 专指家庭亲人之间团聚的欢乐 ，其中 “天伦” 原指天然的亲属关系，后泛指家庭亲人之间的关系。而在该句语境中，描述的是大家在音乐节上的相聚，参与的人员并非家庭亲属，不存在家庭亲人之间的关系，所以不能用 “天伦之乐” 来形容这种聚会的欢乐氛围，成语使用对象错误 。
故答案为：D
【点评】本题考查成语的正确使用能力。成语的理解与运用，首先要把握成语的准确含义，再结合具体的语境做出分析与判断。成语的误用一般容易出现几种情况：色彩不当、轻重不分、词义不明、谦敬误用、语境不和等等。
4．【答案】C
【知识点】语序不当；成分残缺；搭配不当
【解析】【分析】A.“成都一系列优惠政策的发布，为成都智能网联汽车产业的发展和落地注入强大的动力”。从句子结构来看，“为…… 注入动力” 是一个常见的句式，旨在说明某事物对另一事物发展的推动作用 。然而在此句中，“发展和落地” 存在语序不当的问题。在事物发展的逻辑顺序中，通常是先 “落地”，即项目、产业等在某地扎根实施，之后才会有进一步的 “发展” 。就如同播种，先让种子落地生根，才能茁壮成长。所以，此句应将 “落地” 和 “发展” 调换位置，修改后的句子为 “成都一系列优惠政策的发布，为成都智能网联汽车产业的落地和发展注入强大的动力”，这样才符合事物发展的客观规律，使语义表达更加顺畅、合理 。
B.“近期，成都交警开展了专项整治‘飙车炸街’行为的活动，避免交通违规事件不再发生”。此句的语病在于否定不当 。“避免” 一词本身就含有否定的意思，即防止某事发生，而 “不再” 同样表示否定，二者同时使用，就形成了双重否定。在汉语语法中，双重否定表肯定，这就导致该句的语义变成了 “让交通违规事件再次发生”，与句子想要表达的 “防止交通违规事件发生” 的原意相悖 。所以，为了使句子表意准确，应删去 “不再”，修改后的句子为 “近期，成都交警开展了专项整治‘飙车炸街’行为的活动，避免交通违规事件发生”，这样句子的逻辑和语义就清晰明了了 。
C.“春节前，成都市美术馆举办了黄永玉画展，他的画既有孩童的天真，也有思想家的深刻”。在这个句子中，各个成分搭配合理，语义表达清晰流畅 。前半句明确指出了事件发生的时间（春节前）、地点（成都市美术馆）和事件（举办黄永玉画展），后半句则对黄永玉的画作特点进行了描述，“既有…… 也有……” 的句式，准确地展现了其画作风格的多样性 。整个句子不存在语序、成分残缺或赘余、搭配不当等语病问题，是一个表达正确的句子 。
D.“通过政策支持和基础设施建设，推动低空经济发展，形成涵盖无人机等产业的产业链”。该句的问题在于成分残缺 。句子开头使用了 “通过” 这一介词，“通过政策支持和基础设施建设” 在句中构成了一个介词短语，在语法功能上，介词短语通常在句子中充当状语，用来修饰动词、形容词等 。而此句中，“推动” 和 “形成” 作为两个重要的动词，却没有明确的主语来执行这两个动作，导致句子结构不完整，语义不清晰 。为了使句子完整，我们可以采取两种修改方式：一是删去 “通过”，让 “政策支持和基础设施建设” 成为句子的主语，即 “政策支持和基础设施建设，推动低空经济发展，形成涵盖无人机等产业的产业链”；二是在 “推动” 前加上 “政府” 等合适的主语，如 “政府通过政策支持和基础设施建设，推动低空经济发展，形成涵盖无人机等产业的产业链” 。这样，句子就具备了完整的主谓结构，语义表达也更加准确 。
故答案为：C
【点评】本题考查病句的辨析。解答此题应掌握的知识点为几种常见的病句类型：成分残缺、搭配不当、结构混乱、语意不明等。通读句子，寻找具有常见病句类型标志性的词或短语做出判断。如果不能判断的，可以通过压缩句子，分析句子的成分（主、谓、宾、定、状、补）方法，找出病因。
【答案】5．C
6．C
7．D
8．C
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；一词多义；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查学生对一词多义现象的辨析能力。解答此类问题，首先要明确句意，然后要注意积累词语的不同用法，最后结合句意理解词语的不同用法。
（3）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（4）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
【甲】虽然有美味的肉食，不去品尝，就不知道其味道的甘美，虽然有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方，知道了自己的不足，然后就能自我反思；知道了自己困惑的地方，然后才能勉励自己。所以说，“教”和“学”是相互促进的。《尚书·兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，说的就是这个道理吧！
【乙】当我从师求学的时候，背着书箱，拖着鞋子，行走在深山大谷里，深冬季节，刮着猛烈的寒风，大雪几尺深，脚上的皮肤冻裂了还不知道。到了客舍，四肢僵硬不能动弹，服侍的人拿来热水给我洗手洗脚，用被子给我盖上，很久才暖和过来。住在客舍里，每天只吃两顿饭，没有新鲜肥美的东西可以享受。跟我住在一起的同学，都穿着华丽的衣服，戴着红缨装饰成的缀着珠宝的帽子，腰上系着白玉环，左边佩着刀，右边挂着香袋，浑身光彩照耀，像神仙一样。我却穿着破棉袄，旧衣衫，生活在他们当中，一点不羡慕他们。因为心中有足以快乐的事，不感到衣食的享受比不上其他的人。我求学时的勤奋和艰苦大概就是这样。现在我虽然年老，没有什么成就，犹且有幸参与到君子行列里，而承蒙皇上的恩宠眷顾，跟随公卿大人后面，每天在皇帝座位旁边侍奉，准备接受询问，四海之内也错误地称道我的姓名，何况才能超过我的人呢！
现在太学生们在太学里学习，朝廷每天供给膳食，父母每年有皮袍葛衣送来，没有挨饿受冻的忧虑了；坐在高大的屋子里诵读诗书，没有奔走的劳苦了；有司业、博士做他们的老师，没有去询问而不告诉、去请教而得不到指导的情况了；凡是应该有的书都集中在这里，不必像我那样亲手抄写，向别人借来才能看到。如果他们的学业还有不精通，品德还有没养成的，如果不是天资低下，就是用心不像我那样专一罢了，哪里是别人的过失呢？
5．A.“不知其旨也”：“旨” 解释为 “味美”，此句意为 “不知道它的味美”。在古代汉语中，“旨” 常用来形容食物味道鲜美，如《礼记 学记》中多处使用该义项，此解释符合语境，正确 。
B.“同舍生皆被绮绣”：“被” 通 “披”，表示 “穿” 。这是文言文中常见的通假字现象，“被” 在古文中常假借为 “披”，用于表达穿戴的意思，如 “被坚执锐”，此句中 “同舍生皆被绮绣” 即同学们都穿着华丽的丝绸衣服，解释正确 。
C.“腰白玉之环”：该选项解释有误，“腰” 在这里并非作名词 “腰间” 讲，而是名词活用为动词，意为 “在腰间佩戴” 。在古代汉语中，名词置于动词位置且带宾语时，常发生此类活用现象。此句 “腰白玉之环” 描述的是同学们在腰间佩戴着白玉环，突出其服饰的华贵，所以原解释 “腰间” 错误 。
D.“缀公卿之后”：“缀” 解释为 “跟随”，“缀公卿之后” 即跟随着公卿们之后 。“缀” 在古文中有 “连接、跟随” 之意，如 “缀行甚远”，此处符合语境，解释正确 。
故答案为：C
6．A.“其此之谓乎？”：“其” 为语气词，表揣测，可译为 “大概”，此句 “其此之谓乎” 意思是 “大概说的就是这个道理吧” ；“缊袍敝衣处其间”：“其” 为代词，指代 “同舍生”，即 “我却穿着破旧的衣服处于他们中间” 。二者词性和意义均不同，A 选项不符合要求 。
B.“教然后知困”：“然” 为代词，意为 “这样”，“教然后知困” 表示 “教学以后才知道自己的困惑” ；“烨然若神人”：“然” 为形容词词尾，译为 “…… 的样子”，“烨然若神人” 形容同学们光彩照人的样子，像神仙一般 。二者词性和用法不同，B 选项不正确 。
C.“足肤皲裂而不知”：“而” 为连词，表转折，可译为 “却、但是”，此句描述作者求学途中即使脚皮肤冻裂了也不知道，体现求学之艰苦 ；“学而不思则罔”：“而” 同样为连词，表转折，意思是 “只学习却不思考就会感到迷茫而无所适从” 。二者意义和用法相同，C 选项正确 。
D.“岂他人之过哉”：“之” 为结构助词，译为 “的”，“岂他人之过哉” 即 “难道是别人的过错吗” ；“有良田美池桑竹之属”：“之” 为助词，用于连接定语和中心语，可译为 “这、那”，“有良田美池桑竹之属” 意为 “有肥沃的田地、美丽的池塘和桑树竹子这类东西” 。二者用法和意义不同，D 选项错误 。
故答案为：C
7．“日”：名词作状语，意为 “每天”，表示动作发生的频率 。“备”：在这里是 “准备” 的意思，“备顾问” 即准备接受皇帝的询问 。“顾问”：古今异义，在文中指 “咨询，询问”，这里指接受皇帝的询问 。“谬称其氏名”：“谬” 为 “错误地”，“称” 即 “称说”，“谬称其氏名” 表示错误地称说我的姓名 ，这是作者自谦的说法，意为自己的名声被人们错误地传扬 。
故答案为：D
8．A.谈论学习之道：甲文通过 “虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也” 等论述，阐述了学习与教学相互促进的道理，即 “教学相长”；乙文作者以自身从师求学的艰辛经历，对比太学生优越的学习条件，告诫年轻人要珍惜良好的学习环境，专心治学，两篇文章都围绕学习展开论述，均谈论了学习之道，该选项理解正确 。
B.运用对比说理：甲文将 “弗食嘉肴不知其旨” 与 “弗学至道不知其善” 进行类比，进而论述学习与教学的关系；乙文把作者自己求学时的 “穷冬烈风，大雪深数尺，足肤皲裂而不知”“缊袍敝衣” 的艰苦条件，与太学生 “县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”“坐大厦之下而诵诗书” 的优越条件进行鲜明对比，突出专心学习的重要性，两篇文章都运用了对比的手法，该选项分析正确 。
C.强调实践反思：甲文虽提及 “学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也”，体现了学习过程中的反思，但并未着重强调 “实践”；乙文主要通过叙述作者自身求学经历和太学生学习条件，强调的是学习要专心致志，也未突出 “实践反思”，该选项分析有误 。
D.都有对偶句式：甲文中 “学然后知不足，教然后知困” 句式整齐，结构相似，属于对偶句；乙文中 “县官日有廪稍之供，父母岁有裘葛之遗”“坐大厦之下而诵诗书，无奔走之劳矣” 等句子，句式对称，节奏明快，也运用了对偶的修辞手法，该选项分析正确 。
故答案为：C
9．【答案】思而不学则殆；采菊东篱下；满眼风光北固楼；《逢入京使》 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。或《秋词》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【知识点】一般性默写
【解析】【分析】①学而不思则罔，思而不学则殆。此句出自《论语》，是孔子论述学习与思考关系的经典语句。“学而不思则罔” 指只学习不思考，就会感到迷茫而无所适从；“思而不学则殆” 意为只空想却不学习，就会疑惑不解。二者相辅相成，强调学思结合的重要性 。②采菊东篱下，悠然见南山。该句出自东晋陶渊明的《饮酒》（其五），描绘了诗人在东篱下采摘菊花时，不经意间抬头望见南山的悠然自在之景。此句通过写景，体现了陶渊明远离尘世喧嚣、回归自然的恬淡心境，是田园诗的经典名句 。③何处望神州，满眼风光北固楼。本句出自南宋辛弃疾的《南乡子 登京口北固亭有怀》。词人登上北固楼，极目远眺，发出 “何处望神州” 的感慨，而后以 “满眼风光北固楼” 作答，既点明登楼所见之景，又暗含对中原故土的深切怀念与收复失地的渴望 。（2）《逢入京使》故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。此诗是岑参在远赴安西途中，偶遇前往长安的使者，勾起思乡之情而作。“故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干”，诗人回望故乡，长路漫漫，思乡之泪沾湿双袖，生动展现出其强烈的思乡之情；“马上相逢无纸笔，凭君传语报平安”，描绘了与使者在马上匆匆相遇，来不及写信，只能托其传口信报平安的情景，质朴自然地表达出对家人的牵挂 。《秋词》自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。刘禹锡的《秋词》一反传统悲秋基调，开篇以 “自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝” 鲜明地表达自己对秋天的独特见解，认为秋天胜过春天；后两句 “晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄”，描绘了秋高气爽时，一只白鹤冲破云层直上云霄的壮丽画面，展现出诗人积极乐观、昂扬向上的心境 。
故答案为：思而不学则殆；采菊东篱下；满眼风光北固楼；《逢入京使》 故园东望路漫漫，双袖龙钟泪不干。 马上相逢无纸笔，凭君传语报平安。或《秋词》 自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。 晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
【点评】本题考查古诗文名句的识记能力。解答此类题目，要求我们在平时的学习中，不仅要做好对于古诗文、名言名句的背诵，更要注重这些语句的默写，特别关注文句中容易写错的字，从而做到准确、工整的完成作答。
【答案】10．①有悠久的历史 ②有丰厚的文化内涵 ③有国际影响力 ④是一种活态文明。
11．甲文：指出春节申遗成功的重大意义，引出下文对春节的起源发展及文化内涵的介绍；乙文引出议论话题：传统文化在全球化与数字化时代如何展现新魅力
12．A “破圈”既指如今春节打破了地域的限定，具有国际影响力，又指它突破了过节形式的限定，融入了科技元素。
【知识点】文章标题及其作用；理解概括材料主要内容；分析文段、人物、情节的作用；非连续性实用类文本
【解析】【点评】（1）本题考查概括材料内容。解决此类题目首先要浏览材料，明确材料各个段落（语句）的内容，同时要把意思相近的段落（语句）合并在一起。抓住所概括材料段落（语句）中的关键语句，简洁准确概括。
（2）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（3）本题考查标题的含义与作用。分析文章标题的含义可以从以下几个方面入手：1、分析标题的修辞义。2、分析标题的象征义。3、理解标题的双关义。4把握作者的情感出发点。
10．历史悠久：甲文第②段明确指出 “春节的起源，可追溯到三千多年前的丰收祭祀”，随后详细介绍了从秦汉到宋元明清时期春节在意义、习俗、地位等方面的演变 。如秦汉以后有了正日新年拜贺之俗，唐代成为法定假日，宋元明清时期成为官民同庆的第一大节。悠久的历史积淀，使春节承载着深厚的文化底蕴，这是其申遗成功的重要基础 。文化内涵丰厚：甲文第③段提到 “春节期间的许多习俗蕴藏着文化的密码” 。例如贴红春联，最初源于周朝人用桃木驱邪，后演变成充满祝福的书法艺术；年夜饭中的鱼和饺子，分别象征年年有余和财富；围坐守岁体现血缘亲情；磕头拜年传承尊老爱幼的美德。这些习俗体现了天人合一的哲学思想，已成为中华民族的文化基因，丰富的文化内涵是春节申遗成功的关键因素 。国际影响力显著：乙文第②段通过具体数据和实例表明春节的国际影响力 。“近 20 个国家把农历新年定为法定节假日，130 多个国家都举行过春节庆祝活动”，并且列举了波兰华沙剧院里二胡与钢琴合奏《春节序曲》、纽约时代广场电子屏上剪纸生肖栩栩如生等场景，说明不同国籍、不同肤色的人都在感受中国年的喜庆气氛，春节在全球范围内得到广泛传播与认可，这种强大的国际影响力为其申遗成功提供了有力支撑 。是活态文明：乙文第③段强调 “我们看到的春节，是可以穿上科技新衣的活态文明，而不是收藏在博物馆的标本” 。文中举例今年春节，《清明上河图》通过全息投影在春晚舞台呈现，《诗词元宇宙》让观众与苏轼共赏除夕明月，故宫 “数字宫灯” 还原古代灯会盛景，中学生用编程设计电子鞭炮，留学生在元宇宙逛春节庙会等。这些科技与春节文化的融合，展现了春节在新时代的创新发展，使其能够适应现代社会，作为活态文明持续焕发生机，这也是春节申遗成功的重要原因 。
故答案为： ①有悠久的历史②有丰厚的文化内涵③有国际影响力④是一种活态文明。
11．本题考查对文章段落作用的理解，甲文：甲文开篇第①段就指出 “2024 年 12 月 4 日，春节申遗成功，这意味着作为中华文明核心文化符号的春节正式成为人类共同的文化遗产，其影响和意义令全世界瞩目” 。这一表述直接点明春节申遗成功的重大意义，将春节定位为中华文明的核心文化符号和人类共同的文化遗产，突出其在世界文化中的重要地位 。以此为引子，自然地引出下文对春节起源、发展历程以及文化内涵的详细介绍，使读者能够从历史传承的角度深入了解春节作为文化遗产的独特价值，起到了总领下文、点明主旨的作用 。乙文：乙文第①段 “2024 年 12 月，联合国教科文组织将春节列入非遗名录，欣喜和自豪之余，我们更要深思：在全球化与数字化的今天，传统文化如何展现其新的魅力” 。此处提及春节申遗成功，是为了以这一事件为切入点，引发读者对传统文化在当下时代发展的思考，从而引出文章的议论话题 ——“在全球化与数字化的今天，传统文化如何展现其新的魅力” 。接下来的段落通过阐述春节在国际上的传播以及与科技融合的具体事例，对这一话题进行深入探讨，强调传统文化需要与时代结合，不断创新发展，所以在乙文中，春节申遗成功的表述起到了引出论题、引发思考的作用 。
故答案为：甲文：指出春节申遗成功的重大意义，引出下文对春节的起源发展及文化内涵的介绍；乙文引出议论话题：传统文化在全球化与数字化时代如何展现新魅力
12．A.春节 “破圈” 说：“破圈” 一词精准地概括了乙文的核心内容 。一方面，乙文第②段描述了春节在国际上的广泛传播，“近 20 个国家把农历新年定为法定节假日，130 多个国家都举行过春节庆祝活动”，不同国籍、不同肤色的人都参与到春节庆祝中，打破了地域的限制，实现了文化传播的 “破圈” ；另一方面，第③段介绍了春节与科技的融合，如全息投影、元宇宙等科技手段的运用，使春节突破了传统过节形式的限制，实现了形式创新的 “破圈” 。“破圈” 说既涵盖了春节国际化传播的内容，又体现了春节在科技赋能下的创新发展，与乙文重点展现春节突破传统文化圈层和时代圈层的主题高度契合，所以该选项最适合作为乙文标题 。
B.春节 “出海” 说：“出海” 主要强调的是春节向国外传播这一方面，仅对应乙文第②段春节在国际上的传播内容，没有体现出第③段中春节与科技融合实现形式创新的重要内容，不能全面概括乙文的核心主旨，存在内容上的局限性，因此不太适合作为标题 。
C.春节 “美颜” 说：“美颜” 侧重于表示对春节外在形式的美化更新，虽然在一定程度上能体现春节与科技融合带来的形式变化，但忽略了乙文强调的春节文化内涵在国际传播中不断拓展与融合的重要意义，没有抓住文章关于春节在全球化和数字化时代全面发展创新的核心要点，所以也不适合作为标题 。
故答案为：A；“破圈”既指如今春节打破了地域的限定，具有国际影响力，又指它突破了过节形式的限定，融入了科技元素。
13．【答案】例文：
思辨之间，明心见性
在生活的迷宫里，“辩”与“辨”是我们手中的罗盘，指引着方向。“辩”是言语的交锋，是思想的碰撞；“辨”是心灵的思索，是智慧的沉淀。二者相互交织，构成了我们认识世界、探索真理的独特路径。
辩论，犹如一场思想的盛宴。还记得班级组织的那场关于“顺境与逆境何者更有利于成长”的辩论会。正方认为顺境提供了充足的资源和良好的环境，能让人更顺利地实现目标；反方则坚持逆境能磨炼意志，激发潜能。双方辩手引经据典，妙语连珠。从孟母三迁营造顺境育子成才，到勾践卧薪尝胆于逆境中复国，观点的交锋如火花四溅。在这场辩论中，我们不再局限于单一视角，而是看到了顺境与逆境在成长中各自的价值。辩论，让我们学会在交流中接纳不同观点，在碰撞中深化对事物的认知，推动我们向真理不断靠近。
然而，辩论的前提是明辨。没有清晰的分辨能力，辩论便会沦为毫无意义的争吵。面对网络上众说纷纭的信息，有人被虚假的“心灵鸡汤”蛊惑，盲目转发；有人却能冷静分析，从信息的逻辑漏洞、数据来源等方面入手，辨别真伪。就像面对养生文章中“吃某食物能包治百病”的说法，具备分辨能力的人会查阅科学资料，咨询专业人士，识破其中的夸大与谬误。“辨”是我们在信息洪流中保持清醒的锚点，让我们不被表象迷惑，洞察事物的本质。
“辩”与“辨”不仅作用于对外部世界的认知，更关乎内心的成长。当我们在人生的十字路口徘徊时，内心也会展开一场无声的辩论。选择安稳的工作，还是追逐充满挑战的梦想？此时，我们需要“辨”清自己的初心与热爱，倾听内心的声音。正如陶渊明，在“为五斗米折腰”的官场与“采菊东篱下”的田园生活之间，他辨明了自己对自由与本真的向往，毅然选择归隐，成就了一段千古佳话。
“辩”与“辨”，一外一内，一显一隐，共同构成了我们认识世界、认识自我的完整体系。在思辨之间，我们不断突破认知的边界，明晰内心的方向。愿我们都能善用“辩”与“辨”的力量，在人生的道路上，拨开迷雾，明心见性，走出属于自己的精彩旅程。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题以 “辩” 与 “辨” 两个具有思辨色彩的汉字为核心，要求学生任选一字或二者结合进行创作，旨在考查学生对生活现象的观察思考能力、逻辑思辨能力及语言表达能力。
【题干分析】 关键词含义解析 ：“辩”：本义为言辞上的争论、辩解，延伸为通过沟通交流表达观点、说服他人，强调语言的交锋与思想的碰撞。如法庭辩论中律师用严谨的逻辑和有力的论据维护当事人权益；学术研讨会上学者们各抒己见推动知识进步 。 “辨”：意为分辨、辨别，侧重通过观察、分析、思考对事物的性质、特征、真伪等进行区分判断。例如在信息时代分辨网络谣言，在人生抉择中明辨方向，体现的是理性思维与独立思考能力 。 写作思路引导 ：“是什么” 角度：若写 “辩”，可阐述辩论在不同场景（如学术、生活、政治）中的具体表现；若写 “辨”，可举例说明如何在复杂情境中分辨是非善恶。例如写 “辩” 时，可描述校园辩论赛上辩手的激烈交锋；写 “辨” 时，讲述自己识破网络诈骗信息的经历 。 “为什么” 角度：分析 “辩” 对推动社会进步、促进个人成长的意义，或 “辨” 在避免盲目从众、坚守自我中的重要性。比如 “辩” 能打破思维局限，“辨” 可守护内心原则 。 “怎么做” 角度：分享提升辩论能力（如积累知识、锻炼逻辑）或增强分辨能力（如多角度思考、学习专业知识）的方法。如为提升辩论能力多阅读经典辩论案例，为增强分辨力学习信息检索与核实技巧 。 常见写作误区：学生易出现事例与关键词脱节、空发议论缺乏具体描写、详略不当等问题。例如写 “辩” 时大篇幅描写辩论场景却未点明辩论的意义；或写 “辨” 时罗列多个分辨事例但未深入剖析思考过程 。开头可采用悬念式（如 “一场辩论，竟彻底改变了我的想法”）、引用式（如 “真理越辩越明”）或场景描写式（如 “教室中，正反方辩手剑拔弩张”）引入主题；事例素材可结合校园生活、社会热点、名人故事等；结尾可总结升华，将 “辩” 或 “辨” 与人生价值、社会发展相联系 。
【立意提取】
1.唇枪舌剑间，真理自显，聚焦 “辩”，以辩论赛、学术争论等为素材，展现辩论如何促使人们深入思考问题本质，推动对真理的探寻 。
2.明辨是非，心有灯塔，围绕 “辨”，讲述在网络谣言、人际交往、学业选择等情境中如何保持清醒头脑，通过理性分辨坚守正确方向 。
3.辩以明理，辨以笃行，结合 “辩” 与 “辨”，阐述辩论能明晰道理，分辨可指导实践，二者相辅相成助力个人成长与社会进步 。
4.在 “辩” 与 “辨” 中成长，以个人经历为线索，描写在一次次辩论与分辨中，从懵懂走向成熟，学会独立思考与表达的过程 。【点评】 这篇文章紧扣 “辩” 与 “辨” 的辩证关系，结构清晰，论证有力。开篇以比喻点明主旨，中间分别从辩论意义、明辨作用及二者对内心成长的影响展开，结合辩论会、网络信息、人生选择等实例，生动展现思辨价值，结尾总结升华，语言流畅且富有哲理 。
【答案】14．有先见之明的人/有忧患意识的人/；享受孤独的人//孤傲的人/清高的人
15．B“市桥”与上文“千家笑语”照应，暗示环境热闹，与“无人识”形成对比，突出了诗人的孤独。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词
【解析】【点评】（1）①本题考查学生对诗歌内容的理解。完成此类题目的关键是认真读诗，反复诵读，仔细分析诗中的内容，联系创作的背景抓住作者的感情，即可作答。
（2）本题考查品味语言特色中的“炼字”型。解答此类题目时基本思路应首先解释该字（词）在句中的意思（字面意思和实质意思）或该字（词）对突出主旨所起的作用。最后点出该字（词）烘托了怎样的意境，或表达了怎样情感。
14．从 “忧患潜从物外知” 一句，我们能清晰地感受到诗人的忧患意识 。在除夕这样举国欢庆、众人皆沉浸于欢乐的时刻，诗人却没有被表面的热闹所迷惑，而是以一种超越现实的视角，察觉到了潜在的危机与不安 。这种忧患并非无中生有，而是源于诗人对社会、人生的深刻思考与敏锐洞察。他如同一个先知先觉者，在盛世表象下预见可能出现的问题，体现出其目光的长远与思想的深刻 。“悄立市桥人不识，一星如月看多时” 生动地展现了诗人孤独却又超然的形象 。他在热闹的市桥之上，与周围欢乐的人群形成鲜明对比，无人能理解他的心境，他却并不在意。他独自凝视星星，仿佛与星空对话，沉浸在自己的精神世界中 。这种孤独不是消极的寂寞，而是一种主动的自我坚守，他享受这种与世俗喧嚣隔绝的宁静，在孤独中追寻内心的答案 。同时，也体现出他的孤傲与清高，不随波逐流，不迎合世俗的热闹，坚守着自己独特的精神追求 。
故答案为：有先见之明的人/有忧患意识的人/；享受孤独的人//孤傲的人/清高的人
15．从诗歌整体意境营造来看，“市桥” 是最恰当的选择 。“市” 字意味着集市、市井，与首句 “千家笑语” 紧密呼应 。“千家笑语” 描绘的是除夕之夜千家万户热闹非凡的场景，而 “市桥” 通常位于人群聚集、热闹繁华的市井之地，二者在场景上形成了完美的衔接，共同构建出一幅生动的除夕市井欢乐图 。 从诗歌情感表达角度分析，“市桥” 与 “悄立”“人不识” 形成强烈对比 。热闹的市桥上人来人往、欢声笑语，而诗人却独自悄立，无人认识，无人理解。这种热闹与孤独的反差，更加凸显了诗人内心的孤独感与不被理解的寂寞 。相比之下，“小桥” 和 “古桥” 缺乏与上文热闹场景的紧密联系，无法形成如此强烈的对比效果，难以充分展现诗人的孤独心境 。所以，“市桥” 一词在诗歌中起到了承上启下、强化情感表达的重要作用，是最合适的选择 。 这首《癸巳除夕偶成》以简洁凝练的语言，巧妙的意象运用，将诗人复杂的情感与深刻的思想展现得淋漓尽致。通过对诗歌的解读，我们不仅能领略到黄景仁高超的诗歌艺术，更能感受到他独特的精神世界与人生态度。
故答案为：B；“市桥”与上文“千家笑语”照应，暗示环境热闹，与“无人识”形成对比，突出了诗人的孤独。
【答案】16．C
17．（1）假若州守县令不按照仁政正道（或：不按照正确的途径方法；或：不遵循正道）来治民，百姓就会通过秉持律法（或：搬出法令条文）的方式来指责批评他。
（2）这难道不是上有容易相处的长官，下有容易（或：和悦，宽松）治理的良好风俗吗！
18．文章重点记叙了眉州民风淳朴且累世而不迁，修楼者黎侯为官贤明，受人敬重，民风和长官均值得被记录，借此表达对眉州“上有易事之长，而下有易治之俗”的赞叹。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查文言实词意义。翻译文言实词的意义时要注意文言词语的特殊用法，如通假字、词类的活用、一词多义和古今异义词；同时还应结合具体的语境做出准确的判断。考题涉及的词语都来源于教材中所选的课文，这要求学生应加强对教材所选入的文言文诵读与掌握，解答根据所学过的课文，根据上下文做出判断。
（2）本题考查文言语句的翻译。文言文中重要句子翻译的关键是一定要回到原文的语境中，根据上下文读懂句子的整体意思，同时对语句中的重要实词、虚词做到准确的翻译。并按照现代汉语的规范，将翻译过来的内容进行适当的调整，达到符合现代汉语的用词造句的标准。
（3）本题考查理解课文内容的能力。解答此类题的关键是在通晓全文大意的基础，找出相关的语句做出具体的分析即可。
【参考译文】
我家乡眉州的民俗，有三点近乎古风：士大夫崇尚经学而重视家族门第，百姓敬重官吏而畏惧法律，农夫协作互助共同耕作。这些都是其他郡县所比不上的。
我家乡眉州的官吏都手捧经书、持笔办公，而那些世家大族和显赫人物，也都按照通晓经学、研习古道的程度来评定优劣次序。如果不通经学古道，即使地位尊贵、家境富裕，也无法与他们通婚。百姓侍奉太守县令，如同古代君臣之间的关系。即使官员离任后，那些贤明的官员，百姓仍会记录他们的政绩作为谈资，甚至四五十年后仍念念不忘；如果官员不按正道行事，百姓就会依据法律来批评他们。家家户户都收藏法律条文，即使是轻微的刑罚和小罪，也终身不敢触犯。
每年二月，农事开始。四月初，除草的人全部出动。数十上百人结为一队，击鼓召集众人。选出大家敬畏信服的两个人，一人掌管鼓点，一人掌管漏刻（计时），众人的行动完全听从这二人的指挥。击鼓后不到场，或到场却不尽力干活的人，都会受到惩罚。按照田地面积计算工作量，农事结束后进行结算。七月十六日，收取罚金和补偿众人的钱，购买羊、猪、酒和甜酒，祭祀田神，奏乐宴饮，年年如此。我家乡的风俗大概就是这样。
如今的太守黎侯，简约而有文采，刚强而仁慈，明察而不苟且。任期已满即将离任，百姓不忍心他离开，纷纷挽留他，上级也没有拒绝他们的请求。留任三年后，百姓更加信任他，因此政事顺利。于是在太守住所的北墙增建，修筑了远景楼，每天与宾客和僚属在上面游玩。我家乡的人无不称赞黎侯的贤能，并请求我写文章记录此事。唉，州人之所以为这座楼的建成而高兴并想记录下来，难道不是因为上有容易侍奉的长官，下有容易治理的民风吗！如今我家乡接近古风的习俗，独能世代相传而不改变，怎能不记录下来呢！
16．A.“盖他郡之所莫及也”：“及” 解释为 “比得上”，此句意为 “大概是其他郡县所比不上的” 。在古文中，“及” 表 “比得上” 之意较为常见，如 “徐公何能及君也”，该解释符合语境，正确 。
B.“为众所畏信者”：“信” 理解为 “信服”，句子翻译为 “被众人敬畏信服的人” 。从语义逻辑来看，“畏信” 并列，共同描述被推选之人在群体中的威望，“信服” 的解释合理，正确 。
C.“鼓以致众”：该选项解释错误，“鼓” 在此处应为 “击鼓”，作动词 。全句意为 “用击鼓的方法召集群众”，结合后文 “一人掌鼓”“鼓之而不至” 等表述，可知此处强调通过击鼓这一动作来召集众人，而不是 “鼓动” 。
D.“独能累世而不迁”：“迁” 解释为 “变更”，句子意思是 “唯独能够世世代代保持而不改变” 。“迁” 在古文中有 “变迁、改变” 之意，如 “时过境迁”，该解释符合文意，正确 。
故答案为：C
17．（1）重点字词：“苟”：意为 “假若、如果”，表假设关系 。“道”：结合语境，此处指 “仁政正道”，也可理解为 “正确的途径方法”“遵循正道” 。“秉法”：即 “秉持律法”，指百姓依据法令条文 。“讥”：有 “指责、批评” 之意 。（2）重点字词：“岂”：表反问，译为 “难道” 。“易事”：结合语境，意为 “容易相处”，形容长官治理风格亲和 。“长”：指 “长官” 。“易治”：可理解为 “容易治理”，也可译为 “和悦，宽松”，突出当地风俗良好 。
故答案为： （1）假若州守县令不按照仁政正道（或：不按照正确的途径方法；或：不遵循正道）来治民，百姓就会通过秉持律法（或：搬出法令条文）的方式来指责批评他。（2）这难道不是上有容易相处的长官，下有容易（或：和悦，宽松）治理的良好风俗吗！
18．本题考查对文章写作意图的理解，明写楼阁，实颂风俗：文章开篇便强调眉州风俗独特，第①段指出 “吾州之俗，有近古者三：其士大夫贵经术而重氏族，其民尊吏而畏法，其农夫合耦以相助。盖他郡之所莫及也”，第④段又感慨 “今吾州近古之俗，独能累世而不迁，可不录乎！” 。全文大量篇幅围绕眉州民风展开，详细描述了士大夫重视经术氏族、百姓尊吏畏法、农夫合作互助等习俗，以及农事活动中的具体流程和祭祀仪式 。可见，远景楼作为建筑，实则是展现眉州 “近古之俗” 的载体，作者借楼之名，重点歌颂当地传承已久的淳朴民风 。借楼彰政，突出治效：第④段对太守黎侯进行了细致刻画，“今太守黎侯，简而文，刚而仁，明而不苟”，寥寥数语勾勒出黎侯贤明的为官形象 。百姓因爱戴他而挽留，甚至为其修建远景楼，这一行为暗示楼阁的修建源于良好的吏治 。作者通过描写黎侯与百姓的和谐关系，揭示出远景楼是 “易事之长”（容易相处的长官）与 “易治之俗”（良好风俗）相互作用的象征，借此突出黎侯治理有方，政绩显著 。表达赞叹，铭记文化：作者作记的核心目的并非单纯记录楼阁，而是为了铭记眉州独特且经久不衰的风俗文化 。文末 “嗟夫，州人之所以乐斯楼之成而欲记焉者，岂非上有易事之长，而下有易治之俗也哉！” 直接点明主旨，表达了对眉州 “上有易事之长，而下有易治之俗” 这种和谐社会状态的赞叹，认为这样的民风和长官都值得被记录传承 。
故答案为：文章重点记叙了眉州民风淳朴且累世而不迁，修楼者黎侯为官贤明，受人敬重，民风和长官均值得被记录，借此表达对眉州“上有易事之长，而下有易治之俗”的赞叹。
19．【答案】A 匡超人是接触科举名利场后开始堕落。鲍廷玺是被养母赶出家门后堕落。
【知识点】作品的人物形象；《钢铁是怎样炼成的》；《儒林外史》；《简·爱》
【解析】【点评】A.鲍廷玺 —— 匡超人.鲍廷玺原本是个善良的人，然而被养母赶出家门后，在复杂的社会环境中，逐渐受到不良风气的熏染，变得虚伪、圆滑 。他为了生存和利益，失去了原本的善良与正直，最终走向堕落。匡超人出身贫寒，最初是个淳朴的农村少年。但在接触科举名利场后，为了追求功名利禄，他抛弃了结发妻子，攀附权贵，变得自私冷漠、虚伪狡诈 。他在追求功名的过程中，被世俗的诱惑和苦难所扭曲，逐渐迷失自我，走向堕落。由此可见，鲍廷玺和匡超人在面对生活的困境与苦难时，都未能坚守本心，最终都走向了堕落，均是被苦难摧毁，没有体现出走向新生的一面，所以 A 选项不能与 “苦难可以让人走向毁灭，也可以让人走向新生” 这一观点相匹配 。
B.罗切斯特妻子伯莎梅森 —— 简 爱。伯莎 梅森的一生充满了悲剧色彩，她被关在阁楼上，生活凄惨，长期的幽禁和压抑使她逐渐失去理智 。最终，她在一场大火中结束了自己的生命，苦难让她走向了毁灭。简 爱自幼父母双亡，寄住在舅妈家，遭受了舅妈和表兄的冷眼与虐待 。但她并没有被这些苦难打倒，始终保持着对自由与尊严的追求。在成长过程中，她不断努力学习和奋斗，最终收获了属于自己的爱情和幸福，实现了从苦难走向新生的蜕变 。这组人物中，伯莎 梅森代表了被苦难毁灭的一方，简 爱则展现了在苦难中走向新生的力量，符合题目观点。
C.保尔的朋友杜巴瓦 —— 保尔。在革命的艰难时期，杜巴瓦没能经受住考验，他背叛了革命，放弃了自己曾经的信仰和理想 。他在苦难和诱惑面前屈服，最终走向了堕落与毁灭。保尔一生经历了无数的苦难，战争带来的伤痛、疾病的无情折磨等都没有将他打倒 。他以顽强的意志与命运抗争，即使在身体残疾后，依然通过文学创作找到了新的人生方向，实现了自己的人生价值，在苦难中走向了新生 。这组人物中，杜巴瓦和保尔分别代表了苦难导致毁灭和走向新生的两种不同结局，符合题目观点。
故答案为：A； 匡超人是接触科举名利场后开始堕落。鲍廷玺是被养母赶出家门后堕落。
【点评】本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
20．【答案】B 明明怀疑回应孙悟空就可能被装进瓶子里，但还是硬着头皮回应了，结果被装了进去。
【知识点】作品的人物形象；《西游记》
【解析】【分析】A.“孙悟空三打白骨精”—— 白骨精。在 “孙悟空三打白骨精” 的情节中，白骨精展现出的是狡猾奸诈、诡计多端的性格特点 。她深知直接与孙悟空对抗难以成功，于是三次变化形象，精准地利用人性弱点实施离间计：第一次变成年轻村姑，以美貌和食物诱惑唐僧师徒，尤其针对猪八戒贪吃好色的弱点；第二次化作老妇人，利用唐僧的慈悲之心，引发师徒之间的信任危机；第三次变为老公公，进一步加深唐僧对孙悟空的误解 。每次变化后，她还巧妙使用 “尸解法” 逃脱孙悟空的攻击，消失得无影无踪，让孙悟空百口莫辩 。为了吃到唐僧肉实现长生不老，她明知孙悟空本领高强，仍不惜冒险，三次尝试，足见其不达目的誓不罢休的极端执念 。这些行为都表明白骨精心思缜密、阴险狡诈，与 “憨厚无心机” 毫无关联 。
B.“孙悟空斗法金银角”—— 银角大王。“孙悟空斗法金银角” 情节中，银角大王的表现充分体现出憨厚无心机的一面 。他虽身为妖怪，却性格直率、天真。面对孙悟空的挑衅和戏弄，屡屡轻信对方。孙悟空变化成 “者行孙”“行者孙” 等假名前来挑战，银角大王没有丝毫怀疑，轻易就相信了这些虚假名号，与孙悟空展开争斗，结果多次落入圈套 。在与孙悟空争夺紫金红葫芦时，他明明知道一旦答应孙悟空的呼唤，就可能被葫芦收进去，但因性格中的自大和单纯，还是硬着头皮回应，最终被吸入葫芦 。此外，他在战斗过程中，也不懂得分析局势、制定策略，只是凭借武力盲目行动，缺乏心机和谋略 。这些情节都生动地展现了银角大王憨厚单纯、不谙世事的性格特点 ，符合题目中 “憨厚无心机” 的要求。
C.“孙悟空三调芭蕉扇”—— 牛魔王。牛魔王在 “孙悟空三调芭蕉扇” 的情节里，展现出的性格特点与 “憨厚无心机” 相去甚远 。他性情刚烈，脾气暴躁，当得知孙悟空欺辱自己的妻妾后，立刻怒火中烧，不顾一切地与孙悟空死战，完全不顾及自身安危和后果，这种冲动的行为体现出他性格中的暴躁易怒 。同时，牛魔王极具谋略，他识破了孙悟空骗走芭蕉扇的计谋后，没有慌乱，而是冷静思考，反变作猪八戒的模样，利用孙悟空对八戒的信任，成功将芭蕉扇骗回，展现出了高超的智谋 。此外，牛魔王为了财富入赘玉面公主，并将此行为称作 “图治外产”，足见其贪婪的本性 。从他的种种表现可以看出，牛魔王心机深沉、工于算计，并非憨厚之人 。
故答案为：B； 明明怀疑回应孙悟空就可能被装进瓶子里，但还是硬着头皮回应了，结果被装了进去。
【点评】本题考查名著人物形象的把握，注意结合语言描写和故事的叙述，把握人物性格特点。
【答案】21．①早年排斥红色织物；②中年尝试改变，但心存犹疑畏惧；③偶遇枣红毛衫突破心理障碍；④领悟了红色衣物代表的内涵。
22．除夕街头遇到的痴傻之人自得其乐，寒风中为生活奔波的男人吹着口哨，表现了人们即使身处生活的严冬，也依然充满对生活的热爱，为下文揭示红色衣服的内涵的议论抒情做铺垫。
23．①相同：红碗承载着祝福，报春花宣告春天到来，都形象表达了人们对美好生活的期盼。
②不同：比作红碗，形象写出除夕夜满街红灯笼的浓浓年味；比作“北风和飞雪中灿然绽放的报春花”，突出笑对生活艰辛的乐观，也与上文写除夕街头遇到的自得其乐的痴人、吹着口哨收泔水的男人的内容呼应
24．首尾照应，一方面强调了世界迎来光明，变得富有朝气和暖意融融的美好，另一方面从清晨霞光映雪线到傍晚红灯笼亮起，体现了时间推移，含蓄表达了人们始终对美好生活充满热爱的激情。
【知识点】梳理、概括文章情节；散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】（1）（4）本题考查文章内容的理解。理解文章的主要内容，阅读文章时要从整体到部分再到整体，即初读文章，了解大意后，再理解字词，读懂每句话，给文章分段和归纳段意，最后回到文章整体上来，进而抓住文章的主要内容。
（2）本题考查句段的作用。分析句段的作用需要关注两点：一是句段所处的位置来分析。二是从句子的表达内容来分析。
（3）本题考查赏析句子的能力。赏析句子要结合具体的语境，从修辞、语句中重要的动词、形容词、描写的角度、句式特点等几个角度考虑。表述的最后不要忽略了对作者情感内容的阐述。
21．本题考查对文章内容的梳理与概括能力，早年排斥红色织物：文中第③段明确写道 “可对针织品的红色，我热爱不起来。前年春节回家，妈妈给我的卧室挂上了一幅红地黄花的新窗帘，我感觉窗前就像飘着两朵乌云，说不出的压抑。二十五岁前，我还穿过几件红衣，戴过红帽子。可是近二十年来，红色的衣服在我的衣橱中几乎绝迹了” 。作者用 “像飘着两朵乌云”“压抑” 等生动的感受描写，直观地展现出对针织品红色的排斥心理，表明在早年时期，作者对红色织物持有明显的负面态度 。中年尝试改变，但心存犹疑畏惧：从第④段 “一次，我的一个朋友说多穿暖色调的服装可以让人的心情愉悦，于是我尝试着改变颜色，将眼界放在水粉和橘黄上。可对于红色，我还是有些犹疑和畏惧” 可知 ，作者在朋友建议下，开始尝试接受暖色调服装，体现出改变的意愿，但面对红色时，“犹疑和畏惧” 的表述，清晰地凸显出中年时期的作者虽然有转变态度的尝试，却依然对红色存在心理障碍，未能完全接纳 。偶遇枣红毛衫突破心理障碍：第④ - ⑤段详细描述了这一转变过程，“今年元旦过后，我逛商场的时候，看到了一件枣红色的羊绒开衫…… 我动心了。但因为它是红色的，还是心存着警惕，从它身边走开”“回家后，我的眼前老是晃动着那件红衫，它像一团火在我心中燃烧，于是，隔了几天，把它买回，即刻穿在身上” 。“动心”“像一团火在我心中燃烧” 等细腻的心理描写，生动展现了作者从对枣红色毛衫的心动，到因红色产生警惕，再到最终被其吸引并购买穿着的过程，表明此次偶遇成为作者突破对红色服饰心理障碍的关键节点 。领悟了红色衣物代表的内涵：第⑩段中 “我恍然明白，人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉啊…… 如果没有这样的红色作为使者，北方的年，又怎能有春的气象呢” ，作者通过对除夕白雪红灯景象的感悟，深入理解到红色衣物不仅仅是一种颜色的选择，更承载着人们对抗黑暗、驱散苍凉，迎接春天的美好愿望，从而深化了对红色服饰内涵的认知 。
故答案为：①早年排斥红色织物；②中年尝试改变，但心存犹疑畏惧；③偶遇枣红毛衫突破心理障碍；④领悟了红色衣物代表的内涵。
22．本题考查对文章句段作用的理解，在第⑦段中，作者描写了除夕街头遇到的两个人物 。第一个是有些痴傻的人，“他逍遥地走在杨树下，兴冲冲的，衣衫褴褛，敞着怀，没戴棉帽和手套，自得其乐地打着口哨”，从其衣着 “衣衫褴褛” 和行为 “自得其乐地打着口哨” 可以看出，尽管生活状况不佳，但他依然逍遥自在、自得其乐，展现出一种对生活简单而纯粹的热爱 。第二个是骑着自行车哼着歌的中年男人，“他的车后坐上吊着两个油渍渍的桶，看来是去饭店收泔水的。他的眉毛溽着霜雪，想必在寒风中奔波了很久了”，通过 “收泔水”“眉毛溽着霜雪” 等描述，可知他为了生活在寒风中辛苦奔波，然而 “哼着歌” 的细节，却体现出他即使身处艰辛的生活环境，依然保持着对生活的积极态度 。这两个人物代表了生活中不同阶层、不同处境的人群，他们在除夕这个特殊的日子里，共同展现出对生活的热爱 。这种积极的生活态度，为下文作者揭示红色衣服的内涵做了铺垫 。因为正是人们内心对生活的热爱和对美好的向往，才会用红色来装点生活，正如作者所悟 “人们之所以穿上红衣，是想用这火焰般的颜色，烧碎这沉沉暗夜，驱散这弥漫在天地间的苍凉” 。他们在生活中的乐观态度，与红色所代表的光明、温暖和激情相呼应，进一步突出了红色在人们生活中的象征意义，深化了文章主题，即无论生活多么艰难，人们始终怀揣着对美好生活的向往与追求 。
故答案为：除夕街头遇到的痴傻之人自得其乐，寒风中为生活奔波的男人吹着口哨，表现了人们即使身处生活的严冬，也依然充满对生活的热爱，为下文揭示红色衣服的内涵的议论抒情做铺垫。
23．本题考查对句子赏析及作用分析的能力，相同点：在 “站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗！它们盛着星光和爆竹幽微的香气，为人间祈福” 中，将红灯笼比作红碗，并点明红碗 “为人间祈福”，赋予红灯笼祝福的寓意 。在 “在没有鸟语花香的春节里，红灯笼就是在北风和飞雪中灿然绽放的报春花啊” 中，把红灯笼比作报春花，报春花象征着春天的到来，而春天往往代表着新的开始和美好的希望 。所以，这两个比喻句都通过形象的类比，表达了人们对美好生活的期盼之情，将红灯笼与人们内心的美好愿望相联系，使情感表达更加生动、具体 。不同点：“站在阳台向下一望，见那满街的红灯笼，就像老天垂下来的一只只红碗”，此句通过 “满街的红灯笼” 和 “一只只红碗” 的比喻，着重描绘出除夕夜街头红灯笼数量众多、密集分布的视觉场景 。“红碗” 的比喻，让读者仿佛看到红灯笼如同碗一般整齐排列，生动地营造出浓浓的年味，使读者能够直观感受到除夕夜晚的喜庆氛围 。而 “在没有鸟语花香的春节里，红灯笼就是在北风和飞雪中灿然绽放的报春花啊”，该比喻强调了红灯笼在恶劣环境中的绽放，“北风和飞雪中” 突出了环境的寒冷与艰苦，就如同人们生活中会遭遇的困境 。红灯笼像报春花一样 “灿然绽放”，象征着人们在面对生活的艰辛时，依然保持乐观积极的态度 。这与上文第⑦段中描写的除夕街头自得其乐的痴人、吹着口哨收泔水的男人相呼应，他们在艰难的生活处境中依然热爱生活，与红灯笼所象征的乐观精神相契合，进一步深化了文章的主题 。
故答案为：①相同：红碗承载着祝福，报春花宣告春天到来，都形象表达了人们对美好生活的期盼。②不同：比作红碗，形象写出除夕夜满街红灯笼的浓浓年味；比作“北风和飞雪中灿然绽放的报春花”，突出笑对生活艰辛的乐观，也与上文写除夕街头遇到的自得其乐的痴人、吹着口哨收泔水的男人的内容呼应。
24．本题考查对文章结构安排的理解与赏析，从内容上看，文章开篇 “除夕的清晨，我被零星的爆竹声扰醒。撩开窗帘，见霞光已经把兴安岭的一道道雪线映红了”，描绘出一幅清晨时分霞光映照雪线的美丽画面，展现出世界在霞光的照耀下迎来光明，充满朝气的景象 。结尾处 “天色渐晚，寒意愈深，红灯笼亮了起来…… 这座白雪覆盖着的小城，因为有了这些红灯笼，暖意融融”，则刻画了夜晚红灯笼亮起，为白雪覆盖的小城增添温暖的场景 。开头的霞光和结尾的红灯笼，都给人带来光明与温暖的感受，二者相互呼应，强调了世界始终有着光明与温暖，变得富有朝气和暖意融融，强化了作者对这种美好氛围的喜爱与赞美之情 。从结构上看，“霞光映雪线” 到 “红灯笼亮起” 体现了时间从清晨到傍晚的推移，文章以时间为线索，串联起一天中不同时段的景象和作者的经历感受 。在这个时间跨度中，无论是清晨充满希望的霞光，还是夜晚带来温暖喜庆的红灯笼，都承载着人们对生活的热爱 。这种时间上的安排，含蓄地表达了人们对美好生活的热爱与追求是始终如一的，不会因时间的变化和生活的艰辛而改变，进一步深化了文章的主题 。同时，首尾呼应的结构使文章在形式上更加完整、严谨，给读者以浑然一体的阅读感受 。
故答案为：首尾照应，一方面强调了世界迎来光明，变得富有朝气和暖意融融的美好，另一方面从清晨霞光映雪线到傍晚红灯笼亮起，体现了时间推移，含蓄表达了人们始终对美好生活充满热爱的激情。
【答案】25．错误结论①。修改：选材涵盖初春和暮春（或“不限于初春胜景”）。理由：表中“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”“正是江南好风景，落花时节又逢君”“国破山河在，城春草木深”描写暮春。 错误结论④。修改：情感多元（或“兼有个人与家国情怀”）。理由：表中“迎新之喜”“乡音诉愁”等情感与国运无关，“国破之伤”仅为部分内容。
26．何谓春分；春分的韵味首先藏在自然的律动里；春分的韵味不止于此；自然物候与人文活动
27．示例：③；秧歌欢扭辞旧岁，龙狮劲舞贺新春
【知识点】根据语境补写句子；对联；把握古诗词曲的内容
【解析】【点评】（1）本题考查理解诗句。解答时从分析诗句中描写的意象入手，把握诗句的基本内容。结合创作的时代背景，理解作者表达的思想情感。
（2）本题考查语句的衔接。重点在于理解并把握语境中的关键词和逻辑关系，以确保语句之间的连贯性和一致性。在修改内容时，我们应当在不改变原意的基础上，注重以下四个方面：1.保持陈述对象的一致：在修改过程中，需要确保语句的主语或主要话题保持一致，避免出现突然的话题转换或主语变换，以确保整体语境的连贯性。2.遵循时间、空间或逻辑顺序：根据语境需要，合理安排语句的顺序，确保它们按照时间先后、空间位置或逻辑推理的顺序排列，以构建清晰、有条理的叙述。3.注意语句的对应关系：在修改内容时，应仔细分析每个句子的内容和结构，确保它们之间的对应关系得当，比如前后文的呼应、因果关系的表达等。4.保持情景统一和音节和谐：在修改过程中，要注意保持整体情景的协调统一，避免产生突兀或断裂的感觉。同时，还要注意语句的音节和节奏，力求使其听起来自然、流畅，避免出现拗口或重复的情况。
（3）本题考查对联的补写。解答对联题，一般可按照如下步骤进行：先整体把握所给出的上联或下联的意思大致确定与之意思连贯、相对的内容；再认真推敲每个字词的含义、词性和词语的结构特征；最后从整体把握，进行微观的调整和修改。
25．本题要求根据给定的诗句表格，错误结论①：原结论 “选材尤好初春胜景” 不准确。从表格中的诗句来看，“几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥” 描绘了初春早莺争栖暖树、新燕啄泥筑巢的景象，确实是初春之景；“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存” 也体现了初春时节春社活动即将开始的氛围 。然而，“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲” 描绘的是花草树木得知春天即将归去，便争奇斗艳，展现的是暮春百花争艳的场景；“正是江南好风景，落花时节又逢君” 中 “落花时节” 点明是暮春；“国破山河在，城春草木深” 通过描写春天长安城草木丛生的荒凉景象，也是暮春之景；“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城” 未明确点明是初春 。所以，诗歌选材不仅有初春，还涵盖了暮春，应修改为 “选材涵盖初春和暮春（或‘不限于初春胜景’）” 。错误结论④：原结论 “抒怀围绕国家命运” 过于片面。在这些诗句中，“正是江南好风景，落花时节又逢君” 借暮春重逢，感慨国运盛衰；“国破山河在，城春草木深” 通过描写春日长安的破败，表达国破之伤，这两首诗的情感与国家命运相关 。但 “几处早莺争暖树，谁家新燕啄春泥” 表达的是对初春新景的迎新之喜；“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲” 体现的是对春天即将离去的争春惜时之情；“谁家玉笛暗飞声，散入春风满洛城” 借春风传笛声，抒发的是乡音诉愁的个人情感；“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存” 描绘春社时箫鼓欢奏，展现的是乡人祈年的民俗活动 。可见，这些诗句抒发的情感是多元的，既有个人情感，也有家国情怀，应修改为 “情感多元（或‘兼有个人与家国情怀’）” 。
故答案为：错误结论①。修改：选材涵盖初春和暮春（或“不限于初春胜景”）。理由：表中“草树知春不久归，百般红紫斗芳菲”“正是江南好风景，落花时节又逢君”“国破山河在，城春草木深”描写暮春。错误结论④。修改：情感多元（或“兼有个人与家国情怀”）。理由：表中“迎新之喜”“乡音诉愁”等情感与国运无关，“国破之伤”仅为部分内容。
26．本题考查语句衔接，①根据后文 “一个‘分’字已经言明其意 —— 剖春季为二，划昼夜等长” 可知，后文是对 “春分” 含义的解释，所以此处应是一个关于 “春分” 得名原因的问句，可填 “何谓春分” 。②后文 “东风解冻，时雨润物；燕剪轻裁柳色新，莺梭巧织花衣艳……” 描述的是春分时节自然万物的变化，如东风解冻、春雨滋润、燕子柳树等景象，体现了自然的律动，所以此处可填 “春分的韵味首先藏在自然的律动里” 。④文段从自然的律动、农耕的文明、节气仪式等方面阐述了春分的韵味，其中自然的律动属于自然物候，农耕文明和节气仪式属于人文活动，所以此处可填 “自然物候与人文活动” 。
故答案为：何谓春分；春分的韵味首先藏在自然的律动里；春分的韵味不止于此；自然物候与人文活动
27．本题要求仿照示例，选择①：北方 “吃饺子” 与南方 “包汤圆”，春联：饺含如意千家乐，圆聚吉祥万户欢。上联以 “饺” 开头，“含如意” 体现饺子蕴含美好寓意，“千家乐” 突出春节时家庭欢乐的氛围；下联以 “圆” 对应 “饺”，“聚吉祥” 点明汤圆象征团圆吉祥，“万户欢” 与 “千家乐” 对仗，进一步强调春节的喜庆欢乐，整体紧扣南北习俗与春节文化 。选择②：北方 “贴窗花” 与南方 “摆福橘”，春联：窗花映日添春色，福橘盈门纳瑞祥。“窗花映日” 描绘出北方贴窗花后阳光照耀下的美好景象，“添春色” 呼应春节春意盎然的氛围；“福橘盈门” 展现南方摆福橘时门前充满福气的场景，“纳瑞祥” 表达迎接祥瑞的美好愿望，上下联对仗工整，将南北习俗与春节祈福文化相结合 。选择③：北方 “扭秧歌” 与南方 “舞龙狮”，春联：秧歌扭起千家喜，龙狮腾跃万户春。“秧歌扭起” 生动展现北方扭秧歌时热闹欢快的场景，“千家喜” 体现春节时人们的喜悦之情；“龙狮腾跃” 描绘南方舞龙狮时的威武气势，“万户春” 寓意家家户户迎来春天，充满生机，上下联既突出南北习俗特点，又彰显春节的喜庆氛围 。
故答案为：示例：③；秧歌欢扭辞旧岁，龙狮劲舞贺新春
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