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导入
林语堂先生曾说:“道家及儒家是中国人灵魂的两面，中国的文人很幸福，往往得意的时候是个儒家，失意的时候是个道家，到了绝望的时候就是个佛家。”
儒家积极入世，佛道消极避世，仕与隐一直是中国文人面临的抉择。今天我们来看看陶渊明做出了怎样的抉择。
归去来兮辞并序
——陶渊明诀别官场的宣言书
掌握文中出现的重点实词、虚词、特殊句式等文言基础知识，积累与本课相关的古代文化知识。
了解作者的生平经历及创作背景，准确把握作者的情感变化。
体会辞赋的语言、声韵之美，品味骈散间行的清新文风。
领会诗人反对独裁统治，维护自身尊严，进行独立思考，保持独立人格的人生追求与人生境界
学习目标
元亮
五柳先生
靖节先生
作者简介
陶渊明(约365年—427年),名潜,字 ，号 ，世称 。东晋末期南朝刘宋初期诗人、辞赋家、散文家。东晋浔阳柴桑(今江西省九江市)人。被誉为“隐逸诗人之宗”“田园诗派之祖”。
他的作品有两类题材：
一类是描绘田园美景，寄托他洁身自好的高洁志趣；
另一类寄寓抱负，多悲愤慷慨之音。
早年·出入未定：28岁以前。没落的地主家庭，父亲早死，生活贫困，但家庭教育较好，少年时曾怀有“大志济于苍生”的志向。他既钦敬曾祖陶侃的积极进取，又特别赞赏外祖孟嘉的冲淡自然。思想中融入儒道两种精神。
中年·仕海挣扎：29-41岁，沉浮12年。起初为江州祭酒，后“自解归”，在家闲居五六年。后任刺史桓玄属下，又因母丧辞职归家，后桓玄篡晋。改国号为楚，陶渊明仍在家闭户高吟。后刘裕讨伐桓玄得胜，陶渊明入刘裕幕下，后又转任刘敬宣的参军，8月出任彭泽令，不愿“为五斗米折腰”即日解职而归。
晚年·归田躬耕：41岁后，归田耕作，家遭大火，生活日益贫困。后朝廷又征他为著作郎，被拒绝，在贫病交加中去世。归田后二十年，是他创作最丰富的时期。此时起主导作用的是道家思想。
作者简介——人生经历
义熙元年(405年)。41岁的陶渊明在朋友的劝说下，最后一次出仕，做了85天的彭泽县令。到任81天，碰到浔阳郡派遣督邮来检查公务，浔阳郡的督邮刘云，以凶狠贪婪远近闻名，每年两次以巡视为名向辖县索要贿赂，每次都是满载而归，否则栽赃陷害。县吏说： “当束带迎之。”就是应当穿戴整齐、备好礼品、恭恭敬敬地去迎接督邮。陶渊明叹道：“ 我岂能为五斗米向乡里小儿折腰。”意思是我怎能为了县令的五斗薪俸，就低声下气去向这些小人贿赂献殷勤。说完，挂冠而去，辞职归乡。此后，他一面读书为文，一面躬耕陇亩。
《晋书·陶潜传》: “吾不能为五斗米折腰， 拳拳事乡里小人邪。 ”
不为五斗米折腰：比喻有骨气、清高，不趋炎附势
写作背景——不为五斗米折腰
回去
助词,无义
语气助词
一种文体
解题
从何归去？为何归去？归去何处？归去后如何？
回去吧!
辞是介于散文和诗歌之间的一种文体，比诗自由，比散文整齐，是战国后期诗人屈原在楚地民歌的基础上创造出来的一种新诗体，也称楚辞。到了汉代，常把辞和赋统称为辞赋。
特点
①篇幅长短不限，句子以四六言为主。四句一节，每一节表达一个完整的句子，读后稍作停顿。
②注重文采，讲究铺排，善于用典。
③句中多以“兮”字来帮助和谐语气，表情达意。
文体知识——辞
辞，更接近于诗，重在抒情，形式上尽管后来也有若干变化，但四句一节、每句三拍的格局还是保持了下来。
赋，是有韵的散文，常用关联词，长短句明显增多，内容则以咏物说理为主，写法上讲究铺排，即所谓“以事形为本，以义正为助”“铺采摛文，体物写志”。
辞以抒情为主 赋以叙事为主
文体知识——“辞”和“赋”的区别：
轻飏 yáng 熹微 xī 乃瞻zhān衡宇
载欣载奔zài 眄 miàn 庭柯 kē 流憩qì
出岫xiù 景翳翳 yì 盘桓 huán 乐琴书lè
西畴 chóu 棹孤舟 zhào 窈窕yǎo tiǎo 遑遑 huáng
曷不 hé 耘耔yún zǐ 东皋gāo 乘化chéng
听范读，自由朗诵
学习活动一：初读感知
学习活动一：初读感知
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
”序“可以分成几部分？
余家贫，耕植不足以自给。幼稚盈室，瓶无储粟，生生所资，未见其术。亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途。
译文：我家贫穷，种田不能够自给。孩子很多；米缸里没有存粮。维持生活所需的一切，没有办法解决。亲友大都劝我去做官，我心里也有这个念头，可是求官缺乏门路。
耕植：耕田种植。
幼稚：形→名，指孩童。 盈：满。
生生：维持生活。前一“生”动词，后一“生”字名词。
资：凭借。
术：营生的本领。
脱然：忧虑解除而放松的样子
靡途：没有门路。
学习活动二：研读文本——小序
会有四方之事，诸侯以惠爱为德，家叔以余贫苦，遂见用于小邑。于时风波未静，心惮远役。彭泽去家百里，公田之利，足以为酒，故便求之。
会：适逢。
以...为：把……当作。
以：因为。
见：表被动。
风波：指战乱。
惮：害怕。
远役：到远方供职
去：距离
译文：正赶上有奉使外出的官吏，地方大吏把爱惜人才当作美德，叔父也因为我家境贫苦（替我设法），我就被委任到小县做官。那时社会上动荡不安，心里惧怕到远地当官。彭泽县离家一百里，公田收获的粮食，足够造酒饮用，所以就请求去那里。
学习活动二：研读文本——小序
及少日，眷然有归欤之情。何则？质性自然，非矫厉所得；饥冻虽切，违己交病。尝从人事，皆口腹自役；于是怅然慷慨，深愧平生之志。
眷然：思念的样子。
质性：本性。
矫厉：造作勉强。
切：急迫。
交病：身心都感到痛苦。
尝：曾经。
从：从事
人事：指做官。
怅然：失意的样子。
译文：(但）没几天，思念田园，就产生了归乡的念头。为什么呢？（因为我的）本性坦率自然，不是勉强做作所能够改变的；饥冻之事虽然急迫，但违背自己本心（更会）使我受到双重的痛苦。我曾经做过一些事情，（但）都是为了口腹的需求而勉强驱使自己；于是惆怅感叹，感到自己非常有愧于平生的志愿。
学习活动二：研读文本——小序
犹望一稔，当敛裳宵逝。寻程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职。仲秋至冬，在官八十余日。因事顺心，命篇曰《归去来兮》。乙巳岁十一月也。
稔（rěn）：庄稼成熟。
敛裳：收拾衣装。
寻：不久。
骏奔：急速奔驰。
仲秋：农历八月。
译文：但还是想等到秋收以后，就收拾行装连夜离去。不久，嫁到程家的妹妹在武昌去世，我心情悲痛，希望立刻就去奔丧，于是就自己弃官离职了。从秋八月到冬季，在官位上做了八十多天。因辞官的事顺遂心意，写了篇文章命名为《归去来兮》。时在乙巳年十一月。
学习活动二：研读文本——小序
原 因
维持生计
亲故劝说
施展抱负
地点合适
满足嗜好
原 文
“家贫”“幼稚盈室，瓶无储粟”
亲故多劝余为长吏，脱然有怀，求之靡途
会有四方之事，诸侯以惠爱为德
彭泽去家百余里
公田之利，足以为酒
大济苍生
读“序”明“做官”缘由
《五柳先生传》：“性嗜酒”“造饮辄尽，期在必醉”
思考1：一心归田园，当初为何选择做官呢？
思考2：小序中讲到了陶渊明辞官的原因有哪几点？你觉得哪一点是最根本的？（可用原句回答）
质性自然，非矫厉所得
饥冻虽切，违己交病
于是怅然慷慨，深愧平生之志
程氏妹丧于武昌，情在骏奔，自免去职
“妹丧固是实情,然亦去志久决,故藉此急求自免,庶有词以对亲友及执事者耳。”
——朱自清《陶渊明年谱之问题》
读“序”明“辞官”原因
学习活动二：研读文本
诵读
思考：作者想归去哪里呢？诵读全文找出答案
归田园
归田在哪里？归园在何处？两处是一起写的吗？
①归
②归园
③归田
归去来兮，田园将芜胡不归？既自以心为形役，奚惆怅而独悲？悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
芜：田地荒废 胡：为什么
役：役使
奚：何，为什么 惆怅：失意
谏：挽回 追：补救
实：确实 迷途：指出来做官
其：大概
是：正确 非：错误
译文：归去吧，田园快要荒芜了，为什么还不回去呢？既然自己使精神受到形体的役使，为什么还要惆怅而独自伤悲？我认识到过去的错误已经不可挽回，知道未来的事还来得及补救。我确实迷了路，大概走得还不太远，（如今）觉悟到今日（归田）是正确的，以往（出仕）是错误的。
直抒胸臆
学习活动二：研读文本——归路
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。问征夫以前路，恨晨光之熹微。
遥遥：漂流放荡的样子。
飏：船缓缓前进
征夫：行人。
恨：怨恨。【遗憾】
熹微：光线微弱。
译文：船在水面上轻轻地摇荡着前进，微风飘飘地吹动着我的衣襟。向行人问前面的路程，（不由得）怨恨晨光微弱（耽误行程）。
学习活动二：研读文本——归路
思考1：开篇连用两个反问句，有何作用？
田园将芜胡不归：直抒胸臆，表达自己归田之志的坚决；
奚惆怅而独悲：回顾当初为了谋生而出仕，感到痛苦悲哀，用反问句表达痛苦之强烈。
思考2：陶渊明辞官归田的原因是什么？
田园将芜
心为形役
已往不谏，来者可追
迷途未远，今是昨非
保洁守志的倔强以及对官场的厌恶
学习活动二：研读文本——归路
思考3：第一段作者的心情发生了怎样的变化？结合具体内容小结分析。
原文 情感
田园将芜胡不归
悟已往之不谏，知来者之可追。实迷途其未远，觉今是而昨非。
舟遥遥以轻飏，风飘飘而吹衣。
问征夫以前路，恨晨光之熹微。
离家后辜负田园的自责
对过去选择的懊悔
对未来生活的期待
乘舟归家的轻松愉快
归家的迫不及待
学习活动二：研读文本——归
乃瞻衡宇，载欣载奔。僮仆欢迎，稚子候门。三径就荒，松菊犹存。携幼入室，有酒盈樽。引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
瞻：看到。
衡宇：简陋的房屋。
《诗经·陈风·衡门》：“衡门之下，可以栖迟。”意思是贤者安于贫贱。古代的人们常用“衡门”、“衡宇”指贫贱者的居处。
引：举起、端起。
眄：看。
怡：使……愉快。
译文：于是看到自己简陋的家门，我高兴的向前飞奔。家童欢快的迎接，孩子们都在门口等候。庭院中的小路已经长满了野草，松树和菊花还依旧保持着原有的风貌。带着孩子们进入屋里，美酒已经满觞。我端起酒杯自斟自饮，观赏院子里的树木，我感到非常愉快。
“松菊”隐喻陶渊明的品格，
“松”色青而品韧，“菊”色淡而品洁
学习活动二：研读文本——归园
隐者居所之称
归心似箭欣喜若狂
探究文本
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。园日涉以成趣，门虽设而常关。策扶老以流憩，时矫首而遐观。
寄傲：寄托傲世的情怀
审：深知
安：使…安心
日：名词作状语，每日。
涉：游玩，游览。
策：拄着
矫首：抬起头。矫：举。
遐观：远望。
译文：倚着南窗寄托自己傲然自得的情怀，深深感到这简陋狭小之地也可以使人安乐。门经常关着，每天到园子里散散步，兴味无穷，自有乐趣。扶着手杖走走停停，到处游息，不时抬头眺望远景。
《韩诗外传》：“今结驷列骑，所安不过容膝；食方丈于前，所甘不过一肉。”
用典、夸张
精神上的富足、孤高
物质生活的清贫
对比
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
无心：无意。 岫：峰峦。
景：日光。 翳翳：阴暗的样子。
盘桓：徘徊
译文：云气自然而然从山洞漂浮而出，卷飞的鸟儿也知道回到巢中。日光渐渐暗淡，太阳将要落山，我还手抚着孤松，流连徘徊不愿离去。
岁寒，然后知松柏之后凋也。
松树——傲岸不群、挺拔向上
菊花——素雅淡泊
松菊——坚贞、不同流合污的逸士之操的象征
思考1：文章第二段作者抵家后有哪些活动？体现了作者什么样的心情？
抵家
载欣载奔
狂喜
居室
自斟自酌
舒适
游园
园中游玩
流连忘返
学习活动二：研读文本——归园
学习活动二：研读文本——归园
思考2：到家后诗人享受了有哪些乐趣？
家庭之乐：僮仆欢迎，稚子候门
居室之乐：引壶觞以自酌，眄庭柯以怡颜。
倚南窗以寄傲，审容膝之易安。
游园之乐：园日涉以成趣，门虽设而常关。
策扶老以流憩，时矫首而遐观。
云无心以出岫，鸟倦飞而知还。
景翳翳以将入，抚孤松而盘桓。
归去来兮，请息交以绝游。世与我而相违，复驾言兮焉求？悦亲戚之情话，乐琴书以消忧。农人告余以春及，将有事于西畴。
息：停止。
驾言：驾，驾车。言，助词。
《诗经·邶风·泉水》：“驾言出游”
悦：以……为愉悦
乐：以……为乐
情话：知心话。
琴书：名词作动词，弹琴读书。
及：到
事：指耕种之事。 畴：田地。
译文：归来吧，我要与世俗断绝交游。既然世俗的一切都和我的情志相违背，还要驾车出去追去什么呢？跟亲人们谈话使人愉快，弹琴读书又能够消愁解忧。农人告诉我春天到了，将要去西边的田地耕作。
申明隐居之志
学习活动二：研读文本——归田
思考：作者先说“请息交以绝游”，而后又说“悦亲戚之情话”，是不是矛盾 该如何理解
不矛盾。
“请息交以绝游”是作者断绝与官场（小人，行人）的往来，
“悦亲戚之情话”是写与亲人的交流交往，体现了回归田园后生活的惬意。
表明自己厌恶官场，固穷守节的坚定决心。
学习活动二：研读文本——归田
或命巾车，或棹孤舟。既窈窕以寻壑，亦崎岖而经丘。木欣欣以向荣，泉涓涓而始流。善万物之得时，感吾生之行休。
或：有时。 巾车：有布篷的小车。
棹：桨，用作动词，用桨划
窈窕：幽深的样子。
寻：循着 【不久】
欣欣：草木茂盛的样子。
善：羡慕。 得时：顺应天时。
行休：将要终结。行：将要。
译文：有时候驾着小蓬车，有时候划着孤舟既要探寻曲折幽深的沟壑，又要经过高低不平的山丘。树木欣欣向荣的生长，泉水涓涓流淌。我真羡慕自然界万物各得其时，生机勃勃，感叹自己的一生行将告终。
乘兴出游
触景生情
学习活动二：研读文本——归田
赏析第三段作者隐居乡村的生活乐趣，从哪些方面可以看出
悦亲戚之情话
乐琴书以消忧
农人告余以春及
将有事于西畴
既窈窕以寻壑
亦崎岖而经丘
家庭之乐
悠闲之乐
乡邻之乐
劳动之乐
出游之乐
学习活动二：研读文本——归田
东晋大诗人陶渊明归去之后，有何感悟？
面对短暂的余生，陶渊明决定怎样度过？请你从第四段中找出答案。
学习活动二：研读文本——归去所感
已矣乎！寓形宇内复几时？曷不委心任去留？胡为乎遑遑欲何之？富贵非吾愿，帝乡不可期。
寓形：寄托身体。 宇内：天地之间
曷：何，为什么。
委心：随心。委：随从、顺从。
去留：指生死。
胡为：为什么，宾语前置
遑遑：惊恐匆忙，心神不定
之：到，往
期：期求
译文：算了吧，人寄身于天地间能有多长时间？为什么不随心所欲，生与死都顺随自然？为什么心神惶惶不安，到底想要到哪里去？荣华富贵不是我所追求的，仙境不可期求。
学习活动二：研读文本——归去所感
怀良辰以孤往，或植杖而耘耔。登东皋以舒啸，临清流而赋诗。聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
怀：留恋，爱惜。 孤往：独自外出。
植：立，扶着，拄着。
耘：除草。 耔：培土。
皋：高地。
舒啸：放声长啸。
聊：姑且。
乘化：顺随自然。 化：造化，指自然。
奚：疑问代词，什么
译文：爱惜美好的时光，我独自外出。有时倚着棍杖除草培土。登上向阳的高地我放声长啸，傍着清澈的溪流我吟咏歌唱。姑且顺其自然了结一生吧，乐天安命，还有什么可疑虑的呢？
学习活动二：研读文本——归去所感
寄情诗赋
思考：面对短暂的余生，陶渊明向往什么样的生活？
怀良辰以孤往
或植杖而耘籽
登东皋以舒啸
临清流而赋诗
悠游山水
躬耕田园
独抒性灵
学习活动二：研读文本——归去所感
为什么向往这样的生活呢？有哪些原因？
人生短暂、不慕富贵、仙境难求
聊乘化以归尽，乐夫天命复奚疑！
陶潜顺应自然，乐夫天命超生死，有别于“立德”“立功”留名于世的儒学家，也有别于炼丹学道求长生的道学家，这里有他乐天安命的思想，遗世独立、超脱生死的旷达乐观精神，也流露出他无可奈何、听天由命的思想情绪，这是他欲冲破黑暗而不能的保身之计。
反映了诗人归隐田园的复杂心情
在文章最后点明作者要表达的主旨的方法叫作
——卒章显志
面对如此惬意的生活，作者发出了什么感叹？
学习活动二：研读文本——归去所感
《归去来兮辞》是作者辞官之初将归未归之时,用想象之笔写成的。既表明其恋家归家之心的急切,又表达其对归隐“自然”生活的憧憬与向往。正因为是想象之作,“身”还在官场，“心”已飞田园,这种身心分裂导致文中处处充满心理矛盾的纠葛与冲突。尽管弃官归田的抉择如此艰难，但陶渊明最终还是在青山绿水中放纵心情,在生灵消长中彻悟生命本真,从而完成心灵自愈。
课堂总结

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