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(共21张PPT)
伯牙鼓琴
文字游戏：
说出描写自然风光的ABCC类型词，例如“春雨绵绵”。
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春雨绵绵
清风徐徐
杨柳依依
明月皎皎
炊烟袅袅
流水淙淙
芳草萋萋
霞光灼灼
流水潺潺
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1、自由朗读课文。注意停顿，读出韵味。
2、结合注释，能讲出故事大意。
朗读要求：
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伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少顷之间，而/志在流水，钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”钟子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
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故事大意：
伯牙善于弹琴，锺子期善于倾听。伯牙弹琴，心里想到高山，锺子期说:“好啊，高峻的样子好像泰山！”不一会儿，伯牙心里又想到流水，锺子期说：“好啊，汹涌的样子好像江河！”钟子期死后，伯牙把琴摔碎，终生不再弹琴。认为世上再也没有值得他为之弹琴的人了。
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俞伯牙 钟子期
能把伯牙和钟子期的关系读成文中的一个词吗？
知音
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伯牙，姓伯，名牙，春秋战国时代楚国郢yǐng都（今湖北荆州）人。他虽为楚人，却任职晋国上大夫，且精通琴艺。伯牙抚琴遇知音就是他在探亲回国途中发生的故事。
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钟子期，名徽，字子期。春秋楚国（今湖北武汉汉阳）人。相传钟子期是一个戴斗笠、披蓑衣、背冲担、拿板斧的樵夫。
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有理有据
如何成为知音？
1、擅弹、擅听——喜欢音乐，志趣相同
2、能听懂——心意相通
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方鼓琴/而/志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少顷之间，而志在流水，钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”
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汤汤乎若流水
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巍巍乎若太山
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伯牙琴艺绝伦，他肯定不止志在志在太山，志在流水，想象他还会志在哪里？
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志在（ ）。善哉乎鼓琴，
（ ）乎若（ ）！
高山也罢，流水也罢，清风明月也罢，伯牙所念 ——
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小组合作：
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子期听出的只是高山流水吗？
琴声也懂，心声也懂，志向也懂，这就叫——知音。
想象，面对着自己的知音，俞伯牙会有怎样的心情呢？会对子期说什么呢？
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伯牙与子期完成了心与心的交流，他们相约第二年中秋再来相聚。伯牙带着淡淡的惆怅，更有满心的期待与知音告别。但是，当来年中秋到来之际，俞伯牙再去寻觅知音之时，听到的确是子期早已因病去世的噩耗，看到的却是子期冰冷的坟墓。
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钟子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，
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以为/世/无足/复为/鼓琴者。
——《警世通言》
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忆昔去年春，江边曾会君。
今日重来访，不见知音人。
但见一抔土，惨然伤我心！
伤心伤心复伤心，不忍泪珠纷。
来欢去何苦，江畔起愁云。
子期子期兮，你我千金义。
三尺瑶琴为君死，此曲终兮不复弹！
摔碎瑶琴凤尾寒，子期不在对谁言！
春风满面皆朋友，欲觅知音难上难。
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恩德相结者，谓之知己；
腹心相照者，谓之知心；
声气相求者，谓之知音。
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伯牙/鼓琴，钟子期/听之。方鼓琴/而/志在太山，钟子期曰：“善哉乎/鼓琴，巍巍乎/若/太山。”少顷之间，而/志在流水，钟子期又曰：“善哉乎/鼓琴，汤汤乎/若/流水。”钟子期死，伯牙/破琴绝弦，终身/不复鼓琴，以为/世/无足/复为/鼓琴者。
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作业：
想一想，你如何看待伯牙破琴祭知音这一举动，写一写自己的看法。
谢谢欣赏

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