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(共42张PPT)
苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游。
夜游承天寺，他懂得了只有“闲人”才能赏到美景；
夜游赤壁，他悟出了“变”与“不变”的奥妙；
那么在《石钟山记》中，苏轼又见到了怎样的风景？又有了怎样的理趣？
知人论世，了解作者与文章创作背景。
积累重点文言字词、特殊句式等文言知识，疏通文意，把握文本内涵，梳理脉络；
了解石钟山的特点，学习游记类散文写作手法，感受议论、记叙、描写和抒情有机结合的艺术特色。
理解富于哲理的思考，学习作者的质疑和求实精神。
学习目标
知人论世，初入文本
壹
作者简介
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士、铁冠道人，今四川省眉山市人，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
宋仁宗嘉祐年间进士，曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州，多惠政。卒谥文忠。
苏轼才华横溢，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。在散文上，与欧阳修并称“欧苏”；在诗上，与 黄庭坚并称“苏黄”，在词上，与 辛弃疾 并称“ 苏辛 ”，在书法上，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。为“唐宋八大家”之一。
诗歌：与江西诗派的开创者黄庭坚并称“苏黄”
散文：与欧阳修并称“欧苏”
词：与辛弃疾并称“苏辛”
绘画：善画竹，论画主张“神似”
书法：与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”
苏门四学士：秦观、黄庭坚、张耒、晁补之
作者简介
创作背景
元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送他的长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
题目解读
石钟山：素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇处。有南北二山，南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。石钟山海拔61.8米，相对高度约40米左右，面积0.2平方千米。两座山都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，两山分据南北，相隔不到1000米。两山相比，下钟山比较奇峭，又临大江，号称“江湖锁钥”，历来是兵家必争之地。石钟山处于长江与鄱阳湖交汇处，交通方便，而且波光山色，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文。
石钟山在历史上是儒家的圣地，是佛家的道场。早在唐代就有高僧在此建寺住持，宋代高僧佛印在石钟山宝钟寺修持多年，直至清朝，香火鼎盛。命名原因三说：风水声、石声、山形如钟。
文体知识·记
古代的一种散文体裁，可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。
本文是一篇游记，记叙游览经历的文章。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》。
初读课文，整体感知
贰
读准字音
把读音注到相应的字上面去。
浏览全文，理清思路
听录音，校正读音。
结合注释浏览全文，大致说下文章的行文思路。
游因：对石钟山得名说法存疑。
第1段
（质疑）
游览石钟山，探明其名由来。
第2段
（解疑）
游后的感想
第3段
（明疑）
浏览全文，理清思路
“游”乃明线，“疑”为暗线。
深入研读，仔细品味
叁
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
游因：质疑
细读第一段
靠近
拍打
这种
介词，把
名作动，激荡，掀动
即使
使……发出声响
访求
状后句
敲击
鼓槌
传播
慢慢消失
定后句
才
省略句
更加
名作动，命名
于此
认真仔细听
“人常疑之”“余尤疑之”，这两种评价有何不同？
观 点
评 价
依 据
下临深潭，微风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
人常疑之
余尤疑之
钟磬置水
大风浪不能鸣
有声之石
所在皆是
郦道元
李 渤
“人常疑之”“余尤疑之”，这两种评价有何不同？
1、余尤疑之，更加明确“疑”，且程度更甚。
2、人常疑之，人而已，非我也，“疑”也。
联系下文，苏轼对郦道元的观点其实并未否认，这便是前后勾连处。
潇洒随性中自有法度
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上……
细读第二段
游历：解疑
到……去
名作状，凭借着船
赴任
因而
让
本来、依旧、依然
硿硿地响
扑
名作状，在旁边
边……边……
省略句
状后句
内心惊恐
有人
噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
细读第二段
断，停止
兼词，于此
通“志”，记住
表修饰
裂缝
调转，转弯
处在
先前
演奏
偏义复词
（波涛）激荡冲击
表并列
于是
判断句
宾前句
中间是空的
游历：解疑
学习活动：以小组为单位对第二段进行圈点批注，分析苏轼行文之妙。
重点关注“潇洒随性中的法度”“情趣与理趣”
单元研习任务：评点（圈点批注）
评点是什么？如何进行评点？
评点：在文章旁边写上你的看法。（约等于“弹幕”）
这句话好不好，好在哪里？体现了什么？为何触动你？
没有标准答案，有“圈点批注”，即可。
评点，是古人品析诗文的常用方法。学习评点，既能培养细读文章的能力，又能提高概括表达的水平，有助于研习古代诗文。从本单元所选的古代散文中选择一篇，试作评点，并与同学交流。
那些著名的评点（圈点批注）
金圣叹批《林教头风雪山神庙》
……林冲便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，【夹批：花枪挑葫芦。看至此句，虽极英灵者，只谓手冷故用枪挑耳，岂知顷间之用之？】
将火炭盖了，【夹批：写出精细，见非失火，前许多火字，都是假火，此句一齐抹倒，后重放出真正火字来。】
取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上；出到大门首，把两扇草场门反拽上锁了，带了钥匙，信步投东，雪地里踏著碎琼乱玉，迤逦背著北风而行。【夹批：背着风去。】
那雪正下得紧。【夹批：写雪妙绝。】
那些著名的评点（圈点批注）
在吕布刺杀义父丁原的桥段里，李肃秘密游说吕布那段，李渔这样评点道：“此段真花团锦簇，凡劝人背叛，劝人弑逆，是最难启齿的事，今偏不说出，偏要教他自说出来，绝妙好计。”
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
评点示范
评点示范1：
人常疑之，我未必也，为下文做铺垫，行文中自有呼应与法度。
评点示范2：
余尤疑之，鄙夷之态立现，与文末“笑李渤之陋”呼应。
评点示范3：
两“疑”差之毫厘，别以千里，妙也。
学习活动：以小组为单位对第二段进行圈点批注，分析苏轼行文之妙。
重点关注“潇洒随性中的法度”“情趣与理趣”
第二段评点
行文质朴随性，交代时间、地点、事由，随性而为。
此“扣”与前文李渤之“扣”相呼应，“固笑”，暗含鄙夷之情。
趁夜而行，似是东坡惯常为之。“张怀民”“月下与客游赤壁”，随性之情是也。
此情此景，如在眼前，森然可怖。
心动欲还，侧面烘托此境之可怖。
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上……
……至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。
大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；
而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；
又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之……
第二段评点
评点绝壁之景
夸张、比喻、拟人，写其形，视觉
鸟闻人声亦惊起，人何尝不是？
磔磔，直接写声；老人咳且笑，以声写声，比喻。皆为听觉。
视听结合、动静结合、视角变换，凄厉之境立现。
心动欲还，舟人大恐，皆为侧面描写凄厉之境。
苏轼用意何在？
第二段评点
舟人当熟悉此地之景，依旧大恐，更衬情境之可怖。
舟人之恐对比苏子的“徐而察之”。求真求实之切，淡化了“心动”
“如乐作焉”与向之“心动欲还”相对照，作者此时心境大不一样，已得其实，固如听仙乐耳暂明。
用典之意，得意之情，固笑也。
……噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
声 源
声 音
风水－中流之大石
有窾坎镗鞳之声
微波－山下石穴罅
噌吰如钟鼓不绝
总结：经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么？
水石相
搏说
寺僧……余固笑而不信也
总结：苏轼的两次“笑”有何区别
苏轼
之笑
因笑谓迈曰……不余欺也
嘲讽
自得
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
细读第三段
表转折
见识浅陋
大概
……的原因
省略句
介词，用
记载
因此
它的真相
省略句
名作状，用眼睛，用耳朵
名作状，在夜里
流传
语气词
根据主观猜测来判断
终究
没有人
竟然
敲打
游感：明疑（总评）
考击求之，自以为得其实
陋者（李渤）
言之不详
郦道元
不肯夜泊
士大夫
不能言之
渔工水师
在作者看来，世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对以上做法各持什么态度？
苏子叹
苏子笑
苏子讽
苏子惜
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。
而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
细读第三段
以反问的方式，点明主旨，要实地考察，反对主观臆断，草率盲从。
从三方面说明世上没有流传石钟山得名由来之因。
分类陈述，条分缕析，
清晰明了，充满理趣。
再次点明误读之由，与李渤、寺僧相对，呼应、强调，自有法度。
表达我的观点，顺便笑笑别人。情趣理趣相交融。
总结全文，概括主旨
肆
梳理脉络
1.游因——质疑
2.游历——解疑
3.游感——结论：
郦说
李说
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.访问时间、同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发情感
概括段落大意
什么人做什么事
从题目挖掘信息
归纳主旨
这篇文章将议论和叙述相结合，作者通过夜游石钟山的实地考察，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析批评，引申出事须"目见耳闻"，不可臆断的道理，表现了作者注重调查研究、勇于质疑、敢于探索的求实精神，富有教育意义。
余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请分析文中苏轼考察石钟山的时间和结论，说说你的看法。
辩证思考一
“暮夜月明”并不适合全面观察，结论未必可靠。
苏轼通过考察，否定了李渤等人的说法，认为凡事都必须亲眼看到、亲耳听到才能判断它的有和无，这否定了间接经验在人的认识中的重要性，过于绝对化，也是不够准确的。
既然苏轼的观点不一定是正确的，那我们为何还要学习《石钟山记》？学习《石钟山记》究竟有何意义？
辩证思考一
苏轼的结论有其局限性，但他敢于质疑、勇于求真的精神和他“情趣理趣”相融的行为艺术，依旧值得我们学习。
面对当下时代的海量信息，甚至“目见耳闻”之后，依旧无法辨析真相。正所谓“你以为你以为的真的是你以为的吗”，所以“在信息时代，我们必须学会科学分析”。
知识归纳：
1.到，往
2.女子出嫁
3.依照
4.刚刚
5.适应
6.享受
7.舒适
一词多义：
适
1.余自齐安舟行适临汝
2.始适还家门
3.处分适兄意
4.适得府君书
5.少无适俗韵
6.而吾与子之所共适
7.向晚意不适，驱车登古原
特殊句式——宾语前置句类型小结：
1.古之人不余欺也
2.未之有也
3.大王来何操？
4.何以知之？
5.何陋之有？
6.何厌之有？
7.唯你是问
1.古之人不欺余：古代的人没有欺骗我
2.未有之也：（从来）没有这种情况
3.大王来操何？大王来的时候拿了什么东西？
4.以何知之：凭什么知道它？
5.有何陋：有什么简陋的？（“之”作提宾标志，不译）
6.有何厌：有什么满足的？
7.唯问你：只问你的责任。（“是”作提宾标志，不译）
第一类：否定句中，代词作宾语，宾语前置
第二类：疑问句中，疑问代词作动词宾语，宾语前置
第三类：疑问句中，疑问代词作介词宾语，宾语前置
第四类：标志类：“之”、“是”作提宾标志

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