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部编版选择性必修下册第三单元第11-2课
石钟山记
苏轼
情景导入
苏轼，因为耿直而被贬，因为才情而出名，因为豁达而走出不一样的人生。被贬后的苏轼，似乎特别喜欢夜游。
夜游承天寺，他懂得了只有“闲人”才能赏到美景；
夜游赤壁，他悟出了“变”与“不变”的奥妙；
那么在《石钟山记》中，又会有怎样的风景？怎样的理趣？
贬到杭州，他说“我本无家更安住，故乡无此好湖山”。
贬到黄州，他说“长江绕郭知鱼美，好竹连山觉笋香”。
贬到惠州，他说“日啖荔枝三百颗，不辞长作岭南人”。
贬到儋州，他说“九死南荒吾不悔，兹游奇绝冠平生”。
学习目标
了解苏轼的生平及文章的写作背景。
疏通文意，理清文章的结构层次和写作思路。
学习反对主观臆断，有疑必察的求实精神，对人或事物全面评价。
学习游记类散文写作手法，感受议论、记叙、描写和抒情有机结合的艺术特色。
知人论世
苏轼（1037年—1101年），字子瞻，又字和仲，号东坡居士、铁冠道人，今四川省眉山市人，北宋著名文学家、书法家、美食家、画家，历史治水名人。
宋仁宗嘉祐年间进士，曾上书力言王安石新法之弊，后因作诗讽刺新法而下御史狱，贬黄州。宋哲宗时任翰林学士，曾出知杭州、颖州，官至礼部尚书。后又贬谪惠州、儋州，多惠政。卒谥文忠。
苏轼才华横溢，与父苏洵、弟苏辙合称“三苏”。在散文上，与欧阳修并称“欧苏”；在诗上，与 黄庭坚 并称“苏黄”，在词上，与 辛弃疾 并称“ 苏辛 ”，在书法上，与蔡襄、黄庭坚、米芾并称“宋四家”。为“唐宋八大家”之一。
多面手东坡
写作背景
元丰三年（公元1080年）苏轼因乌台诗案被贬到黄州，元丰七年（公元1084年）六月，苏轼由黄州团练副使调任汝州（现河南临汝）团练副使时，顺便送长子苏迈到饶州德兴县（今江西）任县尉，途经湖州，游览了石钟山，为辨明石钟山命名的由来，进行实地考察，写了这篇文章。
石钟山：素有“中国千古奇音第一山”之称，
位于江西省九江市湖口县城区，长江与鄱阳湖交汇
处。有南北二山，南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山；
北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。
两座山都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，两山分据南北，风景优美，历来成为旅游胜地，自古以来不少文人游客写过游记石钟山的诗文。命名原因三说：风水声、石声、山形如钟。
古代的一种散文体裁，可叙事、写景、状物、抒发情怀抱负、阐述某些观点。可记人记事、记山川名胜、记器物建筑等，又称“杂记”。
本文是一篇游记，记叙游览经历。游记有带议论色彩的，如《岳阳楼记》《游褒禅山记》；有带科学色彩的，如郦道元的《三峡》；有带抒彩的，如《小石潭记》、《醉翁亭记》。
文学常识
散文体裁——记
钟磬（qìng） 桴（fú）止 铿（kēng）然
硿（kōng）硿 栖鹘（hú） 磔（zhé）磔
穴罅（xià） 窾（kuǎn）坎 郦（lì）元
镗（tāng）鞳（tà） 无射（yì） 彭蠡（lǐ）
鹳（guàn）鹤 噌（chēng）吰（hóng）
整体感知
读准字音
文本研读
《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
[译文]《水经》上说：“鄱阳湖的出口处有座石钟山。”郦道元认为（这座山）的下面靠近深水潭，微风鼓动波浪，水和石头互相碰撞，发出的声音像大钟一样。这个说法，人们常常怀疑它。把钟和磬放在水里，即使大风大浪也不能使它发出声响，更何况是石头呢！到了唐朝李渤才开始寻访它的遗留下来的踪迹，在水潭边上找到两块山石，敲打它然后仔细听它们的声音，南边的那块山石声音重浊而模糊，北边的那块山石声音清脆悠扬，鼓槌停止了（敲击），声音（还在继续）传播，余音慢慢消失。李渤自认为找到了石钟山命名的原因了。但是这个说法，我更加怀疑它。（被敲打时）发出声音的山石，到处都是这样。可是唯独这座山用钟来命名，为什么呢？
认为
第一段：提出质疑
名作动，激荡
撞击
这种
即使
使…发出声音
才去探寻
状语后置
同“含糊”
清脆悠扬
传播
表转折
定语后置
认为
命名
1.郦道元和李渤分别认为石钟山得名的原因是什么？作者对他们的说法持何态度？
问题探究
第一段：提出质疑
人物 得名由来 作者态度 作者依据
郦 道 元
李 渤
下临深潭，微风鼓浪，
水石相搏，声如洪钟。
人常疑之
今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！
“水石相搏”说
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。
“扣石发声”说
余尤疑之
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名？
读郦道元《水经注》、李渤《辨石钟山记》而不盲目信从，有自己的思考和质疑，从而出游探寻。
文本研读
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。
第二段：考证释疑
[译文]元丰七年六月初九,我从齐安坐船到临汝去，大儿子苏迈将要去就任饶州的德兴县的县尉，我送他到湖口，因而能够看到所说的石钟山。庙里的和尚让小童拿着斧头，在乱石中间选一两处敲打它，硿硿地发出声响，我当然觉得很好笑并不相信。到了晚上月光明亮，特地和苏迈坐着小船到断壁下面。巨大的山石倾斜地立着，有千尺之高，好像凶猛的野兽和奇异的鬼怪，阴森森地想要攻击人；山上宿巢的老鹰，听到人声也受惊飞起来，在云霄间发出磔磔声响；又有像老人在山谷中咳嗽并且大笑的声音，有人说这是鹳鹤。我正心惊想要回去，忽然巨大的声音从水上发出，声音洪亮像不断地敲钟击鼓。
从
名作状，乘船
到，去
因而
硿硿地响
当然
阴森的样子
攻击
鸟鸣声
状语后置
内心惊恐
钟鼓声音
文本研读
舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
第二段：考证释疑
[译文]船夫很惊恐。我慢慢地观察，山下都是石穴和缝隙，不知它们有多深，细微的水波涌进那里面，水波激荡因而发出这种声音。船回到两山之间，将要进入港口，有块大石头正对着水的中央，上面可坐百来个人，中间是空的，而且有许多窟窿，把清风水波吞进去又吐出来，发出窾坎镗鞳的声音，同先前噌吰的声音相互应和，好像音乐演奏。于是我笑着对苏迈说：“你知道那些典故吗？那噌吰的响声，是周景王无射钟的声音，窾坎镗鞳的响声，是魏庄子歌钟的声音。古人没有欺骗我啊！”
洞穴裂缝
偏义，深
那里
水波动荡
阻挡江流中间
中间空的
击物敲鼓
演奏
知道
钟名
宾语前置
问题探究
第二段：考证释疑
人物 得名由来 作者态度 作者依据
寺 僧
作 者
观点： 2.作者探寻石钟山名字由来的过程是怎样的？他持什么观点？
使小童持斧，于乱石间，择其一二扣之，硿硿焉。
“扣石发声”说
笑而
不信
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名？
笑谓迈
（自信）
微波入山下石穴罅
——噌呔如钟鼓不绝
空中多窍，与风水相吞吐
——有窾坎镗鞳之声
实地考察
目见耳闻
二者相应，如乐作焉
水石相搏，呼应共鸣
作者通过实地考证之后，相信自己的见闻，从而生发议论。
问题探究
第二段：考证释疑
3.作者是怎样描写月夜绝壁下的情景的？有何作用？
大石——侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人
栖鹘——闻人声亦惊起，磔磔云霄间
鹳鹤——若老人咳且笑于山谷中
有远有近、有高有低、有动有静、有形有声，综合运用夸张、比喻、拟人等多种修辞，调动视觉、听觉等多种感官来状形、摹声、绘态，引人入胜，使读者有身临其境之感，使议论不显乏味；描绘绝壁阴森可怖、冷清凄厉的夜景，说明石钟山得名的原因长期未被弄清楚，就是因为环境艰险；渲染阴森的气氛，烘托亲自探访的不易，为下文批评士大夫埋下伏笔。
文本研读
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
第三段：议论析理
[译文]凡事不亲眼看到亲耳听到，却根据主观猜测去推断它的有或没有，可以吗？郦道元所看到的、所听到的，大概和我一样，但是描述它不详细；士大夫终究不愿用小船夜里在悬崖绝壁的下面停泊，所以不能知道；但渔人和船工，虽然知道却又不能用文字表达、记载。这就是世上没有流传下来石钟山得名由来的原因。而浅陋的人竟然用斧头敲打石头来寻求石钟山得名的原因，自以为得到了这个事情的真相。我因此记下以上的经过，叹惜郦道元简略，嘲笑李渤的浅陋。
名作状，亲眼/耳
主观猜测
大概
详细
没有人
虽然
…的原因
知识浅陋的人
敲击
认为
事情真相
因此
发语词
简略
浅陋
问题探究
第三段：议论析理
4.世人为什么不能准确知道石钟山得名的由来？作者对前人不同做法各持什么态度？
5.文中作者共有“三笑”，各有什么意味？
①余固笑而不信也 李渤的之说本不可信，众人却盲信，表示怀疑和否定
②因笑谓迈曰…… 亲历探险弄清真相后的轻松愉快、自得兴奋的笑
③叹……笑李渤之陋也 对李渤浅陋的说法和做法的嘲笑
6.如何看待苏轼夜游绝壁下探寻石钟山得名由来的过程所体现有的精神？
积极性：反对主观臆断、倡导实地调查的求实精神。表现出他难能可贵的勇于质疑、不避艰险、敢于探索的实践精神，正是实践是检验真理的唯一标准。
局限性：苏轼选择“暮夜月明”时进行考察，这个时间段不适合全面观察、细致考察，且否定了间接经验在人的认识中的重要性，所以后人考证后也认为苏轼的观点也不完全正确。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神是一致的。
归纳总结
人物形象
读书而不尽信书的质疑精神，不妄下定论并实地考察的求实精神。恐惧紧张但依然坚持探索的求知精神。
归纳总结
1.访问时间、同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
游因——质疑
游历——解疑
游感——结论
郦说
李说
——人常疑之
—— 余尤疑之
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
议论为主提出问题
叙议结合解决问题
集中议论抒发情感
结构脉络
归纳总结
艺术特色
语言灵活，运用夸张、比喻、拟人等多种修辞。
结构独特，因事说理，叙议结合。作者以“质疑──解疑──说疑”三个步骤展开全文，先议论，由议论带出记叙，最后又以议论作结，全文首尾呼应，逻辑严密，浑然一体。
行文有缓有急，抑扬顿挫，波澜起伏，诙谐风趣。如交代游览的时间、地点、同伴、方式，语气比较舒缓；环境描写，让读者读到这里真有点毛骨悚然，心惊肉跳；“余方心动欲还”，又暂缓紧张气氛；再写“舟人大恐”，读者也不免为之“大
恐”；最后经过“徐而察之”，发现原 来是“水石相搏”的声音，读者紧张 的心情才渐趋平缓。
本文不只是一篇游记，在登山临水的兴致之中，始终萦绕着求真辨伪的旨趣，将情趣和理趣融为一体，其中体现的质疑、求实和求知的精神值得我们学习。
这篇文章将议论和叙述相结合，通过夜游石钟山的实地考查，对郦道元和李渤关于石钟山得名的说法进行了分析质疑，提出了事不目见耳闻不能臆断其有无的论断，表现了作者注重调查研究的求实精神。
归纳总结
主旨精神
拓展延伸
文言知识归纳
通假字
南声函胡，北音清越
（函胡：通“含糊”，重浊而模糊）
兼义词
微波入焉
（焉：相当于“于之” ，到那里）
偏义词
不知其浅深
（浅深：偏指“深”，洞的深度）
异义词
空中而多窍
自以为得其实
余方心动欲还
活用词
虽大风浪不能鸣也
而此独以钟名
余自齐安舟行适临汝
微风鼓浪
事不目见耳闻
（空中：古义：中间空； 今义：天空中
（其实：古义：它的真相； 今义：实际上
（心动：古义：内心惊恐； 今义：动心
（鸣：使动用法，使…发出声响）
（名：名作动，命名）
（舟：名作状，乘船）
（鼓：名作动，激荡，振动）
（目/耳：名作状，用眼睛/耳朵）
拓展延伸
文言知识归纳
多义词
（这，这个）
（表判断，是）
（正确）
（助词，提宾标志）
（认为……正确）
是说也，人常疑之
自言本是京城女
觉今是而昨非
唯利是图
是己而非人
是
（取得，获得）
（能够）
（具备）
（收获，心得）
（同“德”，感激）
得双石于潭上
因得观所谓石钟山
而神明自得
此余之所得也
所识穷乏者得我与
缑王等皆死，虞常生得
得
（俘获）
拓展延伸
文言知识归纳
多义词
（走不通的，断壁）
（停止）
（与世隔绝）
（极，非常）
（尽，完）
夜泊绝壁之下
噌吰如钟鼓不绝
率妻子邑人来此绝境
佛印绝类弥勒
斩尽杀绝
请息交以绝游
绝
（大概）
（危险）
（迷惑）
（差不多，接近）
（疑代，为什么）
殆与余同
吾非至于子之门，则殆矣
思而不学则殆
处秦革灭殆尽之际
殆
（助词，多么）
（断，断绝）
而此独以钟名，何哉
受赐不待诏，何无礼也
徐公何能及君也
豫州今欲何至
何
（疑代，怎么）
（疑代，哪里）
文言句式
拓展延伸
文言知识归纳
噌者，周景王之无射也
窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也
此世所以不传也
而大声发于水上
又有若老人咳且笑于山谷中者
得双石于潭上
石之铿然有声者
古之人不余欺也
余是以记之
判断句式
状语后置
定语后置
宾语前置

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