资源简介 (共72张PPT)第四单元 逻辑的力量·语言积累、梳理与探究课时三采用合理的论证方法【学习目标】 1.掌握合理的论证方法,深刻理解逻辑的严密性。2.在阅读和表达活 动中体会逻辑的运用。 一、掌握合理的论证方法论证,就是用某些论据去支持或反驳某个观点。常见的论证方法有:1. 直接论证:举例论证、引用论证、比喻论证、对比论证、类比论证。(1)举例论证举例论证,是一种从材料到观点,从个别到一般的论证方法,是从对许多个 别事物的分析和研究中归纳出一个共同的结论的推理形式。(从逻辑的角度讲 就是归纳推理)示例一:“一花独放不是春,百花齐放春满园。”能以一己之善心,让个人奋斗 的汗水化为他人身处涸辙时之甘霖,让个人道德的馨香化为他人生命的芬芳,是为大 美。“身不得,男儿列,心却比,男儿烈”的鉴湖女侠毅然投身革命,慷慨就义的年 轻生命成了革命时的铿锵玫瑰;“边防老战士”魏德友自1964年起坚守在新疆毗邻边 境线的一片无人区,吸引年轻的戍边战士们成了固若金汤的边疆防线;四川航空“中 国民航英雄机组”让平凡与单调成了英雄的别称……(不完全枚举)示例二:纵观古伟人今英雄,多少科学家、艺术家,甚至普通工作者,他们数十 年如一日,用血泪与汗水浇灌着成功的花蕾。(概括枚举)(2)引用论证引用论证就是引用谚语、格言或成语作为论据来证明观点。(逻辑形式是演 绎推理)示例:哲学家雅斯贝尔斯曾说:“一棵树摇动另一棵树,一朵云推动另一朵 云。”好的故事就具有这种功效。(3)比喻论证比喻论证是以喻体作论据去论证本体(论题)的论证方式。比喻论证中,喻体是 一组形象事例,本体则是一种抽象道理。示例:《道德经》有言:“上善若水。”为何?“善利万物而不争”而已。如黑 夜中提灯而行,吹灭别人的灯,只能黯淡前路的一寸光,若满园春光只有一枝独秀, 哪有春意枝头俏?但若能提灯而行,和春与共,那么尘雾之微可补益山海,寸草春晖 可增辉天地,前路自然坦荡。分析:文段用“吹灭别人的灯”“一枝独秀”为比喻来论证助人助己、携手共赢 的道理。(4)对比论证对比论证是从事物相反或相异的比较中,揭示需要论证的论点的正确性。在比较 中阐明了两者的差异之后,自然就能够确立论点。示例:孙膑与庞涓同出于鬼谷子门下。他们二人可说是精于谋略,都是不可多得 的人才。但是当孙膑来到庞涓任职的魏国时,庞涓嫉妒他的才能,表面恭敬,内心狠 毒,多次向魏王进谗言,以致孙膑被挖去膝盖骨,不得展其才志。而当时齐王听说孙 膑之才,不惜费尽心力,将孙膑请到齐国,委以重任。齐军终于有了马陵道之胜。同是孙膑,为何落得两种境遇呢?就是因为他效劳于优劣不同的两个统治集团。 在魏国,庞涓只为私利,妒贤嫉能,魏王昏庸,偏听偏信,而且缺乏识别千里马的伯 乐眼光。试想孙膑在这么一个集体中,如何施展大志呢?然而后来,又转向另一面 了。齐王任贤用能,身边的臣子也不像庞涓那样谋私,因而上下齐心,孙膑在此,正 得以充分发挥才能。可见,好的集体不会埋没人才。(5)类比论证类比论证是根据两个对象在某些属性上的相同或相似,推论两者在其他属性上也 相同或相似,属于逻辑中的类比推理。类比论证是一种从特殊到特殊的推理方式,其 结论不一定为真,只有一定程度上的可靠性。示例:人类的血战前行的历史,正如煤的形成,当时用大量的木材,结果却只是 一小块,但请愿是不在其中的,更何况是徒手。2. 间接论证:排除法、反证法、归谬法。(1)排除法排除法又称淘汰法,如果一个题有若干个选项,而要证明其中某项正确,只要找 出证据否定其他所有的选项就行,这种方法就是大家熟悉的“排除法”。排除法实际 上就是运用不相容选言推理的规则。分析:鲁迅在《拿来主义》中阐述为什么要提倡拿来主义的时候,就采用了排除 法,将“闭关主义”“送去主义”“送来主义”进行一一排除,最后推出唯一的正确 做法就是“拿来主义”,这样的论证让人无可辩驳。(2)反证法证明与自己的论点相反的论点是错误的,从而证明自己论点的正确性。这是议论 文常用的论证方式之一。其特点是通过间接论证或间接反驳,使自己的论点的正确性 获得充分有力的证明。反证法常常与正面论证结合使用,达到相得益彰的效果。示例:王戎“道旁苦李”的故事——李子是苦的。假如李子不是苦的,生长在路 边一定会被人摘光了;可现在道旁这棵李子树上挂满了果实,说明没人摘,李子一定 是苦的。(3)归谬法首先假设对方的论点是正确的,然后从这一论点出发加以引申、推论,从而得出 极其荒谬可笑的结论来,以驳倒对方的论点。示例:观点:锻炼身体可能会给身体带来损伤,所以我们应该避免进行体育锻炼。归谬:如果说“我们因为锻炼身体可能会给身体带来损伤而应该避免进行体育锻 炼”是对的,那么药品也可能给我们带来副作用,所以我们也应该避免吃药。可是, 生病了不吃药,任由其自由发展,我们不仅不能恢复健康,还可能会失去生命。所以 不能因为锻炼身体可能会给身体带来损伤而避免进行体育锻炼。(4)反证法和归谬法的区别①二者目的不同。反证法用于论证,目的在于确定某一判断的真实;归谬法用于 反驳,目的在于确定某一判断的虚假。②二者结构不同。反证法的结构比归谬法的结构复杂,反证法需要设被论证论题 的反论题(相矛盾的或相反对的论题)为真;归谬法不需要设反论题。③二者根据不同。反证法需要运用排中律,由确定反论题假进而间接地确定原论 题真;归谬法则是根据充分条件假言推理的否定后件式直接推出被反驳的论题假。二、关注论证的隐含前提1. 论证过程往往不会详尽地呈现逻辑推理的每一个环节,在论证中省略的部 分,往往潜藏着理解论证的关键。比如,柯南道尔的《银色马》中,主人公福尔摩斯 有这样一段话:马厩中有一条狗,然而,尽管有人进来,并且把马牵走,它竟毫不吠叫,没有惊 动睡在草料棚里两个看马房的人。显然,这位午夜来客是这条狗非常熟悉的人。这段话是一个论证,思考其表述出来的论据在逻辑上是否足够证明论点,如不 能,说明存在隐含前提,试在方框内补写隐含前提。示例:隐含前提1:不熟悉的人牵走马,狗会吠叫 隐含前提2:狗吠叫会惊醒草 料棚的人值得注意的是,论证省略的隐含前提往往不止一个两个,如果深入追问福尔摩斯 的论证,会发现还有其他隐含前提,例如:那只狗当时必须在马厩,而且它没有睡着 或处于其他非正常状态;当时确实有两个人在草料棚,他们听觉正常、意识清醒或容 易被唤醒,并且一定会如实地反映相关情况;草料棚在狗叫声的有效传播范围内…… 这些前提,只要有一个不成立,论点就值得怀疑。发现论证的隐含前提,并对它的可 靠性进行检验,是评估和改进论证的一个重要方法。2. 请写出下面图中的隐含前提。《庄子·秋水》中的“濠梁之辩”典故中,惠子 有一句反驳庄子的话:“子非鱼,安知鱼之乐?”这里包含着一个隐含前提,试在方 框内补写出来。示例:异体(类)不知三、梳理议论文逻辑链条及逻辑运用逻辑是议论性文章的重要元素之一。行文的思路,或者说论点被逐步证明的过 程,其实也就是文章内在逻辑链条的推展过程。读者只有梳理出这一过程,才能够真 正理解作者的论证。阅读下面的文字,体会其中的逻辑运用。请让孩子输在起跑线上郑渊洁①近年在教育领域对家长误导最严重的一句话是“别让孩子输在起跑线上”。一 些家长担心自己的孩子输在起跑线上,于是通过各种培训班给孩子超前大满灌与其年 龄不同步的知识,揠苗助长。②倘若将人生形容为一场竞赛,“起跑线”的比喻是恰当的。但是,“输在起跑 线上”只适合短程竞赛,例如百米赛。如果是马拉松那样的长跑,就不存在输在起跑 线上的担忧。相反,马拉松比赛中赢在起跑线上的运动员,往往由于没有保存体力, 致使起了个大早,赶了个晚集。③由此可见,父母是否应该担心孩子输在起跑线上,要看家长对孩子寿命的预 估。如果孩子的人生属于短跑,只有区区十几年,您一定不能让孩子输在起跑线上, 都知道百米赛的关键往往是起跑,起跑领先了,就成功了一大半。但是假如家长对孩 子的寿命预估较长,就相当于孩子的人生是参加一场马拉松长跑竞赛,起跑线是否领 先就不重要了。马拉松竞赛的特点是谁笑到最后,谁笑得最好。④长跑的要诀是保存实力,这和孩子学习知识的道理一样。当孩子没有一定的阅 历时,给其灌输与孩子的年龄不相符的知识,孩子没有生活经验,对知识的感悟不会 深刻,不但没有共鸣感,甚至会产生厌恶感。衡量教育是否成功,不是看分数,而是 看受教育者对所学知识的兴趣越来越大还是越来越小。如果受教育者对所学知识的兴 趣越来越大,说明教育成功了,反之则相反。受教育者对于所学知识感兴趣的程度, 除了老师的教授方法,还取决于孩子对知识的感悟程度。举个例子,一个5岁的孩子 对于《静夜思》只是机械背诵,而一位远离家乡的20岁青年如果第一次读到《静夜 思》,可能会泪如泉涌,百感交集。⑤买过新汽车的人都知道,新车有磨合期。在新车的磨合期,车速不能太快。只 有这样,这辆汽车未来才能风驰电掣。如果在新车的磨合期高速行驶,汽车就会早 衰,该急速行进时,就会力不从心。假设将人比喻成汽车,人的磨合期就是童年。在 童年,不能满负荷运转,而要适度磨合。如此,孩子到了成年,才能快马加鞭,后劲 十足。⑥爱因斯坦说:“想象力比知识重要。”⑦有想象力的人才能进行创造性劳动。想象力和知识是天敌。人在获得知识的过 程中,想象力会消失。因为知识符合逻辑,而想象力无章可循。换句话说,知识的本 质是科学,想象力的特征是荒诞。人的大脑一山不容二虎:在学龄前,想象力独占鳌 头,脑子被想象力占据。上学后,大多数人的想象力将被知识驱逐出境,成为知识渊 博但丧失想象力,终身只能重复前人发现的知识的人。很少有人能让知识和想象力在 自己的大脑里共存,一旦共存,此人就是能进行创造性劳动的成功人士了。在孩子童 年时,让其晚接触知识,有利于想象力在孩子的大脑里安营扎寨,倘若孩子成为想象 力和知识并存的人,您就能给大师当爹当娘了。⑧请让孩子输在起跑线上。输在起跑线上,可能赢得人生。赢在起跑线上,可能 输掉人生。欲将取之必先予之是大智慧。(有删改)1. 请写出全文的具体论证过程。答案:(示例)(1)提出论点(标题):请让孩子输在起跑线上。(2)引入论敌(第①段):别让孩子输在起跑线上。(3)阐述“输在起跑线上”的适用前提(第②段):输在起跑线上只适合短程 竞赛,不适合马拉松竞赛。(4)指出“别让孩子输在起跑线上”的错误(第③段)。(5)通过举例、比喻论证(第④⑤段):长跑需要保存实力;过早灌输与孩子 的年龄不相符的知识会消减孩子的兴趣,孩子很难成功。(6)理论论证(第⑥⑦段):输在起跑线上,有利于发展孩子的想象力。(7)重申论点(第⑧段):请让孩子输在起跑线上,输在起跑线上可能赢得人 生,是大智慧。2. 根据论证过程梳理出本文的逻辑链条。答案:(示例)引入论敌,有的放矢→限定论题,严谨周密→归谬论证,驳斥论 敌,巩固论点→举例论证、比喻论证,再巩固论点→理论论证,三巩固论点→水到渠 成,重申论点。3. 第③段在论证过程中省略了两个隐含前提,请写出来,并说明使用了哪种论 证方法。答案:(示例)(1)隐含前提1:显然家长不愿意这样。隐含前提2:家长的期 望。(2)论证方法:归谬法。温饱是谈道德的必要条件。温饱不是谈道德的必要条件。2. 观点分析:以下哪些是正方观点?哪些是反方观点?(填出序号即可)①没有温饱免谈道德②谈道德的都是温饱之人③不温不饱依然谈道德④有人处于温饱之中,却不谈道德⑤温饱之人都谈道德①②③④⑤解析:根据必要条件的逻辑性质和推理规则,正方立场“温饱是谈道德的必要条 件”,意味着没有温饱就不能谈道德,也意味着如果谈道德那一定是温饱的。温饱的 群体和讲道德的群体是前者包含后者或两者全同的关系。如下图所示:反方立场是“温饱不是谈道德的必要条件”,要举证的是存在不温饱却讲道德的 情况。温饱群体和道德群体可能是后者包含前者的关系,也可能是两者交叉关系;仅 从逻辑的角度来说,还有可能是全异关系,当然,这在现实中是很难论证的。如下图 所示:“没有温饱免谈道德”“谈道德的都是温饱之人”是支持正方的,“不温不饱依 然讲道德”是支持反方的。而“有人处于温饱之中,却不谈道德”“温饱之人都谈道 德”和正反两方的观点都不构成冲突。3. 概念界定:以下对“温饱”概念的界定,哪些对正方有利?哪些对反方有 利?(填出序号即可)①温饱是人最基本的衣食需求②温饱就是社会上总体无衣食之困③温饱就是或温或饱④温饱就是既温且饱①③②④解析:由于正方要证明“温饱是谈道德的必要条件”——不温饱就不能谈道 德,因此在定义“温饱”时,要努力使温饱降低到人类的生存底线。如果不温 饱就难以生存的话,谈道德的难度自然加大了。因此,“温饱是人最基本的衣 食需求”对正方有利。由于反方要证明“温饱不是谈道德的必要条件”——不 温饱也能谈道德,因此在定义“温饱”时,要尽量多地高过人的生存底线,即 使不温饱亦有道德一定的生存余地;另外,反方界定温饱时可强调“社会总体 上无衣食之困”,那么“不温饱”就变成了“社会上总体有衣食之困”,这并 不排除“局部无衣食之困”,如此又给自己留下了较大的伸缩空间。把“温 饱”定义为或温或饱对正方有利,那么,不温饱就变成了既不温又不饱,在同 等条件下这就要比温而不饱或饱而不温更难以谈道德。相对于把温饱界定为或 温或饱而言,界定为既温且饱对正方更加不利,“既温且饱”意思就是只有两 样都具备才能谈道德,无形之中抬高了谈道德的条件,论证的难度也增加了。4. 论证思路:以下的论证思路是正方的还是反方的?分析这样设计论证思路的 理由。①人存在是谈道德的必要条件②人有理性,理性是谈道德的必要条件③在任何情况下都能够谈道德④走向温饱的过程中尤其应该谈道德反方这样设计符合反方的论辩观点和思考。先论“谈道德”的大前提:人存在是必要条件,隐含着“温饱”或“不温饱”两种可能。再论“理性”是“谈道德”的必要条件,隐性否定了“温饱”条件。在这两步后得出结论:在任何情况下都能够谈道德。这里隐含一个结论:温饱不是谈道德的必要条件。最后对对方的观点进行直接反驳:走向温饱的过程中尤其应该谈道德,而不是达到或做到了“温饱”再谈道德。解析:该论证思路是反方的思路。首先指出人存在是谈道德的必要条件,这是反 方相当高明的设定,因为存在显然是比温饱更加宽泛的条件,而温饱这一条件就可能 被绕过。下面进一步指出理性是谈道德的必要条件,不仅构成对温饱这一条件的竞争 和替代,而且体现了人的特性和人的尊严。在此基础上,反方可以宣布“在任何情况 下都能够谈道德”,这就彻底撇开了温饱这一条件;进而反其道而行,不仅不温饱依 然能谈道德,而且“走向温饱的过程中尤其应该谈道德”。至此,不仅攻击了正方的 观点,而且亮出了自己替代性的观点,更重要的是还树起了价值高标。5. 攻防策略:以下哪些属于正方的策略?哪些属于反方的策略?(填出序 号即可)①论证不能温饱就难以生存②论证从生存到温饱存在过渡地带③对方举例时,指出例中的人物并未讲道德,或者指出其已处于温饱状态④对道德行为的界定尽量宽泛①③②④解析:①论证不能温饱就难以生存,人不能“存在”,自然不能谈道德——这是 正方的策略。②论证从生存到温饱存在过渡地带——这是反方的策略,意味着在这个 过渡地带也可以谈道德。③对方举例时,指出例中的人物并未讲道德,或者指出其已 处于温饱状态——这是正方的策略。因为反方举出不温饱却谈道德的例子即可驳倒正 方观点;而正方的化解方式或者指出这些例子中的人物已经温饱,或者指出他们未讲 道德。④对道德行为的界定尽量宽泛——这是反方的策略。如上所言,正方要把反方 认为道德的界定为非道德的;反方则要把正方认为非道德的界定为道德的,从而使道 德的范围超出温饱的范围。五、尝试写驳论文1. 如何做到“符合驳论文文体特征”(1)驳论文与立论文文体特征对比特征 文体驳论文 立论文常规结构 树靶子—表态度—剖本质、指谬误或析弊 端—立己论 提出论点—分析论证— 得出结论论证方式 驳论为主(驳主论次,先驳后立) 立论为主(立中亦可有 驳)写作重点 证伪 证实(2)示例以驳斥“应让父母参与监考”为例列举提纲:①树靶子,表态度:有的同学认为应该由父母监考,对此我不敢苟同。临近成 年,我们更应学会自觉,诚信应考。②分析“希望考试结果公平公正”的两种心理根源:一者不相信自己,一者不相 信别人。其共同点是不知为什么学习,认为只是为了一纸功名。③立己论:人生贵在自觉。考试在于检验不在于排名,学习在于成为优秀的人,而不是只追求成绩或功 成名就。希望大家将所有的考试看作磨砺,以自觉的心态面对考试。愿你拥有自觉与诚 信,勇敢面对。小结:驳论文体需记住,树好靶子表态度。剖析本质追根源,分析弊端归谬处。 修正观点立己论,驳先立后驳为主。2. 如何做到驳论有针对性(1)方法 驳论据 釜底抽薪——事理论据,虚无错误 (2)示例①驳论点:以驳斥“不需要监考,重在自觉,考试的过程更重要”为例。考试是由命题人、考生、监考员与阅卷人共同参与的流程,缺少任何一环都会使 考试缺乏完整性。若从此反思,一场监考员缺席的考试就没有其应有的完整过程。既 然连基本的完整性都无法达成,那缺乏监考、只靠自觉的过程怎会更重要呢?唯有监 考员参与的考试,才可升格为标准考试,凸显考试应有的严肃性。上面这段文字首先厘清了“考试”的概念,然后以“考试”的概念为逻辑原则衡 量,可发现对方所谓“不需要监考,重在自觉,考试的过程更重要”的观点并不具备 环节的完整性。由此,驳斥了这一错误观点。②驳论据:以驳斥“应让父母参与监考”为例。父母监考,在现实中难以保证其所谓的“真实可信”。即使是学校的现场集中考 试,舞弊行为也未曾消失,因此要采取宣传教育与高度监督对其进行防范。父母二 人,怎及学校的全方位监考之严密?学校正规监考尚且还有作弊现象,父母监考又安 能保证考试结果真实可信?况且全市数万参考生,其中必有家庭情况特殊、父母无法 进行密切监考者,这是难以把控的。因此,此论将父母监考与结果真实相绑定,其出 发点即谬误。上面这段文字分析了“应让父母参与监考”这一论据存在的问题:第一,父母的 监考不可能做到像学校的监考一样严密,难以保证学生考试结果的真实性;第二,有 一些父母,实际上无法进行密切监考,难以把控。这样,我们可知,“应让父母参与 监考”这一论据是不可靠的。③驳论证:以驳斥“不需要监考,重在自觉”为例。依赖于“自觉”二字,实际上是对所有考生做了理想化的预设,忽视了个体自觉 的差异性。对于考试,在考生这一群体中,有勤勉认真严肃对待的,有随性肆意轻浮 对待的,更有偷鸡摸狗斜目对待的,怎能搬出所有考生都自觉的堂吉诃德式的假定 呢?若是缺乏监管,后二者不就可以借自觉的名号,扯过一张华丽的高分皮毛,裹住 知识水平低下的实体吗?这不正与考试的目的背道而驰吗?这既是“自欺”,更是 “他欺”。而对严肃者来说,他们虽达成了个人的自觉,但少数个体的不自觉导致考 试无法反映群体的真实水平,从而使他们无法于群体中准确认知自己的位置。不自觉 者由此从外部瓦解了自觉者的努力,考试也由此沦为闹剧。上面这段文字首先剖析了“重在自觉论”和不自觉者缺乏监管而作弊的本质,指 出并非所有的考生都能“自觉”地对待考试。通过推理可发现,对方忽略了个体自觉 的差异性这一漏洞,若是缺乏监管,不自觉者的存在将使考试无法反映群体的真实水 平,那考试的意义也就无从体现,结果消极负面。由此,驳斥了“不需要监考,重在 自觉”这一错误观点。A. 云想衣裳花想容,春风拂槛露华浓。若非群玉山头见,会向瑶台月下逢。(李白 《清平调·其一》)B. 若言琴上有琴声,放在匣中何不鸣?若言声在指头上,何不于君指上听?(苏轼 《琴诗》)C. 史家多认为汉文帝励精图治,求贤若渴,李商隐独持相反的意见,并以此为例写 出讽喻诗《贾生》:“宣室求贤访逐臣,贾生才调更无伦。可怜夜半虚前席,不 问苍生问鬼神。”D. 飞来山上千寻塔,闻说鸡鸣见日升。不畏浮云遮望眼,自缘身在最高层。(王安 石《登飞来峰》)D快练 基本能力点解析:A项“若非群玉山头见,会向瑶台月下逢”两句运用了排除法。B项第一、三 句作者分别假设琴声发自“琴上”“指头上”,第二、四句以琴“放在匣中何不 鸣”“何不于君指上听”推出假设观点有误,运用了归谬法。C项李商隐不认可汉文 帝励精图治、求贤若渴的观点,先以“宣室求贤访逐臣”假设这一观点成立,后以汉 文帝宣室召见贾谊,夜半倾谈“不问苍生问鬼神”的情节,写汉文帝不能识贤任贤, 论证了自己观点的正确性,运用了反证法。D项“不畏浮云遮望眼”是结论,“自缘 身在最高层”是原因,运用了因果论证法。A. 如果说年纪越大,懂得的就越多,那么那些百岁老人就是这世界上学问最高的人 了。B. 如果说不是中文系毕业的,就成不了作家,那么鲁迅、沈从文等都不是作家了!C. 如果说语言是生产工具,能够生产出物质资料,那么夸夸其谈的人就可以是亿万 富翁了。D. 如果说“谦虚使人进步”,那么只要我们保持谦虚的品质,就一定能不断取得进步。D解析:作答本题,要先看清题干,明确什么是归谬法,然后对选项一一排除。 归谬法是指为反驳错误观点,先假设这个观点是正确的。D项“谦虚使人进步” 不是错误观点。A. 大米中不含钙,但含有中和草酸并改变其性能的碱性物质。B. 奶制品中的钙含量要高于菠菜,许多经常食用菠菜的人也同时食用奶制品。C. 在烹饪的过程中,菠菜中受到破坏的草酸要略多于钙。D. 在人的日常饮食中,除了菠菜以外,事实上大量的蔬菜都含有钙。A解析:第一步:找到论点和论据本题论点是一个人要想摄入足够的钙,就必须用其他含钙丰富的食物来取代菠菜,至 少和菠菜一起食用;论据是菠菜中含有丰富的钙,但同时含有大量的草酸,草酸会有 力地阻止人体对钙的吸收。第二步:判断削弱方式本题论点与论据间存在因果关系,所以可削弱论点、论据,也可削弱论证过程。第三步:逐一判断选项的作用A项,大米和菠菜一起食用,而大米中不含钙,反而可以中合草酸从而直接说明不用 吃含钙丰富的食物来代替菠菜,也能涉入足够的钙,是对题干结论的直接削弱;B 项,奶制品和菠菜一起食用,奶制品钙含量要高于菠菜,是对题干结论的加强;C 项,菠菜中受到破坏的草酸要略多于钙,并没有涉及含钙丰富的其他食物,且其中的 钙毕竟还是减少了,与题干论证无直接关系,属无关选项;D项,大量的蔬菜都含有 钙,在一定程度上是对于题干结论的加强。小强没来上班可能有多种原因,一天不上班不能说明他就是自暴自弃、心理有问题。听说你现在没有考大学的打算,你是不是自暴自弃、悲观厌世了?5. 高考成绩揭晓了,同学们坐在一起围绕如何填报志愿展开讨论。以下四位同学中 有两位同学的推断存在问题,请找到并说明原因。甲说:“生物工程类专业将来可能难就业,填报需谨慎。”乙说:“我报的是医学专业,这样就一定能实现我当医生的梦想。”丙说:“专业没有好坏之分,只有热冷之分,谁知道大学毕业之后哪个会更好?”丁说:“我报的都是财经类专业,竞争激烈,要是没被录取,我就没有前途了。”答案:①乙虽然报了医学专业,但不一定会被录取,即使乙被录取了,将来也不一定 能当医生。②丁即使没有被财经类专业录取,也还有其他选择,并非没有前途了。课时作业A. 读书贵有疑。宋人朱熹说:“读书无疑者须有疑,有疑者却要无疑,到这里方是 长进。”(引用论证)B. 苹果落地,是多么平常的事情,牛顿看见了,却要问出个所以然来,结果创立了 “万有引力”说,支配了人类的思想。(举例论证)C. 对时间的态度,可以检验一个人的世界观。没有理想的人,不懂得人生的意义, 自然不爱惜时间。真正有理想的人,必定珍惜一分一秒,因为每一瞬间的奋斗都 关系着目标的实现。(对比论证)D. 求知可以改进人的天性,而实验又可以改进知识本身。人的天性犹如野生的花 草,求知好比修剪移栽。(举例论证)D123456789解析:D项,“举例论证”错误,句子“人的天性犹如野生的花草,求知好比修剪移 栽”中,把“人的天性”比喻成了“野生的花草”,把“求知”比喻成“修剪移 栽”,所以运用的是“比喻论证”。故选D。123456789A. 一辈子拘守一部讲义的人决不是一个好教员,一辈子拘守一部步兵操典的人决不 是一个好战士,余可类推。(对比论证)B. 有些学文艺的人对于人生世相看不出丝毫情趣,遇事称斤称两,谈吐干燥无味, 他们理应学商业或是法律。有些工程师根本没有科学的头脑,却欢喜做点旧诗, 结交大人阔老,他们理应干政治。(举例论证)C. 得鱼忘筌,钱赚到手了,学业和事业有无成就却不必管。(比喻论证)D. 每个人都是自己的命运的主宰,每个人的江山都依仗自己的奋斗才打得来。这个 世界是冷酷无情的,一个人如果想以寄生虫的心习,去侥幸获取只有勤奋的蜂蚁 所能获到的花蜜,他终久必归自然淘汰。万一他成功侥幸一时,社会所受的祸害 也就很大……(对比论证)A123456789解析:A项运用了类比论证,将一辈子拘守一部讲义的人、一辈子拘守一部步兵操典 的人和那些不注重学习的人作了类比,推导出如果只固守学校里学的知识去从事职 业,就不可能成为事业上的成功者。故选A。1234567893. 针对“高中生在校使用手机利大于弊还是弊大于利”这一论题,从“利大于弊” 的一方,按照“提出观点—分析观点—界定概念—论证思路—攻防策略”的步骤,列 出简要提纲。提出观点:分析观点:界定概念:高中生在校使用手机利大于弊①高中生在校使用手机,有利有弊,但利大于弊;②手机可以增加学习的 渠道,获取更多的学习资源;③手机可以拓展学生的交往空间,提升学生的人际交往能力。①手机是现代通讯科学技术发展的产物,代表着人类社会的进步;②手机 是高中学生了解时事、了解社会的一扇窗口;③手机已经成为人们生活中的一种重要工具。123456789论证思路:攻防策略:①学校是学生学习的主要场所,应该为高中生的成长和学习提供更为便利 的条件,手机就可以为学生的生活和学习提供便利,促进学生的学习和成长;②学校应该培养具有宽广视野和社会责任感的人才,手机可以拓宽学生的视野,让学生及时了解社会、思考现实,培养起社会责任感;③高中生在校使用手机,恰好是培养和提升中学生自制能力的一个机会,在正确引导下可以培养学生遵纪守规、严格自律的习惯和品质。①任何被广泛应用的科学技术产品往往都是有利有弊的,但一定是利大于 弊,否则,就不能被人类广泛应用;②高中生渴望在校使用手机,渴望在更宽松的环境里成长、交流学习的心理是正常的,不应予以粗暴限制;③学校可以制定相关的规章制度,限制学生使用手机的弊端,充分发挥手机有利的一面的作用。1234567894. 下面是一次辩论会的两段辩词,请你根据辩词内容写出甲、乙两方辩题,并 说出乙方辩词所用的主要论证方法。要求:辩题语言要简洁,不超过10个字, 具有可辩性。甲方:哲学家康德主张,人不分聪明愚笨、贫富美丑都具有理性。孟子认为人皆 有恻隐之心。而佛家说,一心迷是真身,一心觉则是佛。正因为人性本善,所以人随 时随地都可以放下屠刀、立地成佛。人之所以作恶,并非其本性,只是环境外因所 致,对其进行教育是会让其向善的。123456789人性本善人性本恶引用论证、事实论证123456789解析:根据甲方辩词“正因为人性本善,所以人随时随地都可以放下屠刀、立地成 佛。人之所以作恶,并非其本性,只是环境外因所致,对其进行教育是会让其向善 的”分析得知“人性本善”。根据乙方辩词“对方说,有的人是‘放下屠刀,立地成 佛’的,请问,如果人都是本善的话,谁会第一个拿起屠刀呢?第二,对方说人一教 一学就能够向善,可我们看到好多人做恶事的时候,是不用教,不用学,就会去做 的”分析得知“人性本恶”。从乙方引用康德说过的话“恶折磨我们的人,时而是因 为人的本性,时而是因为人的残忍的自私性”分析得知使用的论证方法是“引用论 证”;从“如果鸡蛋没有缝的话,苍蝇会去叮它吗”分析得知使用的论证方法是“事 实论证”。123456789二、课外拓展练阅读下面的文字,完成5~9题。材料一:作家对生活的敏感程度,决定作家的作品是否元气充沛,是否与现实距 离近,是否有情趣,是否有朝气蓬勃、热气腾腾的生活等。一个对生活不敏感的作家,总是在不断地重复自己,写了几十年还是一个样,写 一百篇等于一篇,十年后的作品跟十年前的一模一样,哪怕它的题材不一样,乡村、 山川、城市,但从作品中折射出来的思想、情调、趣味以及创作手法、技巧等,从来 没有发生过改变。一百篇等于一篇,那是创作的耻辱,在糟蹋自己时间的同时,也浪 费了读者的生命。123456789一个对生活高度敏感的作家,会在作品中不断自觉超越自己,每写一个作品都有 新的东西,或者是新的语言,或者是新的结构,或者是新的叙事和表达方式。手法的 创新还仅仅是一个方面,更重要的是,他笔下写的尽管是唐朝,但也能看出作家对于 人生、关于世界、关于生活的思考和探究,存在人与人、人与社会、人与自然各种复 杂关系,充满对人类自身和人类未来发展的终极关怀。一个对现实不敏感的作家,他所理解的生活是一成不变、波澜不惊的,对于生活 中发生的各种事件熟视无睹。这种作家不仅不关心生活,而且也不会读书学习,因此 也不会思考。他所进行的文学活动,只能称为写作,还不能称为创作。123456789作家与生活的关系,应当是左手与右手的关系,是相互补充、相互配合、相辅相 成、相互成就的。一个合格的作家,随时对生活保持高度的敏感性。我们所说的深入 生活,并不是指非得在某个岗位上工作十年八年,或者在某个乡村待上三年五年。一 个敏感的作家,买菜的时候能从小贩的口中收集素材,吃饭的时候能从朋友的交谈中 收集素材,甚至一个眼神,一次风吹草动,都有可能被用到笔下。他的思想始终保持 在一触即发的状态。往往生活中一个很小的细节触发了他的创作灵感,他便可以开始 飞流直下、一泻千里的创作。这样的作家,只恨没有足够的时间来写作,很少有创作 枯竭的时候。创作需要才华,但才华并非灵丹妙药,才华是额度固定的存款,不可能取之不 尽,用之不竭。只有对生活保持高度敏感的作家,才可能把才华变成聚宝盆,才可能 凭借才情和勤奋源源不断地创作出才华横溢的作品。123456789一个高度敏感的作家,他的世界观、精神境界是发展的、进步的、超前的、与众 不同的。面对同一件事情,他会有不同的感受。这样的作家,面对生活的时候是真诚 的,在进行创作的时候,一样是真诚的。他用真诚的文字表现生活,打动读者。一个 作家失去了对生活的敏感,也就失去了最宝贵的真诚。他所构筑的世界哪怕色彩缤 纷、奇幻多姿,因为失去了真诚,一切都是空中楼阁。小说写得太像小说,是小说的悲哀。真正优秀的小说,其场景是自然而然的,是 浑然一体的。作家笔下的生活,是可以在生活中重新被复制和展示的。作家用文字创 作了一个立体的世界,这个世界可以用镜头来还原。而那些特别像小说的小说,无处 不充满人为的构造,场景、人物和情节如同橡皮泥,他本来想捏一只鸭或者一只鹅, 可态度并不严谨,随心所欲,先捏一个鸭头,再捏一个鹅身,接着又捏了一个鸡脚, 把这三者生硬粗暴地拼接到一起。他主观认为这就是创造,看似头尾和四肢完整,然 而捏出来什么都不是。123456789故事好找,细节难寻。一个对生活保持高度敏感的作家,写的哪怕是前朝往事, 也能够设身处地地为笔下的人物考虑,借助现实生活的体验,借助图书和资料,对故 事发生的背景做考古史的研究,还原一种真实,让笔下的人物有血有肉。丰沛的细节 是让人物活起来、立起来的关键因素。让笔下的人物栩栩如生地过正常人的生活,必 须依靠细节来支撑。细节,考验一个作家的宽阔、深邃和睿智。一部宏大的作品想单 凭廉价的想象来支撑,那无异于异想天开。敏感无价,尤其是作家,对生活麻木不仁的人,不可能写出元气充沛的作品。(摘编自李新勇《敏感无价》)123456789材料二:生活中的我是敏感的,常常别人的一个眼神就会引起我下意识的反思。 其实这不太好,它让我花费太多心思了。生活中发生什么样的事情,特别是引人围观、热闹非凡的事,我内心的触动会更 大,很多事甚至不希望它发生。可是,生活是个大舞台,喜剧或者悲剧每天都在上 演,谁也阻止不了它发生什么。作为作者,特别是喜欢以小小说的形式描摹生活的作 者,这样的敏感有时又是好事,它弥补了我生活的不足,扩大了我体验生活的外延。 我要做的,就是拿起手中的放大镜,还原生活的本质,探究真相背后的东西,然后揉 进自己的思考,把它呈现给读者。如果没有什么感觉,我会把它们记下来,等着自己 静下心,认真思考它的来龙去脉。123456789小小说是具有新闻性特质的。关注生活,实际上就是关注新闻事件。曾有理论家 定义,小小说是生活的轻骑兵。我想,这样定义小小说的一个特质,是有它的道理 的。关注生活或者说关注现实,小小说不能视而不见,装聋作哑,它需要以合适的方 式发出自己的声音,当然这种声音不是还原生活事件。一定要有自己的见解,有引人 深思的观点,想象和夸张也是必要的,这是文学作品和新闻报道的最大区别。生活是复杂的,也是多变多彩的,我们时刻要有一双善于“发现”的眼睛。要多 看到新闻事件背后隐藏的东西,它常常只是一粒种子,需要我们施肥、剪枝,促它发 芽、结果。因此,做敏感的人,做生活的有心人,一定会有意想不到的收获。(摘编自田洪波《做一个敏感的人》)123456789A. 对生活不敏感的作家,其作品的思想、情调、创作技巧等往往一成不变,因此往 往会陷入自我重复之中。B. 对生活高度敏感的作家,即便写的是古代,他的作品也都有新的语言、结构、手 法,以及对生活的思考与认知。C. 对生活不敏感的作家,对生活熟视无睹,不关注生活,也不学习思考,尽管他怀 着真诚,他的创作也不会持久。D. 对生活高度敏感的作家,是生活的有心人,会关注生活中发生的事件,很少有创 作枯竭的时候。D123456789解析:A项,“因此往往会陷入自我重复之中”强加因果。结合材料一“一个对生活 不敏感的作家,总是在不断地重复自己,写了几十年还是一个样,写一百篇等于一 篇,十年后的作品跟十年前的一模一样,哪怕它的题材不一样,乡村、山川、城市, 但从作品中折射出来的思想、情调、趣味以及创作手法、技巧等,从来没有发生过改 变”可知,两者没有因果关系。B项,“他的作品也都有新的语言、结构、手法”错 误。材料一是说“一个对生活高度敏感的作家,会在作品中不断自觉超越自己,每写 一个作品都有新的东西,或者是新的语言,或者是新的结构,或者是新的叙事和表达 方式”,材料一中是选择关系,具备其一即可,但选项是三者兼具。C项,“尽管他 怀着真诚”错误。材料一说“一个作家失去了对生活的敏感,也就失去了最宝贵的真 诚”,可知对生活不敏感的作家是不具备“真诚”之心的。123456789A. “这个世界可以用镜头来还原”,是说敏感的作家创作了一个立体的世界,这个 世界是真实自然的,是对现实生活的简单复制。B. 细节非常重要。对生活高度敏感的作家,会以丰沛的细节,使其笔下的人物栩栩 如生地过正常人的生活。C. 材料二认为,作为小小说的作者,对生活保持敏感有时候是好事,不仅要有对生 活的敏感,还要思考与积累。D. 小小说与新闻报道,都要求关注生活,对生活高度敏感,但新闻报道要还原生活 事件,小小说则一定要有自己的见解。A123456789解析:A项,“是对现实生活的简单复制”错误。材料一是说“作家笔下的生活,是 可以在生活中重新被复制和展示的。作家用文字创作了一个立体的世界,这个世界可 以用镜头来还原”,是“可以在生活中重新被复制”“可以用镜头来还原”,而不是 “对现实生活的简单复制”,优秀的小说,也不会是对生活的简单复制。123456789A. 林黛玉是个敏感的人。薛宝钗过生日时,史湘云说台上唱戏的小戏子像林黛玉, 林黛玉觉得贬低了自己,感到很生气。B. 列夫·托尔斯泰是个敏感的人。俄国的一个真实案件,引起了他的思考,从而使他 开始了长达十年的《复活》的创作。C. 优秀的语文教师往往是敏感的人,他有一双善于“发现”的眼睛,特别注意观察 生活,并从生活中发现典型的语言。D. 有经验的司机往往是敏感的人,他有一双善于“倾听”的耳朵,能通过汽车运行 的声音判断汽车各方面的状况。B解析:材料一的观点:“作家对生活要有高度的敏感。”A项属于个人性格的敏感。 B项属于作家的敏感,最适合作为论据来支撑材料一的观点。C项属于教师的职业敏 感,对语言的敏感。D项属于司机的职业敏感,对车辆的敏感。1234567898. 材料一和材料二在论证方法上有何相同点?请结合材料简要说明。答案:①都运用了比喻论证的方法。材料一用“灵丹妙药”“额度固定的存款”“聚 宝盆”比喻作家的才华,材料二用“一粒种子”比喻敏感的作家对生活的发现。②都 运用了对比论证的方法。材料一大量运用正反对比,有段与段的正反对比,有段内的 正反对比;材料二是小小说与新闻报道的对比。123456789解析:材料一说“才华并非灵丹妙药,才华是额度固定的存款,不可能取之不尽,用 之不竭。只有对生活保持高度敏感的作家,才可能把才华变成聚宝盆”,此处运用比 喻论证的手法,把作家的才华比作“灵丹妙药”“额度固定的存款”“聚宝盆”。材 料二说“它常常只是一粒种子,需要我们施肥、剪枝,促它发芽、结果”,此处用 “一粒种子”比喻敏感的作家对生活的发现。所以两则材料都运用了比喻论证的方 法。材料一大量运用正反对比,有段与段的正反对比,如第二段的“一个对生活不敏 感的作家”与第三段的“一个对生活高度敏感的作家”进行对比;有段内的正反对 比,如倒数第三段“真正优秀的小说,其场景是自然而然的,是浑然一体的……而那 些特别像小说的小说,无处不充满人为的构造,场景、人物和情节如同橡皮泥……然 而捏出来什么都不是”;材料二是小小说与新闻报道的对比,“小小说是具有新闻性 特质的……关注生活或者说关注现实,小小说不能视而不见,装聋作哑,它需要以合 适的方式发出自己的声音,当然这种声音不是还原生活事件。一定要有自己的见解,有引人深思的观点,想象和夸张也是必要的,这是文学作品和新闻报道的最大区别”。所以两则材料都运用了对比论证的方法。1234567899. 习近平主席号召文学工作者要关注新时代的生活,请结合材料简述文学工作者关 注新时代生活的作用。答案:①对新时代的生活高度敏感,可以使文学工作者在作品中不断超越自己。②对 新时代的生活高度敏感,可以使文学工作者源源不断地创作出才华横溢的作品。③对 新时代的生活高度敏感,可以使文学工作者用真诚的文字表现生活,打动读者。④对 新时代的生活高度敏感,可以使文学工作者发现并使用真实丰沛的细节。⑤对新时代 的生活高度敏感,可以使文学工作者有自己的见解和引人深思的观点。⑥对新时代的 生活高度敏感,可以使文学工作者发现新闻事件背后的东西。123456789解析:由材料一“一个对生活高度敏感的作家,会在作品中不断自觉超越自己”可得 出答案第①点。由材料一“只有对生活保持高度敏感的作家,才可能把才华变成聚宝 盆,才可能凭借才情和勤奋源源不断地创作出才华横溢的作品”可得出答案第②点。 由材料一“这样的作家,面对生活的时候是真诚的,在进行创作的时候,一样是真诚 的。他用真诚的文字表现生活,打动读者”可得出答案第③点。由材料一“一个对生 活保持高度敏感的作家……让笔下的人物有血有肉。丰沛的细节是让人物活起来、立 起来的关键因素”“敏感无价,尤其是作家,对生活麻木不仁的人,不可能写出元气 充沛的作品”可得出答案第④点。由材料二“关注生活或者说关注现实……一定要有 自己的见解,有引人深思的观点”可得出答案第⑤点。由材料二“我们时刻要有一双 善于‘发现’的眼睛。要多看到新闻事件背后隐藏的东西”可得出答案第⑥点。123456789 展开更多...... 收起↑ 资源预览