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第四单元　逻辑的力量·语言积累、梳理与探究
无　衣
晨读时光
【名句积累】
1. 死生契阔，与子成说。 ——《国风·邶风·击鼓》
2. 操吴戈兮被犀甲，车错毂兮短兵接。旌蔽日兮敌若云，矢交坠兮士争先。 — —[战国]屈原《楚辞·九歌·国殇》
3. 名编壮士籍，不得中顾私。捐躯赴国难，视死忽如归！ ——[三国]曹 植《白马篇》
4. 万里赴戎机，关山度若飞。朔气传金柝，寒光照铁衣。将军百战死，壮士十年 归。 ——[南北朝]乐府民歌《木兰诗》
5. 黄沙百战穿金甲，不破楼兰终不还。 ——[唐]王昌龄《从军行》
6. 宁为百夫长，胜作一书生。 ——[唐]杨炯《从军行》
7. 怒发冲冠，凭栏处、潇潇雨歇。抬望眼，仰天长啸，壮怀激烈。三十功名尘 与土，八千里路云和月。莫等闲、白了少年头，空悲切。 ——[宋]岳飞《满江 红》
【相关文本】
想象张若虚（节选）
庄晓明
无疑地，那是扬州历史上最辉煌的一段时光。它不是人们所熟知的“腰缠十万 贯，骑鹤下扬州”的盐商之都，而是属于云蒸霞蔚、气象万千的初唐，一个刚从混乱 中涅槃的民族，正向着世界，向着宇宙，睁开一双澄明而无限憧憬的眼睛。多少次， 我想象着那样一个美丽的春夜，孤独的诗人在寂寞的江流声里踱步、徘徊，被一种前 不见古人、后不见来者的苍茫壅塞胸怀。突然，从蓊郁的花林那边升起的一片最初的 月光击中了他。他感到自己的躯体开始透明，并随着江月一同浮升，一同俯瞰这片广 博而温馨的大地，一个波光滟滟的梦幻世界。于是，仿佛江水的自然流泻一般，这样 的诗句从他的胸中汩汩而出：
“春江潮水连海平，海上明月共潮生。滟滟随波千万里，何处春江无月明。”
何等气象！仅此数句，已足以使一个诗人永生。
然而，神明天启的诗句，继续联袂而至，几乎使我们屏住了呼吸：“江畔何人初 见月？江月何年初照人？人生代代无穷已，江月年年望相似。……”此时，他感到自 己易朽的躯体，如同一叶扁舟，被潮水的韵律推涌着，在水天一色的月光里，飘向一 个永恒的境界，载着人间的情爱、思念、期待。
《春江花月夜》的诞生，于浩瀚的中国诗史，不啻是一个奇迹，那种对时间的从 容追问，身心与宇宙俱融为一体的空茫之境，均唯东方所特有。但对于尚兴趣而乏玄 思的中国文化传统，《春江花月夜》又同时是一个异数。梁宗岱先生曾为中国寻找出 一首具有宇宙意识的伟大诗篇——《论语》中的“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍 昼夜’”，我认为还应立即补上张若虚的《春江花月夜》，而在纯诗的意义上，后者 更是空前绝后的。
然而，在漫长的诗史中，张若虚是寂寞的，即使近于同一流派的李白、苏轼这样 的大诗人，也未对这位前辈诗人表示应有的尊敬，甚至未置一词。李白的“青天有月 来几时？我今停杯一问之”，苏轼的“明月几时有？把酒问青天”等杰作，无不是从 《春江花月夜》胎出。
相反，他们对其他诗人表现了异乎寻常的热情，如李白对写下七律《黄鹤楼》的 崔颢的叹服，苏轼对有婉约缠绵诗风的秦少游的推崇。这不禁使我想到歌德对音乐家 泽尔特的完全信任，却对伟大的贝多芬视而不见。
这是一个颇值得玩味的现象，显然，这几位伟人所推举的对象，整体上都不能对 他们的天才提出挑战，动摇他们的位置，他们完全可以以宽容的心态对之。况且，在 喜以诗才炫胜的中国古代，以自己才华的短处，与赞美对象的擅长打个不分胜负，也 是一件令人惬意的事。
无论多么伟大的诗人，首先都是具有七情六欲的凡人。可以想象，李、苏初 触《春江花月夜》的瞬间，当会有一种被电流击中的感觉，并发出“既生瑜， 何生亮”的叹息。这里，我们必须充分理解“明月”对于中国诗人的特殊意 义。在中国诗史中，诗人所咏叹的对象，以明月为最多，亦最佳。明月实际上 已成了大自然，或人类所面对的整个宇宙的象征，“明月诗人”已成了中国诗 人所向往的最高桂冠。在这一原则问题上，天才而自负的李、苏当然都是不会 拱手的，最合适的选择，自然是沉默。
但在历史最终馈赠给人类的这三大“明月诗人”中，李白的明月最雄奇飘逸，苏 轼的明月最富于情思，而张若虚的明月则是悬得最高远的。他不仅以自己的“孤篇” 盖全唐，他甚至已成了一种象征：一个诗人，与他的整个世界的全部努力，就是为了 最终成就一首伟大的诗篇。
（有删改）
【素材积累】
1. 有关苏轼的素材及运用
（1）竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生。
运用示例：苏轼的一生颠沛流离，横跨了大半个中国，足迹何止万里。但无论身处庙 堂之高，还是江湖之远，一片忧国忧民之心始终不渝，不管历经多少磨难，九死不 悔。正因为如此，他从不趋炎附势，始终保持独立的人格和气节，即使在身处逆境 时，依然保持乐观豁达的心态和积极向上的追求，“一蓑烟雨任平生。”
适用主题：心正气平、直面苦难等。
（2）休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华。
运用示例：青春易逝，时不我待，若总顾影自怜，耽于消极。岂不任年华流走，空留 遗憾，“休对故人思故国，且将新火试新茶。诗酒趁年华”趁着时光正好，何不放目 四海，游走天下，书一曲青春之歌，逐一方凌云之志。但行好事，莫问前程。
适用主题：活在当下、积极乐观等。
（3）江山风月，本无常主，闲者便是主人。
运用示例：汪曾祺曾将生活过得极致有趣，写“凡人小事”的文章深蕴着他独特的人 生体验，却又能够于世道人心有补，于社会人生有益。“江山风月，本无常主，闲者 便是主人”这是内心的闲适和从容，也是生命的风雅和气度。
适用主题：感悟自然、淡泊从容等。
2. 有关李白的素材及运用
（1）长风破浪会有时，直挂云帆济沧海。
运用示例：李白的人生，就像那山间独特的溪流，无论遇到多少崎岖与阻碍，都保持 着清澈与坚韧，勇往直前，奔向远方的大海。他“长风破浪会有时，直挂云帆济沧 海”，不畏前行路上的惊涛骇浪，始终怀揣着对理想的追求。如同屈原“路曼曼其修 远兮，吾将上下而求索”，李白以坚定的信念，穿越人生的荆棘与坎坷。又如杜甫 “会当凌绝顶，一览众山小”，他勇攀高峰，以诗为剑，斩破一切阻碍。李白的生命 如同他的诗篇，永远充满激昂与力量，激励着后人不畏艰险，勇往直前。
适用主题：不畏险阻、积极向上等。
（2）安能摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜！
运用示例：在政治理想与现实困境的较量中，诗人李白犹如一只孤傲的凤凰，在风雨 中翩翩起舞。他曾怀揣“大鹏一日同风起，扶摇直上九万里”的凌云壮志，试图在政 治舞台上展翅翱翔。然而，现实却如“蜀道之难，难于上青天”，他遭遇了无数的诽 谤与排挤。李白曾应诏入宫，却因他恣意不羁的性格，在宫廷中难以容身。他让高力 士脱靴，杨贵妃磨墨，展现了他的才情与傲骨，但也因此触怒了权贵。他写下“安能 摧眉折腰事权贵，使我不得开心颜”，表达了对官场黑暗的强烈不满。在政治的漩涡 中，李白感受到了理想与现实的巨大落差。他选择了“且放白鹿青崖间，须行即骑访 名山”的归隐之路，以诗歌为伴，以山水为友，在自然的怀抱中找寻心灵的慰藉。
适用主题：政治理想与现实困境等。
（3）飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
运用示例：他笔下的山川河流，是他对自由与豁达的向往，“飞流直下三千尺，疑是 银河落九天”，那是他心灵的壮阔与奔放；“黄河之水天上来，奔流到海不复回”， 那是他生命的激情与澎湃。他笔下的花草树木，是他对生命与自然的热爱，“花间一 壶酒，独酌无相亲”，那是他孤独中的自得其乐。自然之美，于他笔下化为人生哲 理，如“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”，他告诉我们人生短暂，应及时行乐； “且乐生前一杯酒，何须身后千载名”，他劝诫世人应珍惜当下，追求真我。
适用主题：自由、豪情、热爱自然等。
初识文本
文白对译评注另见本书298页，古诗文评注《无　衣》
【作者作品】
《诗经》是中国古代诗歌的开端，是最早的一部诗歌总集，原称“诗”或“诗三 百”，收集了西周初年至春秋中叶（前11世纪至前6世纪）的诗歌，共305篇，反映了 周初至周晚期约五百年间的社会面貌。孔子曾概括《诗经》的宗旨为“无邪”，并教 育弟子读《诗经》以作为立言、立行的标准。先秦诸子中，引用《诗经》者颇多，如 孟子、荀子、墨子、庄子、韩非子等人在说理论证时，多引述《诗经》中的句子以增 强说服力。至汉武帝时，《诗经》被儒家奉为经典。
《诗经》内容丰富，反映了劳动与爱情、战争与徭役、压迫与反抗、风俗与婚 姻、祭祖与宴会，甚至天象、地貌、动物、植物等方方面面的内容，是周代社会生活 的一面镜子，被誉为古代社会的人生百科全书。
【背景知识】
公元前771年，周幽王奢侈淫逸，朝政腐败黑暗，统治集团内讧，造成国弱兵 残。周幽王岳父申侯趁机勾结西戎攻入国都，幽王死，周域大半沦落，于是平王举室 东迁。这时勇武善战的秦地人民，眼看沦陷的国土遭到敌人的蹂躏，便纷纷响应秦襄 王“兴师御敌”的号召，保家卫国，参军参战，一鼓作气击退了侵扰的贼兵。《无 衣》便是在此历史背景下所产生的，是秦国人民慷慨从军、抗击西戎入侵的军中歌 谣。本首诗是《诗经》中尤为著名的爱国主义诗篇。在这场反侵略战争中，秦地人民 表现出英勇无畏的尚武精神，也创造了充满爱国主义激情的慷慨战歌。
【相关知识】
《诗经》中“六义”指“风、雅、颂，赋、比、兴”。“风、雅、颂”是按音乐 的不同对《诗经》的分类，“赋、比、兴”是《诗经》的表现手法。关于赋、比、 兴，宋代朱熹在《诗集传》中做了比较确切的解释：“赋者，敷也，敷陈其事而直言 之者也；比者，以彼物比此物也；兴者，先言他物以引起所咏之词也。”
课堂强研习 合作学习 精研重难
课堂研习
【学习目标】　1.把握《无衣》的主要内容，体会诗歌的情感主旨。2.根据《诗经》 的体裁等特点，掌握《无衣》的艺术手法。
任务1：感悟情境与研读升华
自然灾害来临，人们需要团结一心共渡难关。这种情境下，人们自然会想到 《诗经·无衣》一诗：“岂曰无衣？与子同袍。”这首诗强大的感染力能把困境中的 人们紧密团结起来。让我们一起赏析《诗经·无衣》，探寻一下这首诗的流量密码。
活动一　体会诗歌重章叠句的手法
1. 每章都用“岂曰无衣”开头，有何作用？
答案：反问语气，加强语意和语气，使用重章叠句的艺术手法，加之作答中的“同 袍”“同泽”“同裳”，表现出团结互助、坚决豪迈的军威。
2. 朗读《无衣》这首诗，思考三章的异同点，并回答其原因。
答案：同：句式相同，内容相近。异：每章仅三字不同。原因：属重章叠句的手法， 不仅构成类同排比的方法，便于加深所要抒发的感情，同时也为了换韵，充实和扩展 内容。
3. 全诗三章重章叠句，在内容上有什么不同和联系？
答案：每章第一、二句，分别写“同袍”“同泽”“同裳”，表现战士们克服困难、 团结互助的情景。每章第四句，依次写“修我戈矛”“修我矛戟”“修我甲兵”，表 现战士齐心备战的情景。每章最后一句，写“同仇”“偕作”“偕行”，表现战士们 的爱国情感和大无畏精神。三方面连贯起来，内容更具体，战斗力更强。当劳动人民 在强敌压境、外族入侵时，大家同仇敌忾，保卫家园，争取和平生活，爱国热情空前 高涨。
活动二　赏析人物形象
4. 诗歌塑造了怎样的战士形象？表达了什么样的情感？
答案：（1）形象：①具有爱国主义情怀。以大局为重，与周王室保持一致，一听 “王于兴师”，立即奔赴前线，舍生忘死。②具有英雄主义气概。在大敌当前、兵临 城下之际，磨刀擦枪，舞戈挥戟。③团结互助、共御外侮，具有高昂士气和乐观精神 的将士形象。
（2）情感：①慷慨激昂，豪迈乐观；②热情互助，同仇敌忾；③舍生忘死、英勇抗 敌、保卫家园的勇气和崇高无私的情感。
活动三　背诵诗歌
5. 利用思维导图，背诵本诗
答案：与子同泽　修我矛戟　与子偕作
任务2：探讨文本与考试命题
[探究古诗的时代价值]思考捐赠箱上的“岂曰无衣？与子同袍”的当下意义。
答案：①展现在关键时刻倾情相助的爱心。疫情迅猛，物资短缺，当时和“无衣”的 状态非常相似。在非战争时期，也有各种灾害，如洪水、地震、火灾、泥石流等，也 会有各种艰难困苦，需要“与子同袍”的爱心。②“岂曰无衣？与子同袍”从来不是 单方面的付出，而是双向奔赴的帮助。例如在之后他国疫情暴发后，中国对他国提供 更加慷慨无私的援助，投桃报李。善意和爱心是有反馈和延续性的，帮助他人、他 国，有时也是帮助自己。③人类命运共同体的发展现实使得“与子同袍”的观念更为 迫切。随着经济的发展，全球经济一体化更加剧了人类命运共同体的观念。每个国家 都不会是一座孤岛。在灾难面前，需要休戚与共。如疫情问题、环境问题、核武器问 题，都需要共同应对。（言之成理即可）
任务3：达标验收与能力提升
【基础达标】
A. 同袍：同穿一件外衣 同泽：大家一块洗澡
B. 兴师：出兵打仗 同仇：共同对付敌人
C. 偕作：一同起来，指共同行动 修：修整
D. 甲兵：铠甲和兵器 偕行：一同前进
解析：A项，同泽：同穿一件内衣。
A
A. 《诗经》分为“风”“雅”“颂”三大类。“风”有十五国风，大都是民间歌 谣；“雅”分为大雅、小雅，是宫廷乐曲歌词；“颂”分“周颂”“鲁颂”“商 颂”，是宗庙祭祀的乐歌。
B. 《诗经》广泛地反映古代社会生活，富于写实精神，开创了我国诗歌创作的现实 主义的优秀传统。
C. 《诗经》分“风”“雅”“颂”三部分，其精华在“雅”部。
D. 《诗经》采用“赋”“比”“兴”的创作方法，以四言为主，有重章叠句的特 点。
解析：C项，精华在“风”部。
C
3. “与子同仇”“与子偕作”“与子偕行”位置能不能调换？为什么？
答案：不能。“与子同仇”，指大家认识到仇敌是共同的，必须一起抗击共同的敌 人，即统一思想。“与子偕作”，指大家一起行动起来，投身到征战中，即统一行 动。“与子偕行”，指一起上战场，激昂高歌，团结对敌，即奔赴战场。在重章叠句 中诗意递进，所以不能调换。
修我戈矛
与子
同仇
修我矛戟
与子
偕作
修我甲
兵
与子偕行

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