资源简介

(共23张PPT)
学习目标
1.积累文言知识点，进一步提高翻译能力，准确背诵并默写。
2.理清思路，把握结构；感受集记叙、描写、议论于一体的行文特点。
3.学习作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的科学精神，学会对人或事物进行全面评价。
彭蠡（ ） 郦元（ ） 钟磬（ ）
桴止（ ） 铿然（ ） 硿硿（ ）
栖鹘 ( ) 磔磔（ ） 鹳鹤（ ）
噌吰（ ） 穴罅（ ） 涵澹 ( )
无射（ ） 窾坎（ ） 镗鞳（ ）
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lǐ
lì
qìng
fú
kēnɡ
kōng
hú
zhé
guàn
chēnɡ hónɡ
dàn
yì
tānɡtà
1.北音清越，桴止响腾。：清脆悠扬 ： 传播
2.余方心动欲还 ：内心惊恐
3.则山下皆石穴罅
：裂缝
xià
4.而渔工水师虽知而不能言：n—v用文字表达
任务一：初读文章通大意
1.通读全文，借助思维导图，梳理文章段意及每个段落层次。
任务二 ：阅读第一段，完成下表
得名由来 态度 作者质疑依据
郦道元
李渤
得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇
人常疑之
以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎？
下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟
余尤疑之
石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
“水石相搏”说
“扣石发声”说
2.对这两种说法的态度，体现出作者是一个什么样的人。
通过填表：1.郦说和李说是否相同？
有没有共同点？象音而名
科学、严谨
时间3分钟
二说均疑，“人常疑之"“余尤疑之'可以互换吗
双师课堂：4：00
请同学们齐读第二段，并在读的过程中找出能够刻画作者行为状态或情绪的句子，并结合具体语境思考其心情缘由。
任务三：体悟游历之心
时间3分钟
元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至莫夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵淡澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
句子 结合上下文语境分析 缘由
余固笑而不信也 缘何而笑 荒谬 随意
缺乏质疑精神
余方心动欲还 缘何心动 1.视听结合阴森恐怖
2.探访的不易
因笑谓迈曰 缘何而笑 求得真相的欣喜和喜悦
任务三：结合具体语境思考其心情缘由
自主思考2分钟 讨论3分钟
声 源 声 音
微波——山下石穴罅 噌吆如钟鼓不绝
水石相搏说
风水——中流之大石 有窾坎镗鞯之声
经过实地考察，作者认为石钟山得名的由来是什么
解读第二段
写作主旨：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？
石钟山记
借记说理
知人论世 拓展延伸
这篇文章表面是记游的，但其目的是为了阐发“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？”的哲理。结合作者的身世，探究说理的缘由？
双师课堂：11：00
“乌台诗案”
有些别有用心的人就在他的诗文中寻章摘句来陷害他
苏迈德兴尉
对儿子苏迈的寄语
作业：
苏轼感慨“郦元之简”“李渤之陋”，有人认为苏轼自己的观点也未必完全正确，请说说你的看法。
课文结构
游因——质疑
游历——解疑
游感——结论：
郦说
李说
——人常疑之
—— 余尤疑之
1.访问时间，同伴和机缘
2.访问寺僧
3.亲访之见闻
4.访之所得
大石侧立
栖鹘惊飞
鹳鹤怪叫
水声轰鸣
事不目见耳闻，
而臆断其有无，
可乎？
议论为主
提出问题
叙议结合
解决问题
集中议论
抒发感想
①结构独特，笔法曲折。作者以“疑—察—结”三个步骤展开全文，首尾呼应，行文逻辑严密。同时，行文笔法富于曲折变化，文中写对旧说之疑，不仅每次写法不同，即便在同一次中，文笔也有曲折。
艺术手法
②叙议结合。同时，叙议结合，由议论带出记叙，最后又以议论作结。这种写法又不同于一般游记。
③语言灵活。文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。以生动的比喻、拟人，贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘形的描写，对两处鸟叫和两处水声的描写完全不同，营造出独特的意境。
观点一：不轻信前人的说法。苏轼的说法也许不完全正确，但并不能因此否定苏轼的努力。人们对于客观事物的认识，本来就有一个过程，而且后人对苏轼说法的怀疑、察疑、释疑，正是和苏轼的不迷信古人，不轻信旧说，不主观臆断，而自愿亲身实地观察的精神一致。
苏轼写本文的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？
课文结构
观点二：实践出真知。作者在文中强调耳闻目见进行实地考察的重要性，反对主观臆断，草率盲从，这是科学的、重调查研究的态度。我们强调实践出真知，就应该像苏轼一样勇于实践。
苏轼写本文的意图是“叹郦元之简，而笑李渤之陋”。说明“事不目见耳闻”，不能“臆断其有无”。但后人考证认为，苏轼的说法也不正确。那么，学习这篇文章的意义是什么呢？
本文写的是石钟山命名的来由。作者先考察历史文献对郦道元的说法表示怀疑，对李渤的说法表示“尤疑”。得到机会后亲自实地考察，补充了郦道元的说法，否定了李渤的说法。得出“事不目见耳闻，不可臆断”的结论，表现出作者有疑必察、反对臆断、重视实地考察的精神。
主旨概括
《石钟山记》不是一般游记，不重山川景物的描写，而重因事说理，通过具体记游来阐发道理。
关于石钟山的命名，无论是北魏郦道元的“水搏论”，还是唐代李渤的“扣石论”，苏轼都持怀疑的态度，并提出了怀疑的依据。而且带着疑问，在送子赴任途经石钟山时，亲临绝壁实地考察，他不拘成说，不畏险阻，泛舟绝壁之下，亲眼看到了石钟山阴森恐怖、惊心动魄的夜景，亲耳聆听了江水冲击石洞岩缝而发出的像钟一样的响声，从而弄清了石钟山命名的原因，心中的疑团涣然冰释。于是欣然命笔，用一个反问句“事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎”来阐发强调实践，注重调查研究，反对主观臆断这一见解，给读者以丰富的教益和哲理的启迪，可谓水到渠成。由此看来，苏轼是有疑而来，释疑而返。苏轼心中先有辩论的对象，是有意于考据。
合作探究
《石钟山记》不是一般的游记，作者是怎样处理写景与议论的关系的？

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