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《兰亭集序》
板块五
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·
修禊诗会
所谓“禊”是一种风俗祭祀，古人在三月三日这一天，到水边嬉游，举行祭祀、沐浴等活动，以祛除疾病和不详，之后文人会有饮酒赋诗的集会。
所谓“修”可以理解为“举行”，所谓“修禊”即指举行祛除不祥的礼俗之事。
流
觞
曲
水
曲水流觞，是中国古代汉族民间的一种传统习俗，后发展为文人墨客诗酒唱酬的一种雅事。夏历三月上巳（sì）日人们举行祓禊仪式之后，大家坐在河渠两旁，在上流放置酒杯，酒杯顺流而下，停在谁的面前，谁就取杯饮酒，意为除去灾祸不吉。后形容春游宴会。
(一)请解释文中画特殊符号的词语(·表示通假字，⊙表示重点词语，○表示古今异义词，◎表示词类活用)，判断画波浪线的特殊句式的类型。
形容词用作名词，贤才
全，都
词，少，年龄小的人；长，年龄大的人
形容词用作名
全，都
高高的
景物互相衬托
酒杯
它(曲水)的旁边
定语后置句
和风
定语后置句
用来
开畅，舒展
确实
互相交往
一俯一仰之间，比喻时间短暂
相当于“之于”
心怀
同“晤”，面对
同“取”，选取
求得
变化
连接
过去，以前
尚且
发生，引起
指自然
到，归结
形容词用作名词，大事
发出感慨
面对
悲伤
明白；一说消解、释怀
乃、因而；一说
本来
意动用法，把……看作一样
意动用法，把……
看作相等
彭，彭祖；殇，未成年而死去的人
虚妄之谈
纵使
……的原因
意态，情趣
这篇文章
(二)翻译语句
1.仰观宇宙之大，俯察品类之盛，所以游目骋怀，足以极视听之娱，信可乐也。
译文：_________________________________________________________
_____________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________
抬头纵观广阔的天空，俯首观察大地上繁多的万物，借以纵目观赏，开畅胸怀，足以尽情享受所见所闻的欢娱，确实是令人愉快的啊。(得分点：“宇宙之大”“品类之盛”，定语后置；“所以”，用来；“游目骋怀”，纵目观赏，开畅胸怀；“信”，确实)
2.向之所欣，俯仰之间，已为陈迹，犹不能不以之兴怀，况修短随化，终期于尽！
译文：_________________________________________________________
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过去所喜欢的东西，转瞬间，已经成为旧迹，尚且不能不因它而引起心中的感触，何况人的寿命长短，听凭造化，终究归结于消灭。(得分点：“所欣”，所喜欢的东西；“俯仰”，瞬间；“兴怀”，引发感触；“化”，指自然；“期”，到、归结)
1.通假字
例句 本字及意义
①悟言一室之内
②虽趣舍万殊
同“晤”，面对
同“取”，选取
[2020·新高考Ⅰ卷13题(2)]都御史周应秋犹以所司承追不力，疏趣之，由是诸人家族尽破。趣：______________
同“促”，催促
2.古今异义词
词语 例句 解析(古今义)
①其次 列坐其次 古义：______________
今义：次第较后，第二(列举事项)；次要的地位
②品类 俯察品类之盛 古义：_____________
今义：种类
③怀抱 或取诸怀抱 古义：____
今义：抱在怀里；胸前；心里存有；心胸，打算
④斯文 亦将有感于斯文 古义：_______________
今义：文雅；文化或文人
它(曲水)的旁边
自然界的万物
心怀
这次集会的诗文
例句 义项
①会于会稽山阴之兰亭
②时秦昭王与楚婚，欲与怀王会(《屈原列传》)
③吾已失恩义，会不相从许(《孔雀东南飞并序》)
④会天大雨，道不通(《陈涉世家》)
3.多义实词
会合，聚集
会面
当然，必定
适逢
(1)会
⑤宗庙之事，如会同(《侍坐》)
⑥合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会 (《庖丁解牛》)
诸侯在非规定时间朝见天子
节奏
例句 义项
①况修短随化，终期于尽
②匪我愆期，子无良媒(《诗经·氓》)
③君与家君期日中(《陈太丘与友期行》)
④外无期功强近之亲(《陈情表》)
⑤期年之后，虽欲言，无可进者(《邹忌讽齐王纳谏》)
(2)期
到，归结
规定的时日，期限
约定
穿一年孝服的亲族
一周年
3.多义实词
义项 例句
① 茂林修竹
② 修禊事也
③ 况修短随化，终期于尽
④ 乃重修岳阳楼(《岳阳楼记》)
⑤ 修守战之具(《过秦论》)
⑥ 议法度而修之于朝廷(《答司马谏议书》)
⑦ 欲齐其家者，先修其身(《大学之道》)
3.重要实词(3)修
高
做，从事
长
修造，修建
整治，修理
修正
修养
⑧ 纷吾既有此内美兮，又重之以修能(《离骚》)
⑨编纂，编写 孙子膑脚，兵法修列(《报任安书》)
⑩循，遵循 是以圣人不期修古，不法常可(《五蠹》)
美好的
义项 例句
① 群贤毕至，少长咸集
② 臣少多疾病，九岁不行(《陈情表》)
③ 及少日，眷然有归欤之情(《归去来兮辞》)
④ 遍插茱萸少一人(王维《九月九日忆山东兄弟》)
⑤ 少焉，月出于东山之上(《赤壁赋》)
⑥轻视，看不起 世俗共短儒生，儒生之徒亦自相少(王充《论衡》)
⑦稍微，略微 今予病少痊(《庄子·徐无鬼》)
年轻人
年幼，年轻
数量小，不多
缺少
不多时，一会儿
3.重要实词(4)少
词语 例句 意义
次 ①引以为流觞曲水，列坐其次
②而秦武阳奉地图匣，以次进(《荆轲刺秦王》)
③陈胜吴广皆次当行(《陈涉世家》)
④又间令吴广之次所旁丛祠中(《陈涉世家》)
⑤凡用兵之法……全军为上，破军次之(《孙子·谋攻》)
旁边
次序
按次序
临时驻扎，住宿
第二
3.重要实词(5)次
义项 例句
① 足以极视听之娱，信可乐也
② 今行而无信，则秦未可亲也(《荆轲刺秦王》)
③ 皆明智而忠信，宽厚而爱人(《过秦论》)
④ 信臣精卒陈利兵而谁何(《过秦论》)
⑤ 牺牲玉帛，弗敢加也，必以信(《曹刿论战》)
⑥ 且单于信汝，使决人死生(《苏武传》)
⑦ 低眉信手续续弹(《琵琶行》)
⑧ 自可断来信，徐徐更谓之(《孔雀东南飞》)
⑨书信 数行家信抵千金(李绅《端州江亭得家书》)
⑩通“伸”，伸张 欲信大义于天下(《隆中对》)
实在
信物，凭证
守信用
诚信，可靠
诚实，真实
信任
随意，随便
信使，媒人
3.重要实词(6)信
4.词类活用
例句 活用类型及释义
①一觞一咏
②群贤毕至，少长咸集
③所以游目骋怀
④齐彭殇为妄作
⑤固知一死生为虚诞
名词作动词，喝酒
形容词作名词，贤才/年龄小的/年龄大的
使动用法，使……纵展/使……开畅
意动用法，把……看作相等
意动用法，把……看作一样
例句 释义 活用规律
①所以游目骋怀 (1)
②后秦击赵者再，李牧连却之(《六国论》)
③沛公旦日从百余骑来见项王(《鸿门宴》)
“游”，使……纵展；
“骋”，使……开畅。
“却”，使……退却。
“从”，使……跟从。
当不及物动词后面带了宾语，该动词一般活用为使动用法。
4.词类活用——使动用法
例句 释义 活用规律
④欲治其国者，先齐其家(《大学之道》) (2)
⑤想谗邪则思正身以黜恶(《谏太宗十思疏》)
⑥焚百家之言，以愚黔首(《过秦论》)
“齐”，使……
整齐有序。
“正”，使……
端正。
“愚”，使……
愚笨。
当形容词后面带了宾语，且该形容词具有“使宾语怎么样”的意思时，则该形容词活用为使动用法。
4.词类活用——使动用法
例句 释义 活用规律
⑦既东封郑，又欲肆其西封(《烛之武退秦师》) (3)
⑧却宾客以业诸侯 (《谏逐客书》)
“封”，使……成为边境。
“业”，使……成就霸业。
当名词后面带了宾语，且该名词具有“使宾语怎么样”的意思时，则该名词活用为使动用法。
4.词类活用——使动用法
例句 句式特点或标志词
①死生亦大矣/其致一也
②固知一死生为虚诞，齐彭殇为妄作
③仰观宇宙之大，俯察品类之盛
5.特殊句式
“亦”表判断
“也”表判断
“为”表判断
标志词为“之”，“宇宙”的定语“大”后置，“品类”的定语“盛”后置
④会于会稽山阴之兰亭/当其欣于所遇/亦将有感于斯文
⑤悟言一室之内

标志词为“于”，“于”与后面的名词构成后置状语，修饰前面的动词
“一室之内”前面省略了介词“于”，“(于)一室之内”作后置状语修饰“悟言”
6.文化常识
(1)《兰亭集序》
序，古代的一种文体，有书序、宴集序、赠序之别。
书序有自己作的，叫“_____”；也有请他人写的，叫“_____”。
古人宴集时，常常一同赋诗，诗成后公推一人作序，即为宴集序，如王羲之的《兰亭集序》。
虽无聚会，也作文相赠，以表惜别、祝愿、劝勉之意，就是______，如宋濂的《送东阳马生序》。
自序
他序
赠序
(2)永和九年
“永和”是东晋穆帝司马聃的第一个年号。“年号”是中国封建王朝用来_____的一种名号。从汉武帝起开始有年号。此后每个皇帝即位都要改元，并以年号纪年，一个皇帝所用的年号不限一个，唯独明清两代的皇帝，每人只有一个年号。
纪年
(3)岁在癸丑
“癸丑”为干支纪年符号之一，顺序为第五十个。前一位是壬子，后一位是甲寅。干支是天干和地支的总称。把干支顺序相配正好六十为一周，周而复始，循环记录。___、___、___、___、___、___、___、___、___、___十个符号叫天干；___、___、___、___、___、____、___、___、___、___、___、___十二个符号叫地支。
甲
乙
丙
丁
戊
己
庚
辛
壬
癸
子
丑
寅
卯
辰
巳
午
未
申
酉
戌
亥
(4)我国古代四种主要的纪年法
①王公即位年次纪年法。以王公在位年数来纪年。如《曹刿论战》：“十年春，齐师伐我。”“十年”指鲁庄公十年。
②________________。如《岳阳楼记》“庆历四年春”、《琵琶行》“元和十年”、《游褒禅山记》“至和元年”等。
③____________。如《赤壁赋》：“壬戌之秋，七月既望。”近代还常用干支纪年来表示重大历史事件，如“甲午战争”“戊戌变法”“辛亥革命”等。
皇帝年号纪年法
干支纪年法
④皇帝年号与干支兼用法。纪年时皇帝年号置前，干支列后。如《扬州慢》“淳熙丙申”，“淳熙”为南宋孝宗赵昚(shèn)的年号，“丙申”是干支纪年
7.成语积累
放浪形骸
情随事迁
惠风和畅
茂林修竹
成语 释义
① 放纵，不受拘束。
② 感情随着情况的变化而变化。
③ 柔和的风，使人感到温暖、舒适。
④ 茂密高大的竹林，多形容幽雅秀丽的风景胜地。
⑤ 纵目观赏，开畅胸怀。
⑥ 形容天空晴朗，空气清新。
⑦ 寿命长短，听凭造化。
游目骋怀
天朗气清
修短随化
1．生命永恒。
死生亦大矣。死生之重，今古同慨，人们将永远处于困境中。其实，生命的消逝和诞生都带着圣洁的意味，终结和开始都是一种哲学，需要人们思考和正视。王羲之一死生为虚诞，齐彭殇为妄作，绝对需要一种勇气。他敢于正视人生之痛，表现出了自己的真性情，吟唱出了对人生无比的热爱和眷恋。是啊，我们只有正视生死，才能热爱生命，把有限的生命投入到无限的学习、工作和创业中去，在奋斗和奉献中增加生命的长度和厚度。
2．淡雅人生。
王羲之和他的朋友们处偏远清幽之地，行率真自由之事，着朴素简洁之衣，食清淡爽口之味，歌清新高雅之章，叙自然真挚之情。他们通体洋溢着一种平淡的人生真味：从从容容、平平淡淡、潇潇洒洒、坦坦荡荡、真真切切。这是他们淡雅人格性情的体现，是一种简单的生活状态、原生态的生命情调。这显然是古代文人学士及当今知识分子追崇的一种雅而不俗、素而不艳的人生理想和乐境。
素材积累与运用
3．务实求真。
诚如《古文观止》所云：王羲之的感慨只为当时士大夫务清谈，鲜实效，一死生而齐彭殇，无经济大略。生活在东晋时代，当时统治者偏安江东，不思进取；士大夫崇尚玄学，清淡之风很盛。公开批评虚谈废务，浮文妨要的世风，颇有想作为。有忧国忧民渴望救国倒悬之急的大志和旷达进取的人生态度。
4．悲叹与悲观。
悲叹不等于悲观，王羲之的人生观并不消极。汉末魏晋时代的文人士子，在精神风貌上有一个鲜明的特征，就是他们强烈的生命意识的觉醒。这种强烈的生命意识鲜明地表现在他们对人事无常、生命短暂的悲慨上。可是，历史上悲叹人生的却往往是一些富有创造精神的人士，比如李白、曹操等人。悲叹并不妨碍他们成为名人或英雄。正是因为他们对人生充满着执着，面对岁月的流逝，才如此悲叹。王羲之的文章多是消极其表，执着其里，书法上的卓越成就正是他对抗人生虚无的最执着的努力。

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