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7《包身工》教学设计
一．教材分析：
《包身工》是部编版高中语文选择性必修中册第二单元的第七课。这篇报告文学反映的是在旧社会，广大劳动人民在帝国主义的侵略和黑暗势力的压迫下，过着水深火热的生活。作品记述了当时包身工们悲惨的生活和极端恶劣的生存环境，写出了帝国主义及其帮凶对工人的野蛮压榨和残酷迫害，揭示了“没有法律，没有人道”的包身工制度必然覆灭的命运。阅读这篇文章的时候，我们要注意分析新闻性与文学性是如何做到有机统一的。同时，要关注到文中的细节描写等文学手法，分析其作用和效果。
二．学情分析：
高二的同学已经有了一定的语文基础，对文学类作品和实用类作品也已经有了初步的了解。但是对新闻类作品的了解，学生还不够具体全面，尤其是报告文学的特点。《高中语
文部编版选择性必修中册》第二单元安排了《包身工》这一篇报告文学。根据《(2022版）普通高中语文课程标准》要求，打破原来以本为本的教学模式，致力于任务的完成，
问题的解决。所以，这节课我以《包身工》为范例，设置特定情境，让学生深入探究了报告文学的文学性和新闻性的特点。为了实现"立德树人"的教学宗旨，在这节课的最后，我还引领学生树立了人权和社会责任意识，学生立志：我们都要做“夏衍”，不要做“包身工”。
三．课时目标
1.初读感知，了解作者及写作背景，完成知人论世、把握文意的目标。
2. 研讨文本，探究报告文学的基本特征。
3. 深入角色，揭露包身制度的罪恶本质。
4. 观照现实，树立人权和社会责任意识。
四．评价任务
1.分角色“调查”：假如夏衍先生正在工房附近做调查，你是一位包身工，请向他如实讲述你的生活状况。（可从衣、食、住、行、工作等方面调查）
2.请你结合调查内容，思考包身工制度是在什么样的历史背景下形成的？请在课文中标注出来。
（答题思路：我在第…段找到包身工制度产生/发展/膨胀的原因）明确：
（1）包身工制度的产生（8-11 段）
直接原因：欺骗 签订包身契
历史原因：经济侵略下 灾荒 农村破产
（2）包身工制度的发展（15-22 段）
根本原因（三个）：①可靠②安全③价廉
历史原因：抗日情绪高涨，避免罢工
（3）包身工制度的膨胀（34 段）
特殊优惠的保护 廉价劳动力的滋养
根本原因：社会的黑暗及帝国主义的入侵。
3.根据背景材料和包身工生活现状，概括文章主旨。
作者以铁的事实、精确的数据，描述了包身工的悲惨生活，愤怒控诉了日本帝国主义勾结中国封建势力，培植野蛮的包身工制度，残酷地压榨中国工人的罪行，并坚信中国工人必将奋起斗争，砸烂枷锁，迎来黎明。
4.合作探究：文中哪些文字最能震动你的灵魂？并思考作者是如何将这种“震动”传递给读者？
明确：
（1）点面结合的写作手法。
（2）运用多种表现方法，创造主客观浑然一体的艺术境界。
A 细节描写 B 比喻、象征、排比、反语。
C 类比方法 D 对比手法
五．学习活动导入新课：图片导入——图片内容为网友对《包身工》这篇文章的读后感受。请同学读截取内容，并找出表达读者感受的词语：
网友 A；正在学这篇课文，读的时候有种坠入寒渊的感觉。从心底感到悲凉黑暗。
网友 B：晚自习看的，印象特别深刻，有的细节记得清清楚楚，比如“歪着头舔着碗沿上淋=漓的粥”，真的很震撼。
网友 C：学完这节课心情久久不能平复，那种压抑难以言喻。
……
到底是什么样的文章令万千网友如此感慨呢，让我们一起走进夏衍的《包身工》。
了解报告文学《包身工》是一篇报告文学，那么什么是报告文学，它又有什么特征呢？请大家朗读课件内容，理解报告文学。
报告文学：它是一种直接取材于典型的真人真事，经过适当的艺术加工，迅速地反映现实生活的文学品种。
新闻性：报告文学所反映的人物事件，必须是现实中具有一定时效性和报道价值的真人真事。
文学性：报告文学在忠实于真实的前提下，可以采用多种文学手法，塑造人物形象、刻画细节、营造氛围等，以此增强文章的可读性、感染力和说服力。
活动一：梳理归纳，了解新闻事实
报告文学直接取材于典型的真人真事，那么《包身工》这篇报告文学记录了什么样的真实故事？
在 20 世纪的帝国主义经营的工厂里，原来还公然地保存着奴隶制度。我感到愤怒，我觉得非把这人间地狱揭发出来不可。
——夏衍
明确：资本主义工厂里的包身工制度。
夏先生要揭发这人间地狱，必定要先实地调查，接下来请同学们分角色再现夏衍先生实地调查的场景。请一位同学扮演夏衍，同学们扮演包身工。
1.分角色“调查”：假如夏衍先生正在工房附近做调查，你是一位包身工，请向他如实讲述你的生活状况。（可从衣、食、住、行、工作等方面介绍）
（1）夏衍：小女孩，我能问你几个问题吗？
小女孩（点头）。
夏衍：现在天还没有亮，你们每天都是这个时间上工吗？
小女孩：是的。
夏衍：那你吃饭了吗？
小女孩点头道：吃了，但是没吃饱，老板只给我们吃籼米、碎米做成的稀粥……
（2）夏衍：小女孩，你身上怎么那么多伤？
小女孩：都是被他们打的
夏衍：他们为什么打你？
小女孩：因为我病了，不能上工，他就一把揪住我的头发，狠狠地把我摔在地上……
夏衍：你怎么没穿鞋？
小女孩：刚才起床的时候太乱了，我的鞋被别人穿走了……
（3）……
我们真切地感受了包身工的悲惨生活，真是人间地狱一般。夏先生在文中也概括了包身工的生活状况，请大家找出这段文字。
明确：在这千万被饲养者中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是 20 世纪的烂熟了的技术、机械、体制和对这种体制忠实地服役的 16 世纪封建制度下的奴隶！（齐读，将我们的愤怒喊给那些施暴者）（后又指导朗读技巧，找同学单读）夏先生在概括包身工的生活状况后，紧接着表示了他的决心和对资本主义的警告，请大家带着我们的悲愤齐读最后一段，和夏先生一起警告帝国主义。
2.请你结合调查内容，思考包身工制度是在什么样的历史背景下形成的？请在课文中标注出来。
（答题思路：我在第…段找到包身工制度产生/发展/膨胀的原因）
明确：
（1）包身工制度的产生（8-11 段）
直接原因：欺骗 签订包身契
历史原因：经济侵略下 灾荒 农村破产
（2）包身工制度的发展（15-22 段）
根本原因（三个）：①可靠②安全③价廉
历史原因：抗日情绪高涨，避免罢工
（3）包身工制度的膨胀（34 段）
特殊优惠的保护 廉价劳动力的滋养
根本原因：社会的黑暗及帝国主义的入侵。
3.根据背景材料和包身工生活现状，概括文章主旨。
作者以铁的事实、精确的数据，描述了包身工的悲惨生活，愤怒控诉了日本帝国主义勾结中国封建势力，培植野蛮的包身工制度，残酷地压榨中国工人的罪行，并坚信中国工人必将奋起斗争，砸烂枷锁，迎来黎明。
4.合作探究：文中哪些文字最能震动你的灵魂？并思考作者是如何将这种“震动”传递给读者？
明确：（1）点面结合的写作手法。
（2）运用多种表现方法，创造主客观浑然一体的艺术境界。
A 细节描写 B 比喻、象征、排比、反语。
C 类比方法 D 对比手法
活动二：合作探究，品味文学手法
包身工的悲惨生活使我们这批知识分子感到“灵魂的震动”。——夏衍
合作探究：文中哪些文字最能震动你的灵魂？并思考作者是如何将这种“震动”传递给读者？
（学生读出文字，并分析手法）
1. 点面结合
面：主要是人物的群体描写，写包身工的起床、吃粥、进工厂等等。
点：主要是具体事物描写，芦柴棒、小福子等。
效果：面上的描写使所写的内容有整体感，利于发现群体特征，增强了新闻性；点上的描写则使所写的内容既充实丰满，又生动形象，增强了文学性。
2.运用多种表现方法。
A.细节描写
包身工早起时打呵欠，叹气，寻衣服，穿错了别人的鞋子，胡乱地踏在别人的身上，叫喊；在“离开别人不到一尺的马桶上很响地小便”；公然地在男人面前换衣服；被“带工”老板、打杂的、拿莫温辱骂等。
她们一窝蜂地抢一般地盛了一碗，歪着头用舌舔着淋漓在碗边外的粥汁，就四散地蹲伏或者站立在路上和门口。
洋铅桶空了，轮不到盛第一碗的人们还捧着一只空碗，于是老板娘拿起铅桶到锅子里去舌下锅焦、残粥，再到自来水龙头边去冲一些清水，用她那双才在梳头的油手搅拌一下，气烘烘地放在这些廉价的、不需要更多维持费的“机器”们面前。
效果：这些描写准确，细致入微。从放下挂在墙上的桌、一窝蜂地抢粥、到粥不够、老板娘自来水冲拌粥桶等细节，淋漓尽致地表明：这些廉价的“机器”们正过着道道地地的猪一般生活。
B.比喻、象征、排比、反语
比喻：
a.手脚瘦得像芦棒梗一样。
b.像鸽笼一般地分得均匀。
c.很像一只在肢体上附有吸盘的乌贼。
d.包身工是一种“罐装了的劳动力”。
e.手脚像芦柴棒一般的瘦，身体像弓一样的弯，面色像死人一样的惨。
象征：黑夜，静寂得像死一般的黑夜，但是，黎明的到来，是无法抗拒的。
效果：运用了象征手法，黑夜象征着旧社会旧制度，黎明象征着光明的新世界。帝国主义的残酷压迫终将走向灭亡，表达了作者对光明必将来到的信心。
排比：在这千万被压榨的包身工中间，没有光，没有热，没有温情，没有希望……没有法律，没有人道。这儿有的是二十世纪的技术、机械、体制和对这种体制忠实服役的十六世纪封建制度下的奴隶！
效果：运用了排比的修辞方法，以排山倒海的气势指斥包身工制度的罪恶。
反语：
a.有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣叶，用盐一浸，这就是她们难得的佳肴。
b.这种文明的惩罚，有时会叫你继续到两小时以上。
效果：表现了工厂所有者和拿莫温对包身工挖空心思、不择手段地折磨和摧残,揭露出他们极端凶残、毫无人性的本质。
C.类比方法。
船户养墨鸭——捕鱼——卖钱（没有虐待）
带工老板——饲养包身工——赚钱（没有温情）
效果：形象地阐说了帝国主义及其买办们与包身工的剥削与被剥削的关系，有力地控诉了包身工制度的罪过。
D.对比手法。
包身工：住：“充满了汗臭、粪臭和湿气”“像鸽笼一般”的工房；
吃：“浆糊一般“的薄粥；
穿：“褪色和油脏了的湖绿乃至莲青的短衫”；
带工老板：穿的“拷绸”之类。收入不仅可以放债起屋买田，还能兼营茶楼浴室理发一类的买卖。
小结：夏衍是位深谙多种艺术形式的文艺大家，他以精湛的艺术构思和技巧，在力求真实，丝毫不虚构和夸张的前提下，出色地表现了深刻的主题。
活动三：苦难为鉴，新生可期
《包身工》自发表距今已 80 多年了,包身工制度在中国被废除也已经 70 多年了。我们当今社会是否还存在“包身工”？
请同学们谈谈生活中你看到的感受，并思考：黑夜是否真的已经过去，黎明是否已经完全到来？
学生展示：我们看到这些生活中一些受到非人折磨的现象，就像夏衍先生当年听到“包身工”的遭遇一样震撼……我们不要做包身工，我们要做夏衍先生一样的人，解救包身工于水火之中。
总结：人吃人的社会已经一去不复返了，工人给资本家当牛马的时代，已经一去不复返了，可是我们得记住夏衍先生的叮嘱：（齐读）要赶走帝国主义，要推翻这个人吃人的社会制度，我们的先人曾付出了无数的生命、血汗和眼泪。为了今天的幸福，为了更幸福的将来，为祖国发展贡献自己的力量，应该是我们青年一代的责任。
六．作业设计
阅读“芦柴棒”的种种悲惨遭遇，试想，她若生在当下时代，会过着什么样的生活？请同学们以“‘芦柴棒’，苦难已经过去，祝贺你迎来新生……”为开头写一段札记。不少于 300 字。

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