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2025年春学期八年级期末学情调查
语 文 试 题
(考试时间:150分钟 满分:150分)
注意:所有答案必须写在答题纸上。
亲爱的同学：
展卷之际，一场关于文化与成长的奇妙之旅已为你开启。你将在足球与端午香囊的交织中触摸传统脉搏，于文言诗赋与名著群像间丈量思想维度，随书本足迹与艾蒿香气完成精神的蜕变与升华。
【热点 足球激情与城市脉动】
一、积累与运用（26分）
阅读下面的文字，完成第1-3题。（8分）
端午刚过，“苏超”足球话题热度不减，泰州与南通的“通泰对决”在雨中燃爆球场。当南通队前锋在禁区外抽射的shùn间，皮球撕裂雨幕的锐响，让泰州主场球迷攥紧了手中的虎头香囊，助威声像被突然拧断的五彩绳般“聋”了半拍【甲】但紧接着，看台上抛起的菖蒲花束与塑料雨衣拍打声浪的轰鸣，又将长江水的腥甜与端午粽的糯香一起，迎回在被雨水冲刷的蓝色穹顶下。
球员通道的wéi幔上还挂着未干的“五毒”剪纸，泰州队后卫抹了把脸上的雨水，草皮上的积水倒映着看台上“江海明珠”的灯牌，与南通球迷区摇曳的荷花灯【乙】。当主裁判的终场哨音穿透雨帘，记者们的话筒里涌进“如皋火腿配黄桥烧饼”的讨论声 —— 那些在雨中狂奔的身影，那些被声浪托起又放下的传球，早已和端午清晨采艾草的露水、正午赛龙舟的nà喊一起，铸成了城市血脉里的双重节拍，让传统民俗里跃动着足球带来的chì热与鲜活。
1.根据拼音写出相应的汉字。(4分)
在【甲】处填写标点、【乙】填写词语，最恰当的一项是 (2分)
【甲】； 【乙】交相辉映 B.【甲】， 【乙】相得益彰
【甲】， 【乙】交相辉映 D.【甲】； 【乙】相得益彰
3.下列对文段的分析，正确的一项是（2 分）
A.加点的 “在”“着”“那”“和” 分别是介词、助词、介词、连词。
B.“助威声像被突然拧断的五彩绳般‘聋’了半拍”运用比喻、夸张，突出声音中断的突兀感。
C.“长江水的腥甜与端午粽的糯香”，将嗅觉与味觉交融，展现地域特色。
D.“虎头香囊”“蓝色穹顶”“江海明珠”“传统民俗”短语类型不完全一致。
4.根据内容课文填空（10分）
①阡陌交通， 。 ② ，悄怆幽邃。
③水击三千里， ，去以六月息者也。 ④拣尽寒枝不肯栖， 。
⑤ ，白露未晞。所谓伊人， 。
⑥王勃的“ ， ”，突破空间限制，尽显豁达豪迈的友情观 。
⑦《茅屋为秋风所破歌》里“ ， ”杜甫的呐喊，彰显了诗人心怀苍生的博大情怀。
5.综合实践 足球联赛中的文化融合（8 分）
江苏城市足球联赛，又称“苏超””是江苏省体育局与各设区市政府联合打造的一项省内顶级足球联赛，旨在通过足球赛事，凝聚城市力量，传播城市文化。这不仅是体育的盛会，更是文化交融的舞台。某校将“低碳生活”“古诗苑”“以和为贵”理念融入赛事宣传，开展综合性学习活动，请完成以下任务。
【低碳足球 标语设计】
（1）结合“倡导低碳生活”主题，为赛场外的共享单车停放点设计一条宣传标语，要求至少使用一种修辞，不超过 20 字。（2 分）
【诗韵赛场 对联创作】
（2）将“古诗苑漫步”与足球赛事结合，根据上联，联系学过的诗歌对出下联。（4 分）
上联：南通队 “潮平两岸阔”，传切配合展江海风韵
下联：泰州队 “ ”， 显水城豪情
【和谐赛事 情境对话】
（3）在“泰州 VS 南通”赛后，某球迷因主队失利对客队球迷爆粗口，引发争执。作为现场志愿者，请结合“以和为贵”理念，选择恰当的劝导语（2 分）
A.“再骂就罚你出场！文明观赛懂不懂？”
B.“都是江苏球队，输赢一家亲，咱们好好看球！”
C.“裁判判罚有标准，你吵也没用，安静点！”
D.“足球是团队运动，吵架只会让球队蒙羞！”
二、阅读与理解（64分）
【寻脉 胡马诗韵与人才思辨】
（一）阅读下面的古诗文，完成第6-12题。（24分）
【甲】
房兵曹胡马诗
唐·杜甫
胡马大宛名，锋棱瘦骨成。 竹批双耳峻，风入四蹄轻。
所向无空阔，真堪托死生。 骁腾有如此，万里可横行。
【注释】房兵曹：“房” 是姓；“兵曹” 为官职名，唐代州府中掌管军事的官员，此诗或为赠给姓房的兵曹所作。此诗创作于唐玄宗开元二十八年（740年）前后，此时杜甫正值青年时期，客居洛阳。青年杜甫胸怀壮志，渴望在仕途上有所作为，实现自己“致君尧舜上，再使风俗淳”的政治理想。
【乙】
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，祗辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！” 呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
（韩愈《马说》）
【丙】
昭王①收破燕之后即位，卑身厚币②以招贤者。谓郭隗③曰：“齐因孤国之乱，而袭破燕。孤极知燕小力少，不足以报。然得贤士与共国，以雪先王之耻，孤之愿也。先生视可者，得身事之④。”郭隗曰：“王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者乎，岂远千里哉！”
又言：“臣闻古之君人有以千金求千里马者，三年不能得。涓人言于君曰：‘请求之。’君遣之。三月得千里马，马已死，买其骨五百金，反以报君。君大怒曰：‘所求者生马，安事死马而捐五百金？’涓人对曰：‘死马且买之五百金，况生马乎？天下必以王为能市马，马今至矣。’于是不能期年，千里之马至者三。今王必欲致士，先从隗始。隗且见事，况贤于隗者，岂远千里哉！”
于是昭王为隗筑宫而师之。乐毅自魏往，邹衍自齐往，剧辛自赵往，士争凑燕 。
选自《战国策 燕策一》
【注释】①昭王：指燕昭王，战国时期燕国国君。收破燕之后：指燕昭王在燕国被齐国攻破的残局中继位。②卑身厚币：降低身份，用丰厚的财物（作为聘礼）。③郭隗（wěi）：战国时期燕国大臣，以善用比喻劝谏君主著称。④身事之：亲自侍奉（贤士），表示对贤士的尊崇。
6.下列对甲诗的理解，不正确的一项是（2 分）
A.“胡马大宛名，锋棱瘦骨成”开篇点明马的产地和品种，“锋棱瘦骨”描绘出马骨相清奇、神骏非凡的模样。
B.“竹批双耳峻”运用比喻，将马的双耳比作斜削的竹筒，形象地写出马耳尖锐，突出其机警敏捷的特点。
C.“所向无空阔”意为这匹马所向之处没有辽阔遥远的感觉，表现出马的速度快，能瞬间跨越漫长距离。 D. 全诗从马的外形写到内在品质，尾联 “万里可横行” 直接抒发了诗人对房兵曹的赞美之情。
7.请从炼字的角度，赏析“风入四蹄轻”中“轻”字的妙处。（4 分）
解释下列加点字词（4 分）
例句 释义方法 释义
岂远千里哉 词类活用法 远：
安事死马而捐五百金 联想迁移法 安：
不足以报 组词法 足：
于是不能期年 语境推断法 期年：
9. 用 “/” 给下面句子划分朗读停顿（限2处）（2 分）
臣 闻 古 之 君 人 有 以 千 金 求 千 里 马 者
10. 用现代汉语翻译文中划线句（4分）
（1）策之不以其道，食之不能尽其材。
于是昭王为隗筑宫而师之。
乙文和丙文都围绕人才展开，但对待人才的态度有所不同，请结合具体内容分析。（4 分）
小语和小文在阅读文本时有这样一段讨论，但有些内容老师没有听清，请你补全对话。（4分）
小语：我注意到“马”在乙文和丙文中都有象征意义，你能分析一下吗？
小文：当然。韩愈在《马说》中以 “千里马” 象征 （1） ，通过写千里马被埋没、“祗辱于奴隶人之手”，表达了对 （2） 的愤懑之情。
小语：丙文中燕昭王 “以千金求马骨”，这里的 “马骨” 又象征什么呢？
小文：“马骨” 象征 （3） 。燕昭王此举意在向天下表明他渴求贤士的态度，最终目的是 （4） 。
小语：原来如此！两者都用具体的“马”来表达抽象的道理，创作意图更明显，情感表达更深刻了。
【情境 儒林论坛与剧本工坊】
（二）校园文化节即将到来，学校决定围绕《儒林外史》开展一系列主题活动，同学们积极参与到不同项目筹备中。 （10分）
【读书分享论坛】
13.在文化节的读书分享论坛上，一位同学提出疑问：“范进中举前后，身边人对他的态度天差地别，这种变化仅仅是因为他的身份改变吗？背后反映了怎样的社会现实？” 请结合原著内容，从人物关系和社会风气角度进行分析。（4 分）
【剧本改编工作坊】
【原文再现】赵氏慌忙揩揩眼泪，走近上前道：“爷，别人说的都不相干，只有我晓得你的意思！你是为那灯盏里点的是两茎灯草，不放心，恐费了油。我如今挑掉一茎就是了。”说罢，忙走去挑掉一茎。众人看严监生时，点一点头，把手垂下，登时就没了气。
14.请根据《儒林外史》“严监生临终伸两根指头” 情节，补全下列短剧对话，要求通过人物语言和动作描写，体现严监生吝啬的性格特点。（3 分）
妻 子（轻拂严监生汗湿前额，附耳低问） ① ……
严监生（浑浊眼珠骤亮，手指疯狂点动，嘴角扯出一丝抽搐）快、快……（枯瘦手腕攥住赵氏衣袖，指甲几乎抠进她皮肉）
妻 子（转身 ② ，油灯火苗骤缩成一豆）
严监生（长吁一口气，手指缓缓蜷起，眼皮重得似坠铅块，唇角却微扬）这…… 这便对了……（头软塌塌歪向枕侧，手指 ③ ）
【主题展区设计】
15.文化节的 “《儒林外史》：理想与现实的碰撞” 主题展区需要设置一个 “理想士人之星” 展板，你将推荐哪位书中人物作为代表？请结合人物具体事例，撰写一段 100 字左右的推荐词，向参观者介绍该人物为何能体现作者心中理想的士人形象。（3 分）
【思辨 读书旅行与时代新意】
（三）阅读卢桢《一本书 一段路 一次精神成长》，完成第16-18题。（12分）
　　读书与旅行，是美好人生体验的重要组成。我们耳熟能详的“读万卷书，行万里路”，最早出自明代画家、书法家董其昌《画旨》一书。一个是遍览书中人生，一个是游历大千世界，这对看似平行的活动，实则从古至今都紧密关联，它们在岁月的长河中不断演变，共同诠释着人类探索自我与世界的永恒主题。
　　古代文人的行旅讲求“以文录景”，他们用文字摹写风景，并和有过相近观景体验的先贤谋求对话，这在古典文学中绵延不绝，形成了稳定的传统。陆游的《入蜀记》，记录诗人赴蜀沿途看到的自然景观和人文万象，还不断引用李白、杜甫等前代诗人的诗文，结合现实的所见所闻，将阅读经验同旅行体验加以比照考证，堪称“读行合一”的典范。
　　在“以文录景”之外，还有“以书寻景”。元代地理学家周达观远涉真腊（今柬埔寨境内），以8000余字凝练的《真腊风土记》为墨，将高棉古国的文化历史悉数镌刻。神奇的是，500多年后，法国生物学家亨利·穆奥正是循着该书的指引，在热带雨林中重新找到了吴哥窟遗迹。他为此撰写了《暹罗柬埔寨老挝诸王国旅行记》，将柬埔寨文明第一次完整地呈现在读者面前，向世界打开了吴哥窟神秘而华丽的大门。一次旅行引发出另一次旅行，一本书引出另一本书，跨时空、跨文明的神奇对话，印证了读书和旅行彼此之间的触发与转化。
　　“以书寻景”不仅是文人和探险家的专利。对普通人而言，一次旅行的冲动，很可能缘于一本书甚至是一个词语、一个微小而闪光的意象。书籍好比是风向标，一旦标明美的位置，它就化为一枚磁针，强势而持久地吸引着一颗颗萌动的心，让他们透过文字，洞察世间的精彩，产生亲自走一走、看一看的冲动。带上老舍的《济南的冬天》，到泉城体验它的活泼与鲜明；带上史铁生的《我与地坛》，立足古迹之上揣度作家的生命感思……此刻，书籍便化作了连接风景与心灵的桥梁。
　　最近，我读到很多非虚构的旅行文学作品，比如罗新的《从大都到上都：在古道上重新发现中国》、杨潇的《重走：在公路、河流和驿道上寻找西南联大》等。作者不仅在背包内特意放置与旅行地相关的图书，还依靠丰沛的思辨能力，将自己置于风景的历史文脉之间，从漫长的历史信息中寻找同路人，让先贤的文字记忆同旅行者的个人经历实现对话。
　　这便带出了一个问题：带一本书出行的目的究竟是什么？很多人会说，带上一本书，旅途便不孤单，书籍能够增强场景的代入感，让旅行更具深度。更重要的是，带上一本书去旅行，可以看清风景的每一寸褶皱，更能清晰地洞察自己的内心，使精神与想象得以澄明。精神的成长，正是读书和旅行给予人的丰盈收获。
今天，“带一本书去旅行”已经从个人情怀演变为热门的文化现象，构成了“文旅热”的重要驱动力。尤其是2024年，改编自李娟同名散文集的短剧《我的阿勒泰》在央视一套黄金档播出，带火了新疆旅游，彰显出文艺作品对地方文旅经济的强大影响力。以书籍为媒，越来越多的人尝试把抽象的文化基因注入具象的风景坐标，使旅行从“看风景”升华为“读风景”乃至“塑人格”，在文字与实景的互文中实现了对“诗和远方”的双重奔赴，完成了对世界与自我的深刻理解，这正是“读万卷书，行万里路”衍生出的时代新意。
选自《人民日报》（2025年06月04日 第 20 版）
16. 梳理文章思路，补全思维导图（4 分）
段落 核心观点 论证方法 / 论据
① ① 引用董其昌 “读万卷书，行万里路”
② “以文录景” 是古代文人行旅传统 ____ _②___ __
③-④ “以书寻景” 体现读书与旅行的触发转化 __ __③_ （事例），普通人因书产生旅行冲动
⑤-⑦ “带一本书出行”推动精神成长与文旅融合 现代旅行文学作品； _ _ __④__ __（现象）
17.下列对文章论证的分析，不正确的一项是（ 2分）
A.第②段通过陆游的例子，具体论证“以文录景”中阅读与旅行的互动关系。
B.第④段运用比喻论证，将书籍比作“风向标”“磁针”，生动阐释其对旅行的引导作用。
C.第⑥段以设问引出“带一本书出行的目的”，是为了否定“增强场景代入感”的浅层意义。
D.末段结合当代“文旅热”，体现论点的现实延伸，增强文章的时代感。
18.班级开展“跟着课本去旅行”活动，请你从八年级下册教材中任选一篇课文，设计“读行合一”的旅行方案（6 分）
要求：① 明确课文与旅行地；② 结合课文内容设计体验活动；③ 体现 “精神成长” 目标。
课文：（1分）
旅行地：（1分）
体验活动：（2分）
精神成长目标：（2分）
【悟味 艾香记忆与亲情哲思】
（四）阅读祁云枝《艾之爱》，完成第19-23题。（18分）
艾蒿生长在家乡的沟渠边、河滩上。惊蛰后，艾蒿和白蒿、米蒿一同醒来，一同苏醒的，还有很多被我们称之为野菜的小草。它们伸胳膊展腿，像书法家怀素信笔挥毫，横竖撇捺弯钩，“纵横千万字”的草书，熙熙攘攘，给田野披了件绿衣裳。
父亲在节前启刀磨镰，他要去河滩上割艾。艾蒿的味道一旦在院子里飘散，端午节就来了。
天光擦亮万物时，一大捆带着露珠的艾蒿回家，我和妹妹手脚麻利地选出几枝艾蒿，用马蔺叶子绑好，安插在门楣和柜子上，剩下的，听从我俩的调遣，单排站在院墙边，士兵般齐整。墨绿色的叶面微微卷曲，露出叶背的银白。
浓烈的药香从枝叶间散发出来，在院子里冲撞、回旋。那味道，有香有苦也有辛。
艾蒿晾晒到半干时，父亲收拢它们，端坐艾蒿中间，取出两撮在大手间搓揉起来，就那么一捻一搓，一条长长的艾绳逶迤而出。最后，所有的艾蒿都变身绿绳子，在父亲脚前盘踞成一个巨型蚊香。这盘艾草绳晾干后，也的确是我们家整个夏天的蚊香，父亲称之为“火药”。
傍晚，打开门窗，把截取的一段“火药”点燃，放进屋子中央那个盛了草木灰的瓷盆里。
黄昏被黑夜慢慢涂抹，艾绳在瓷盆里明明灭灭，发出轻微的噼啪声。在腾起的缕缕青烟里，蚊蝇落荒而逃。一屋子艾烟，仿佛孙悟空用金箍棒画出的圆圈，什么虎豹狼虫，俱莫敢近，我们安睡期间，夜夜无虞。
端午节当天，母亲还会将早年的艾蒿和柴胡研磨成粉，加入雄黄粉一起缝进用绸缎做成的心形香包里，再用花花绿绿的丝线，履行仪式般郑重系在我们的脖子、手腕和脚腕上；伤风感冒和磕磕碰碰的小伤，在母亲眼里，一锅艾蒿水就能摆平……
整日里面对电脑，一些疾病不请自来。某天，我的右手腕痛得连点击鼠标这样的动作都如同在刀尖上行走。我的目光不得不从电脑屏幕上撤离，当我把胳膊肘撑在桌面上，手掌缓缓降下，我发现手腕处凸起了一个疙瘩，花生米大小，圆溜溜，瓷实。待手掌伸直和胳膊成一条线，那疙瘩又不见了，但能摸到，酸、胀、涩、痛，仿佛锈了的滑轮，活动手腕，听得到骨头的摩擦音。
我去寻医问药。医生看了一眼，说：“这是腱鞘囊肿，需手术切除。”“手术”二字，让我的惊惧陡然升级。
“可以保守治疗，但有可能会更严重。”见我迟疑了几秒依然点头，医生大笔一挥，写出一串活血、止痛和消炎的药名，吩咐我手腕处要休息制动，多用热水浸泡，也可尝试艾灸。
想起家里还有一盒艾灸贴，先试试吧。
缕缕白烟在手腕的皮肤处游走片刻，化作细线袅袅散去，患处即所谓的阿是穴感到了温热，空气里也有了少时常闻的艾香。
索性天天艾灸。直到有一天，我弯曲手腕时，突然发现那个凸起的疙瘩不见了。是的，它真不见了！那疙瘩仿佛链接上了艾蒿深处隐秘的信号，被艾烟一天天拽走了。手腕，又恢复了从前的灵活。这一天，距离我第一次艾灸，过去了四十一天。
从此，童年结识的悠悠艾香，一次次涨满家里的角角落落。和当年我的母亲一样，一些小毛病，我都用上了艾灸，腰膝酸痛时灸一灸，伤风感冒，也灸一灸。几十年过去了，失散多年的气味，重又停泊在斗室里。
若是萃取艾蒿精神，最恰当的词，莫过于“爱”。或者说，在所有的草木里，只有艾蒿，才配担起这个“爱”字。艾与爱，同音，也同义。
（选自《扬子晚报》2025年05月28日）
19.【任务一 梳理文章脉络】请根据文章内容，完成下列表格。（3 分）
时间 / 阶段 对艾蒿的情感 / 态度 相关事件 / 特点
童年时期 喜爱 / 依赖 ①
患病期间 ② 用艾灸贴治疗腱鞘囊肿，疙瘩消失
成年之后 ③ 效仿母亲用艾灸调理小毛病，艾香重驻生活
20.【任务二 品味语言特色】第小节划线句，用词精妙，请从修辞角度进行赏析。（3 分）
艾蒿和白蒿、米蒿一同醒来，一同苏醒的，还有很多被我们称之为野菜的小草。它们伸胳膊展腿，像书法家怀素信笔挥毫，横竖撇捺弯钩，“纵横千万字”的草书，熙熙攘攘，给田野披了件绿衣裳。
21.【任务三 分析句子含义】第小节划线句含义丰富，试加以理解。（4 分）
那疙瘩仿佛链接上了艾蒿深处隐秘的信号，被艾烟一天天拽走了。
22.【任务四 比较阅读】本文与吴伯箫的《灯笼》都以“老物件”为载体传递情感，请结合具体内容，分析“艾蒿”与“灯笼”在情感表达上的异同。（4 分）
【链接材料】母亲给留着的消夜食品便都是在亲手接过了灯笼去后递给自己的。为自己特别预备的那支小的纱灯，样子也还清清楚楚记在心里。 ——吴伯箫的《灯笼》
相同点：
不同点：
23.【任务五 文本意象再创作】文中“艾蒿”是贯穿全文的核心意象，承载着多重情感与记忆。请结合文本内容，仿照文中对艾蒿的描写，以“艾香”为主题续写小诗，要求至少引用文中 1 处关键意象或情节，体现情感脉络。（4 分）
示例：
艾香记
童年的艾蒿站在门楣上
马蔺叶绑住端午的晨光
父亲的手掌搓出绿绳
在夏夜画出安全的圆圈
【时光 温情絮语】
三、写作（60分）
在岁月长河的缓缓流淌中，总有一些物件，宛如隐匿在时光褶皱里的星星，静静散发着独属于它们的幽微光芒。这些老物件，或是草木凝结的温情，或是市井烟火的印记，皆承载着岁月的重量与文明的温度。
24.请以“老物件里的温情”为题写一篇记叙文。要求：内容具体，情感真挚，不出现真实校名、人名，不少于600字。
2025年春学期八年级期末学情调查
语文试题参考答案
【热点 足球激情与城市脉动】（26分）
1.（4 分）瞬、帷、呐、炽（每字 1 分）
2. (2分)A
3.（2分）B（A 项“那”是代词；C 项“腥甜”“糯香”均为嗅觉； D 项短语类型均为偏正结构，完全一致）
4.（10分）①鸡犬相闻 ②凄神寒骨 ③抟扶摇而上者九万里 ④寂寞沙洲冷 ⑤蒹葭萋萋 在水之湄 ⑥海内存知己，天涯若比邻 ⑦安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜
5. （1）【低碳足球】（2 分）示例：“骑”遇绿色，共享文明（对偶）
（2）【诗韵赛场】（4 分）示例：泰州队 “风正一帆悬”，盘带射门显水城豪情
（3）【和谐赛事】（2 分）：B（符合“以和为贵”理念，语气委婉）
【寻脉 胡马诗韵与人才思辨】（24 分）
6.（2 分）：D（尾联赞美马的精神，暗喻诗人志向，非直接赞美房兵曹）
7.（4分）“轻”字既写马四蹄轻快，又表现马的敏捷矫健，暗含诗人对自由奔腾精神的向往（2 分）；与“风”呼应，凸显马行如飞的气势，表达诗人对理想的追求（2 分）
8.（4 分）：远：以…… 为远（意动用法） 安：怎么。 足：足够。 期年：一年。
9.（2 分）：臣闻 / 古之君人 / 有以千金求千里马者
10.（1）用马鞭驱赶它不按照正确的方法，喂养它不能竭尽它的才能。（2分）
（2）于是燕昭王为郭隗建造宫室并拜他为师。（2分）
11.（4分）《马说》批判统治者不识人才、埋没人才（1 分），如“食马者不知其能千里而食也”（1分）；《燕昭王求贤》肯定礼贤下士的重要性（1 分），如“卑身厚币以招贤者”“为隗筑宫而师之”（ 1 分）
12.（4分）（1）人才 （2）人才被埋没（或“社会不重视人才”）
（3）对人才的重视（或“求才的诚意”） （4）吸引贤士归附（或“招揽天下人才”）
【情境 儒林论坛与剧本工坊】（10 分）
13.（4分）不仅是身份改变，更因科举制度下功利化的社会风气（1 分）。中举前，胡屠户辱骂范进“癞虾蟆想吃天鹅肉”；中举后，称其“文曲星”，体现趋炎附势的世态炎凉（2 分），反映科举制度对人性的扭曲（1 分）
14.（3 分）① “老爷可是嫌这灯草点了两根？” ②挑灭一根灯草 ③仍松松蜷成 “一” 字状。
15.（3分）示例1：推荐王冕。他拒绝科举，隐居会稽山，以画荷花自给自足（1 分）。不慕权贵、坚守本心，如“不要人夸好颜色，只留清气满乾坤”，体现作者对淡泊名利、高洁自守的理想士人的赞美（2 分）
示例2:推荐杜少卿。他是冲破世俗枷锁的真名士。他散尽家财周济百姓，装病拒绝应征辟，携妻游园蔑视礼教，更直言“科举足以锢人心”。虽身处浊世，却以疏财重义、率性自由的姿态，展现了士人超越功名、追求人格独立的理想光芒，堪称儒林 “叛逆的理想者”。
示例3：推荐庄绍光。他以“太常少卿”之身诠释士人风骨。他进京会试时，拒绝太保攀附；受赐玄武湖后，即刻筑台著书，远离官场纷争。其“天子不得臣，诸侯不得友”的孤高气节，与周旋于科举名利场的俗儒形成鲜明对照，完美演绎了作者心中“达则兼济天下，穷则独善其身”的理想人格。
示例4：推荐虞博士。他是温厚谦雅的儒者标杆。他掌教南京国子监时，以“德行为先” 教化学子，面对同僚排挤坦然处之，典衣葬仆尽显仁心。虽身处儒林末世，却以“处乱世而不惊，居清贫而不改”的从容，坚守着“克己复礼”的儒家理想，如一缕清泉映照出世道浇漓中的士人精神原乡。
【思辨 读书旅行与时代新意】（12 分）
16.（4 分）①读书与旅行紧密关联，诠释人类探索主题
②陆游《入蜀记》结合阅读与旅行 ③周达观《真腊风土记》指引发现吴哥窟
④《我的阿勒泰》带火新疆旅游
17（2 分）C（设问是为了引出深层目的，非否定浅层意义）
18.（6分）示例：课文：《桃花源记》（1分） 旅行地：桃花源（1分）
体验活动：探访桃花林，模仿 “渔人” 路径寻找 “世外桃源”，举办《桃花源记》朗诵会（2 分）
精神成长目标：感受古人对理想生活的向往，思考现代社会如何守护心灵净土（2 分）
【悟味 艾香记忆与亲情哲思】（18 分）
19.（3 分）：①父亲做艾绳驱蚊，母亲做香包、泡艾水 ②信赖 / 期待 ③传承 / 珍视
20.拟人手法，“醒来”“伸胳膊展腿” 赋予艾蒿等人的动作，生动展现初春草木萌发的生机（1 分）；比喻手法，将艾蒿生长姿态比作怀素草书，突出其自由舒展的形态，表达对艾蒿的喜爱（2 分）
21（4 分）：表层：艾灸治愈腱鞘囊肿，疙瘩消失（1 分）；深层：艾蒿不仅是物理治疗手段，更承载着童年记忆与母亲的爱（2 分），“隐秘的信号” 象征亲情与传统疗法的神奇联结（1 分）
22.（4 分）：相同点：均承载亲情温暖。本文中父亲搓艾绳、母亲缝香包体现家庭温情（1 分）；《灯笼》中祖父掌灯夜行、母亲准备纱灯亦展现亲情关怀（1 分）。
不同点：“艾蒿” 更侧重传统民俗的传承（如端午驱邪、艾灸疗法，1 分）；“灯笼” 则延伸至家国情怀（如渴望成为 “马前卒” 投身抗战，1 分）。
23.（4分）示例：
成年的艾烟在腕间游走/ 四十一天的温热里/ 母亲的艾蒿水漫过记忆/ 失散的气味泊回斗室（引用 “失散多年的气味，重又停泊在斗室里”，体现从童年到成年的情感延续，2 分；意象连贯，韵律和谐，2 分）
【时光 温情絮语】
24.作文（60分）:参考中考作文评分标准。

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