资源简介 湖南省邵阳市第二高级中学2024-2025学年高一下学期6月月考语 文 试 题本卷满分共150分 考试时间150分钟。注意事项:1.答题前,先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上,并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。2.请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答,写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。3.选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑;非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答;字体工整,笔迹清楚。4.考试结束后,请将试卷和答题卡一并上交。一、现代文阅读阅读下面的文字,完成下面小题。我国幅员辽阔,南北方气候条件悬殊,地方性建造材料各不相同,建筑在空间地理上自然分化为土、木两大体系。穴居,体现了黄河流域的“土”文化特征,是黄土高原的主要民居类型;巢居,体现了长江流域的“水”文化特征,干栏式建筑最早出现于河姆渡遗址,是我国南方群众的主要居住方式。中华文明初期,穴居在由地下到地上的演进过程中,与长江流域的木构技术产生了双向的文化交流与渗透,形成了土木共济的建造体系。夯土、木构相结合的“茅茨土阶”构筑方式,既用于百姓的居所,也见于考古所发现的夏都二里头宫殿等重大建筑。春秋至秦汉,“建高殿之嵯峨兮,浮双阙乎太清”,不仅秦咸阳宫、汉未央宫形制恢宏,楼阁台榭夯土高筑,见于后世的木构体系特征也已成型,包括抬梁、穿斗、井干三种木构形式,庑殿、歇山、悬山等屋顶样式。魏晋南北朝至隋唐,建筑文化在民族大融合中交流汇集并得以显现。比如,佛教建筑中的寺院融入祠庙和宅邸,佛塔融入楼阁,经幢融入阙、表;汉族席地跪坐的起居方式逐渐改为垂足而坐,建筑内部的高度随之升高;观念上不再“度堂以筵,度室以几”,而是改用“间”作为室内空间的度量单位。五代辽宋至明清,中原、江南、岭南等各地的建筑文化发展已十分成熟。自明代起,夏鲁寺、大昭寺等汉藏合璧建筑风格,在中原地区传播。在宋代制度化、典章化的基础上,清代的木构体系呈现更多的工巧意味。几千年来,中国木构建筑体系从未中断,适应性和灵活性使其适用于不同的地域条件,规范化使其能够满足多样的使用功能,并吸收各种建造工艺特色,有着兼收并蓄的包容特性与文化特点。中华大地盛产土、木、石、竹等多种建筑材料,就地取材无疑是最合理的建造方式,形成根植于地域风土的建筑风貌,实现建筑与自然的有机统一。黄河中游一带在历史上气候暖湿,森林茂密,地面又覆有厚重的黄土。如此自然和地质条件,孕育了地穴、半地穴、地上木构的建筑形式,木材也成为中国自古以来的主流建造材料。各地在沿用木结构建筑支撑体系的同时,围护墙体就地取材、不拘一格。西南地区常用竹编夹泥墙,东北地区习用谷草拉哈墙,西北地区取生土砌筑土坯墙,中原地区以黏土烧制青砖墙。同时,中华大地上还有各地域、各民族的多元建筑风貌作为补充。陕北地区层层叠叠、依山沿沟的靠崖窑洞群,河南地区星罗棋布、虚实相间的地坑院群,冬暖夏凉、节地节材,或隐于梁峁沟壑,或没于土塬之下,“上山不见山,入村不见村”。傣、景颇、德昂等民族的竹楼,是多竹地区仿照木构干栏式建筑而形成,木楼板、竹笆墙、茅草顶,通透轻盈,灵秀多姿。彝族的土掌房厚墙平顶,高低错落、朴实优美。石砌建筑中,布依族用片石、毛石铺设屋面、砌筑墙体,藏族、羌族以石块构筑碉房。此外,还有游牧民族“穹庐为室毡为墙”的移居建筑传统。就地取材,构成了中华建筑文化的诸多分支,形成了中华大地以木结构建筑为主体、多种地方形态并存的建造文化体系。“廊腰缦回,檐牙高啄;各抱地势,钩心斗角”,是杜牧笔下美轮美奂的阿房宫。中华建筑体系之所以独立于世界之林,正是因其技、艺合蕴一身的建筑形象。《周易·系辞》提出“以制器者尚其象”这一中国传统设计思想,“见物而起意象,触类而长之”则揭示了传统营造技艺中一个至为重要的观念:“先有象而后制器。”中华建筑之华章璀璨,正得益于掌握此理。“象”,统指天地间万物之形象及其物性,譬如上古有巢氏观鸟巢之象,因而教民巢居。《周易·系辞》列举了许多由象及物建造宫室的例子。周公作明堂,上圆以象天、下方以法地,体现了天圆地方的观念意识;中国古典建筑中屋顶、梁柱、台基三部分,应对了天、人、地的自然之象;建筑开间数量和尺寸多为奇数,隐喻了以奇数代表天之阳性;宫室建筑形象“如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翚斯飞”,描摹了中国建筑的翼角如飞鸟展翅之势,等等。“制器尚象”指引了中华传统建筑数千年的设计思想与美学意向。“制器尚象”对于建筑营造的影响,同时也体现在基于术数体系的技术实践上。古代工匠通过这一知识体系,确立了数、象、方位之间的图式关联。凭借“制器尚象”所承载的思想观念和技术实践,传统营造的技艺文明代代相传,中华建筑的成就辉煌绚烂。(摘编自张彤闵天怡《华章璀璨——多元一体的中华建筑文化》)1.下列对原文相关内容的理解和分析,不正确的一项是( )A.地穴和半地穴建筑体现了黄河流域“土”文化特征,而干栏式建筑则体现了长江流域“水”文化特征。B.中华建筑体系的连续性、适应性、灵活性和规范化,使得木构建筑体系能够适应不同的地域条件。C.中华建筑文化在不同地域展现出多样化的风貌,这与各地的自然环境和可用建筑材料紧密相关。D.陕北的靠崖窑洞和河南的地坑院冬暖夏凉;傣族的竹楼通透轻盈;游牧民族的毡帐移动便捷。2.根据文章内容,下列说法不正确的一项是( )A.文章中提到的“土木共济”建造体系,是中华文明初期,黄河流域的土建筑技术和长江流域的木构技术相互交流与融合的结果。B.秦汉时期,诸如秦咸阳宫等宫殿包括抬梁、穿斗、井干三种形式和庑殿、歇山、悬山等屋顶样式,这表明此时木构体系的特征已经成型。C.从宋代开始,建筑的室内空间度量单位由传统的“筵”“几”转变为“间”,这一变化反映了人们起居方式和观念的演变。D.对中华建筑的发展来说,“制器尚象”不仅影响了建筑师设计房屋时的思想和美学观念,还促进了传统营造技艺文明的传承。3.下列选项,能体现中国建筑包容特性的一项是( )A.古代皇宫和庙宇的建筑规模和装饰都有严格的等级规定,体现了社会等级的划分。B.某些朝代的官式建筑,如明清时期的宫殿和庙宇,有统一的建筑规范和风格。C.白族建筑除大门瓦檐裙板和门楣花饰部分用木结构外,其余以砖瓦结构为主。D.某些传统建筑,如北京的四合院,坚持使用传统的建筑材料和建造技术。4.文章第三段是如何论述土木共济建造体系的发展过程的?请结合文章内容简要分析。5.如何理解“制器尚象”这一设计思想?它在中华古典建筑中体现在哪些方面?请结合文章内容简要分析。阅读下面的文字,完成下面小题。万 年 青冯骥才西门外往西再走三百步,有一个岔道口是块三角地,这块地太小太短,没法用,没人要。老蔡家拿它盖了一间很小的砖瓦屋,开了一个小杂货铺。这一带没商家,如今有了这个吃的穿的用的俱全的小杂货铺,方便多了,而且渐渐成了人们的依赖。过日子还真缺不了这杂货铺!求佛保佑,让它不衰。有人便给这小杂货铺起个好听的名字,叫万年青。老蔡家有个规矩,一年到头,刨去过年,无论嘛时候,店门都是开着的,决不叫乡亲们吃闭门羹。这规矩老蔡家说到做到,而且不是一天一月一年做到,还得十年二十年三十年做到,没一天不做到,或者做不到。现在万年青的店主是蔡得胜,他是个死性人,祖上立的规矩,他守得更严更死。这可是了不得的!谁能一条规矩,一百年不错半分?虽然老蔡家没出过名人,可是就凭这天下独有的店规家规,一样叫人敬佩,脸上有光。老蔡走在街上,邻人都先跟他招呼。一天,老蔡遇到挠头的事。他的堂兄在唐山挖煤砸断了腿,他必得去一趟,连去带回大约要五天,可是铺子就没人照看了。这怎么办?正这时候,发小马得贵说起他一个远亲在北洋大学堂念书,名叫金子美,现在放暑假,不如请来帮忙。老蔡把金子美约来一见,这人二十多岁,戴副圆眼镜,目光实诚,看上去叫人放心。便说好五天,日出开门,日落关门,诚心待客,收钱记账。老蔡交代完,又叮嘱一句:“记着一定守在铺子里,千万别离身。”这北洋大学堂的大学生笑道:“离开这儿,我能去哪儿?除去念书,我什么事也没有。放心吧!”金子美每天从早到晚一直盯在铺里,有尿就尿在一个小铁桶里,抽空推开后门倒在阴沟里,有屎就憋着晚间回去路上找茅房去拉。在铺子里,拿出全部精神迎客送客,卖货收钱;下晌天黑,收摊关门,清点好货物和收银,上好门板,回到学堂去睡觉。一连三天,没出意外,一切相安无事。转天一早刚到了万年青,一位同学找来说,从租界来了一个洋人,拍他们的学堂。金子美说店主交代他这铺子白天不能关门,不能叫老主顾吃闭门羹。学友笑了,说:“谁这么死性子,你关门了,人家不会到别的地方去买?”他见金子美还在犹豫,便说:“你关了一会儿门怕什么,他也不会知道。”子美觉得也有道理,就关上门,随着这学友跑到了远处运河边的北洋大学堂。金子美头一次见到怎么照相,陪着洋人去到学堂的大门口、教室、实验室、图书馆、体育场一通拍照,还和几位学友充当各种角色。大家干得高兴,玩得尽兴,直到日头偏西,赶回到铺子时,天已经暗下来了。金子美心里有点愧疚,觉得辜负了人家老蔡。他便按照前三天每日售货的钱数,从铺子里取出价钱相当的货品,充当当日的售出;再从自己腰包里拿出相当货价的钱,放在钱匣子里。这样一来,便觉得心安了。再过一天,老蔡回来了,金子美向他交代了一连五日小店铺的种种状况,报了太平,然后拿出账目和钱匣子,钱货两清。老蔡原先还有些莫名的担心,这一听一看,咧开满是胡茬的嘴巴子笑了。给子美高高付了几天的工酬。这事便结了。可是还没结。一天,金子美在学堂忽接到老蔡的信儿,约他后晌去万年青。子美去了,老蔡弄几个菜半斤酒摆在桌上,没别的事,只为对子美先前帮忙,以酒相谢。老蔡没酒量,子美不会喝,很快都上了头。老蔡说:“像你这种实诚人,打灯都没法找。我虽然帮不了你嘛忙,我这个铺子就是你的,你想吃什么用什么——就来拿!随你拿!”子美为了表示自己人好,心里一激动,便把他照看铺子时,由于学堂有事关了门,事后怕亏了老蔡而掏钱补款的事说了出来。他认为老蔡会更觉得他好。谁想到老蔡听了,脸上的笑意登时没了,酒意也没了,直眉瞪眼看着他。好像他把老蔡的铺子一把火烧了。“您这是怎么了?”他问。“你关了多长时间的门?”老蔡问,神气挺凶。“从早上。我回来的时候……快天黑了。”“整整一天?一直上着门板?”“上了呀,我哪敢关门就走。”静了一会儿。忽然老蔡朝他大叫起来:“你算把我毁了!我跟你说好盯死这铺子绝对不能离人、绝对不能关门!我祖上三代,一百年没叫人吃过闭门羹!这门叫你关上了,还瞒着我,我说这些天老街坊见了我神气不对。你坑了我,还坑了我祖宗!你——给我走!”老蔡指着门,他从肺管子里呼出的气冲在子美脸上。子美不明白发生了什么。他惊讶莫解,但老蔡的愤怒与绝望,使他也无法再开口。老蔡的眼珠子瞪出了眼白,指着门的手剧烈地抖。他慌忙退身,出来,走掉。一年后,人说老蔡得了病,治不好,躺在家里,杂货铺常常上着门板,万年青不像先前了!过了年,儿子把他接到北京治病养病,居然再没回来。铺子里的东西渐渐折腾出去了,小砖房空了,闲置一久,屋顶生满野草,像个野庙荒屋。那块“万年青”的店牌早不知嘛时候没的。再过多半年,老蔡家把这小屋盘给了一个杨柳青人。这人开了早点铺,炸油条、烙白面饼、大碗豆浆,热气腾腾,香气四溢,就像江山社稷改朝换代又一番景象。(有删改)6.下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏,不正确的一项是( )A.小说创设金子美陪洋人去学堂拍照这一情节,交代了杂货铺关门一天的主客观原因,也让故事产生了波澜。B.小说中的杂货铺与老舍笔下的茶馆类似,二者都是百姓生活中的重要场所,都展示了各阶层不同人物的生活变迁。C.金子美由“愧疚”到“心安”的心理变化,表明他并不了解老蔡,认为老蔡只是个生意人,掏钱补款就可以弥补关门的损失。D.小说善于运用简约的文字描绘人物的神态,无论写老蔡的喜悦还是愤怒,都是寥寥几笔,便情态尽出,生动传神。7.关于文中塑造老蔡人物形象的方法,下列说法不正确的一项是( )A.小说塑造老蔡形象时先交代了他“死性子”的特点,让读者有了心理预期。B.小说中子美的形象和老蔡的形象构成衬托这使老蔡讲诚信的品格更感人。C.“千万别离身”这处语言描写表现了老蔡认真负责、恪守祖上规矩的一面。D.小说运用夸张手法塑造老蔡,如“直眉瞪眼看着他"“指着门的手剧烈地抖”。8.结尾段既写了“万年青”的没落,也写了新开店铺的兴盛,这样处理有什么样的文学效果?9.《万年青》延续了冯骥才津味小说“俗”与“奇”的美学特征,请简析文中的“俗”与“奇”。二、文言文阅读阅读文段,完成下面小题。李斯者,楚上蔡人也。年少时,为郡小吏,见吏舍厕中鼠食不絜,近人犬,数惊恐之。斯入仓,观仓中鼠,食积粟,居大庑之下,不见人犬之忧。于是李斯乃叹曰:“人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!”乃从荀卿学帝王之术。学已成,度楚王不足事,而六国皆弱,无可为建功者,欲西入秦。二十余年,竟并天下,尊主为皇帝,以斯为丞相。收去《诗》《书》百家之语以愚百姓,使天下无以古非今。明法度,定律令,皆以始皇起。明年,又巡狩,外攘四夷,斯皆有力焉。始皇帝至沙丘,病甚,令赵高为书赐公子扶苏曰:“以兵属蒙恬,与丧会咸阳而葬。”书已封,未授使者,始皇崩。书及玺皆在赵高所,独子胡亥、丞相李斯、赵高及幸宦者五六人知始皇崩,余群臣皆莫知也。李斯以为上在外崩,无真太子,故秘之。于是乃相与谋,诈为受始皇诏丞相,立子胡亥为太子。更为书赐长子扶苏曰:“扶苏为人子不孝其赐剑以自裁将军蒙恬与扶苏居外不匡正宜知其谋为人臣不忠其赐死。”封其书以皇帝玺,遣胡亥客奉书赐扶苏于上郡。使者至,发书,扶苏泣,入内舍,欲自杀。蒙恬止扶苏曰:“陛下居外,未立太子,使臣将三十万众守边,公子为监,此天下重任也。今一使者来,即自杀,安知其非诈?请复请,复请而后死,未暮也。”使者数趣之。扶苏为人仁,谓蒙恬曰:“父而赐子死,尚安复请!”即自杀。使者还报,胡亥、斯、高大喜。太子立为二世皇帝。赵高常侍中用事,事皆决于赵高。高畏斯权重,案治李斯,谤其欲裂地而王。具斯五刑,论腰斩咸阳市。斯顾谓其中子曰:“吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎。”遂父子相哭,而夷三族。(节选自《史记·李斯列传》)10.下列对文中画波浪线部分的断句,正确的一项是( )A.扶苏为人子不孝/其赐剑以自裁/将军蒙恬与扶苏居外/不匡正/宜知其谋/为人臣不忠/其赐死B.扶苏为人子不孝其/赐剑以自裁/将军蒙恬与扶苏居外/不匡正宜知/其谋为人臣/不忠其/赐死C.扶苏为人子不孝其/赐剑以自裁/将军蒙恬与扶苏/居外不匡正/宜知其谋为人臣/不忠/其赐死D.扶苏为人子不孝/其赐剑以自裁将军/蒙恬与扶苏居外/不匡正宜知/其谋为人臣/不忠其/赐死11.下列对文中加点词语的相关内容的解说,不正确的一项是( )A.荀卿,即荀况,儒家代表人物,先秦时代百家争鸣集大成者,李斯的老师,李斯却普遍被认为是法家代表人物。B.六国,一般指的是战国时期除秦国以外的齐国、楚国、燕国、韩国、赵国、魏国。他们与秦国并称为战国七雄。C.丞相,辅佐皇帝总理百政的官员,“掌丞天子,助理万机”,可谓百官之长,著名的代表人物有管仲、诸葛亮等。D.崩,古代把天子的死看得很重,常用山塌下来比喻,所以用“崩”来形容皇帝逝世,也可用“崩殂”“薨”等。12.下列对原文有关内容的概述,不正确的一项是( )A.李斯向荀卿学习帝王治理天下的学问,学业完成之后,他认为没有为六国建功立业的希望,就西行到秦国去。B.李斯是始皇帝的得力助手,没收诸子百家的著作,修明法制,制定律令,平定四方少数民族,他都出了不少力。C.始皇帝临终前写下诏书,立公子扶苏为太子。李斯赵高等密谋,伪造了始皇帝给丞相李斯的诏书,立胡亥为太子。D.权臣赵高畏惧李斯位高权重,查办李斯,诬陷李斯想要裂地称王,最终李斯被判腰斩之刑,下场极为凄惨。13.把文中画横线的句子翻译成现代汉语。(1)人之贤不肖譬如鼠矣,在所自处耳!(2)吾欲与若复牵黄犬俱出上蔡东门逐狡兔,岂可得乎。三、古代诗歌阅读阅读下面这首宋词,完成下面各题。西江月张孝祥问讯湖边春色,重来又是三年。东风吹我过湖船,杨柳丝丝拂面。世路如今已惯,此心到处悠然。寒光亭下水如天,飞起沙鸥一片。14.下列对这首诗的赏析,不正确的一项是( )A.起首二句,运用拟人手法,表现自己时隔三年旧地重游的心境。B.三四两句从客观风物欢迎自己的角度下笔,描画出上船离岸乘风过湖的情景。C.“世路”二句,暗承上片“过湖”,由抒情转入议论,看似语意突兀,实是一脉相通。D.结尾两句,紧承“悠然”二字宕开一笔,着力描写来到湖中寒光亭时所见的自然美景,以景结情,意味无穷。15.这首词与诗人《念奴娇·过洞庭》均为佳作,请分析两首词表达的情感有何不同?四、名篇名句默写16.补写出下列句子中的空缺部分。(1)《阿房宫赋》中以一连串的排比夸张表现阿房宫的奢华,如写架起房梁的椽子“ ”,嘈杂的音乐声“ ”。(2)《登岳阳楼》中描写洞庭湖水势浩瀚,无边无际,承载万物的句子是“ , ”。(3)《念奴娇·过洞庭》中“ , ”两句,极状皓月朗照下洞庭湖的广阔可爱,仿佛一个琼玉铺就的空明的神仙世界。在这个广阔无垠的世界中,个人显得那样的渺小。五、语言文字运用阅读下列文字完成下列小题随着互联网视听平台的高速发展,网络文艺正在向精品化创作方向转型。未来,网络平台和创作者如何在________的网络文艺空间中留蓄发展活力?如何在_______的网络文艺生态中坚守精神高地?( )。越来越多的消费者不愿为演技堪忧的流量明星、诚意缺乏的翻拍剧作买单。故事情节的打动人心、专业负责的主创团队、制作水准的电影级别和成熟健全的制播体,是解决“高价片酬”和“流量失灵”现象的利器。在这个纪录片蓬勃发展的时代,以腾讯视频为代表的视频网站也已然成了声势浩荡的“引领者”。近期,由陈晓卿执导的纪录片《风味人间》在豆瓣获得了9.3分。陈晓卿说:“从用户的角度出发,照顾观众的感受,最大限度地展现美食的美学价值和中国人的细腻情感,是《风味人间》_______的法则。”坚守高品质是互联网纪录片在竞争中悟出的道理,是取得成功的_________。精品化创作的网络文艺,将成为滋养民众品性的无尽源泉和培育大众文化的坚实土壤。注重创作品质,继续深耕内容高地,做有品质、有内涵、有故事的好作品,才是网络文艺正确的打开方式。17.依次填入文中横线上的成语,全都恰当的一项是( )A.风起云涌 泥沙俱下 始终如一 终南捷径B.风起云涌 参差不齐 始终如一 不二法门C.瞬息万变 参差不齐 一以贯之 终南捷径D.瞬息万变 泥沙俱下 一以贯之 不二法门18.下列在文中括号内补写的语句,最恰当的一项是( )A.根本使命是坚持深耕品质、精益求精的初心,关键路线是坚持精品化的创作传播B.坚持深耕品质、精益求精的初心使命是根本,坚持精品化的创作传播路线是关键C.坚持精品化的创作传播路线是关键,坚持深耕品质、精益求精的初心使命是根本D.关键路线是坚持精品化的创作传播,根本使命是坚持深耕品质、精益求精的初心19.文中画横线的句子有语病,下列修改最恰当的一项是( )A.打动人心的故事情节、主创团队的专业负责、电影级别的制作水准和制播体的成熟健全,是破解“高价片酬”和“流量失灵”现象的利器。B.打动人心的故事情节、专业负责的主创团队、电影级别的制作水准和成熟健全的制播体,是解决“高价片酬”和“流量失灵”现象的利器。C.打动人心的故事情节、专业负责的主创团队、电影级别的制作水准和成熟健全的制播体,是破解“高价片酬”和“流量失灵”现象的利器。D.故事情节的打动人心、主创团队的专业负责、制作水准的电影级别和制播体的成熟健全,是解决“高价片酬”和“流量失灵”现象的利器。阅读下面的文字,完成下面小题。重视体育不只是要求学生有一个好身体,而且还要通过体育培养学生优良的道德品质和心理素质。体育和健康不能完全等同,体育不代表一定能得到健康,但是, 。所以,要提高包括良好的身体素质在内的国民素质,体育至关重要。对高中学生而言, ,可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮,具有现实和长远的意义。单一的体育活动难以满足促进学生身体正常、更好发育的需求。因此,高中体育与健康教材选编了相当数量的基本体操和基本活动。高中学生参加体育运动,不能否定兴趣仍然起着重要的作用,但是, 。高中学生对体育运动文化的渴求,对新的体育思想、内容和方法的探索意识,比初中学生强烈得多。因此,要注意从多角度引导学生参加体育运动。20.在上文横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯,内容贴切,逻辑严密。每处不超过10个字。21.请分别用一个句子概括上文各段的主要意思。第一段用被字句,第二段用把字句,第三段用否定句。每句不超过12个字。六、作文22.阅读下面的材料,根据要求写作。技术的发展推动了人们阅读习惯的改变,越来越多的人习惯在屏幕上阅读,而非书本上,书本阅读甚至都已显得不自然。这种背景下,你认为书本阅读还重要吗?请结合以上材料写一篇文章,体现你的思考。要求:选准角度,确定立意,明确文体,自拟标题;不要套作,不得抄袭;不得泄露个人信息;不少于800字。第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页第1页 共4页 ◎ 第2页 共4页参考答案1.B 2.C 3.C 4.①论证思路上:此段采用时间顺序梳理了从春秋至清代,不同时代土木共济建造体系的发展状况,思路清晰。②论证方法上:主要运用引用和举例等论证方法,如引用文言语句“度堂以筵,度室以几”来说明魏晋南北朝之前中国人度量室内空间的观念,增强说服力。 5.①“制器尚象”是中国古代建筑中一种重要的设计思想,它强调在建筑创作过程中,应先有对自然万物形象的观察和理解,然后通过建筑成果来表达这些形象和意象。②首先,体现在建筑的外在形态设计上。例如,古代建筑的屋顶常采用曲线形态,模仿飞鸟展翅的形象,不仅赋予了建筑以生动的视觉效果,也体现了古人对自然和谐共生的追求。③其次,体现在建筑的空间布局和结构设计上。如《周易 系辞》中提到的周公作明堂,上圆下方的设计,反映了古人对天地的崇拜和宇宙观念的体现。【导语】这篇文章以中华建筑文化为主题,系统梳理了从史前到明清的建筑发展脉络。作者通过“土”“木”两大体系的分野与融合,展现了中华建筑“多元一体”的文化特质。论证结构清晰,既有历时性梳理,又有共时性比较,最后升华到哲学层面,完整呈现了中华建筑文化的技术体系与精神内核。1.本题考查学生理解文章内容、筛选并整合文中信息的能力。B.“中华建筑体系的连续性、适应性、灵活性和规范化,使得木构建筑体系能够适应不同的地域条件”错,根据原文第四段“几千年来,中国木构建筑体系从未中断,适应性和灵活性使其适用于不同的地域条件,规范化使其能够满足多样的使用功能”可知,这四种特点说的是中国木构建筑体系,而不是中华建筑体系,选项扩大了范围。且文中没有“连续性”,规范化“使其能够满足多样的使用功能”。故选B。2.本题考查学生筛选并辨析信息的能力。C.“从宋代开始”错误,原文第三段指出:“魏晋南北朝至隋唐…… 观念上不再‘度堂以筵,度室以几’,而是改用‘间’作为室内空间的度量单位”,时间范围是“魏晋南北朝至隋唐”,而非“宋代”。故选C。3.本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。A.等级制度体现了建筑的规范性,它并不直接反映包容性,因为等级制度更多强调的是社会秩序和规范。B.统一的建筑风格有助于维护文化一致性,但包容性更强调的是多样性和融合,因此这个选项并不体现包容性。C.白族建筑将砖石结构和木结构相互交融,形成具有其地方特色的白族木石结构建筑风格,能体现中国建筑的包容性。D.虽然坚持传统可以保留文化特色,但排斥外来文化影响并不体现包容性,包容性更多指的是对不同文化元素的接纳和融合。故选C。4.本题考查学生分析文章结构和思路的能力。①论证思路上,以时间为轴纵向展开论述,通过分层梳理不同历史时期的建筑特征,清晰呈现土木共济体系的演变脉络。首先,春秋至秦汉时期,以秦咸阳宫、汉未央宫为例,既点明“夯土高筑”的宫殿形制,又通过“抬梁、穿斗、井干三种木构形式”“庑殿、歇山、悬山等屋顶样式”的列举,展现木构体系的成型;其次,魏晋南北朝至隋唐时期,以佛教建筑融入祠庙宅邸、佛塔与楼阁结合等实例,结合汉族起居方式从“席地跪坐”改为“垂足而坐”的变化,说明建筑内部高度与空间度量单位从“筵/几”到“间”的转变,体现民族融合对建筑文化的影响;最后,五代辽宋至明清时期,以夏鲁寺、大昭寺的汉藏合璧风格及清代木构体系的“工巧意味”为例,强调各地建筑文化的成熟与技艺的规范化。②在论证方法上,主要采用引用论证与举例论证:引用“建高殿之嵯峨兮”等文言语句佐证建筑形制,引用“度堂以筵,度室以几”等文献,准确说明古代建筑观念的转变;列举不同朝代的典型建筑案例(如二里头宫殿、佛教寺院、夏鲁寺等),具体直观地论证土木共济体系在不同时期的特征,使论述兼具史料深度与说服力。5.本题考查学生归纳内容要点、概括中心意思的能力。①“制器尚象”是中国传统建筑中“先观象后造物”的核心设计思想,即通过观察自然万物的形象与物性,将其抽象为建筑的意象并付诸实践。②原文提及“上古有巢氏观鸟巢之象,因而教民巢居”,直接体现“观象制器”的逻辑。在建筑形态上,文本举例“宫室建筑形象‘如跂斯翼,如矢斯棘,如鸟斯革,如翚斯飞’”,以飞鸟展翅的动态形象比喻建筑翼角的曲线设计,使屋顶呈现“如翚斯飞”的灵动感,这正是对自然生物形态的抽象化再现。此外,建筑“屋顶、梁柱、台基三部分,应对了天、人、地的自然之象”,通过结构分层呼应宇宙秩序,将自然之“象”转化为建筑的物质形态。③文本以周公作明堂为例,强调其“上圆以象天、下方以法地”的设计,直接将“天圆地方”的宇宙观念投射到建筑形制中,体现“制器尚象”对抽象哲学概念的具象化表达。此外,建筑开间数量“多为奇数,隐喻了以奇数代表天之阳性”,如原文所述,这种数字选择并非随机,而是通过“数”的象征意义(奇数为阳)呼应“天”的属性,将术数观念融入空间布局,形成“数、象、方位之间的图式关联”。6.B 7.D 8.①结尾段交代了万年青没落的结局,与文章开篇万年青“成为人们的依赖”的兴盛首尾呼应,且可营造了伤感的氛围,令人对万年青小店因意外而没落的命运充满同情。②结尾段又讲述了新开店铺的兴盛,和万年青的没落形成对比,昭示了事物发展盛衰无常的道理,令读者对它的命运心生无奈和伤感。③小说在讲述新店时着力写新店买卖的兴隆,而只字不提诚信经商的话题,这是不写而写的技法,把有关诚信问题交由读者思考和判断,言有尽而意无穷。 9.俗:①写俗世俗人,聚焦市井生活,关注普通百姓;②语言俗,运用方言俗语,地域特色鲜明。奇:①人物个性境遇奇,主人公守规重诺异于常人,经历富有传奇色彩。【导语】《万年青》通过一个小杂货铺的兴衰,展现了传统与现代的冲突与交融。小说以老蔡家坚守的店规为线索,刻画了老蔡的执着与金子美的无奈,揭示了诚信与现实的矛盾。老蔡对规矩的坚守象征着传统文化的根深蒂固,而金子美的关门行为则反映了现代生活对传统的冲击。结尾杂货铺的衰败与早点铺的兴起,暗喻了社会变迁与时代更迭。6.本题考查学生综合赏析文学作品的思想内容和艺术手法的能力。B.“都展示了各阶层不同人物的生活变迁”错误,本文重点是表现老蔡是如何重视和遵守老蔡家的规矩的,没有涉及各阶层人物的变迁。故选B。7.本题考查学生分析鉴赏人物形象的描写手法的能力。D.“夸张手法”错,“直眉瞪眼看着他”“指着门的手剧烈地抖”这两处并没有夸张色彩,是对老蔡表现的真实描写。“直眉瞪眼看着他”是神态描写,“指着门的手剧烈地抖”是动作描写。故选D。8.本题考查学生分析文章重要情节的作用的能力。①文章开篇提到“这一带没商家,如今有了这个吃的穿的用的俱全的小杂货铺,方便多了,而且渐渐成了人们的依赖”,描绘了“万年青”杂货铺开业后受到人们欢迎、生意兴盛的景象。结尾段则交代了“万年青”的没落。这种前后情节的呼应,使文章结构更加完整,让读者能够清晰地看到“万年青”从兴盛到没落的全过程。曾经深受人们依赖的 “万年青”,因为一次意外(金子美关门事件)而走向没落,令人不禁对它的命运充满同情。②结尾段在描述 “万年青” 没落的同时,又讲述了新开早点铺的兴盛,“这人开了早点铺,炸油条、烙白面饼、大碗豆浆,热气腾腾,香气四溢”。一边是破败荒凉的 “万年青”,一边是生机勃勃的早点铺,两者形成了鲜明的对比。这种对比昭示了事物发展盛衰无常的道理。曾经风光无限的 “万年青”,如今已不复存在;而原本无人问津的三角地,又有了新的店铺繁荣起来。③小说在讲述新店时,着力描写了新店买卖的兴隆,如“热气腾腾,香气四溢”,但只字不提诚信经商的话题。这种不写而写的技法,巧妙地将有关诚信问题交由读者思考和判断。“万年青”的没落是因为金子美违背了老蔡家坚守百年的诚信店规,而新店虽然生意兴隆,但文中没有提及它是否秉持诚信经营。这就引发了读者的思考,有言有尽而意无穷的效果。9.本题考查学生评价作者表现出的价值判断和审美取向的能力。“俗”的表现:①文章以西门外三角地的小杂货铺“万年青”为背景展开故事,讲述的是老蔡一家经营杂货铺的日常以及相关人物的生活琐事,是非常典型的市井生活场景。故事中的老蔡、金子美等人物都是普通百姓,他们没有惊天动地的事迹,只是在平凡的生活中有着各自的经历和选择,这种对普通百姓生活的描写体现了“俗”的特点。②冯骥才作为津味小说的代表作家,在文中会自然地运用一些天津方言俗语。像“嘛”等具有天津方言特色的词汇,使得文章语言具有浓郁的地域风格,充满了天津卫的市井味儿,让读者能够深切地感受到当地的文化氛围和语言特色,这是“俗”在语言层面的体现。“奇”的表现:老蔡一家几代人坚守一年到头除过年外店门常开,绝不叫乡亲吃闭门羹的规矩,这种守规重诺的行为在常人看来是非常难做到的,老蔡更是将这种规矩守得“更严更死”,他的这种性格和行为异于常人,体现了“奇”的特点。老蔡遇到堂兄在唐山砸断腿需要他去看望,不得不找金子美来看店,而金子美因为一次意外关门事件导致了后续一系列的事情发生,最终使得“万年青”杂货铺的命运发生了巨大变化,老蔡生病,铺子易主。这样的经历富有戏剧性和传奇色彩,不是普通的平淡生活轨迹,展现出了“奇”的一面。10.A 11.D 12.C 13.(1)一个人有出息还是没出息,就如同老鼠一样,是由自己所处的环境决定的。(2)我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔,又怎能办得到呢!【导语】这篇文段通过李斯的生平事迹,展现了其从平凡小吏到权倾朝野的丞相,最终却因权力斗争而惨遭腰斩的命运。文章通过对比李斯早年对“鼠”的感悟,揭示了其人生哲学与处世态度,同时也反映了秦朝的政治斗争与权力更迭。李斯的命运起伏,既是对个人选择的反思,也是对权力与人性复杂关系的深刻揭示。文章语言简练,叙事流畅,具有较高的历史价值与文学意义。10.本题考查学生文言文断句的能力。句意:扶苏作为人子而不孝顺,赐剑自杀!将军蒙恬和扶苏一同在外,不纠正他的错误,也应知道他的谋划。做为人臣而不尽忠,一同赐剑自杀。“扶苏为人子不孝”是主谓句,“其”,句首语气词,其前应断开,排除BC;“自裁”的人是扶苏,“将军”是蒙恬的职位,“将军”前断开,排除D。故选A。11.本题考查学生理解古代文化常识的能力。D.“也可用“……‘薨’等”错误。“薨”,本义指古代称诸侯之死。后世有封爵的大官之死也称薨。故选D。12.本题考查学生分析理解文章内容的能力。C.“始皇帝临终前写下诏书,立公子扶苏为太子”错误。据原文“李斯以为上在外崩,无真太子”可知,李斯认为皇帝在外面去世,又没正式确立太子;蒙恬阻止扶苏也说皇上在外,没有立下太子。故选C。13.本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。(1)“不肖”,不成材;“譬如”,比如;“所自处”,自己所处的环境。(2)“若”,你;“俱”,一同;“岂”,怎么。参考译文:李斯是楚国上蔡人。他年轻的时候,曾在郡里当小吏,看到办公处附近厕所里的老鼠在吃脏东西,每逢有人或狗走来时,就受惊逃跑。后来李斯又走进粮仓,看到粮仓中的老鼠,吃的是屯积的粟米,住在大屋子之下,更不用担心人或狗惊扰。于是李斯就慨然叹息道:“一个人有出息还是没出息,就如同老鼠一样,是由自己所处的环境决定的。”于是李斯就跟荀子学习帝王治理天下的学问。学业完成之后,李斯估量楚王是不值得侍奉的,而六国国势都已衰弱,没有为它们建功立业的希望,就想西行到秦国去。二十多年,终于统一了天下,尊称国王为“皇帝”,皇帝又任命李斯为丞相。没收了《诗经》《尚书》和诸子百家的著作,以便使人民愚昧无知,使天下人无法用古代之事来批评当前朝廷。修明法制,制定律令,都从秦始皇开始。第二年,始皇又四出巡视,平定了四方少数民族,这些措施,李斯都出了不少力。秦始皇达到沙丘,病得非常严重,命令赵高写好诏书给公子扶苏说:“把军队交给蒙恬,赶快到咸阳参加葬礼,然后安葬。”书信都已封好,但还没交给使者,秦始皇就去世了。书信和印玺都在赵高手里,只有小儿子胡亥,丞相李斯和赵高以及五六个亲信宦官知道始皇去世,其余群臣都不知道。李斯认为皇帝在外面去世,又没正式确立太子,所以保守秘密。于是他们就一同商议,伪造了秦始皇给丞相李斯的诏书,立胡亥为太子。又伪造了一份赐给长子扶苏的诏书说:“扶苏做为人子而不孝顺,赐剑自杀!将军蒙恬和扶苏一同在外,不纠正他的错误,也应知道他的谋划。做为人臣而不尽忠,一同赐剑自杀。”盖上皇帝玺印封好诏书,派遣胡亥的门客携带诏书到上郡交给扶苏。使者到达之后,打开诏书,扶苏就哭泣起来,进入内室想自杀。蒙恬阻止扶苏说:“皇上在外,没有立下太子,派我带领三十万大军守卫边疆,公子担任监军,这是天下的重任啊。现在只有一个使者来,您就立刻自杀,怎能知道其中没有虚假呢?希望您再请示一下,有了回答之后再死也不晚。”使者连连催促。扶苏为人仁爱,对蒙恬说:“父亲命儿子死去, 还要请示什么!”立刻自杀而死。使者回来汇报,胡亥、李斯、赵高都非常高兴。太子胡亥立为二世皇帝。赵高常在宫中服侍皇帝,掌握大权,诸事都有他决断。赵高畏惧李斯位高权重,(于是)查办李斯,诬陷李斯想要裂地为王。李斯被判处五刑,判在咸阳街市上腰斩。李斯回头对次子说:“我想和你再牵着黄狗一同出上蔡东门去打猎追逐狡兔,又怎能办得到呢!”于是父子二人相对痛哭,三族的人都被处死了。14.C 15.①《西江月》一词表达词人旧地重游的怀恋心境,看透世事后超脱尘网的悠然快意。②《念奴娇·过洞庭》词人借洞庭夜月之景,抒发了自己的高洁忠贞和豪迈气概,同时隐隐透露出作者被贬谪的悲凉。【导语】这首《西江月》以清新笔触勾勒重游湖景的闲适心境,通过“杨柳拂面”“沙鸥飞起”等意象,展现超脱尘俗的悠然情致。与《念奴娇·过洞庭》的孤光自照、肝胆冰雪相比,本词更显通透达观,将人生感悟融入自然画卷,体现宋词“以闲淡写深沉”的典型特征。14.本题考查学生鉴赏诗歌的表达技巧的能力。C.“由抒情转入议论”错,应该是由描述转入议论。故选C。15.本题考查学生评价作者的思想情感和观点态度的能力。①在《西江月》中,“问讯湖边春色,重来又是三年”一句,清晰地展现出词人旧地重游的情境,字里行间流露出对往昔此地经历的怀恋之情。“世路如今已惯,此心到处悠然”则表明词人历经世事,对世间坎坷之路已然习惯,心境变得超脱,无论身处何处都能悠然自得,体现出看透世事后超脱尘网的快意。东风吹船、杨柳拂面,营造出闲适氛围,进一步强化了这种悠然心境。②而《念奴娇 过洞庭》里,“素月分辉,明河共影,表里俱澄澈”描绘出洞庭夜月澄澈的美景,词人借此景展现自己如同这月色湖水般高洁忠贞的品格。“尽挹西江,细斟北斗,万象为宾客”尽显豪迈气概,将西江之水当作美酒,以北斗星为酒勺,邀请世间万物为宾客,气度非凡。但联系词人被贬的背景,词中“孤光自照,肝胆皆冰雪”等语句,在展现高洁的同时,也隐隐透露出因被贬谪而产生的孤寂、悲凉之感,这种悲凉在豪迈的表象下若隐若现。16. 多于机上之工女 多于市人之言语 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。易错字词:旅、饥馑、坼、乾坤、鉴、琼、扁、叶。17.D 18.B 19.C【解析】17.本题考查学生正确运用成语能力。第一处,瞬息万变:形容形容变化很多很快,;风起云涌:比喻事物迅速发展,声势浩大,语境说网络文艺发展变化快,选用“瞬息万变”。第二处,泥沙俱下:比喻好的和坏的混杂在一起;参差不齐:形容水平不一或很不整齐。语境说网络文艺生态好坏掺杂,应为“泥沙俱下”。第三处,一以贯之:指用一个根本性的事理贯通事情的始末或全部的道理;始终如一:自始自终一个样子,指能坚持,不间断。语境说风味人间始终坚持的准则,应选“一以贯之”。第四处,不二法门:比喻最好的或独一无二的方法:终南捷径:比喻达到目的的便捷途径。语境说是取得成功的好方法,应选“不二法门”。故选D。18.本题考查学生语言表达简明、连贯的能力。结合语境,前文是“未来网络平台和创作者如何在……留蓄发展活力 如何在……坚守精神高地?”,对应的主语是“初心使命”“传播路线”,排除CD;AD中“根本使命是……初心”“关键路线是……创作传播”主语宾语不搭配。故选B。19.本题考查学生辨析并修改病句的能力。划线句子存在以下语病:一是语序不当,“故事情节的打动人心”“制作水准的电影级别”两个短语语序不当,与其他几个主语的表述不协调,主语部分是名词性偏正短语的并列结构,主语是“故事情节”“主创团队”“制作水准”“制播体”,这里两个短语应改为“打动人心的故事情节”“电影级别的制作水准和成熟健全的制播体”;二是搭配不当,“解决”与“现象”动宾搭配不当,改为“破解……现象”。A.语序不当,“主创团队的专业负责”“制播体的成熟健全”应改为“专业负责的主创团队”和“成熟健全的制播体”;D.主宾搭配不当,主语应为“故事情节”“主创团队”“制作水准”“制播体”。综上所述,只有C项修改最为正确。故选C。20.①健康离不开体育运动 ②经常参加体育活动 ③兴趣不是唯一的驱动力 21.①体育不能被忽视 ②不能把体育活动单一化 ③引导体育运动不只靠兴趣【分析】20.本题考查学生语言表达之连贯补写的能力。第一空根据上文语境“体育不代表一定能得到健康”,再结合转折连词“但是”,可以确定答案为“健康离不开体育运动”或者“无体育一定不利于健康”。第二空参考上文“所以,要提高包括良好的身体素质在内的国民素质,体育至关重要”,强调“体育的重要性”,再结合“对高中学生而言”以及下文“可以不断地促进各器官系统的发育并使其强壮,具有现实和长远的意义”,确定答案为“经常参加体育活动”或者“适当的体育运动”,以便作句子的主语。第三空结合上文“高中学生参加体育运动,不能否定兴趣仍然起着重要的作用”,再联系转折连词“但是”确定答案为“兴趣不是唯一的驱动力”或者“不能仅凭兴趣”。21.本题考查学生压缩语段以及变化句式的能力。第一段大意是强调体育的重要性,用被动句式表达为“体育不能被忽视(看轻)”。第二段大意是说体育活动要丰富多彩种类齐全,用“把”字句表达为“不能把体育活动单一化”或者“要把体育活动类型丰富起来”或者“要把体育活动丰富起来”。第三段大意是说要注意从多角度引导学生参加体育运动,用否定句表述为“引导体育运动不只靠兴趣”。22.略【详解】本题考查学生的写作能力。审题:这是一道引语式材料作文题。材料围绕着“阅读”这一话题展开,讲述了当下科学技术发展所导致的新兴屏幕阅读与传统书本阅读之区别。从材料所指出的现象来看,当下似乎存在数字化屏幕阅读超越书本阅读的趋势,并且对大部分人而言,数字化屏幕阅读比传统书本阅读来得更为方便。而材料最后一句,命题者抛出问题,从而引发我们思考:前面所展现的现象是否存在即合理?我们对书本阅读的重要性是否忽视了?诚然,拥有高科技加持的屏幕阅读,可以让书本上的静态图文变成动态立体感知,而有时候声音的加入更是让阅读更直观真实,更有现场感,趣味更足,这是纸质阅读无法比拟的。并且,屏幕阅读因为其极高的容纳量,十分轻便,可以随意携带,也比书本阅读相对更为方便。但是,正因为其过于方便易行,此种阅读可能沦为碎片化的浅阅读,虽然可以保证量,但难保质。而书本阅读是经过人类几千年的思辨而保留的阅读方式,有它独到的好处。传统纸质书籍具有很高的权威性,特别是学术领域。传统出版物,要经过严格的校对、编审才能与读者见面。而网络上的海量信息,几秒钟就能发表。所以,书本阅读的严谨、深刻、细腻是屏幕阅读无法达到的。所以,毫无疑问,无论什么时候,书本阅读都具有无法取代的重要作用。写作时,考生首先可以在行文过程中,辨析屏幕阅读和书本阅读二者之间的关系,并发表自己的看法。比如,可以说,屏幕阅读更方便而且趣味性更强,但书本阅读可以给予我们更专业、更深度的阅读与思考,然后由此引出书本阅读的重要性。最后,则可再次结合两者,说明对于那些可以泛读的内容,可以采取屏幕阅读,但对于需要认真精读的书籍,最好还是读纸质书;至于那些可以泛读的书籍,则可以选择电子书。当然,也可以说不管是电子阅读还是纸质阅读,其实都是阅读,虽然媒介不一样,但是阅读的本质没变,关键还是看人怎么利用它们。立意:1.何必书斋深埋首,随时趣读屏幕书。2.屏幕冰冷难深入,墨香盎然读妙文。3.电子书纸质书,都是书;浅阅读深阅读,都在读。答案第1页,共2页答案第1页,共2页 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