资源简介 (共61张PPT)第一单元 理论的价值·科学与文化论著研习综合（一）一、现代文阅读（35分）（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）阅读下面的文字，完成1～5题。材料一：“修辞立其诚”表现在做学问方面，要求我们做到“从实求知”，即费孝通“行行重行行”这样一种做学问的方式。“行行重行行”是到处去走，去看，去实践。费孝通的学问是到实地调查出来的，“不是空想，而是实际地看。看见具体事情，看出来意思，把意思说明白，再回到实际中去”。晚年的费孝通曾说：“要多跑多看。我这点东西就是跑出来的。行行重行行嘛！”1936年他在吴江开弦弓村做了一个多月的实地调研，带着材料去了英国留学，写成了成名作《江村经济》，后来有了条件，重访江村26次。改革开放后，费孝通以“行行重行行”的方式走过了除了中国台湾和西藏的祖国所有省、自治区、直辖市，出版了十多卷文集。一二三四“行行重行行”需要求知者虔敬的诚心、精一的专心、纯粹的内心、坚定的恒心。这些即所谓的用心：用心做学问，用心写文章。“用心”这个词源自王阳明的《传习录》。他的一个学生问：“至善亦须有从事物上求者？”先生曰：“至善只是此心纯乎天理之极便是。”就是说专一，纯粹的“专心”可以摒除外在的、浮华的、表面上的形式主义。比如奉养双亲，有些人“仪节”做得很到位，就像艺人严格按照剧本在表演一样，而且演得还非常真实，但他们却不是真心如此。这样能算至善吗？显然不能。这个例子劝导我们要通过知行合一才能达成“修辞立其诚”。写作课其实与游泳课很像：教的东西再多，如果自己不下水，也是无法学会游泳的；开始写得可能不太好，但是慢慢你写得多了自然就会写好，你不去写的话，别人讲再多的道理都是没用的。写出来真正属于自己体会发现的东西，才能体现出“真”和“诚”。“知行合一”，就是在践行“修辞立其诚”。一二三四我们在学习经典的过程中，看了很多文学经典、社会学经典，以及看待和分析世界的经典范式和方法。这一切有关修辞的东西，我们看得多了就会慢慢地沉淀成为习惯。我们还要认识到任何经典都有其局限，要看，更要活学活用。维特根斯坦作为一个伟大的哲学家，他说只有诚实才能凝神听从直觉，只有直觉能够辨析和感知世界的真伪。所以我们的写作要跟个人的生命、群体的生活与国家民族的命运关联起来，用恰当的语言描述真实的观察，拒绝空洞虚伪的模板式八股。也正是从这个意义上说，好文章是从真实生活的体验和感悟中“生长”出来的生命，而不是依据特定格式虚构出来的故事。（摘编自陈心想、张磊《修辞与文风——写作务必“修辞立其诚”》）一二三四材料二：给一个样本，或者即便是开出一套方法来，都不能把它作为教条去照搬，而只能是从中得到某些启示。要知道任何一种社会调查的经验和方法，都是别人从彼时彼地的具体的社会调查中获得，并加以总结提高的。而接触到的客观事物、现象，各有其不同的内在联系，有着千变万化的发展过程，有不同的类型。所以，我们不能用某一个模式去硬套，也不能机械地搬用某种方法去分析具有不同特点的研究对象。一二三四硬套和搬用本身，就是不符合马克思主义的实事求是的原理的。我们进行社会主义建设，要根据我国的特点，把马列主义与中国的实际相结合。我认为这也是社会调查的思想原则和根本出发点。我们学习马列主义应当学习它的科学的世界观与方法论，而不是局限于某些具体的结论。这就是说，我们要重视从过去历史经验中得出的规律性的东西，用以指导今后的认识过程；与此同时，我们更应强调在事物的不断发展中总结新经验，研究新问题，得出新东西。社会调查所面对的是与我们同样的活生生的人，是处于一定历史时期、一定社会集团的“社会人”。在这种情况下，研究者的立足点在哪里，态度是否诚恳，被调查者要先了解清楚了才能回答问题。一二三四我常说起为什么毛泽东同志开了几个座谈会，到会的也不过是几个人，他就能写出《中国社会各阶级的分析》一文，解决了中国革命迫切需要解决的实际问题，这是因为他靠了两条：第一条是他出身于农村，并有意识地接近农民群众，亲身体验他们的生活，这就使他对农村经济状况、农民生活十分熟悉，并有直接的感受；第二条是他十分虚心地通过利益相同的农民去检验、核实自己的想法，使农民体会到他是为人民谋利益的，因而取得了农民的信任，成了农民的知心朋友。一二三四社会调查要有一个制订研究计划、方案的阶段。计划的制订不能靠关在屋子里苦思冥想，那种像电影里表现的指挥官对着地图想出来的作战方案，在实战中未必行得通，多半要吃败仗。因此，计划阶段的首要任务，就是深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察，从一点或几个点的经验来做计划的依据。这叫作探索性的调查，即先探探路子，为大规模的正式调查做先导。江苏的小城镇研究至今没有全面铺开，我们所做的只是在苏南、苏北等地区选点做了观察。在此基础上，现正在设计一套合理可行的指标。我们的探索调查搞了两年，可见订出研究计划并不容易。（摘编自费孝通《社会调查自白》）一二三四A. 费孝通“行行重行行”这一做学问的方式注重实践，本质在于调查次数的重复。B. 中国人侍奉双亲的“仪节”就像艺人按照剧本表演，是形式主义，不能算是至善。C. 我们学习马列主义，应当摒弃某些具体的结论，学习其科学的世界观与方法论。D. 毛泽东写成《中国社会各阶级的分析》一文，并不仅仅是因为开了几个座谈会。D一二三四解析：A项，“本质在于调查次数的重复”错误，于文无据，根据材料一第一段可知，费孝通“行行重行行”的核心在于实践，而非单纯次数的重复。B项，“中国人……”错误，根据材料一第二段“有些人‘仪节’做得很到位……不是真心如此”可知，以艺人表演为喻，仅批评“有些人”的形式主义，而非否定所有中国人，选项以偏概全。C项，“应当摒弃某些具体的结论”错误，材料二第二段说的是“而不是局限于某些具体的结论”。故选D。一二三四A. 王阳明认为“至善”不只是从外物求得，更要做到“此心纯乎天理之极”，说明了为人处世要怀有专一、纯粹的心。B. 哲学家维特根斯坦强调“诚实”的重要意义，这与张岱年在《修辞立其诚》中所论述的“表里一致”是基本相同的。C. 生活中客观的事物和现象会因人、因时、因地而异，各有其不同的内在联系，这启示我们要灵活变通，要具体问题具体分析。D. 费孝通指出“我们的探索调查搞了两年”，强调了制订研究计划的不易，也说明了调查并非一蹴而就，而是一个长期过程。解析：A项，“不只是从外物求得”错误，根据材料一第二段“先生曰：‘至善只是此心纯乎天理之极便是。’”可知，王阳明认为“至善”只能从内心求得。故选A。A一二三四A. 毛泽东《改造我们的学习》：“我们要从国内外、省内外、县内外、区内外的实际情况出发，从其中引出其固有的而不是臆造的规律性……作为我们行动的向导。”B. 李四光带领学生翻越太行山，探索山西大同盆地，对九华山、天目山、庐山进行地质考察，最终提出了中国存在第四纪冰川的观点。C. 王明、博古等人对马克思列宁主义“生吞活剥”，企图直接搬用苏联经验，没有联系实际情况，罔顾了中国国情和革命实践。D. 王夫之在《读通鉴论》中提出了“天下有定理而无定法”的观点，认为“因乎其时而已”，即“理”只有一个，但“法”可以多样。B一二三四解析：材料二第一段的观点是“反对机械套用模式，强调具体问题具体分析”。李四光的事例说明要“深入实际，对具体的研究对象做仔细详尽的观察”，强调了实践的重要性，未涉及“模式套用”的问题。故选B。一二三四4. 两则材料中画横线的句子都使用了类比的方法进行论证，请分别加以说明。（4分）答案：①材料一将游泳课与写作课类比，意在说明实践出真知，空谈理论无法学会技能，强调写作要做到“知行合一”。②材料二将关在屋子里制订计划与对着地图想作战方案类比，强调调查需深入现实，脱离实际必然失败，否定了不重实践的社会调查方法。5. 请结合材料，简要谈谈“立其诚”对于写作和社会调查的启示意义。（6分）答案：①写作要“从实求知”，这需要我们用心观察真实生活，表达出自己真实的体验和感悟，做到“修辞立其诚”。②社会调查要重视社会实践，必须立足客观规律，把握客观事实，虚心诚恳地向被调查者学习，取得他们的信任。一二三四（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）阅读下面的文字，完成6～9题。像是影子，像是其他李 浩偶尔，奶奶会只言片语地提到我的爷爷。在我的感觉中，奶奶嘴里的爷爷像是一道影子，或者别的什么——反正，是一种稀薄的、抓不住也摸不到的“漂泊之物”，一种似乎不那么真实的存在。在奶奶的只言片语中，爷爷有太多的名字，譬如“你爷爷”；譬如，“他”；譬如，“不着家的”“睡窝棚的”；譬如，“死鬼”“痨病鬼”“胜儿他爹”“瘦兔子”“疯子”。还有的时候，爷爷会被奶奶完全地省略掉，她直接从事件讲起，听着听着我才意识到，哦，原来她在说我的爷爷，原来，她又记起了他。一二三四那个痨病鬼。一天天就是咳，就是咳。他藏着钱呢。我早知道，他藏着呢，可就是不肯抓药。那个痨病鬼，什么也没给家里留下，他还给小花传上了病。我母亲说，这才是我奶奶心里的“症结”所在，奶奶对爷爷的怨气和愤恨皆是由此而起。母亲说，我爷爷的肺结核没有传给奶奶、我父亲和四叔，却传给了三姑。在三姑咳了几天的时候奶奶到村外的窝棚里去找我爷爷——这并不好找，我爷爷居住的地方常换，十里八村废弃的窝棚都被他睡遍了，奶奶求他拿出几块银元来给女儿抓药，就算是借他的也行——好说歹说，一脸难色的爷爷终于从一棵槐树的下面扒出了一枚银元：“这不是咱的。你记得，咱得还。咱得还上。”一二三四我母亲说，爷爷的那块银元并没有起到任何的作用。大夫来了，也抓了药，但我三姑还是一日病重一日。奶奶又去找爷爷要钱，爷爷告诉她已经没有了，一分也没有了，都发出去了……“其实他有。你爷爷吧，这个人……当年那些人，都这样，也不是他一个。”爷爷是地下党。1996年出版的《滨州市志》上有他的名字，职务是中共地下党滨州区委副书记。他负责整个滨州区地下党的活动经费——《滨州市志》曾专门提到，他在负责这部分“党的资产”的时候，没丢过一分钱，也没把一分钱用在自己的身上。一二三四在奶奶的描述中，爷爷在这个家的存在就像是淡淡的影子，有一种似有似无的飘忽感，他的心在别处，身在别处，尤其是后来，日本人占领了之后，尤其是“紧张起来”之后——“里里外外，都得我一个人。你找他？不着家的可不能让你找到。他忙着呢，瘦兔子似的。”奶奶一边纳着鞋底一边自言自语，油灯的细火苗一蹿一蹿，油烟中弥散着混杂了蓖麻油的灯油气味，它早已把整个屋子充满了。“受的那个罪哟。”奶奶说的这句没头没尾也没有主语，我不知道她是在说我爷爷还是说自己。我爷爷真的就像是一个时有时无、多数时候是无的影子，他在家的时候很少。即使回来，也都是夜间，甚至都是后半夜，那时候我的父亲、三姑和年幼的四叔都已睡去，只有正在纺线或者纳鞋底的奶奶还在油灯前醒着，墙上跳动的影子比她更瘦更长……偶尔，被自己的身体压麻了手臂的父亲翻身，一睁眼，他看到爷爷坐在炕沿上的影子——他根本来不及说句什么就被自己沉重的眼皮压进了梦乡。一二三四我奶奶不止一次地提到爷爷的“换命”，这是她对爷爷耿耿于怀的另一个缘由，每次说起她都会咬到自己的牙——“这个死鬼！自己的孩子都不管不顾！”把那些只言片语以及我父亲、母亲和四叔的讲述串联起来——于是，我在自己的大脑里搭建了有关爷爷的那个故事。故事是这样的：我爷爷有四个兄弟两个妹妹，然而在兵荒马乱、缺衣少食的年代，到我爷爷十三岁那年家里就剩下了爷爷和三爷爷兄弟两个，他们相依为命。后来我爷爷去天津上学，而三爷爷则不知道为何离家出走，当起了土匪——我们当地管土匪叫“仨儿”，三爷爷变成了“林仨儿”。林仨儿声名赫赫，几乎所有的恶行都有他的份儿，他的身上背着数十条人命，而每条命的背后又各自有着一条流不尽的鲜血河流……奶奶一个对她很好的舅舅，在给她家送高粱米的时候被土匪劫了，没等家里凑上赎金就撕了票，可赎金一分也没少要。一二三四“这个林仨儿罪大恶极，不杀不足以平民愤。”区委书记梁朝河当着我爷爷的面儿签署了召开公判大会，会后下达了将林仨儿一伙儿六名土匪枪决的命令，他命令我爷爷负责看押和枪决等事宜。据说，我爷爷找到梁书记，建议用活埋替代枪毙——毕竟，子弹要省着点儿用；活埋会比枪毙更有震慑效果，也更能让那些受害人的家属出口恶气——梁书记想都没想就答应了下来，好，就这么办吧！你组织咱们的民兵去挖坑！傍晚，爷爷回家了一趟，他拿走了家里最好用的那把铁锹。如果不是他取走铁锹，奶奶也许不会把后来发生的事那么顺畅而迅速地和爷爷联系在一起——第二天早上，有人发现，埋下林仨儿的那个土丘被人挖开了，里面那么招人恨的、应当挨千刀的林仨儿已经不知去向。一二三四爷爷受到了审查。据说，爷爷在第二天上午就向组织坦白了自己的所做；据说，同样是据说，我爷爷在牢房里，就和三爷爷商量了把三爷爷救下来的计划，不管怎么说，这个让他也咬牙切齿的土匪头目是他的亲兄弟，老奶奶临终前反复叮嘱过我爷爷，要看护好他，千万要看护好他。“你干吗要放他？你要想放他，别抓他啊，让他继续杀人放火多风光啊！这么多年，我真没想到你会是这样的人！”多年之后，奶奶提起这件事儿来话语里还是包含着怨恨和不满。她不肯原谅，这是直接扎到她心尖上的一件事儿，直接让她感觉自己的身体硬生生被挖掉一块肉的一件事儿。“他的命你都能救，那咱家花儿的命就不是命了？也没见你用这么大的力气！咱家花儿，临死的时候就是喊爹，你那时在哪儿？”“我不信！我不信你这个人！你别回来啦！少了你我们一样过！”一二三四大约，我爷爷也没有想到奶奶的坚决，平日里她可不是这样。她被林仨儿脱逃这件事儿伤透了。再加上我花儿姑姑的死。爷爷在房子外面徘徊了几日，最后，在门口放下了一堆破破烂烂的东西和三斤小米，又退回到树园子的窝棚里。这一去，便是与家的永别。在讲述爷爷被拒之门外的片段时，奶奶的语气中怨愤的成分似乎会变得更多，可我母亲却觉得，“你奶奶应是后悔了。”母亲给出的理由是，我爷爷在不到两个月的时间里突然病情恶化，他开始咳血，大口大口地咳，大口大口。奶奶被人叫去，她和我爷爷在窝棚里说了很久，然后，我父亲和四叔也被叫进了窝棚，爷爷就在荒郊的窝棚里咽了气。我知道的是，据我父亲的讲述而知道的是，奶奶从爷爷的窝棚里出来，径直走到蹲在门外的柳树下吸着旱烟的梁朝河面前：你给我找两个人，跟着我走。一二三四他们在果树下，生有三棵白蜡树的艾草地里，桥墩的缝里，以及河边老槐树生着虫子的树洞里，先后找到了二十几枚银元，和一小包被蓝布包裹着的东西。它们，被交到了梁朝河的手上。深陷于悲痛中的梁朝河显得更为悲痛。“我这林哥，这，这是……”“他没动过一分一厘，你清点一下。”奶奶认认真真地对梁朝河说着，“他说，等胜利了，就再也没有穷苦人了，就都能有饭吃了——是这样吗？”（选自《小说月报》2022年第5期，有删改）一二三四A. 奶奶最初深明大义，积极支持革命工作，后来因爷爷给小花传上病后变成埋怨，再后来因“换命”把爷爷赶出了家。B. 在奶奶的嘴里，爷爷有很多名字，如“死鬼”“疯子”等，似怨实怜，不同程度上体现了奶奶对一心为革命的爷爷的态度。C. 跟奶奶对林仨儿的决绝态度不同，爷爷觉得林仨儿是有苦衷的，他对林仨儿还抱有一点同情，最终放走了他。D. 文章反复强调爷爷像影子，是一种不真实存在，由此可见爷爷干革命工作的坚定执着，游刃有余，卓有成效。B一二三四解析：A项，“奶奶最初深明大义，积极支持革命工作”说法错误。文中没有相关内容，属于过度解读。C项，“爷爷觉得林仨儿是有苦衷的，他对林仨儿还抱有一点同情”说法错误。根据原文“不管怎么说，这个让他也咬牙切齿的土匪头目是他的亲兄弟，老奶奶临终前反复叮嘱过我爷爷，要看护好他，千万要看护好他”可知，爷爷放走林仨儿是因为亲情和老奶奶的临终嘱托。D项，“由此可见爷爷干革命工作的坚定执着，游刃有余，卓有成效”说法错误。根据文中“在奶奶的描述中，爷爷在这个家的存在就像是淡淡的影子，有一种似有似无的飘忽感，他的心在别处，身在别处，尤其是后来，日本人占领了之后，尤其是‘紧张起来’之后”可知，“影子”的意象强调爷爷因革命工作长期缺席家庭，是为了凸显干革命工作的艰辛与不易，而非“游刃有余”。故选B项。一二三四A. 小说用第一人称视角，讲述了革命者、地下党，讲述了随时准备的牺牲和那个激情燃烧的岁月，这是这篇小说的基本底色。B. 文章借助《滨州市志》，交代了爷爷的身份，呼应了奶奶借钱并对爷爷产生怨恨的原因，使人物形象在矛盾冲突中愈加鲜明。C. 小说从平平淡淡的语言推进中，令读者心底不自觉升腾起一股灼热、炙痛的沉重。这种语言风格，与《百合花》有相似之处。D. 小说结尾处，作者细致描写了爷爷藏银元的地方——都是些极易被人忽略的地方，从中可见爷爷的用心，对革命的忠诚。C一二三四解析：C项，“这种语言风格，与《百合花》有相似之处”说法错误。《百合花》的语言风格是清新自然，把战斗故事写得充满诗意，让人感受到的是美感和乐观精神，与本文不同。故选C项。一二三四8. 有批评家说，小说中“放走林仨儿”这一情节“勾勒出复杂和极端境遇下的人性”。请结合文本作简要分析。（4分）答案：①公私的人性纠葛：放走林仨儿，于私是完成老奶奶的嘱托；于公，则是公然违犯纪律。②手足之情与父女之情的纠葛：爷爷冒死放走林仨儿，却在女儿生命濒危之际坚持原则，这令奶奶感到特别愤怒和不可理解。③手足之情与夫妻之情的纠葛：爷爷放走林仨儿，全了他的手足之情；但对于极其痛恨林仨儿的奶奶来说，是不顾两人的夫妻之情。一二三四9. 结合全文，探究题目“像是影子，像是其他”中“其他”的内涵。（6分）答案：①忠于职守、大公无私的革命品质。爷爷掌管着地下党的经济大权，但即使是自己或是家人生病，都舍不得拿出一星半点来治病；即使拿出来一点，也说是“借”的。②舍家为国、忘我工作奉献精神。爷爷有家，但为了革命，神出鬼没，只能趁深夜回家看上一眼，到后来是寄居在各处窝棚里。③理想至上、心有大爱的精神坐标。爷爷以自己的实际行动感染了奶奶，奶奶到后来也理解了爷爷，并用行动完成爷爷的嘱托。一二三四二、古代诗文阅读（37分）（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）阅读下面的文言文，完成10～14题。材料一：古者先王尽力于亲民，加事于明法。彼法明，则忠臣劝；罚必，则邪臣止。忠劝邪止而地广主尊者，秦是也。群臣朋．党．比周，以隐正道，行私曲而地削主卑者，山东是也。乱弱者亡，人之性也；治强者王，古之道也。越王勾践恃大朋之龟【注】与吴战而不胜，身臣入宦于吴反国弃龟明法亲民以报吴则夫差为擒。故恃鬼神者慢于法，恃诸侯者危其国。曹恃齐而不听宋，齐攻荆而宋灭曹。荆恃吴而不听齐，赵伐吴而齐灭荆。许恃荆而不听魏，荆攻宋而魏灭许。郑恃魏而不听韩，魏攻荆而韩灭郑。今者韩国小而恃大国，主慢而听秦、魏，恃齐、荆为用，而小国愈亡。故恃人不足以广壤，而韩不见也。荆为攻魏而加兵许、鄢，齐攻任、扈而削魏；不足以存韩，而韩弗知也。此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也。一二三四臣故曰：明于治之数，则国虽小，富；赏罚敬信，民虽寡，强。赏罚无度，国虽大，兵弱者，地非其地，民非其民也。无地无民，尧、舜不能以王，三代不能以强。人主又以过予，人臣又以徒取。舍法律而言先王明君之功者，上任之以国。臣故曰：是愿古之功，以古之赏，赏今之人也。主以是过予，而臣以此徒取矣。主过予则臣偷．幸．，臣犹取则功不尊。无功者受赏，则财匮而民望；财匮而民．望．，则民不尽力矣。故用赏过者失民，用刑过者民不畏。有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。故曰：小知不可使谋事，小忠不可使主法。（节选自《韩非子·饰邪》）一二三四材料一：古代的先王致力于亲近民众，从事于彰明法度。他们的法度彰明了，忠臣就能自我勉励；刑罚一定执行，奸臣就停止作恶。忠臣自我勉励，奸臣停止作恶而国土得到拓展，君主因此尊贵，秦国就是这样的。群臣拉帮结伙，紧密勾结来破坏正确的法治，谋私营利因而使国土削弱，君主卑下，崤山以东的六国就是这样的。混乱弱小的国家就衰亡，这是人类社会的固有特点；社会安定而强盛的国家就称霸天下，这是自古以来的道理。越王勾践依仗贵重的龟甲占卜所得的吉兆来与吴国打仗而不能取胜，自己和臣子做俘虏到吴国去服贱役，回国以后抛弃龟卜，彰明法度、亲近民众以报复吴国，结果吴王夫差被他活捉。所以依仗鬼神保佑的就会忽视法治，依仗别的诸侯国的就会危害自己的国家。曹国依仗齐国而不听从宋国，齐国进攻楚国的时候宋国便灭掉了曹国。楚国依仗吴国而不听从齐国，赵国攻打吴国的时候齐国消灭了楚国。许国依仗楚国而不听从魏国，楚国进攻宋国的时候魏国便灭掉了许国。[参考译文]一二三四郑国依仗魏国而不听从韩国，魏国攻打楚国的时候韩国就消灭了郑国。现在韩国弱小而依仗大国，君主不重视法治而听从秦国、魏国，依仗齐国、楚国可以利用，而使韩国越来越衰亡。所以依仗别人不能拓广自己的疆土，但韩国看不到这一点。楚国为了进攻魏国而对许、鄢用兵，齐国进攻任、扈而侵夺魏地；但这些都不足以保存韩国，而韩国不明白这一点。这些都是不彰明法律禁令来治理自己的国家，依仗国外的势力而使自己的国家灭亡的例子。一二三四我所以说：认识到治理国家的法术，那么国家即使很小，可以富足；赏罚谨慎而诚信，民众即使很少，国家可以强盛。赏罚没有准则，国家虽广大，但军队弱小，那么土地已经不是自己所能利用的土地，民众已经不是自己所能役使的民众。没有了土地和民众，尧、舜也不能统治天下，夏、商、周三个王朝也不能强盛。君主又错误地给予奖励，臣民又白白地取得赏赐。那些置国法于不顾而谈论先王明君功绩的人，君主却把国事委托给他。我所以说：这是指望取得古代圣明君主那样的功绩，用古代圣明君主给有功者的奖赏来赏赐现在这些空谈的人。君主用这种形式错误地给予奖赏，臣下用这种形式白白地取得赏赐。君主错误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理，臣下白白地取得了奖赏，那么功劳就不会被看重。没有功劳的人受到奖赏，国家的财力就会匮乏而民众就会心生怨恨；国家财力匮乏而民众埋怨，那么民众就不会为君主尽力了。所以使用奖赏不合法度就会失去民众，使用刑罚不合法度民众就不再害怕。一二三四有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。所以说：玩弄小聪明的人不可以去谋划事情，只对私人效忠的人不能让他掌管法制。一二三四材料二：其安．易持，其未兆易谋，其脆易泮，其微易散。为之于未有，治之于未乱。合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。为者败之，执者失之。是以圣人无为，故无败；无执，故无失。民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。是以圣人欲不欲，不贵难得之货，学不学，复众人之所过，以辅万物之自然而不敢为。（节选自《老子》第六十四章）【注】 大朋之龟：又称“十朋之龟”，指用以占古凶、决疑难的十类龟，古人视为大室。一二三四材料二：事物安然未生变的时候容易持守，问题还没有显露迹象的时候容易解决，事物脆弱的时候容易分离，事物细微的时候容易散失。要在事情未发生时就做，要在祸乱没有产生以前就处理妥当。合抱的大木，是从细小的萌芽生长起来的；九层的高台，是从一筐筐泥土建筑起来的；千里的远行，是从脚下举步走出来的。动手去做就会坏事，有所把持的就会失去。所以圣人不求有所作为，因此不会败事；不执意把持，因此不会丧失。一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。所以圣人想要常人所不想要的，不珍爱难得的货品，学习常人所不学习的，补救众人所犯的过错，以辅助万物的自然变化而不加以干预。[参考译文]一二三四10. 材料一中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将相应位置的答案标号涂黑。（3分）身臣入A宦于吴B反国C弃龟D明法E亲民F以报G吴H则夫差为擒。答案：BDH解析：“入宦于吴”是状语后置句，中间不断开，“吴”后B处断开；“反国弃龟”中“反国”是时间状语，“弃龟”是动宾结构，后面D处断开；“明法亲民以报吴”中“以”表目的，连接“明法亲民”的做法和“报吴”的目的，中间不断开，“吴”后H处断开。一二三四A. “朋党”，指为争权夺利，排斥异己而结合起来的集团，在本文意为拉帮结派。B. “偷幸”，意思为苟且侥幸，与《鸿门宴》中“妇女无所幸”的意思不相同。C. “民望”，民众心生怨恨，与现代汉语“众望所归”的“众望”意思不同。D. “其安易持”中的“安”与《大学之道》中“静而后能安”的“安”意思相同，都指安然未变。解析：A. 正确。B. 正确。苟且侥幸/指君主宠爱女子。句意：君主错误地给予奖赏，臣下就会抱有侥幸心理/妇女没有被宠幸的。C. 正确。民众心生怨恨/众人的希望。句意：国家的财力就会匮乏而民众就会心生怨恨/众人的信任、希望归向某人，多指某人得到大家的信赖，希望他担任某项工作。D. 错误。安然未变/性情安和。句意：事物安然未生变的时候容易持守/镇静不躁才能够性情安和。故选D。D一二三四A. 材料一开篇运用了举例和对比论证，以秦国和山东六国的国运对比，来证明彰明法度的重要性。B. 材料一选用越王勾践的故事，从正面论证了治理国家要显明法度。C. 材料一中用较大篇幅说明韩国的灭亡，指明其灭亡原因完全在于其自身不彰明法度。D. 材料二运用“千里之行，始于足下”等自然、社会现象说明“为之于未有，治之于未乱”的观点。解析：C. “完全在于其自身不彰明法度”错误，根据材料一“此皆不明其法禁以治其国，恃外以灭其社稷者也”，可见还有“恃外”这个原因。故选C。C一二三四13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）（1）有赏不足以劝，有刑不足以禁，则国虽大，必危。答案：（1）有奖赏不能起到鼓励作用，有刑罚不能起到禁止的作用，那么一个国家即使强大，也一定会危险。解析：（1）“劝”，鼓励；“则”，那么；“虽”，即使。（2）民之从事，常于几成而败之。慎终如始，则无败事。答案：（2）一般人做事，常在接近成功时遭致失败。审慎面对事情的终结，一如开始时那样，就不会失败。解析：（2）“民”，一般人；“从事”，做事；“几”，接近；“慎”，审慎。一二三四14. 在治国理政的理念上，老子和韩非子有何不同？请结合选文简要评析，并说明你的观点。（5分）答案：（1）①韩非子主张治国理政应当彰明法度（赏罚符合法度）。②老子则主张无为，顺应自然规律不妄为。（2）道法结合。既要遵循自然规律，又要让治国理政有法可依。“道”为“法”的基础；“法”可维护“道”。一二三四（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）阅读下面这首唐诗，完成15～16题。游终南山孟 郊南山塞天地，日月石上生。高峰夜留景，深谷昼未明。山中人自正，路险心亦平。长风驱松柏，声拂万壑清。即此悔读书，朝朝近浮名。一二三四A. 本诗前两句颇为大气，将终南山的景象和诗人的独特感受联系起来，运用夸张的手法写出终南山的奇景。B. “高峰夜留景”句，诗人描写终南山高峰的美丽夜景，与下一句深谷的景象相呼应，一高一深，极具空间感。C. “深谷昼未明”句，将似乎无法并存的“昼”与“未明”相统一，写出终南山的深谷在白昼依然幽暗，极言其深。D. “声拂万壑清”句，“拂”字化虚为实，将“长风驱松柏”产生的无形无色的“声”摹写得具体可感。B一二三四解析：“诗人描写终南山高峰的美丽夜景”错误。“景”是日光的意思，“景翳翳以将入”中的“景”即为此意。此句是说终南山的高峰极高，入夜后仍留有落日的余晖，是从侧面烘托山势之高，非写夜景之美。故选B。一二三四16. 请简要概括本诗表达的思想情感。（6分）答案：①对终南山的雄奇景色的赞美和喜爱；②对正直清高品德的赞颂；③对山外污浊俗世的厌恶；④对追求功名的悔恨，渴望如长风般自由，摆脱世俗束缚，追求精神解脱。一二三四（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）敏于事而慎于言就有道而正焉君不见高堂明镜悲白发朝如青丝暮成雪此时相望不相闻愿逐月华流照君一二三四三、语言文字运用（本题共5小题，18分）阅读下面的文字，完成18～22题。有网友说，感觉大脑好像动．不．动．就“卡壳”，打开柜子就忘了要拿什么，走进厨房又忘了要找什么，刚交代的事不设置提醒的话转身就忘……这不是老年人的“专．利．”，事实证明，记忆力减退已经逐渐向年轻人侵袭，年轻人记性不好似．乎．成了一种“流行病”。 A ，包括长期睡眠不足、缺少运动、缺少新鲜空气、烟酒过量、过于依赖电脑等；长期过分地焦虑忧郁、心理压力过大也可以使记忆力减退。但这些健忘并非真正的记忆缺损。①这种记忆障碍是大脑过度疲劳导致的注意力下降，②对记忆产生了干扰，③导致识记的过程不牢固，④不能保持长久，⑤不存在大脑组织结构的实质性损害，⑥因为这是暂时性的、可逆的。一二三四很多人觉得记忆力是天生的，然而许多记忆超群的人，并．非．都．是．天赋异禀。记忆力是可以锻炼的，我们可以帮大脑做做“脑体操”。增加记忆力的具体方法很多，总体来说就是要多用脑，越用就越能够开发脑功能，越不用就越可能更早衰退。具体而言，可以学习新知识，如学习一门外语；学习一种新的技能，绘画、园艺或者厨艺等等。我们还可以 B 。比．如．，回忆一天的细节，这种增强记忆的锻炼你可以每天在入睡之前进行。想象你的一整天是一盘电影胶片，现在正在倒着放映，就．像．倒退着走路或说倒话，倒着回顾你一天中的每一时刻。或是回忆一间你非常熟悉的房间，想一想房间里都有什么，门窗朝哪开，家具都摆放在哪里，墙上挂有哪些装饰品，暖气片和电灯开关在什么地方等等，要回忆得尽量完整无缺。一二三四A. “动不动”一词表达了网友对大脑“卡壳”现象频繁出现的不满。B. “专利”一词加引号是因为运用的其他领域的名词，表示特定称谓。C. “并非都是”中的“都是”一词，应该删去，否则此句有语病。D. “似乎”“比如”“就像”三个词语在文中的意义各不相同。B一二三四解析：A项，正确。“动不动”，表示很容易产生某种行动或情况（多指不希望发生的），常跟“就”连用。用“动不动”形容“卡壳”，突出“卡壳”很是常见和频繁，其实并不希望这样，表达了不满的情绪。B项，错误。“专利”一词加引号，表示特殊含义，而不是特定称谓。C项，正确。“并非”意即“并不是”，与后面的“都是”重复赘余，故应删去“都是”或把“非”改成“不”。D项，正确。“似乎”表示不确定性，用于说明年轻人记性不好像是一种流行病，表示猜测或推测的语气。“比如”用来举例说明增强记忆的具体方法，帮助读者更好地理解所陈述的方法。“就像”表示比喻，将一天的回忆比作电影倒带的过程，以帮助读者更形象化地理解此方法的操作。故选B项。一二三四19. 文中画线句运用了暗喻的修辞手法。请你以“你的一整天”为本体再写一个句子。要求语意完整，暗喻贴切，合乎语境，表达流畅。（3分）答案：（示例）假设你的一整天是一次旅行，从终点开始，倒着回忆一天中的每一个“站点”。20. 请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。（4分）答案：A. 引起记忆力下降的原因很多 B. 通过细致回忆增强记忆力21. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）答案：③，修改为：导致识记的内容不牢固。⑥，修改为：所以这是暂时性的、可逆的。一二三四22. 科普文中常运用一些新词汇，请简述文中“脑体操”一词的含义并分析其表达效果。（4分）答案：含义：“脑体操”指锻炼大脑以开发脑功能的活动。效果：形象生动，通俗易懂，更适合普通民众阅读，能更好地达到科普的目的。一二三四四、写作（60分）23. 阅读下面的材料，根据要求写作。（60分）有人问古希腊犬儒学派创始人安提斯泰尼：“你从哲学中获得了什么呢？”他回答说：“发现自己的能力。”中国古代的哲人老子也说过：“知人者智，自知者明。”意思是说了解他人的人，只能算是聪明。能够了解自己的人，才算是真正的有智慧。对上述材料，作为一名高中学生，你有怎样的思考和感悟？请写一篇文章，表达你的思考和感悟。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。一二三四[写作指导] 审材料：材料中两位哲人表达了了解自己、发现自己的能力对生命的重要意义，即了解自己、发现自己的能力有利于我们看到自己的长处，知道自己的短处，确定符合自己的目标。每个人都有长处、短处。谦虚的人善于发现别人的长处；自满的人往往只看到自己的长处，看不到自己的短处。做到取人之长，补己之短，首先要了解自己，特别要正视自己的短处，并勇于克服。其次，要善于发现别人的长处，并虚心向别人学习，以弥补自己的不足，这样才能取长补短，不断完善自己。只有坚持自己，认清自我，坚守住自己的内心才会成功。写作材料明确引导我们去思考和感悟如何更好地了解自己、发现自己。写作中学生可以从多角度入手，如了解自己、发现自己要学会反思，了解自己、发现自己要虚心听取别人的建议，了解自己、发现自己要不断地学习等。一二三四审任务：对上述材料，作为一名高中学生，你有怎样的思考和感悟？写一篇文章，表达你的思考和感悟。一二三四参考立意：①了解自己，才能进步。②认识自己，不是夸大自己。③了解自己才能走向成功。一二三四[佳作展示]以己为镜，了解自己了解自己，是人生一道重要的关卡，是人生的重要转折。一个人若能真正的了解自我，那么在人生路上也便不会迷茫。一双看遍万千山水的眼睛却无法看见自己的睫毛，一个力拔山兮气盖世的勇士却无法扳动他自己，一面照了无数人的镜子却无法照见自己。由此可见，认识自己绝非易事。一二三四了解自己仿若是一颗指路的启明星，它能帮助你走出思想的迷雾、现实的深渊，赢得一片开阔光景。美国前国务卿康多莉扎·赖斯曾是一名非常努力的钢琴学徒，当她在一次聚会上偶然听到十岁孩子弹奏的曲子，她发现自己努力练两三年也无法像十岁的孩子那么灵活自如。她猛然了解到自己的天赋并不在钢琴，于是她转而投入于政治，并很快地开创了自己的一番事业。赖斯正是因为了解了自己，才真正地走出人生的瓶颈，拥抱了另一个全新的世界。一二三四然而，相比之下，那些在迷惘的泥淖中越陷越深，甚至丧身于自身之惑的人，历史上也不占少数。“力拔山兮气盖世，时不利兮骓不逝。骓不逝兮可奈何，虞兮虞兮奈若何？”项羽在垓下被围之夜唱出的凄凉之音，引得古今多少人与之同泣，然而这个英勇将军怎知他是丧身于无法了解自己。当他将垓下之败归咎于“天亡我”，便是亲手关上了认知的“窗”。反观刘邦，从“市井无赖”到汉室高祖，恰在于他对自己的清晰认知。后人王安石评价道：“江东弟子今虽在，肯为君王卷土来？”历史遗留下来的遗憾，难免总会令后人反思。项羽，这个自负的将军，终是湮灭在历史的车辙中。一二三四了解自己，如同一面历史的铜镜，见证着世代人的沉浮。陶潜了解了自己，踏一叶“归去来兮”扁舟回归了自己的山水田园之梦。草间弥生了解了自己，坚持自己“荒诞”的圆点风格，开创了新世纪新一轮的时尚风潮。皮娜·鲍什了解了自己，孤异地舞着她心灵的舞蹈，为世人带来一场场震撼心灵的舞蹈盛宴。了解自己，才能真正拥有一份安宁的力量，让心灵沉淀下粗糙，让灵魂洗去铅尘，升华出一个全新的自我。红花有其娇艳之美，绿叶有其苍翠之美。小溪有其清明之美，大海有其广博之美，正是这千姿万态的美丽才共同构成这大千世界的奇妙无穷。人也如此，每个人都有自己的禀赋，只有了解自己，才能真正发挥自己之所长，才能结出于人生于社会于国家有意义的硕果。站在高考的门槛前，我们何尝不是在寻找自己的“镜”？这面“镜”，既要映出《劝学》中“终日而思”的执着，也要照见《逍遥游》里“知效一官”的自知。青春最美的姿态，便是以己为镜时那份虔诚的凝视——看清自己脚下的路。一二三四第一单元 理论的价值·科学与文化论著研习人文 主题 理论来源于实践，但科学的理论形成之后又对实践产生重要指导作用，为人们从事新的实践活动提供必要的理论指导。本单元的人文主题是“理论的价值”，属于“科学与文化论著研习”任务群。本单元共有七篇文章，都有助于加深我们对社会、历史和人生的认识。尤其是恩格斯、毛泽东的文章，体现了历史唯物主义和辩证唯物主义的世界观和方法论，具有重要的理论价值和实践指导意义。素养 目标 1.熟悉书信、政论文、学术论文、对话录的文体特点。 2.反复诵读，抓住主要概念，把握核心观点，理清论述思路，感受强大的思想力量和逻辑力量。 3.体会社科经典论著的表述方式，把握文章的论证、论辩艺术和严密、准确的语言风格。文本 素养 篇目 达成素养《社会历史的决定性基础》 在了解作者基本信息、写作时代背景和基本观点的基础上研读文本，深化对马克思主义唯物史观的认识，锻炼和提升思维能力。《改造我们的学习》 《人的正确思想是从哪里来的？》 《改造我们的学习》：梳理文章的论述思路，分析文章各部分的逻辑关系，增强思维的逻辑性；学会如何论述才能增强文章的针对性和现实性。 《人的正确思想是从哪里来的？》：在联系写作背景、把握基本内容的基础上，增进对马克思主义的认识。文本 素养 《实践是检验真理的 唯一标准》 梳理文章内容，深刻认识马克思主义认识论的基本原理，了解社会主义理论体系建设的艰辛历程，把握马克思主义中国化在不同阶段显现出的不同特点；学习文章运用经典理论文献和典型事例，在演绎推理中展开论述的写作方法。《修辞立其诚》 《怜悯是人的天性》 《修辞立其诚》：把握文章的基本观点，探究并学习文章在材料选择和运用上的特点，深刻体会做人要说真话、讲实话的人生智慧。 《怜悯是人的天性》：分析文章的论证风格，把握文章的基本观点及其秉持的价值观，形成正确的世界观、人生观、价值观，学会调节人与人之间的关系。《人应当坚持正义》 梳理苏格拉底如何一步步使谈话对象的思路进入自己的逻辑轨道，感受苏格拉底从小事中挖掘深层意义的功力，把握在对话中展开理论思考和理性思辨的方法，洞悉其逻辑思维框架。学法 指导 1.了解背景知识。了解作者提出相关观点的背景，把握作者形成某种观点的原因及其阐述方法。 2.梳理写作思路。把握作者的行文思路，明确作者阐述观点的脉络，把握科学与文化论著的表达特点。 3.品味语句含意。从文章内容入手，体会文意的思想内涵，进而把握观点阐述的思辨性、针对性、现实性和批判性。 4.体会作者情感。反复诵读，揣摩语气，体会作者的人生智慧和理性探索精神。第1课 社会历史的决定性基础@晨读时光【名句积累】恩格斯名言1.当一个人专为自己打算的时候，他追求幸福的欲望只有在非常罕见的情况下才能得到满足，而且绝不是对己对人都有利。2.勇敢和必胜的信念常使战斗得以胜利结束。3.共产主义革命就是同传统的所有制关系实行最彻底的决裂。4.一个民族要想站在科学的最高峰，就一刻也不能没有理论思维。5.资本家为自己的利润而斗争，工人为自己的健康，为每天几小时的休息而斗争，以便在工作、睡眠和饮食之外，还能作为人从事其他活动。6.人类征服自然的每一次胜利，都遭受到大自然的报复。7.社会一旦有技术上的需要，这种需要就会比十所大学更能把科学推向前进。【类文悦读】跨越时空遇见你——研读《共产党宣言》有感时间走笔，岁月成章，历经175年日月轮转、潮起潮落，《共产党宣言》这部经典之作穿透时光的维度，跨越历史的长河，仍摆放在楫舟奋进、笃实前行的广大共产党员的书桌上，时刻检验着“为共产主义奋斗终身”的铮铮誓言，时刻擦亮着“随时准备为党和人民牺牲一切，永不叛党”的庄严承诺，时刻鼓舞着广大党员践行初心使命，恪守责任担当。跨越时空，拜读经典之作，感悟精神伟力，回顾峥嵘岁月，敬畏先辈力量，展望美好未来，奋起拼搏之身。读原著，字里行间感悟精神之泉伴随着工业革命下机械齿轮的吱呀转动、蒸汽机的轰隆鸣响，具有划时代意义的《共产党宣言》横空出世，彪炳史册，影响深远。它挣脱了种种学派和思潮的束缚，开辟了共产党人的精神原乡，吹响了全世界共产主义的集结号，为共产主义事业提供了理论支撑，为共产主义道路指明了前进方向。它以公开的方式阐述了“自己的观点、自己的目的、自己的意图”，以科学的思维洞见了“资产阶级的灭亡和无产阶级的胜利同样不可避免”的历史规律，以严谨理性的语言论述了“资产者和无产者”“无产者和共产党人”的关系，以批判的精神回击了各种反对党派的态度。俄文、德文、英文、波兰文、意大利文，它用多种语言书写“真理的味道很甜”，在多个国家呼喊“全世界无产者，联合起来！”。它呼吁我们跨越国界，“共产主义不是一种狭隘的地域的运动”。它引领我们打破阶级，“无产阶级的运动是绝大多数人的、为绝大多数人谋利益的独立的运动”。研读经典，于字里行间汲取实现共产主义的精神力量；品鉴经典，于纸墨馨香中敬仰解放全人类的万丈豪情。忆往昔，峥嵘岁月敬畏力量之源从浴血奋战的战争年代到筚路蓝缕的建设岁月，从波澜壮阔的改革开放到蓝图绘就、号角吹响的今天，翻阅中国共产党党史，细数历史舞台上的共产主义先驱，我们不禁感慨今天的盛世繁华是无数革命前辈、仁人志士抛头颅、洒热血、前仆后继、舍生取义换来的。俄国十月革命一声炮响，为中国送来了马克思列宁主义，而高喊“共产党万岁”英勇就义的李大钊，“革命党人不怕死，要杀便杀！”正气凛然的巾帼英雄秋瑾，“为了新中国，冲啊！”高举炸药包毅然冲向碉堡的董存瑞等革命烈士用生命诠释了“虽九死其犹未悔”的共产主义信仰。“生也沙丘，死也沙丘”的兰考县委书记焦裕禄，“青山处处埋忠骨，一腔热血洒高原”的援藏干部孔繁森，“不制服风沙，就让风沙把我埋掉”的“林人楷模”谷文昌等好干部用行动解读了“政声人去后，丰碑在人间”的共产主义信念。心有所信，方能远行，百年大党，一路荆棘。共产主义的声音从未间断过，共产主义的信仰从未动摇过，共产主义的身影从未停歇过，我们敬畏他们。绘新篇，星辰大海奋起拼搏之身《共产党宣言》犹如一颗璀璨的明珠点亮了东方时空，共产主义精神春风化雨般滋润着华夏大地。坚定地说，中国共产党是《共产党宣言》的忠实传承者、实践者、弘扬者。蔡和森在写给毛泽东的信中主张“要明目张胆正式成立一个中国共产党”，毛泽东在回信中说：“你这一封信见地极当，我没有一个字不赞成。”肯定地讲，中国共产党孜孜不倦地丰富和延伸《共产党宣言》的内涵，为全世界的共产主义事业贡献了中国力量。三次历史的飞跃实现了马克思主义中国化，并在披荆斩棘、开拓创新的路上，将其与中华传统文化相结合。天下为公，民为邦本，站在人民的视角上，我们定义“全过程人民民主”。执政为公，勤政为民，站在历史的潮流中，我们用实践回答“中国共产党为什么能，中国特色社会主义为什么好”。百年大党，风华依旧，参天巨树，岁岁发新。我们广大青年生在红旗下，长在春风里，更应奋起拼搏之身，在新征程上，弘扬共产主义精神，在新时期里，坚定共产主义信仰，在新时代中，为共产主义事业奋斗，携手共进创未来，齐肩并行绘新篇。（摘编自《京津冀消息通》）【素材积累】1.课内素材必然性和偶然性偶然性表明的是客观事物发展过程中存在的一种有可能出现、也有可能不出现的趋向。“江东子弟多才俊，卷土重来未可知”，杜牧从“胜败乃兵家常事”的角度立论，用大胆的假设与推理来揭示历史的发展可以是另外一种情形，“已然的”未必就是“必然的”。从当时的形势看，刘邦虽然战胜了项羽，但项羽的巨大影响仍在，刘邦并没有取得全局的最后胜利。其实，项羽与刘邦一样都是反抗暴秦的英雄，没有说谁胜就是应该的，是正统的。设若项羽拥有远见卓识和不屈不挠的意志，回江东重整旗鼓，说不定就可以“卷土重来”，或许会改写历史。适用主题：相信自己、永不言弃、偶然与必然等。2.时鲜素材 2025届春晚将聚光灯更多投向奉献拼搏的普通人，邀请“农民文学奖”获奖者危勇、蒋慕平、余秀华、梁武钦、况从军、田新艳等平凡而伟大的奋斗者走到台前，成为春晚舞台的主角。同时邀请“绿皮慢火车列车长”胡贵川、“麦子阿姨”秦士芳、“外卖诗人”王计兵到现场观看彩排，近距离感受春晚的热烈氛围。这看似偶然，实则必然。这让我们看到小人物身上蕴含的巨大能量，也让我们明白，平凡岗位也能创造不平凡的价值，点滴善举汇聚起来便是社会发展的强大动力。适用主题：偶然与必然、追求精神的丰盈、热爱可抵岁月漫长等。@初识文本【作者知识】马克思的亲密战友——恩格斯恩格斯（1820—1895），德国思想家、哲学家、革命家，无产阶级革命导师，马克思主义创始人之一。生平经历：1820年，恩格斯出生于德国巴门市（今伍珀塔尔市）。1837年中学未毕业，迫于父命辍学经商。1841年到柏林服兵役，并在柏林大学旁听哲学课，研究黑格尔哲学。1842年服役期满后，恩格斯到英国一家棉纺厂当职员，接触到真正的无产阶级，并同宪章运动活动家建立联系。1844年8月，恩格斯在回德国途中与马克思会面，从此两人并肩战斗终生。1848年，与马克思共同起草的《共产党宣言》问世，标志着马克思主义的诞生。1883年马克思逝世后，恩格斯独自肩负起整理和发表马克思的遗作并继续领导国际工人运动的重任。1895年8月5日，恩格斯在伦敦病逝。主要作品有《英国工人阶级状况》《自然辩证法》《反杜林论》《共产党宣言》等。【文题解说】这是恩格斯1894年1月25日在伦敦给当时德国的青年大学生瓦尔特·博尔吉乌斯写的一封回信。“社会历史的决定性基础”是一个偏正短语，“决定性基础”是中心语，“社会历史”是定语。标题开门见山，直接点明了文章的主要内容，即分析了社会历史的决定性基础是什么。【背景知识】给大学生的一封回信1883年马克思逝世以后，恩格斯是“整个文明世界中最卓越的学者和现代无产阶级的导师”，许多国家的社会主义者都向他请教。书信，成为恩格斯阐述马克思主义理论的一种重要形式。19世纪末，马克思主义继续在欧洲广泛传播，而1890年德国废除反社会主义的特别法，使人们的思想更为活跃，但是人们甚至有些社会民主党党员对马克思主义的理解水平降低了。受德国资产阶级学者巴尔特和“青年派”的影响，反马克思主义思潮在大学生中有所泛滥，他们中的一些人对马克思主义唯物史观产生了误解。有一些大学生给恩格斯写信，提出了一些问题，请恩格斯予以解答。为了有针对性地解决疑惑，坚持马克思主义，反击机会主义对马克思主义的歪曲，批判资产阶级学者的反马克思主义论调，进一步发展马克思理论，恩格斯给部分大学生回了信。【熟悉基本知识链接】（1）书信书信，是我们日常生活中经常使用的一种应用文。一般的书信由六个部分构成。这六个部分是：称呼、问候语、正文、祝颂语、署名、日期。下面分别说说它们在格式上的要求。①称呼。写一封信，先要把收信人的称呼顶格写在第一行，然后在后面加上冒号，表示下面有话要说。②问候语。问候语要写在称呼的下一行，空两格。它可以独立成为一段。③正文。正文一般分为连接语、主体文、总括语三个部分。每一个部分开头都应另起一行，空两格落笔。④祝颂语。祝颂语是表示致敬或祝福一类的话，如“此致”“祝”等。它可以紧接着正文写，也可以独占一行，空两格写。另外，在写与“此致”和“祝”相配套的“敬礼”“健康”一类表示祝愿的话语时，一般要另起一行顶格写。⑤署名。写完信之后，在信的右下角写上发信人的姓名叫作署名。在署名的前面一般还要加上合适的称谓，如“同学”“好友”“弟”“妹”等。⑥日期。写信的日期可写在署名的后边，也可以另起一行，写在署名的下边。（2）资料链接马克思和恩格斯的友谊马克思和恩格斯的友谊是人类友谊的典范。从1842年马克思和恩格斯第一次会晤起，40年里，他们在领导国际共产主义运动的伟大斗争中，团结作战，患难与共，建立了真挚的友谊。由于革命斗争需要，他们曾身处两地近20年，但他们之间的关系不仅没有因此而疏远，反而越来越密切。他们几乎每天都要通信，交谈各种政治事件和科学理论问题，共同指导着各国的无产阶级革命运动。马克思不仅十分钦佩恩格斯的渊博学识和高尚人格，而且对恩格斯的身体也很关心。有一段时间，恩格斯生病，马克思时时挂在心上，他在给恩格斯的信中说：“我关切你的身体健康，如同自己患病一样，也许还要厉害些。”恩格斯为了“保存最优秀的思想家”，在经济上资助贫困的马克思，使其能专心致力于革命理论的研究。他违背自己本来的意愿，到父亲经营的公司中去从事那“鬼商业”的工作。当《资本论》第一卷付印的时候，马克思给恩格斯写信说：“其所以能够如此，我只有感谢你！没有你为我作的牺牲，我是决不可能完成这三卷书的巨大工作的。我满怀感激的心情拥抱你！”恩格斯尽管作出了巨大牺牲，但他始终认为，能够同马克思并肩战斗40年，是一生中最大的幸福。马克思与恩格斯之间的这种崇高的革命友谊，正如列宁所赞扬的，它“超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说”。【基础知识】1.读准字音（1）撰写（zhuàn） （2）编纂（zuǎn）（3）给予（jǐ yǔ） （4）中轴线（zhóu）（5）虔诚（qián） （6）角色（jué）2.写准字形（1） （2）（3） （4）3.用对词语（1）必须·必需必须：事理上和情理上必要。必需：一定要有、不可少。“必须”是副词，有强调语气。而“必需”是动词，有强调客观需要的语气。“必须”后面一般跟动词，表示必须做某件事情。“必需”后面一般跟名词，表示特别需要的事物。例句：①人要想成为真正有教养的人，必须具备三个品质：渊博的知识、思考的习惯和高尚的情操。②在德国，达到正确理解的最大障碍，就是著作界对于经济史的不负责任的忽视。不仅很难抛掉学校里灌输的那些历史观，而且更难搜集为此所必需的材料。（2）考查·考察考查：指用一定的标准来检查衡量（行为、活动），带有考核、检查的意思，常用于上级对下级、老师对学生等。如“考查干部的工作成绩”“考查学生的学业成绩”。考察：实地观察调查或细致深刻地观察。如“考察国外水利工程”“考察环保产业现状”。例句：①高考命题要充分体现德智体美劳全面发展的要求，减少单纯死记硬背的知识性考查，推动学生关键能力和核心素养在教学和考试中的落地落实。②这一重要论断对于我们今天考察基层民主与社会和谐的关系仍然具有重要的指导意义。（3）收集·搜集收集：着重指使聚集在一起，对象常是不在一起的事物。搜集：着重指到处寻找（事物）并聚集在一起，有时包括一定程度的选择，对象是不在一起而须到处寻找才能得到的事物，如标本、文物等。例句：①老古·冯·居利希在自己的枯燥的材料汇集中的确收集了能够说明无数政治事实的大量材料，可是他的著作又有谁读过呢！②从浩如烟海的古代文献中搜集地震的资料，有如沙里淘金，需要付出艰辛的劳动。4.成语积累（1）多愁善感：形容人感情脆弱，容易发愁或感伤。（2）奴颜婢膝：形容卑躬屈膝奉承巴结的样子。（3）精疲力竭：精神非常疲劳，体力消耗已尽，形容极度疲乏。（4）归根到底：归结到根本上。（5）字斟句酌：对每一字、每一句都仔细推敲，形容说话或写作的态度慎重。@课堂研习任务1：初读课文——文脉梳理任务2：精读课文——深度研习活动一 分析文本内容，理解主要观点1.（概括文章内容）恩格斯在回信中阐明了哪几个方面的内容？答案：恩格斯主要阐明了四个方面的内容：①经济关系是社会历史的决定性基础；②政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等上层建筑的发展是以经济发展为基础的，而它们又都互相作用并对经济基础发生作用；③社会历史发展过程中必然性和偶然性的关系，以及伟大人物在历史上的作用；④要正确理解历史就必须重视经济史，要从马克思主义的原著中学习历史唯物主义。2.（概括文章内容）作者为什么要说“请您不要过分推敲上面所说的每一句话，而要把握总的联系”？答案：恩格斯在这里是提醒对方不要过度诠释，特别是不要陷入那种脱离整个宏观语境的“咬文嚼字”，因为这种“咬文嚼字”正是对马克思主义“不求甚解”的表现。3.（概括文章内容）作者认为在德国，对偶然性和必然性的关系很难正确理解的最大障碍是什么？应该如何获得正确的途径？答案：（1）恩格斯认为，最大的障碍在于著作界对于经济史的不负责任的忽视。这种忽视主要体现在不仅很难抛掉学校里灌输的那种历史观，而且更难搜集为此所必需的材料。（2）要想真正地解决问题，就要从马克思主义原著中学习历史唯物主义。活动二 探究论证特点4.（梳理论证思路）文章的论证思路是什么？请简要概括。答案：文章主体部分始终围绕“经济关系是社会历史的决定性基础”这一论题展开论述。文章用编排序号的方式，首先阐述了经济关系的内涵，并分析了其对社会历史的决定作用；然后论述了经济关系归根到底制约历史发展的两方面的具体表现，即“经济关系和上层建筑之间的相互作用与上层建筑各要素之间的作用”“历史发展的偶然性和必然性之间的关系”。5.（分析论证方法的表达效果）本文运用了多种论证方法，请结合下表简要分析。论证方法 原文文段 作用效果①举例论证 恰巧拿破仑这个科西嘉人……如凯撒、奥古斯都、克伦威尔等等 证明伟大人物的出现有其偶然性比喻论证 如果您画出曲线的中轴线……越是同后者平行而进 ②强调曲线始终围绕着中轴线上下摆动，偶然性总是表现着必然性论证方法 原文文段 作用效果道理论证 恰巧某个伟大人物在一定时间出现于某一国家，这当然纯粹是一种偶然现象。但是，如果我们把这个人去掉，那时就会需要有另外一个人来代替他，并且这个代替者是会出现的，不论好一些或差一些，但是最终总是会出现的 ③阐释伟大人物出现的必然性和偶然性【学考知识积累】论述类文本阅读——论证特点论证特点分析一般从四个角度答题：（1）论证方式：①立论式：提出论题（论点）、分析问题（展开论证）、解决问题（得出结论）；②驳论式：提出错误观点、批驳错误观点、提出正确观点。（2）论证结构：①总分（总）式结构；②对照式结构；③层进式结构；④并列式结构。也有可能是几种结构相结合，称作综合式。（3）论证方法：引证、例证、比喻论证、对比论证（有时文本从反面进行论证，但未必有正反对比，这时只答从反面论证即可）、假设论证、因果论证等。（4）论证语言：如准确严密、生动形象、通俗易懂等。任务3：达标验收与能力提升【基础达标】1.下列对课文的理解和分析，不正确的一项是（ B ）A.本文所谈问题不仅是对瓦尔特·博尔吉乌斯所提出问题的回答，而且是对一种思潮的回答，体现了恩格斯晚年对马克思主义唯物史观的丰富和发展。B.政治、法、哲学、宗教、文学、艺术等等的发展是以经济发展为基础的。它们都互相作用，但很难对经济基础发生作用。C.作者写“请您不要过分推敲上面所说的每一句话”一段的目的是告诉瓦尔特·博尔吉乌斯要注意从整体上理解自己的观点，不要因为个别字句而曲解。D.经济关系不管受到其他关系的影响有多大，归根到底还是具有决定意义的，它构成一条贯穿始终的、唯一有助于理解的红线。解析：“很难对经济基础发生作用”错误，原文为“它们又都互相作用并对经济基础发生作用”。2.下列不属于作者在文中提出的观点的一项是（ C ）A.经济条件归根到底制约着历史发展。B.上层建筑相互作用并对经济基础发生作用。C.经济状况自动发生作用而创造新的历史。D.历史上的偶然性归根到底是经济的必然性。解析：“经济状况自动发生作用而创造新的历史”错误，与原文观点相悖，原文阐述的是“并不像人们有时不加思考地想象的那样是经济状况自动发生作用，而是人们自己创造自己的历史”。3.如何看待历史进程的偶然性和必然性？这种必然性的实质是什么？答案：（1）在所有这样的社会里，都是那种以偶然性为其补充和表现形式的必然性占统治地位。（2）在这里通过各种偶然性来为自己开辟道路的必然性，归根到底仍然是经济的必然性。@课时作业（一）一、语言文字运用（一）阅读下面的文字，完成1～2题。其实世界本来就没有绝对怎样，只有相对怎样；没有越怎么样就越好，只有适度最好。 A ，也不会“消沉”，更不会“平庸”，而是选择最佳的一个“点”、最适合的一个“点”。这个“点”就是我们的“心灵平衡器”，让我们永远不急不躁，沉稳有度。意识与物质，它们同时产生，而且一方不存在， B 。唯物主义与唯心主义互相曲解，但又无法完全脱离对方。意识与物质本就同生共灭，生命静止，这个本体的意识也就消失了。①哲学的本质是“思考的学问”，②而不是争论、辩论的学问，③更不是否定别人的学问。④历史的长河，⑤使思考得出重要的花朵。⑥我们需要站在那些前辈“巨人”的肩膀上，⑦自己的头脑、思想，去看向更高更远的彼岸。1.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。答案：（示例）A.适度不会“激进” B.另一方也将不复存在2.文中第三段有两处表述不当，请指出其序号并进行修改，使语言表达准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。答案：⑤，“花朵”改为“结论”。⑦，“自己”前加“用”。解析：⑤句，“思考得出……花朵”搭配不当，可将“花朵”改为“结论”。⑥⑦句的主语是“我们”，⑦句中缺少谓语动词，导致句子中途易辙，故应在“自己”前加“用”。（二）阅读下面的文字，完成3～5题。人类社会发展史，就是一部以先进生产力不断取代落后生产力、以文明取代蒙昧、从隔绝到联通、由封闭到开放的历史。马克思、恩格斯创立的历史唯物主义深刻揭示了人类社会的发展规律。中国共产党的成立、社会主义基本制度在中国的确立、中国特色社会主义的创立和发展，是中国人民运用唯物史观分析历史趋势、解答时代之问的必然结果。人民，只有人民，才是创造历史的真正动力。回顾百年党史，中国共产党坚持人民主体地位，代表人民根本利益，站在时代前列，把握历史规律，领导人民进行革命、建设和改革，推动中国发生了 ① 的变化。辉煌成就 ② ，伟大使命 ③ 。历史从不等待一切犹豫者、观望者、懈怠者、软弱者，机遇总是垂青有理想、有担当、敢于拼搏、乐于奉献的人。今天，我们要继续保持“赶考”的清醒和奋进的姿态，把握历史脉搏，与时代共命运。唯其如此，才能赢得现在，赢得未来。3.请在文中横线处填入恰当的成语。答案：（示例）①翻天覆地 ②彪炳史册 ③任重道远解析：第①处，语境强调推动中国发生了根本性的重大转变，可填“翻天覆地”。翻天覆地：形容变化巨大而彻底。第②处，语境强调中国共产党取得的成就具有历史性意义，可填“彪炳史册”。彪炳史册：形容伟大的业绩流传千秋万代。第③处，语境体现中国共产党使命担当的历史延续性，可填“任重道远”。任重道远：担子很重，路程又长，比喻责任重大，需要长期艰苦奋斗。4.下列各项中的引号和“赶考”的引号，作用相同的一项是（ C ）A.司马迁为了完成《史记》的写作，使之“藏之名山”，忍受了人间最大的侮辱。B.母亲亲手纺出线，请人织成布，染了颜色，我们叫它“家织布”，有铜钱那样厚。C.在莎莉文老师的帮助下，海伦学会了用手指“说话”，那一刻，她的内心何等喜悦。D.所谓“乡土”，是指进行小农业生产的广大农村，农民在这里生产生活。解析：“赶考”本义为去参加考试，在此处展现出中国共产党一路披荆斩棘，在探索中铸就辉煌、不断开创未来的奋斗姿态。故“赶考”的引号标示特殊含义。A项，标示直接引用；B项，标示特定称谓；C项，标示特殊含义；D项，标示突出强调。故选C。5.请以“我们共产党人”为开头，用一个表示因果关系的句子概括整个语段的主要内容，不超过60个字。答案：我们共产党人只有坚持人民主体地位，并与历史同步、与时代同步，才能赢得未来，因为人民创造历史，而历史总要不断前进。二、课外拓展练阅读下面的文字，完成6～10题。材料一：某一历史现象的客观属性，作用于一定的对象，在一定的历史环境下所产生的意义关系，我们称之为历史价值。历史价值的存在是客观的，但它又是通过历史评价来揭示的。进行历史评价，必须有一定的价值标准，主体需要是判断价值的标准。当然，主体应该是社会主体，需要应该是社会需要。价值标准具有历史性。人类社会是发展的，每一个时代由于时代背景不同、历史条件不同、社会需要不同，因此就有不同的价值标准。强调价值标准的历史性，并不等于说可以用历史上人们的价值标准为标准。二十世纪五十年代，有学者就提出评价历史人物应该从当时当地人民的利益出发，以对当时当地大多数人利益起什么作用为标准。这种看法是把历史条件和历史标准混淆起来。评价历史人物应从当时当地条件出发，却不能以当时当地人的认识水平为标准。价值标准具有流变性。任何评价主体的价值标准对其成员来说，在本质上都是稳定的。但是，价值标准也是随评价主体的变化而变化的，没有亘古不变的标准。比如在历史人物的评价标准问题上，有其稳定的一面，即论者大部分同意以历史人物对历史发展所起的推动或阻碍作用作为基本尺度。到二十世纪八十年代有人又提出了以气节观作为评价历史人物的标准之一。党的十二大提出在建设物质文明的同时还要建设精神文明的方针，从此，精神文明建设就成为社会主义的一个基本特征。近年来，由于人的价值问题引起重视，随之影响了历史人物的评价标准。鲁迅的“呐喊”不再被仅仅看作是对封建专制的揭露和控诉，还被评价为“属人的自我意识和自我实现”。价值标准的历史性、流变性等都说明历史评价的标准是多样的，而不是单一的。如果要求不同主体或同一主体对于同一个历史客体只有一个评价标准，是不符合价值关系和价值标准的客观本性的。标准是多样的，但进行历史评价，要有一定的价值标准。（摘编自朱智文《论历史评价》）材料二：历史人物评价是史学研究中最具争议也最富挑战的问题之一，它吸引同时也困扰着不同时代的众多学人。在以马克思主义史学为主导地位的新中国史学发展历程中，曾有过对许多历史人物评价的争论，而1959年的“曹操论战”是最为集中的一次。1959年1月25日，郭沫若发表《谈蔡文姬的＜胡茄十八拍＞》，主张重塑曹操形象。2月19日，《光明日报》刊出翦伯赞《应该替曹操恢复名誉》一文，认为应该替曹操摘去奸臣的帽子，恢复名誉。郭沫若、翦伯赞替曹操翻案的文章，引发了国内学界关于曹操历史作用、个人品德等问题的大论战。中华人民共和国成立后，马克思主义史学成为史学主流，唯物史观成为历史研究的总原则。“曹操论战”对这一总原则的运用做出了学术性尝试。贯穿论战中的评价标准主要是历史作用标准、阶级标准和历史主义观念。论战中，很多人持历史作用标准，其基本观点是以历史人物所作所为的客观效果，即对历史发展所起的推动或阻碍作用为标准。历史作用标准在考察历史人物所做事功及其或负或正的影响方面，较其他标准更具客观性。阶级标准表现为阶级立场标准、阶级成分标准和出身标准。例如，在本次讨论中对曹操镇压黄巾军的否定，就体现了这种阶级观点。而历史主义观念则指在评判历史人物时，从他所处的具体历史条件出发，具体问题具体分析。把历史人物置于具体的历史范围和历史条件之内进行考察和分析，这无疑具有相当的合理性，另外，在本次讨论中，虽然没有学者明确提出“道德标准”，但其中在对曹操的否定性或否定方面的评价中，道德标准是主要因素。除了在历史人物评价方面的理论贡献，“曹操论战”也留给我们诸多需要进一步斟酌与思考的问题，尤其是道德标准被忽视、弱化，甚至被取代的问题。用历史作用标准消解道德标准的独立性，不论从客观历史还是对历史研究而言，都是说不通的。例如屈原之所以是屈原，他的成功不在于现世政治功绩的成功，而是对国家的忧患意识和敢于献身的精神。同时，道德标准与生产力发展标准之间也不存在直接关系，与进步标准之间没有必然关联，比如，文天祥宁死不降、英勇就义的道德行为，很难说直接推动了生产力的发展。历史人物的所作所为是否有助于社会进步，往往争议很大，这就导致了对其评价的不确定性，但一些道德行为则被公认，例如滥杀、偷盗、叛国等在每个时代基本皆被否定。这些确定性的道德标准有利于解决历史人物评价中的分歧，在评价历史人物上具有更大的适用度。历史的多面性、历史人物的多样性，决定了历史评价标准的多元性，既可以用历史作用标准评价历史人物的事功作为，也可用道德标准、艺术标准、学术标准等其他标准来评价历史人物的道德影响、艺术造诣、学术成就，孤立地用其中任何一个标准进行单线评价，都不能对历史人物做出相对全面的考量。因此，在历史人物评价中宜积极汲取其他学科的理论、方法与成果，将线性思维改为立体化思维，构建多元标准与多元评价格局，从而使历史人物评价的研究更为生动、细致和深入。（摘编自高希中《历史人物评价标准之争与中国历史观重构》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ B ）A.历史价值是客观的，而历史评价却是主观的，每个参与历史评价的人都应该按照自己的需求来确定评价标准。B.价值标准具有流变性，虽然对于特定评价主体来说价值标准具有稳定性，但是其会随着评价主体变化而变化。C.在1959年的“曹操论战”中，有些学者对曹操进行了否定性或否定方面的评价，因为他们明确提出了“道德标准”。D.虽然历史人物评价标准有多元性，但是我们在评价历史人物时运用历史作用标准，就能对历史人物做出全面的考量。解析：A项，“每个参与历史评价的人都应该按照自己的需求来确定评价标准”错误，材料一第一段说的是“进行历史评价，必须有一定的价值标准，主体需要是判断价值的标准。当然，主体应该是社会主体，需要应该是社会需要”。C项，“因为他们明确提出了‘道德标准’”错误，强加因果，曲解文意，材料二第四段说的是“在本次讨论中，虽然没有学者明确提出‘道德标准’，但其中在对曹操的否定性或否定方面的评价中，道德标准是主要因素”。D项，“但是我们在评价历史人物时运用历史作用标准，就能对历史人物做出全面的考量”错误，分析不当，材料二最后一段说的是“孤立地用其中任何一个标准进行单线评价，都不能对历史人物做出相对全面的考量”。故选B。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ B ）A.在评价历史人物时，有学者提出以对当时当地大多数人利益起什么作用为标准，这种看法混淆了历史条件和历史标准。B.随着人的价值问题得到重视，鲁迅“呐喊”的价值不再是揭露和控诉封建专制，而是“属人的自我意识和自我实现”。C.历史作用标准在历史人物评价中常被采用，历史作用标准较其他标准能更客观地考察历史人物所做事功及其影响。D.历史有多面性，历史人物有多样性，历史评价标准也应是多元的。两则材料都对历史评价标准的多样性给予了肯定。解析：B项，“鲁迅‘呐喊’的价值不再是揭露和控诉封建专制，而是‘属人的自我意识和自我实现’”错误，不合文意，材料一第三段说的是“鲁迅的‘呐喊’不再被仅仅看作是对封建专制的揭露和控诉，还被评价为‘属人的自我意识和自我实现’”，为递进关系，而非替代关系。故选B。8.下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ D ）A.材料一采用“总—分—总”式结构阐述了历史评价的相关问题，分论部分阐述了价值标准多样化的特点，脉络清晰。B.材料一第四段总结全文，指出历史评价的标准是多样的而不是单一的，强调进行历史评价，要有一定的价值标准。C.材料二站在重构中国历史观的高度，由“曹操论战”这一历史事件切入对历史人物评价标准这一话题的探讨。D.材料二第五段列举屈原和文天祥的例子，意在论证在历史评价中道德标准被忽视、弱化后产生的严重后果。解析：D项，“意在论证在历史评价中道德标准被忽视、弱化后产生的严重后果”错误，分析不当，应是“论证道德评价不应被忽视、弱化”。故选D。9.“曹操论战”有什么积极意义？请根据材料二简要说明。答案：①“曹操论战”是对唯物史观运用的学术性尝试，在历史人物评价方面作出了理论贡献。②“曹操论战”启迪人们对道德标准被弱化甚至被取代等问题进行思考。10.材料一中的“价值标准的历史性”与材料二中的“历史主义观念”两个概念在内涵、外延上有同有异，请简要分析。答案：同：①二者都属于历史评价范畴，都着眼于具体的历史条件；②二者都肯定了历史评价标准的多元性。异：①“价值标准的历史性”是价值标准的客观属性；“历史主义观念”是在历史评价中的主观意识；②“价值标准的历史性”是就历史评价的整体而言的，范围更大；“历史主义观念”则只是就历史人物评价这一领域而言的。第2课 改造我们的学习 人的正确思想是从哪里来的？改造我们的学习@晨读时光【名句积累】（一）毛泽东诗词集锦1.待到山花烂漫时，她在丛中笑。 ——《卜算子·咏梅》2.曾记否，到中流击水，浪遏飞舟？ ——《沁园春·长沙》3.俱往矣，数风流人物，还看今朝。 ——《沁园春·雪》4.雄关漫道真如铁，而今迈步从头越。 ——《忆秦娥·娄山关》5.春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。 ——《七律二首·送瘟神·其二》（二）毛泽东关于学习的名言1.学习的敌人是自己的满足，要认真学习一点东西，必须从不自满开始。对自己，“学而不厌”，对人家，“诲人不倦”，我们应取这种态度。2.闭门求学，其学无用。欲从天下国家万事万物而学之，则汗漫九垓，遍游四宇尚已。3.读书是学习，使用也是学习，而且是更重要的学习。从战争学习战争——这是我们的主要方法。4.学习的目的全在于运用。【类文悦读】毛泽东的“四多”学习法【多读】毛泽东的文章多引用典故，仅《毛泽东选集》全四卷中就引用了成语、典故342条。他在湖南一师读书时，就开启了多读模式。马列经典、经史子集、诗词歌赋、通俗小说，无所不读，由此便有了渊博的学识和深刻的思考。毛泽东生前的个人藏书有近10万册，经典更是经常读、反复读。对《资治通鉴》一书，毛泽东先后读了十七八遍。对于《红楼梦》，毛泽东至少读过10种不同的版本。他还跟人说，《红楼梦》要读过5遍以后才有发言权。【多写】毛泽东认为边读边写是加强记忆的最好方法。他只要读书就会做笔记、写评论，养成了手中无笔不读书的习惯。毛泽东的学习笔记形式灵活多样，除了各种记录本外，还有选抄本、摘录本。凡是毛泽东读过的书，里面到处可以看到他作的批注和标记，直线、曲线、双直线、直线加曲线、圈点、三角号、叉号等各种标记，各有各的代表含义。批注则有短有长，有的长达2000字。毛泽东的这些批注，有的是内容的提要，有的是对人物或思想的评论，有的是对相关内容的联想，充分体现了毛泽东独立思考的学习习惯和认真严谨的学习态度。【多想】年轻时的毛泽东就常对同学讲：“我们读书、看报、上课、听讲演，都要开动脑筋想一想，多问几个‘为什么’。不论古人的话，洋人的话，老师的话，名流学者的话，我们都必须反复思考，批判分析，真是对的才能接受，如果是错的就应该抛弃。我们不应一味盲目迷信古人，崇拜洋人，当然也不应该把他们全盘否定。”密切联系实际读经典，这是毛泽东最基本的学习方法。所谓联系实际学习，就是把所学的内容与中国社会前进发展的政治、经济、历史、文化、教育的实际联系起来，与自己的工作实际、思想实际、理想信念实际、情感实际等联系起来；把学习时自己头脑里的所想、所思等都写下来、记下来、表达出来，仿佛是自己在与书的作者或书上的人物包括历史人物、现代人物进行面对面的交流、讨论。【多问】毛泽东在学习过程中特别喜欢向老师请教，同老师进行讨论。毛泽东在湖南一师时的历史老师，我国著名语言学家黎锦熙在日记中写道，仅1915年4月至8月，毛泽东就拜访他近20次，同他讨论的问题涉及“读书方法”“在校研究科学之术”和“改造社会事”等方面。毛泽东除了向老师求教外，还非常注重与同学朋友讨论问题，增进学问。在湖南一师期间，毛泽东、蔡和森等人成立了课外哲学学习小组。毛泽东还组织了学友会，经常同萧子升、蔡和森、何叔衡、张昆弟、罗学瓒等学友聚会，讨论求学为人的道理，探讨个人与社会改革的诸多问题。【素材积累】1.课内素材学习理论要有三种境界“学而不思则罔，思而不学则殆。”理论学习贵在独立思考、学用结合，重在学有所悟、用有所得，在学习和实践中“众里寻他千百度”，最终“蓦然回首”，在“灯火阑珊处”领悟真谛。只有坚持学习与思考相统一，带着问题学习，养成边学习边思考的习惯，在学习中联系实际，对现实中的问题进行深入思考，才能真正将理论学深悟透。学习的目的全在于运用。领导干部要坚持学用结合、知行合一，通过科学理论的指导来洞察客观事物发展规律，在学习过程中增强运用能力，在运用过程中提高学，把学习理论同研究解决人民群众最关心最直接最现实的利益问题、本地区本部门改革发展稳定的重大问题、党的建设突出问题等结合起来，在学思践悟、真信笃行中提高思想理论水平、解决实际问题，不断推动党和人民的事业向前发展。适用主题：学以致用、持之以恒、重视实践等。2.时鲜素材“卓越创新、敢于突破”的青年科技创业者梁文峰一代人有一代人的使命与担当。梁文锋凭借卓越的创新能力和坚定的信念，在人工智能领域取得显著成就，体现了新一代科技青年敢于突破的精神。2023年，梁文锋进军人工智能领域，创立DeepSeek。他带领团队研发出高性能、低成本的AI模型，如DeepSeek－V3，训练成本仅为557.6万美元，远低于同行。梁文锋在AI研发过程中面临着诸多挑战，如美国对中国AI芯片的出口限制，限制了团队获取关键硬件的渠道；同时，还要与谷歌、OpenAl等国际科技巨头竞争。然而，他并没有被这些困难吓倒，而是带领团队利用有限的资源，通过创新和努力，开发出了具有竞争力的模型。此外，他还热心公益，以“一只平凡的小猪”的名义捐赠1.38亿元，支持教育扶贫、医疗援助等。他不仅诠释了创新精神，也用行动担当起社会责任。适用主题：坚守初心与学术追求、创新精神与突破自我等。@初识文本【作者知识】毛泽东与马克思主义中国化毛泽东（1893—1976），字润之，生于湖南湘潭韶山冲，是伟大的马克思主义者，伟大的无产阶级革命家、战略家、理论家，中华人民共和国开国领袖。贡献：毛泽东是马克思主义中国化的开拓者、奠基者。1938年，毛泽东在党的六届六中全会上作的题为《论新阶段》的政治报告中最先提出了“马克思主义中国化”这个命题。他把马克思主义政治理论与近现代中国国情相结合，形成了具有中国特色的政治理论，其中比较突出的内容有“星星之火，可以燎原”“农村包围城市”“群众路线”等。他对马克思主义在中国的传播作出了巨大贡献。作品：《实践论》《矛盾论》《论持久战》等。【文题解说】改造我们的学习“改造”不是一般的改变，而是从根本上改掉旧的，树立新的。“我们”是指全党的同志，特别是党的干部。“学习”是指全党同志的学习，特别是指对马克思列宁主义的学习，目的就是使理论和实践相结合。题目表现了毛泽东同志整顿党内存在的不良学风的决心和力度之大。【背景知识】1941年初，中共中央集中在延安的120多名高级干部学习马列著作和党的历史文献。5月19日，毛泽东作了《改造我们的学习》的报告，强调要理论联系实际，严肃地提出了党内反对主观主义的斗争任务。同年七八月间，党中央号召全党加强调查研究，克服非无产阶级思想，加强党性锻炼。这是全党整风的预备阶段。【熟悉基本知识链接】（1）政论文政论文是政治性论文的简称，是从政治角度阐述和评论当前重大事件和社会问题的议论文。它形式多样，内容广泛。（2）延安整风运动延安整风运动是1941年至1945年，中国共产党在延安和各抗日根据地开展的整顿党的作风，进行马克思列宁主义教育的运动。抗日战争进入相持阶段后，为了提高全党的马克思列宁主义水平，肃清教条主义的影响，纠正党内的各种非无产阶级思想，提高党的战斗力，以便战胜困难，夺取胜利，中国共产党决定在全党范围内开展一场普遍的整顿党的作风的运动。整风运动提高了党员的马克思列宁主义理论水平，使全党达到空前的团结和统一，为夺取抗日战争和民主革命的胜利奠定了思想基础。（3）“墙上芦苇”和“山间竹笋”解缙（1369—1415），字大绅，吉水（今江西吉水）人，明朝洪武年间进士，曾草疏万言书，指斥时政，明太祖很赏识他的才能。一生中官职几经起落，终被人陷害，死于狱中。曾与黄淮等人奉旨撰《古今列女传》，又有《文毅集》十六卷。《明史》中有他的传。解缙治学严谨，鄙视那些哗众取宠、徒有虚名的人。有一次，一个秀才找他对对联，念道：“牛跑驴跑跑不过马，鸡飞鸭飞飞不过鹰。”解缙听了大笑，当场也作了一副对联送他：“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空。”秀才听了，顿时满面羞愧。（引自黄荣章《古今楹联拾趣》）【基础知识】1.读准字音（1）钦差（qīn） （2）谬种（miù）（3）谆谆（zhūn） （4）生吞活剥（bō）（5）闭塞（sè） （6）臆造（yì）（7）有的放矢（dì） （8）前仆后继（pū）2.写准字形（1） （2）（3） （4）3.用对词语（1）肤浅·浮浅二者均表示“浅，不深”。“肤浅”主要用于认识、理解等，局限于表面，常指学识浅薄，理解不深刻；“浮浅”主要用于作风、学识等，着重于浮在表面，指认识浅薄，不扎实。例句：①一些外国官员的言论肤浅又无知，充分反映出他们对中国的偏见和不了解。②在互联网时代，越来越多的人用浮浅工作替代深度工作，越来越多的琐事分散着我们的注意力。（2）侃侃而谈·夸夸其谈二者都含有“说话多”的意思。侃侃而谈：人理直气壮、从容不迫地说话。夸夸其谈：形容说话或写文章浮夸，不切实际。“侃侃而谈”侧重理直气壮、从容不迫，含有褒义；而“夸夸其谈”侧重不切实际，含贬义。例句：①陈毅讲话大都不用稿子，但是，他出口成章，侃侃而谈，常常以机敏而风趣的言辞使听者折服。②他这个人一贯爱出风头，喜欢夸夸其谈，工作却华而不实，缺乏吃苦耐劳的精神，在重要关头经不起考验是必然的。4.成语积累（1）生吞活剥：比喻生硬地接受或机械地搬用（别人的理论、经验、方法等）。（2）有的放矢：对准靶子射箭，比喻言论、行动目标明确。（3）哗众取宠：用浮夸的言行迎合众人，以博得好感或拥护。（4）高屋建瓴：在房顶上用瓶子往下倒水，形容居高临下的形势。（5）华而不实：只开花不结果，比喻外表好看，内容空虚。@课堂研习任务1：初读课文——文脉梳理任务2：精读课文——深度研习活动一 分析文本内容，理解主要观点1.（理解文中的概念）文章中“主观主义的态度”和“马克思列宁主义的态度”各指什么？请加以解释。答案：“主观主义的态度”指不研究现状，片面地研究历史，不坚持理论联系实际的学习态度。“马克思列宁主义的态度”指善于调查研究，联系地看待历史，把理论和实际结合起来的学习态度。2.（概括文章的内容）文章第四部分提出了哪些解决问题的建议？答案：①系统地周密地研究周围环境。②分析研究近百年的中国史。③教育干部应确立以研究中国革命实际问题为中心，以马克思列宁主义基本原则为指导的方针。活动二 探究论证特点3.（分析论证方法）《改造我们的学习》论证方法丰富多样，请举例分析。答案：①对比论证。文章的第三部分运用了典型的对比论证，把主观主义的学习态度同马克思列宁主义的学习态度，从表现、特点等方面逐一加以对照，揭示了主观主义的危害，论证雄辩有力。②举例论证。文中常引用典型事例来证明论点。如文章在论证主观主义学风使“理论和实际分离”时，列举了“教哲学的不引导学生研究中国革命的逻辑，教经济学的不引导学生研究中国经济的特点，教政治学的不引导学生研究中国革命的策略，教军事学的不引导学生研究适合中国特点的战略和战术”等典型事例，使论证充分有力。③引用论证。作者在列举事例的同时，为了增强说服力，有时还引用革命导师的论断来加以论证。如第三部分，为了强调客观实际的重要性，作者指出，“马克思、恩格斯、列宁、斯大林教导我们说：应当从客观存在着的实际事物出发，从其中引出规律，作为我们行动的向导”。在论证马克思列宁主义的学习态度时，作者则引用了斯大林关于“把革命气概和实际精神结合起来”的论述，从而增强了论证效果。【学考知识积累】如何运用对比论证一是要有明确的目的，要根据文章中心的需要确定是否运用对比论证。进行对比要阐述的道理是什么，一定要心中有数。二是要寻求适当的对比材料。用作对比的事物必须有明确、统一的对比点。如果两种事物间缺乏一定的可比性，就缺少了对比的依据，也就达不到有效论证的目的。三是要有相同的对比量。如果论述时从正面讲了两个方面，那么用来对照的部分一般也应该从反面讲两个方面。这样不仅对比相应均衡，而且能使文章眉目更为清楚。四是对比之后要进行适当的分析议论，把蕴含其中的事理简明扼要地揭示出来。比是基础，议是升华。因此，对比后要旗帜鲜明地作出评价或得出结论，不能含糊其词、模棱两可。4.（分析论证语言）议论性的语言作为语言的一种，有准确、鲜明、生动的语言特点。请结合文本就上述语言特点进行分析。答案：①语言准确。一是用词恰当。如“错误常常是正确的先导”，“常常”一词如不用就会把特称判断变成全称判断，犯下以偏概全的错误。二是用词的分寸掌握得很好。如“当然，上面我所说的是我们党里的极坏的典型，不是说普遍如此。但是确实存在着这种典型，而且为数相当地多，为害相当地大，不可等闲视之的”，先强调是“极坏的典型”，不是“普遍如此”的，然后又用两个“相当地”，既表明不是一片“漆黑”，又使人认识到问题的严重性。②语言鲜明。一是正反对比。如“他们违背了马克思、恩格斯、列宁、斯大林所谆谆告诫人们的一条基本原则：理论和实际统一。他们既然违背了这条原则，于是就自己造出了一条相反的原则：理论和实际分离”，把两条相反的“原则”对举，鲜明有力。二是爱憎分明。作者拥护什么、反对什么毫不含糊。如“这种反科学的反马克思列宁主义的主观主义的方法，是共产党的大敌，是工人阶级的大敌，是人民的大敌，是民族的大敌，是党性不纯的一种表现”，一连串的排比，是非爱憎分明。③语言生动。一是善于使用俗语、口语和富有表现力的成语。如用俗语“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”来形容主观主义者不注重调查研究客观实际状况，形象生动，易于理解；用口语“对于自己的祖宗，则对不住，忘记了”说明主观主义者不注重研究历史，使文章显得活泼风趣；用成语“粗枝大叶”“夸夸其谈”“一知半解”“生吞活剥”等来形容主观主义者的不细心调查研究，空谈理论，无知、教条，都很形象、深刻，也很简练。二是灵活使用一些文言词语，古为今用。如“言必称希腊”“无实事求是之意，有哗众取宠之心”“为之一新”“等闲视之”等，言简意赅，富于表现力。三是多处运用比喻、排比、对偶等修辞手法。如用“闭塞眼睛捉麻雀”“瞎子摸鱼”等比喻主观主义者不了解实际情况，满足于一知半解，既贴切生动又通俗易懂。文中多处运用排比，如“这种作风，拿了律己，则害了自己；拿了教人，则害了别人；拿了指导革命，则害了革命”，语意层层深入。文中对偶的句子除了引用解缙的对联外，还有“华而不实，脆而不坚”“无实事求是之意，有哗众取宠之心”等，都增强了语言的生动性。任务3：达标验收与能力提升【基础达标】1.下列关于马克思列宁主义学风的表现，不正确的一项是（ C ）A.应用马克思列宁主义的理论与方法，对周围环境作系统的周密的调查和研究。B.不割断历史，不但懂得外国革命史，还懂得中国革命史。C.不是凭热情去工作，而是凭客观存在的事实，注意对客观情况的研究。D.有目的地去研究马克思列宁主义的理论，来解决中国革命的理论问题和策略问题。解析：“不是凭热情去工作”错误，文章中并未否定“热情”，而是说“不是单凭热情去工作”“不凭一时的热情”。2.下列对文章第三部分论证的相关分析，不正确的一项是（ B ）A.文章第三部分采用对比论证的论证方法，将马列主义的态度与主观主义的态度进行对比，以突出马列主义的态度。B.第六段第一层，指出马列主义态度的主要特点，结合主观主义的表现，并就二者的关系进行论证。C.第六段第二层，在上述分析的基础上得出结论，指出这种态度就是党性的表现，就是理论和实际统一的马列主义的作风，是一个共产党员起码应该具备的态度。D.第六段第三层，仍采用两相对照的方法，指出有了马列主义的态度，那就不是上文那副对子中所说的情况了。解析：“并就二者的关系进行论证”错误，原文这一层没有“就二者的关系进行论证”。3.文中“墙上芦苇，头重脚轻根底浅；山间竹笋，嘴尖皮厚腹中空”属于什么论证方法？有何表达效果？答案：属于比喻论证。这副对联，上联把那些学习根基不深厚的人比喻为芦苇，说其只会随风摇摆，四处附和；下联把那些倚老卖老、没有真才实学的人比喻为竹笋，说其空有其表，华而不实。毛泽东以此给那些主观主义者画像，从而形象有力地讽刺了主观主义的学风。@课时作业（二）一、语言文字运用（一）阅读下面的文字，完成1～2题。在1961年的大调研活动中，刘少奇、邓小平、陈云等同志的调研，作为实践毛泽东关于调查研究思想的精彩篇章，都有着“蹲、亲、实、效”等鲜明特点。蹲，就是蹲下去，不走马观花，深入基层了解情况。调查研究要经过相当艰苦的工作，时间太短很难全面了解情况。对此，刘少奇、邓小平、陈云等老一辈革命家都无一例外地选择了蹲点调查，集中一段时间，到基层单位去解剖“麻雀”，进而发现问题，理清思路，指导更大范围内的实践。亲，就是亲力亲为，不假手于人，做了解基层的“常客”。唯有此，调查者才能真正做到亲眼看，亲耳听，亲自分析研究，得出结论。实，就是作风实，不官僚主义，善于听真话、听实话。调查研究不仅是工作方法，而是密切联系群众的有效作风。因此，如果没有满腔的热忱，没有眼睛向下的决心，没有求知的渴望，没有放下臭架子、甘当小学生的精神，是一定不能做，也一定做不好的。效，就是重实效，不为调查而调查，善于解决问题。总之，1961年的全党大调研，用事实证明了调查研究是谋事之基、成事之道。1.下列句子中的“精神”和文中加点的词语“精神”的含义相同的一项是（ C ）A.这孩子大大的眼睛，挺精神的。B.昨晚他很晚睡觉，但今早他看起来很有精神。C.人只要有一股不服输的精神，就会有光彩。D.十七冶建安分公司迅速传达落实集团公司安全生产紧急视频会议精神。解析：文中加点的词语“精神”和C项中的“精神”都是指人的意识、思维活动和一般心理状态。A项中的“精神”指活跃，有生气。B项中的“精神”指表现出来的活力。D项中的“精神”指宗旨，主要的意义。故选C。2.文中画波浪线的句子有语病，请进行修改，使语意表达准确流畅。可少量增删词语，但不得改变原意。答案：调查研究不仅是工作方法，更是密切联系群众的有效途径。解析：画波浪线句有两处语病：一是关联词语搭配不当，应改为“不仅是……更是……”；二是“有效作风”搭配不当，把“作风”改为“途径”。（二）阅读下面的文字，完成3～5题。在延安城西北的一个山坳坳里，坐落着中共中央驻地旧址——杨家岭革命旧址。党的七大、延安文艺座谈会在这里召开。延安整风运动、大生产运动在这里开展。著名的“窑洞对”也是在这里进行的。距离杨家岭革命旧址不远，是延安革命纪念馆。1935年到1948年，毛泽东同志等老一辈革命家在延安，住窑洞、吃粗粮、穿布衣，领导人民一起 ① ，铸就了宝贵的精神财富。延安精神要代代传承下去。习近平总书记满怀深情地说：“延安是中国革命的圣地、新中国的摇篮。巍巍宝塔山，滚滚延河水。延安用五谷杂粮滋养了中国共产党发展壮大，支持了中国革命走向胜利。延安和延安人民为中国革命事业作出了巨大贡献，我们要永远铭记。”昔日，老一辈革命家 ② ，披荆斩棘，从延安到北京。跨越70多年后的今天，新时代中国共产党人从北京来到延安，重温党中央在延安的 ③ 。习近平总书记说，延安革命旧址见证了我们党在延安时期领导中国革命、探索马克思主义中国化时代化的光辉历程，是一本永远读不完的书，每次来都温故而知新，受到深刻教育和启示。3.请在文中横线处填入恰当的成语。答案：（示例）①艰苦奋斗（自力更生） ②筚路蓝缕 ③峥嵘岁月（丰功伟绩）解析：①处，结合前文“住窑洞、吃粗粮、穿布衣”可知，此处应填形容老一辈革命家在延安不畏艰苦、靠自己奋斗的成语，如“艰苦奋斗”“自力更生”等。艰苦奋斗：不怕艰难困苦，在艰难困苦的条件下竭尽全力去工作或斗争。自力更生：不依赖外力，靠自己的力量把事情办起来。②处，结合“老一辈革命家”“披荆斩棘”“从延安到北京”等内容可知，此处强调老一辈革命家创业的艰辛，故可填“筚路蓝缕”等成语。筚路蓝缕：形容创业的艰苦。③处，结合“跨越70多年后的今天”“重温”“延安革命旧址见证……光辉历程”可知，此处应填表示党中央在延安的岁月、成就等的成语，如“峥嵘岁月”“丰功伟绩”等。峥嵘岁月：形容不平凡的年月。丰功伟绩：伟大的功绩。4.请将文中画波浪线的句子改成一个长句。可以改变语序、少量增删词语，但不得改变原意。答案：（示例）党的七大、延安文艺座谈会，延安整风运动、大生产运动，著名的“窑洞对”，都是在这里召开、开展、进行的。5.文中画横线的句子使用了对偶和拟人的修辞手法，请结合材料简要分析其表达效果。答案：①对偶：“巍巍”对“滚滚”，“宝塔山”对“延河水”，字数相等、词性相同，音节整齐匀称，凝练集中地写出了革命圣地延安的特色，给人以崇高又久远的精神洗礼。②拟人：“滋养”把延安人格化了，生动形象地写出了延安用艰苦的物质条件养育了伟大的中国革命，寄寓了对延安恩情的永远怀念。二、课外拓展练阅读下面的文字，完成6～10题。材料一：“文章五诀”形、事、情、理、典，毛文是典范。在毛泽东的政论文里，为了说服读者接受他的观点，他都能随手抓来一个形象，借典说理或借事言情，深入浅出。毛文开创了政论文从未有的生动局面。毛泽东是有大志的人，他永远有追求不完的目标。其中一个目标就是放下身段，当一个行吟诗人，当一个作家。他多次说过要学徐霞客，他有一句名言：“与天奋斗，其乐无穷；与地奋斗，其乐无穷；与人奋斗，其乐无穷。”他明确表达自己的立场和观点，他对群众语言、古典语言是那样热爱，对教条主义的语言、官僚主义的语言是那样憎恨。延安“整风运动”中，他把文风与学风、党风并提，讨伐“党八股”，给它列了八大罪状，说它是对五四运动的反动，是不良党风的最后一个“防空洞”。中华人民共和国成立之初《人民日报》发表长篇社论，号召正确使用祖国语言，他在改稿时特别加了一句：“我们的同志中，我们的党政军组织和人民团体的工作人员中，我们的文学家、教育家和新闻记者中，有许多是精通语法、会写文章、会写报告的人。这些人既然能够做到这一步，为什么我们大家不能做到呢？当然是能够的。”（《人民日报》1951年6月6日）后来，我们渐渐机关化了，文章中假、大、空的语言多了。他对此极为反感，甚至是愤怒，严厉要求领导干部亲自写文章，不要秘书代劳。他批评那些空洞的官样文字：“讲了一万次了依然纹风不动，灵台如花岗之岩，笔下若玄冰之冻。哪一年稍稍动一点，使读者感觉有些春意，因而免于早上天堂，略为延长一年、两年寿命呢？”（1958年9月2日的一封信）他强调内容一定要是客观存在的事实，他是一辈子都在与“党八股”的坏文风作斗争的。政论文是一种特殊的学术论文，细读毛泽东的政论文，发现他的文章能将政治思想讲出他自己的特色，后世发展成公认的真理，特别是他独特的语言风格，足可自立为一门一派，是对教条主义的语言、官僚主义的语言的最佳驳斥。在大力倡导改文风的今天，我们有必要静下心来研究一下他的文章。这至少有两个用处：一是专门搞写作的人可以从中汲取营养，特别是补充一些文章外的功夫，好直起文章的腰杆；二是领导干部可以向他学一点写作，这也是工作的一部分，能增加领导的魅力。须知：打天下要靠笔杆子，治天下更要靠笔杆子。（摘编自梁衡《关于毛泽东政论文文风的鲜明特点》）材料二：我读史书读到商鞅搬移木杆树立诚信一事，不禁慨叹起我国国民愚昧，执政者煞费苦心，几千年来民众不觉悟、国家接近走向灭亡的悲惨命运来。认为我说的不可信的，请允许我详尽地说出我的道理。法令，是谋求幸福的工具。法令如果好，它让我们民众获得的幸福就一定多，我们民众正担心不公布这些法令，或者公布后担心这些法令不产生效力，一定竭尽全力来保障它，维持它，务必使它达到完善的目的为止。政府和国民互相维系，哪有不信任法令的道理呢？法令如果不好，那不但没有幸福可言，而且还有足够让人恐惧的危害，我们国民又一定会竭尽全力来阻止这些法令。即使想要让我相信（法令），又哪有相信它的道理呢？就如商鞅与秦国民众之间（具有同样的利害关系），却恰恰运用跟政府与国民互相信用相反的方法（即运用徙木立信的办法）去做，这又是为什么呢？商鞅的法令是好法令。如果试着翻阅一下我国四千多年的记载，寻求那些利国福民的伟大的政治家，商鞅不是位居第一吗？商鞅处在秦孝公时代，中原局势极不安定，战事正盛，全国民力疲惫，（达到了）不能够言说和描述（的程度）。在这种情势下，却想战胜各诸侯国，统一中原，不很难吗？在这种情势下，变法的命令出台了，这些法令惩罚坏人来保护人民的权利，鼓励种田织布来增加国民的财力，崇尚战功来树立国威，把贫困、懒惰者收为奴隶来杜绝人力、物力资源的损耗。这确实是我国从来没有过的重大政策，国民害怕什么而不相信呢？一定要（通过）搬移木杆来树立诚信，我从这里知道了执政者都费了苦心，我从这里知道了我国国民愚昧，我从这里知道了几千年来民众智慧缺乏、国家差点儿走向灭亡的悲惨境地是有原因的。虽然这样，但一件不寻常的事情开始出现时，百姓对此会感到惊惧。国民是这些国民，法令是那些法令，我为什么对此感到奇怪呢？我只担心这搬移木杆树立诚信一事，如果让东西方各国文明程度高的那些国民听了，一定会捧着肚子大笑，（或者）高声讥诮。唉！我不想说了。（摘编自毛泽东《商鞅徙木立信论》白话译文）材料三：英勇的人民解放军二十一日已有大约三十万人渡过长江。渡江战斗于二十日午夜开始，地点在芜湖、安庆之间。国民党反动派经营了三个半月的长江防线，遇着人民解放军好似摧枯拉朽，军无斗志，纷纷溃退。长江风平浪静，我军万船齐放，直取对岸，不到二十四小时，三十万人民解放军即已突破敌阵，占领南岸广大地区，现正向繁昌、铜陵、青阳、荻港、鲁港诸城进击中。人民解放军正以自己的英雄式的战斗，坚决地执行毛主席朱总司令的命令。（摘编自毛泽东《我三十万大军胜利南渡长江》）6.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ D ）A.政论文这种文体具有假、大、空的特点，毛泽东坚决与之作斗争，以他独树一帜的文风，开创了政论文的新局面。B.材料一结尾，作者关联现实，强调要研究毛泽东的文章，只有这样，才能增加领导魅力，才能扭转当前不正文风。C.面对商鞅“徙木立信”的历史故事，作者认为不论法令是好是坏，政府与民众始终是互相维系、具有同等利害的关系。D.材料三，作者举重若轻，用极少的文字及时向全世界报道了中国人民解放军挥师南下、势如破竹的事实。解析：A项，“政论文这种文体具有假、大、空的特点”错误，政论文本身并不具有假、大、空的特点，是后来渐渐出现了这种不良文风，该项偷换概念。B项，“只有这样，才能增加领导魅力，才能扭转当前不正文风”表述过于绝对，研究毛泽东文章有这两方面的作用，但并不是唯一途径。C项，“作者认为不论法令是好是坏，政府与民众始终是互相维系、具有同等利害的关系”错误，根据材料二，法令好则民众会维护，法令不好则民众会阻止，并不始终是互相维系、具有同等利害关系。故选D。7.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ B ）A.毛泽东的政论文形象生动、深入浅出，这与他热爱群众语言、古典语言，反对教条主义的语言、官僚主义的语言分不开。B.毛泽东严格要求领导干部亲自写文章，不要秘书代劳，可知当时领导干部不自己执笔写文章的现象比比皆是。C.毛泽东由“徙木立信”的历史故事，慨叹民众愚昧、民族前途昏暗，可见毛泽东能以小见大加以论述，思想深刻。D.材料三中人民解放军的胜利，是军事与政治的完美结合，而苏洵在《六国论》中分析了六国之败是政治上的失策。解析：B项，“可知当时领导干部不自己执笔写文章的现象比比皆是”错误，以偏概全，由材料一第二段“严厉要求领导干部亲自写文章，不要秘书代劳”可知，存在领导干部不自己执笔写文章，而交由秘书代笔的现象，但没说比比皆是，选项于文无据。故选B。8.下列选项不适合证明材料一第三段观点的一项是（ B ）A.“革命不是请客吃饭，不是做文章，不是绘画绣花，不能那样雅致，那样从容不迫，文质彬彬，那样温良恭俭让。革命是暴动，是一个阶级推翻一个阶级的暴烈的行动。”（《湖南农民运动考察报告》）B.诗的语言，当然要以现代大众语为主，加上外来语，语言是表现形式。要有民族风味，叫人爱看、爱诵，百读不厌。（毛泽东接见臧云远时的谈话）C.它是站在海岸遥望海中已经看得见桅杆尖头了的一只航船，它是立于高山之巅远看东方已见光芒四射喷薄欲出的一轮朝日，它是躁动于母腹中的快要成熟了的一个婴儿。（《星星之火，可以燎原》）D.在《别了，司徒雷登》中，他这样来写美国对华政策破产：“总之是没有人去理他，使得他‘茕茕孑立，形影相吊’，没有什么事做了，只好挟起皮包走路。”解析：材料一第三段的观点是：政论文是一种特殊的学术论文，毛泽东的政论文具有独特的风格，没有官僚主义和教条主义的语言。B项，谈诗歌语言。不是政论文，所以不适合证明材料一第三段的观点。故选B。9.材料二是毛泽东19岁以第一名的成绩考入湖南全省高等中学校时的考试作文，请梳理全文的写作思路。答案：①抛出话题，总说自己读徙木立信故事的感受；②从法令好坏入手，谈自己对商鞅用跟政府与民众信用相反的方法去执行法令的疑惑；③分析原因，商鞅法令是好，问题根源在国民愚昧；④联系当下，谈自己对国民落后的担忧与痛心。10.假如你要参加“毛泽东政论文特点”的专题研讨会，请结合材料，拟出你的发言要点。答案：①议论的说服性，在毛泽东的政论文里，为了说服读者接受他的观点，他都能随手抓来一个形象，深入浅出地说明道理，以理服人；②倾向性，他明确表达自己的立场和观点，他热爱群众语言、古典语言，憎恨教条主义的语言、官僚主义的语言；③政治性，表达政治愿望，用商鞅徙木立信论引出自己对国民落后的担忧与痛心；④创造性，毛泽东的政论文能将政治思想讲出他自己的特色，后世发展成公认的真理，特别是他豪迈磅礴的语言风格，极具个人特色。人的正确思想是从哪里来的？@晨读时光【名句积累】（一）关于实践的名言1.马克思列宁主义并没有结束真理，而是在实践中不断地开辟认识真理的道路。 ——毛泽东2.用理论来推动实践，用实践来修正或补充理论。 ——廖沫沙3.理论所不能解决的疑难问题，实践将为你解决。 ——费尔巴哈4.知识是珍宝，但实践是得到它的钥匙。 ——托马斯·富勒5.要学会游泳，就必须下水。 ——列宁6.理论脱离实践是最大的不幸。 ——达·芬奇（二）关于真理的名言1.近代科学的目标是什么？就是探求真理。科学方法可以随时随地而改换，这科学目标，蕲求真理也就是科学的精神，是永远不改变的。 ——竺可桢2.科学给予人类最大的礼物是什么？是使人类相信真理的力量。 ——康普顿3.即使为了国王的宝座，也永远不要欺骗、违背真理。 ——贝多芬4.当你看到不可理解的现象，感到迷惑时，真理可能已经披着面纱悄悄地站在你的面前。 ——巴尔扎克【类文悦读】跟习近平总书记学习如何调查研究（节选）（一）坚持求实创新，增强调查研究的科学性。没有调查就没有发言权，没有正确的调查研究同样没有发言权。增强调查研究的科学性，就要坚持实事求是的态度，听真言、察实情、出实招、办实事，努力克服形式主义。习近平总书记曾批评一些领导干部在调查研究过程中的形式主义作风：“当前在领导干部中，不重视调查研究、不善于调查研究的问题还是存在的……调研走过场，只看‘盆景式’典型，满足于听听、转转、看看，蜻蜓点水，浅尝辄止。凡此种种，严重影响决策的科学性，妨碍党的路线方针政策的贯彻执行，也损害领导机关、领导干部的形象。”并且告诫党员干部“调查研究，必须深入实际、深入基层、深入群众，多层次、多方位、多渠道地调查了解情况。既要调查机关，又要调查基层；既要调查干部，又要调查群众；既要解剖典型，又要了解全局”。（二）搞清楚“实事”是调查研究的基础。中国的国情是具体的，是与时俱进的，而本本是对实际事物研究、抽象的结果，不能成为研究问题和作出决策的出发点。我们作出一项科学合理的决策，往往需要大量客观、真实、有效的信息。这就需要问计于基层，问计于群众，获取第一手材料，获得真知灼见，形成正确思路，作出科学判断。要注重调查研究的广泛性，避免盲人摸象，以偏概全、以点代面，只见树木、不见森林。也不能带着偏见先入为主，不能回避矛盾，不能文过饰非。党员干部要切实深入一线，带头组织和参与调研工作，广泛听取社会各界的意见和建议，认真分析调研所获得的客观准确的第一手信息，形成新举措，作出真正体现时代要求、符合实际情况的科学决策。同时，还要注重调查研究方法的创新，我们既要不断探索符合新时代要求的调查研究方法和手段，综合运用经济学、社会学、信息论、系统论等多学科理论，为正确决策提供全面、翔实、可靠的信息和数据，又要在具体实践中，站在前人的肩膀上，将传统的调查研究方法与现代调查研究方法相结合，根据调查任务和要求的不同，采用不同的调查方法，把微观调查和宏观调查结合起来，把定性分析和定量分析结合起来，大胆创新，多管齐下，提高调研工作的效率和调研成果的质量。（三）强化问题意识，增强调查研究的自觉性。以问题导向引领调研方向，是我们党一以贯之的优良传统。习近平总书记指出：“要注重调查研究的针对性，围绕中心、贴近实际，忙在点子上、谋到关键处”，“基层、群众、重要典型和困难的地方，应成为调研重点，要花更多时间去了解和研究”。越是问题突出的地方就越要进行详细的调查，以问题为牵引展开研究与思考，把握调研主动权。领导干部在组织开展调查研究工作前，应做好准备工作，提前搜集问题，并把反馈上来的各种问题进行梳理汇总，明确哪些问题是主要的，需要及时解决；哪些问题是次要的，只需要了解情况。明确解决这些问题需要到什么地方、什么单位，找什么对象，采取什么样的调研方式。调查研究的过程，就是发现问题、正视问题和破解难题的过程。广大党员干部要敢于到矛盾多、困难多、问题多的地方去，寻求解决之方，真正弄清“朦胧点”，强化“薄弱点”，抓准了问题，调研才不会“挂空挡”。要坚持有什么问题就解决什么问题，什么问题难就重点解决什么问题，什么问题突出就着力攻克什么问题。特别是要敢于触及深层矛盾、善于解决矛盾，向顽瘴痼疾开刀。坚持采取“四不两直”方式，即不发通知、不打招呼、不听汇报、不用陪同接待，直奔基层、直插现场，了解真实情况、发现真实问题，带着问题开展调查。（摘自《人民论坛网》）【素材积累】1.课内素材 毛泽东在《人的正确思想是从哪里来的？》一文中，批评了有些同志“问他的思想、意见、政策、方法、计划、结论、滔滔不绝的演说、大块的文章，是从哪里得来的，他觉得是个怪问题，回答不出来。对于物质可以变成精神，精神可以变成物质这样日常生活中常见的飞跃现象，也觉得不可理解”的行为。“觉得是个怪问题，回答不出来”“觉得不可理解”的背后，也许是不懂装懂、自以为是的心理。一个人只有坦诚地承认自己的不足，勇于学习和实践，不骄不躁，学品才靠得住，人品才立得稳。适用主题：谦逊好学、敢于承认不足、勇于实践等。2.时鲜素材2025春晚中，小品《花架子》讽刺“层层加码”现象，莫让形式主义成基层负担。在小品《花架子》中，李总为了追求表面的“政绩”，大搞形式主义，表面上热热闹闹，实则毫无实效。他把工作重点放在拍照、宣传上，却忽视了实际问题的解决。这种华而不实的行为最终被戳穿，引发了人们的反思。这个小品也告诉我们，做事不能只图虚名，只有脚踏实地，注重实效，才能真正赢得认可。适用主题：虚与实、注重实效、实干为先等。@初识文本【文题解说】标题是一个疑问句，可以引起读者的注意和深思。标题用语通俗易懂，有两层意思：一是人的思想是从哪里来的，涉及文章关于第一次飞跃的论述；二是人的正确思想是从哪里来的，涉及文章关于第二次飞跃的论述。【背景知识】根据1962年党的八届十中全会的会议精神，一场持久的大规模的全国城乡社会主义教育运动开展起来。1963年5月2日至12日，中共中央在杭州召开总结“四清”运动试点经验的小型会议，讨论农村社会主义教育问题。会议讨论和通过了《中共中央关于目前农村工作中若干问题的决定（草案）》（简称《前十条》）。《前十条》要求全国各地把农村社会主义教育运动的十个问题“放在首要位置去研究，并且就有关工作订出计划，全面部署，抓紧时机，在不误生产、密切结合生产的条件下，分期分批地有步骤地推行，争取在两三年内全部办到，并力求办好”。5月20日，中共中央印发了这个文件。在发布前，毛泽东同志在这个文件前面加写了具有前言性质的《人的正确思想是从哪里来的？》，提出应当对我们的同志进行辩证唯物主义认识论的教育。这一阐述，坚持和进一步发展了马克思主义的认识论。【熟悉基本知识链接】（1）辩证唯物论辩证唯物论是马克思所主张的历史学说，是关于世界的物质性学说，也是关于物质和意识的辩证关系学说。它采用辩证法的观点研究世界的本质，所要说明的是世界的本质“是什么”的问题。辩证唯物论的基本观点是：世界的本原是物质，物质决定意识，意识是对物质的反映，同时，意识对物质有能动的反作用。承认世界是物质的，物质具有客观实在性，这是整个马克思主义哲学的基础。辩证唯物论从物质与意识的辩证关系出发，要求我们想问题、办事情都要坚持一切从实际出发，做到主观和客观具体的历史的统一。要做到主观符合客观就要防止主观主义。（2）唯心主义唯心主义是同唯物主义相对立的哲学思想体系。在思维和存在、精神和物质的关系这个哲学本体上，唯心主义认为精神（意识）是世界的第一性质，物质是世界的第二性质。唯心主义有两种基本表现形式：客观唯心主义和主观唯心主义。客观唯心主义认为，在现实世界之外独立存在着一种客观精神，它是世界的本源，世界万物是由它产生（派生）出来的。其著名代表人物有中国宋代的朱熹、古希腊的柏拉图和德国的黑格尔等。主观唯心主义是把人的主观精神（意识、观念等）作为认识世界的出发点，认为存在主观精神之中的是认知上的世界，是主观精神的产物，而并非真正客观上的世界。主要代表人物有中国宋代的陆九渊、法国的笛卡尔和德国的费希特等。【基础知识】1.读准字音（1）飞跃（yuè） （2）预期（yù）（3）暂时（zàn） （4）剥削（xuē）2.写准字形（1）（2）3.用对词语（1）反映·反应二者都有“反馈，回应”的意思。反映：物体的形象反着映射到另一个物体上；事物的实质表现出来；把情况、意见等告诉上级或有关部门；通常指机体接受和回答客观事物影响的活动过程。只能用作动词。反应：机体受到体内或体外的刺激而引起相应的活动或变化；事情所引起的意见、态度或行动；原子核受到外力作用而发生变化。除了用作动词外，还可用作名词。例句：①有市民反映，家园小区中间的道路，以及经开区南湖北街，存在井盖缺失的情况，有安全隐患。②氢弹也属于核武器的一种，它是主要利用氢的核聚变反应形成爆炸的一种杀伤性武器。（2）实验·试验实验：为了检验某种科学理论或假设而进行某种操作或从事某种活动，动词；指实验的工作，名词。试验：为了察看某事的结果或某物的性能而从事某种活动，动词。“实验”侧重于检验理论或假设；“试验”侧重于察看结果或性能。例句：每一个科学实验都要经过无数次的具体试验来进行验证，才能够应用于实践。@课堂研习任务1：初读课文——文脉梳理任务2：精读课文——深度研习活动一 分析文本内容，理解主要观点1.（分析文章的论点）本文提出了什么论点？怎样提出的？这样有什么好处？答案：（1）“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来。”（2）自问自答，先“破”后“立”。先提出“人的正确思想是从哪里来的”这一问题，然后从反面答两个“不是”，“破”了客观唯心主义和主观唯心主义的错误认识。在此基础上，“立”起辩证唯物主义的答案，旗帜鲜明地提出了论点。（3）这种写法开篇提出论题，在对比中自然地引出论点，能引人注意，给人留下深刻的印象。2.（概括文章内容）“天上掉下来的”和“自己头脑里固有的”分别对应哪两种错误观点？答案：①前者对应客观唯心主义的观点，认为在人的主观意识之外还独立存在着所谓的“世界精神”，世界上的一切事物不过是“世界精神”的产物。②后者对应主观唯心主义的观点，认为世界是人的主观意识的产物，思想是自己头脑里固有的。3.（概括文章内容）从文中看，感性认识和理性认识有什么区别？答案：①感性认识只反映事物的片面、现象和外部联系。它以具体性、直接性为特点，以事物的现象为内容，包括感觉、知觉和表象（印象）三种形式。②理性认识反映的是客观事物的全体、本质和内部联系。它以抽象性、间接性为特点，以事物的本质为内容，包括概念、判断、推理等形式。活动二 探究论证特点4.（梳理论证结构）本文按照“总—分—总”式论证“人的正确思想，只能从社会实践中来”的论点。请结合文本加以分析。答案：本文虽然只有一段，但是结构非常完整。第一部分就提出三个问题并简单给出答案，指出“人的正确思想，只能从社会实践中来”，是全文的总纲。第二部分讲认识的两个飞跃，是对第一部分的具体阐释。第三部分点明对“我们的同志”进行辩证唯物论的认识论的教育的意义。【学考知识积累】论 证 结 构 并列式 文章的层次、段落之间，论据之间是平行的、并重的对照式 观点的正反对比、例证的正反对比；主次、轻重的比较，或者是利弊、得失的比较层进式 论述的层次一层比一层推进、深入。①是什么——为什么——怎么办；②由浅入深、由小到大、由表及里总分式 先总后分、先分后总、先总后分再总5.（分析论证语言）毛泽东同志的语言功底十分不凡。在这两篇政论文中，他不是板着面孔说教，而是随手拈来鲜活、接地气的词语，使得语言既通俗生动又准确严谨。请结合《人的正确思想是从哪里来的？》的内容，分析文章语言的这一特点。答案：文章语句中往往用一些修饰、限制性的词语。如“人的正确思想，只能从社会实践中来，只能从社会的生产斗争、阶级斗争和科学实验这三项实践中来”。这里用了两个“只能”，说明人的正确思想来自唯一的实践，回答非常肯定。再如“一般的说来，成功了的就是正确的，失败了的就是错误的，特别是人类对自然界的斗争是如此”。“一般的说来”指明后一判断的前提是就一般情况而言的；“特别是”则强调这一判断所适用的范围。这体现了议论文语言的准确严谨。活动三 问题深度探究6.（探究观点态度）《改造我们的学习》《人的正确思想是从哪里来的？》两篇文章分别写于延安整风运动时期和社会主义建设时期，闪烁着毛泽东思想的智慧光辉，具有深刻的指导意义。虽然隔着时光，但毛泽东理论联系实际的观点对今天依然具有准确的指导意义。请结合现实，谈一谈你认为我们今天应该树立怎样的学习观。答案：①理论和实际相结合。面对跨世纪的宏图和历史赋予的重任，我们不仅要认识到理论联系实际的重要性，更要真切地感受到学习“有的放矢的态度”的迫切性。我们一定要注重理论与实际相结合，不能成为只会纸上谈兵而没有进行过实战演练的学生，更不能成为一个只拥有一纸文凭而没有真才实学的学生。②树立实事求是的优良学风。求知求学必须讲究实证，求索真相，踏踏实实，“知之为知之，不知为不知”。从校园到社会，一些诚信缺失的现象屡见不鲜。放眼今天的校园，考试作弊、学风浮躁、作业抄袭等现象时有发生。因此，我们不仅需要在实事求是思想路线的指引中倡导严谨的学风，还需要进一步弘扬踏实做事、诚信做人的重要品质。③树立独立思考的学习观。当今社会，我们每天都要面对海量的信息，这些信息真假混杂，令人难辨。这就需要我们独立思考，透过现象看本质，做到不信谣、不传谣。我们要多一分理智，多一点儿责任心，多一点儿思考，做到思路清晰，明辨是非。任务3：达标验收与能力提升【基础达标】1.下列关于文章开头连提三个问题的作用和关系，分析不正确的一项是（ D ）A.设置疑问和悬念，引起读者的注意和思考。B.强调了回答的内容，使中心论点鲜明突出。C.强调并说明了中心论点的内在含意。D.第三个问句引出议论的中心，统贯全篇，也包括了前两个问句的内容。解析：应是第一个问句引出议论的中心，统贯全篇，也包括了后两个问句的内容。2.根据原文内容，下列说法不正确的一项是（ C ）A.文章从两个方面强调了第二次飞跃的重要性：一方面，因为只有这一次飞跃，才能证明第一次飞跃中得到的认识正确与否，第二次飞跃是对第一次飞跃的一个检验；另一方面，无产阶级认识世界的目的，只是为了改造世界，此外再无别的目的。B.“只是”“再无别的目的”强调了人们认识世界的根本目的是改造世界。C.代表先进阶级的正确思想最终会变成改造社会、改造世界的决定性力量是因为它为广大人民群众所掌握。D.客观事物从现象到本质的表现都有一个过程，所以说，人的认识不能一次性完成，需要“多次的反复”，真理是一个发展的过程。解析：由文中“而代表先进阶级的正确思想……就会变成改造社会、改造世界的物质力量”可知，“代表先进阶级的正确思想……决定性力量”错误。@课时作业（三）一、语言文字运用（一）阅读下面的文字，完成1～2题。科学与人文都尊重客观事实。 ① ，人文也是如此。李白到过庐山，写出“日照香炉生紫烟，遥看瀑布挂前川”的诗句。后来有人批评李白：“烟”怎么是紫的呢？应是七彩缤纷，不可能是紫颜色。但是，光在行进中，遇到某阻碍物时， ② ，如透射、绕射、衍射、反射、折射等，还有一种是漫射。光在行进时遇到阻碍物体，物体的粒子长度跟光波的长度差不多相等的时候，光波就发生了漫射。而漫射强度同光波波长的四次方成反比，紫光在可见光中光波又最短。李白看香炉峰时，水珠直径很可能与光波的长度差不多相等，才导致了紫光的“全漫射”，“生紫烟”自然就不足为怪了。任何伟大的艺术家，必定是从实际出发的，他们的作品首先必须 ③ ，然后才能高于生活。1.下列句子中的“某”和文中画横线处的“某”，用法相同的一项是 （ B ）A.某网站提供电影票购买业务，消费者可在网上选择影院、影片等。B.某年春，我到杭州游西湖，忽然发现有许多船的座位变了形式。C.“临川王某记”一句中，“临川”是王安石的籍贯。D.请转告刘某，做事不要太过分。解析：文中画横线处的“某”指不定的人或事物。A项，“某”指一定的人或事物（知道名称而不说出）。B项，指不定的人或事物。C项，“某”用来指代替自己或自己的名字。D项，“某”用来代替别人的名字（常含不客气意）。故选B。2.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。答案：（示例）①科学（当然）是如此 ②会发生各种光射现象 ③来源于生活（二）阅读下面的文字，完成3～5题。毛泽东“学梁山泊好汉”一语，虽说自青年时， ① ，在实践中，悟出的道理越来越深，包含的意义也有所拓展，其中就有学习梁山泊聚义时的平等精神在内。毛泽东认为《水浒传》是有“民主性精华”的古典文学作品，它的故事情节“有着民主含义”，体现了中国古代农民阶级的民主要求。毛泽东的这种评价，实际上把《水浒传》的思想内容价值提升到了一个新高度。对于 ② ，毛泽东在实践中将其升华，转换成发动人民参加革命斗争的另一种形式——“打土豪，分田地”。毛泽东率领革命队伍上井冈山后，实行的一项基本政策就是“打土豪，分田地”。它与“劫富济贫”这种水浒英雄行为相比有共同性：都是追求平等，都是对付超经济剥削，对付“不义之财”，对付封建地主阶级。但在更深层次上， ③ 。毛泽东自己解说过这种不同：“劫富济贫”只重视分配关系的改变，“打土豪，分田地”则重视生产关系的变革。我们有一个“分田地”跟在后面，就与宋江等人不同了，我们将田地分配给大多数农民，让他们发展生产，以作持久之计。我们从根本上实现并且代表了广大农民的利益，但为根据地的存在打下了经济基础。这一点，宋江等人是做不到的。3.下列句子中的“对付”和文中加点处的“对付”，用法相同的一项是（ C ）A.烦您给对付两条好烟。B.这件衣服还能对付着穿一年。C.林冲今番直吃我们对付了。D.他俩一向不对付。解析：文中加点处的“对付”是“应付”的意思。A项，“对付”是“设法弄到手（方言义）”的意思。B项，“对付”是“将就”的意思。C项，“对付”是“应付”的意思。D项，“对付”是“感情相投合（多用于否定式）”的意思。故选C。4.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。答案：①却终身实践 ②《水浒传》里的“劫富济贫” ③二者有本质的不同5.文中画波 展开更多...... 收起↑ 资源列表 统编版高中语文选择性必修中册第一单元理论的价值科学与文化论著研习学案.docx 统编版高中语文选择性必修中册第一单元理论的价值科学与文化论著研习综合（一）课件.ppt
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