资源简介

(共25张PPT)
“揭丑示美”殊途同归
——《阿Q正传》《边城》比较阅读
1.理解人物命名之迥异
2.感受两地民俗之迥异
3.探究未庄边城人性之迥异
教学目标
学习任务一
走进未庄边城，看人物命名之迥异
阿Q
赵太爷
闲人
王胡
钱大少爷“假洋鬼子”
小尼姑
对比文章人物名字命名风格
吴妈
翠翠
船总顺顺
爷爷
（老船夫)
二老傩送
大老天保
活动一：走进未庄边城，看人物命名之迥异
对比文章人物名字命名风格
未庄
边城
vs
等级森严，失去个性
亲切热情，展现个性
学习任务二
走进未庄边城，感受两地民俗之迥异
民俗不管在文明的或文化不发达的民族里都是人民社会生活的一个重要部分，我们很难想象一个民族或部落的社会生活里会没有什么民俗而能够兀然生存的。不同的民族、不同的地域，有着不同的民间习俗。
------民俗学家钟敬文
未庄：迎神赛会
找一找，两篇课文分别描绘了未庄和茶峒的哪种民间习俗？
边城：端午节
找一找，两篇课文分别描绘了未庄和茶峒的哪种民间习俗？
未庄
边城
vs
无聊空虚
愚昧麻木
自然和谐
健康充实
学习任务三
深入文本，从人物形象看未庄边城人性之迥异
演读文本
要求：1.小组合作，明确分工，演读课文节选（小尼姑由男同学扮演）。
2.分享人物的形象解读
第三章
阿Q欺辱小尼姑事件
第六节
老船夫与卖皮纸过渡人
争执事件
小尼姑全不睬，低了头只是走。阿Q走近伊身旁，突然伸出手去摩着伊新剃的头皮，呆笑着，说：
“秃儿！快回去，和尚等着你……”
“你怎么动手动脚……”尼姑满脸通红的说，一面赶快走。
酒店里的人大笑了。阿Q看见自己的勋业得了赏识，便愈加兴高采烈起来：
“和尚动得，我动不得？”他扭住伊的面颊。
酒店里的人大笑了。阿Q更得意，而且为满足那些赏鉴家起见，再用力的一拧，才放手。
“这断子绝孙的阿Q！”远远地听得小尼姑的带哭的声音。
“哈哈哈！”阿Q十分得意的笑。
“哈哈哈！”酒店里的人也九分得意的笑。
白日里，老船夫正在渡船上，同个卖皮纸的过渡人有所争持。一个不能接受所给的钱，一个却非把钱送给老人不可。正似乎因为那个过渡人送钱气派有些强横，使老船夫受了点压迫，这撑渡船人就俨然生气似的，迫着那人把钱收回，使这人不得不把钱捏在手里。但到船拢岸时，那人跳上了码头，一手铜钱向船舱里一撒，却笑眯眯的匆匆忙忙走了。老船夫手还得拉着船让别一个人上岸，无法去追赶那个人，就喊小山头的孙女:
“翠翠，翠翠，帮我拉着那个卖皮纸的小伙子，不许他走!”
翠翠不知道是怎么回事，当真便同黄狗去拦着那第一个下船人。那人笑着说:
“请不要拦我!”
“不成，你不能走！”
正说着，第二个商人赶来了，就告给翠翠是什么事情。翠翠明白了，更紧拉着卖皮纸人衣服不放，只说:“不许走!不许走!” 其余商人都笑着，一时不能走路，祖父气吁吁的赶来了，把钱强迫塞到那人手心里，并且搭了一大束草烟到那商人担子上去，搓着两手笑着说:“走呀!你们上路走!”那些人于是全笑着走了。
欺软怕硬
恃强凌弱
哗众取宠
真诚善良
质朴纯真
恶俗丑陋的冲突
善良美好的冲突
酒店里的闲人看客们
卖皮纸的过渡人等
笑
没有同情心
没有是非心
冷漠 无聊
麻木 自私
纯洁的人际关系
真诚 友善
淳朴的民风
恶意的笑
善意的笑
总结：整体感知，析未庄边城之风貌迥异
未庄 边城
社会环境
人物形象
混乱 无聊 禁锢 压抑
自私 冷漠 愚昧 麻木
真诚 健康友善 淳朴
充实 质朴 积极 自由
教学拓展
比较思考，从文本内涵品创作意图
《阿Q正传》
1921年
《边城》
1934年
二十世纪初期
中国的社会环境:
文化冲突、内忧外患
我要表现的本是一种的人生的形式，一利优美、健康、自然，而又不悖乎人性的人生形式.....为人类“爱”字作一度恰如其分的说明。
——沈从文
说道“为什么”做小说吧，我仍抱着十多年前的启蒙主义，以为必须是为人生，而且要改良这人生。……所以我的取材，多采用病态社会的不幸的人们中，意思是在揭出病苦，引起疗救的注意。
——鲁迅《我怎么做起小说来》
资料补充
揭丑 疗救
示美 重塑
文化冲突
内忧外患
救亡图存
唤醒国民
一样衷肠
未庄
边城
品味作者创作意图
两种表达
课堂小结
这两位作家内心都饱含着深情。同样对于乡土，如果说鲁迅以憎的方式表达他的爱，那么沈从文则以爱来反衬他的憎。但表达方式不同，鲁迅是找到顽疾，让人们改掉去除。沈从文是创设美好，让人们心向往之。
------祝勇《出走与归来》
现代社会，文学家应以彰显美好还是批判丑恶来引导文化潮流？
教学拓展
谢 谢

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