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静 女
《诗经》
文学知识
《诗经》是我国是第一部诗歌总集。反映了西周初年至春秋中期的500年间的古代社会生活。共305篇，故称“诗三百”。相传《诗经》是由孔子收集编撰而成。原本只称《诗》，汉代儒者奉为经典，乃称《诗经》，是“五经”（《诗》《书》《礼》《易》《春秋》）之首。
目 录
壹
了解作品
赏析诗歌
分析形象
壹
课后练习
壹
（1）时间与篇数。
诗经》是中国第一部诗歌总集。它汇集了从西周初年到春秋中期五百多年间的诗歌。现存305篇，此外有目无诗的6篇，共311篇。
（2）作者与名称。
《诗经》的作者佚名，绝大部分已经无法考证，传为尹吉甫采集、孔子编订。《诗经》在先秦时期称为《诗》，或取其整数称《诗三百》。西汉时被尊为儒家经典，始称《诗经》，并沿用至今。
(3)内容
《诗经》就整体而言，是周王朝由盛而衰五百年间中国社会生活面貌的形象反映，其中有先祖创业的颂歌，祭祀神鬼的乐章；也有贵族之间的宴饮交往，劳逸不均的怨愤；更有反映劳动、打猎，以及大量恋爱、婚姻、社会习俗方面的动人篇章。分《风》《雅》《颂》三部分。
风：十五国风。大多是民间歌谣，是当时人民的口头创作，反映了社会的风貌和人民的喜怒哀乐。
雅：大雅、小雅。是宫廷宴享或朝会时的乐歌。大部分为贵族的作品。
颂：朝廷和贵族宗庙祭祀的乐曲，內容多是歌颂祖先的功业的。全部是贵族文人的作品。有“周颂”、“鲁颂”、“商颂”。
赋“赋者，敷陈其事而直言之也”。
赋就是铺陈直叙，即诗人把思想感情及其有关的事物平铺直叙地表达出来。
比：“比者，以彼物比此物也”
比就是比方，以彼物比此物，诗人借一个事物来比喻另一个事物或情感。
兴：“兴者，先言他物以引起所咏之词。”
借助他物作为开端，以引起所要歌咏的内容。所以大多在诗歌的开端。
走进《诗经》
诗经六义
句式：重章叠句
《诗经》的句式，以四言为主，四句独立成章，其间杂有二言至八言不等。四字句节奏鲜明而略显短促，重章叠句和双声叠韵读来又显得回环往复，节奏舒卷徐缓。作用：①在内容和主题上:有利于渲染、深化诗歌的意境和强化诗人的情感。②在诗歌表现力上:增加了诗歌的节奏感和音乐感，便于记忆和咏唱。
语言风格
《诗经》的语言形式形象生动，丰富多彩，往往能“以少总多”“情貌无遗”。但雅、颂与国风在语言风格上有所不同，雅、颂多数篇章运用严整的四言句，极少杂言，国风中杂言比较多。这是因为雅、颂多为西周时期的作品，出自贵族之手，体现了“雅乐”的威仪典重，国风多为春秋时期的作品，有许多采自民间，更多地体现了新声的自由奔放，比较接近当时的口语。
贰
赏析诗歌
静 女
《诗经·邶(bèi)风》
静女其姝(shū)，俟(sì)我于城隅(yú)。
爱而不见(xiàn)，搔首踟(chí)蹰(chú)。
静女其娈(luán)，贻(yí)我彤(tóng)管。
彤管有炜(wěi)，说(yuè)怿(yì)女(rǔ)美。
自牧归(kuì)荑(tí)，洵(xún)美且异。
匪(fēi)女(rǔ)之为美，美人之贻。
静女
《诗经·邶风》
静女/其姝，俟我/于城隅。
爱而/不见，搔首/踟蹰。
静女/其娈，贻我/彤管。
彤管/有炜，说怿/女美。
自牧/归荑，洵美/且异。
匪女/之为美，美人/之贻。
《静女》吟唱
马瑞辰《毛诗传笺通释》：“静当读靖，谓善女，犹云淑女、硕女也。”
硕女：贤德之女。娴女：文静，稳重的女孩。
《诗经·邶（bèi）风·静女》是中国古代第一部诗歌总集《诗经》中的一首诗。
邶，周代诸侯国名，在今河南汤阴东南。《诗经》中的诗歌常以第一章开头的两个字做题目。
解题及评价
静女：贞静娴雅之女。
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
静：娴静，文雅。 姝：美丽。 俟：等待，等候。
城隅：城角，城上的角楼。 爱：同“薆”，隐藏。
见：同“现”，出现。 搔：挠。 踟蹰：徘徊。
娴静的姑娘啊真漂亮，约我说在城角小楼上等候我。
隐藏起来不出现，急得我挠头又徘徊。
鉴赏诗句
静女其姝，俟我于城隅。爱而不见，搔首踟蹰。
第一章运用了哪些手法表现男女主人公形象？
男主人公：①“静女其姝，俟我于城隅”表现“我”激动、幸福的心情和小小的得意。②“搔首踟蹰”是动作描写、细节描写， 描绘出男青年在等待的过程中抓耳挠腮、焦急不安的情态，刻画了他憨厚朴实的性格，表现出他对姑娘的深挚的爱恋。
女主人公：①“静女其姝”写出女子之美。②“爱而不见”是动作描写、细节描写，描绘出姑娘调皮的行为，突出她活泼可爱的性格。这两个细节不仅使人物形象栩栩如生，而且构成颇具戏剧性的情节，给读者留下丰富的想像空间。
等待一小时，太久
狄金森[美]
等待一小时，太久——
如果爱，恰巧在那以后
等待一万年，不长——
如果,终于有爱作为报偿。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
娈：美好。 贻：赠送。 彤管：一说是红色的管状物。可能是红色的管状的笔，也可能是指涂了红颜色的管状乐器等。一说是初生时呈红色的管状的草，和下文的“荑”同类。 有：形容词词头。
炜：色红而光亮。 说：同“悦”，喜爱。 怿：喜悦。
女：同“汝”，第二人称代词，你。指”彤管”。
娴静的姑娘啊多美好，送我一株红色的荑草。
红色荑草色红而光亮啊，我喜爱你的美丽异常。
静女其娈，贻我彤管。彤管有炜，说怿女美。
这一章运用了什么样的修辞手法？有什么作用？
“贻我彤管。彤管有炜”运用顶针手法，表现姑娘对爱情的大胆追求。
“说怿女美”这句话，“女”语带双关，既指女子所赠之物，又指赠物的人。“我”表面上是赞叹彤管之美，实际上是赞叹“静女”之美。爱屋及乌，表现了“我”对“静女”的爱恋。
顶真：前一句的结尾词语紧接着作为后一句的开头词语的那种首尾相“顶”的格式，又叫“连珠”、“蝉联”。
如：你站在桥上看风景，看风景人在楼上看你。（卞之琳《断章》）
表达作用：结构严密、上下衔接、语势贯通，音律优美。
双关：利用词语同音或多义等条件，有意使一个语句在特定的语言环境中同时兼有两种意思，表面上说的是甲义，实际上说的是乙义，言在此而意在彼。双关包括谐音双关和语义双关两种。
如：东边日出西边雨，道是无晴却有晴。（刘禹锡《竹枝词》）
夜正长,路也正长,我不如忘却,不说的好吧。《为了忘却的纪念》
这里的“夜”既指自然界的夜，又指黑暗统治；“路”既指走的路，又指革命征途。“夜正长”黑暗统治还正严酷,需要用战斗去驱散那浓重的黑暗。“路也正长”象征革命斗争的道路也还漫长,需要不懈地斗争,夺取胜利。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
牧：城邑的远郊。 归：通“馈”，赠送。
荑：初生的白色茅草。 洵：确实、实在。
匪：通“非”，表否定判断，不是。
（你）从远郊归来赠送我初生的荑草啊，
这荑草确实美好而与众不同。
（其实）并不是你这荑草美啊，
只因是你这（我心中的）美人赠送的。
自牧归荑，洵美且异。匪女之为美，美人之贻。
“荑”只是一根野外茅草，为何“我”觉得它“美且异”？
运用双关的手法，表面上赞美荑草，实际上是赞美心爱的姑娘。表现了“我”内心的喜悦和幸福。
“洵美且异”运用了什么手法？表现了“我”怎样的心理？
“荑”象征柔情蜜意和清纯脱俗的爱情。“自牧归荑”体现了女子对男子真挚的爱，所以男子认为荑洵美且异。
思考：为什么静女要赠给男子“彤管”和“荑”呢？
彤管
初生时红色管状的草。光亮而鲜艳，就像静女红润的面容，让人着迷，正是因为“彤管”颜色的亮丽鲜艳，被静女用来表达对男子的深深爱意如这彤管的草色一般浓烈。彤管如火，象征爱情真挚热烈。
荑
初生的鲜嫩白色茅草。这初生的如雪一般洁白的荑草恰似他们的爱情质朴、纯洁、高尚。
静女其姝，俟我于城隅
爱而不见，搔首踟蹰
相候
少女天真活泼、调皮可爱的情态 “我”的憨厚、真诚以及未见恋
人的焦灼、忧虑的心情
相会（相赠）
静女其娈，贻我彤管。
自牧归荑，洵美且异。
我”表面上是赞叹彤管和荑草之美，实际上是赞叹“静女”之美。这表现了“我”对“静女”的爱恋。（双关语）
彤管有炜，说怿女美。
匪女之为美，美人之贻。
相悦
按理，彤管比荑草贵重，但荑草是“静女”跋涉郊野亲手所采，物虽贱情却深，在“我”眼中，是“洵美且异”地珍品。
思考：这首诗歌主要设置了几个场景来描写这对青年男女相会的过程呢？
叁
讨论：诗中男子和静女各是怎样的形象？是如何描写两人的形象的？
静女
(1)侧面描写
(2)动作描写
“静女其姝”
“静女其变”
通过男子的赞美表现静女的娴静美好。
“俟我于城隅”
“爱而不见”
“贻我彤管”
“自牧归荑”
表现出了静女的大胆开放，敢于追爱。
表现出了静女的活泼俏皮，烂漫天真。
静女主动赠送信物表达爱意，表达了静女的多情率真。
娴静美丽、大胆开放、活泼俏皮、多情率真
男子
(1)动作描写
(2)对比
真诚守信、痴情重义、憨厚朴实、幸福喜悦
“爱而不见，搔首踟蹰”，男子在约会之时等待静女，他急切地张望着静女的身影，但是视线被遮蔽，急得他抓耳挠腮，原地打转，一筹莫展。此处动作描写，是人物内心情感的表达，将一位深陷爱情、如痴如醉的有情人形象跃然纸上。
男子在约会时“爱而不见，搔首踟蹰”，急得他抓耳挠腮，在见到静女后高兴喜悦之情溢于言表。男子前后的心情形成鲜明的对比。
本诗刻画了一个天真活泼、聪明可爱的少女和一个憨厚、痴情的少年的形象，生动地表现了他们之间热诚真挚、纯洁朴实的爱情。这是古代劳动人民内心的朴实愿望，是日常生活中思想感情的自然流露，有一种发自内心的纯真之美。
2.小组讨论：阅读经典古诗就是一个发现美、欣赏美及享受美的过程，诗歌借助那些手法来展现男子与静女之间纯真的爱情的？

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