资源简介

河南省信阳高级中学新校（贤岭校区）、老校（文化街校区）
2024-2025学年高三下期05月测试（一）
语文答案
1．D 2．D 3．B
4．①以农为本 ②节日活动 ③习俗活动 ④文学作品 5．①二十四节气产生于传统农业时代，但具有科学性，仍然能够指导现代农业生产活动，具有农业价值与意义。②二十四节气有着丰富的生活内涵，影响着中国人的生活，很多节日和习俗由节气而来，具有文化意义。③二十四节气是传统产物，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观，具有民族意义。④二十四节气的文化内涵从农事、民俗转向文学、艺术领域，促进艺术作品产生，具有艺术价值与意义。
【导语】这两篇文章围绕“二十四节气”展开，分别从历史渊源、文化内涵及社会功能等方面进行了深入探讨。材料一重点阐述了二十四节气的起源、发展及其在传统文化中的多重角色，强调了其作为时间体系与文化体系的综合体，不仅指导农时，还融合了天文、民俗等多元文化。材料二则进一步分析了二十四节气在农业生产、社会生活及文化传承中的具体功能，突出了其作为时间指针和节日的重要地位。
1．本题考查学生理解文章内容，筛选并整合文中信息的能力。
D.“最基本的功能与价值是……”错误，根据材料二第二段“二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”可知，二十四节气作为农业生产活动的基本时间指针的基本功能与价值是在“传统时期”，选项没有限定范围。
故选D。
2．本题考查学生分析概括作者在文中的观点态度的能力。
D.“是由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广”错，根据材料二第四段“阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来”可知，“阴阳合历历法制度的逐步完善与推广”是节气与节日分离的原因，而并非节气被作为节日保留下来的原因。
故选D。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料二的观点为“二十四节气对传统中国人的生产生活产生了重要的影响”。
B.强调团结的力量与作用，与二十四节气对生产生活的影响无关。
故选B。
4．本题考查学生分析图表、筛选并整合文中的信息的能力。
①空根据材料二第三段内容，二十四节气成为传统时代民众日常社会生活的重要时间节点，是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的，可填“以农为本”。
②空根据材料二第四段“在早期观象授时的时代，农事周期就是庆典周期，节气也就是节日”，可填“节日活动”。
③空根据材料二第四段“除作为节日的节气外，事实上，从全国范围来说，几乎每个节气也都有自己丰富多彩的节气习俗活动”，可填“习俗活动”。
④空根据材料二第四段“与此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人们的思想情感与精神寄托”，可填“文学作品”。
5．本题考查学生探究文本中的某些问题，提出自己的见解的能力。
①材料一提到二十四节气 “能比较准确地反映出大自然的气候变化、降水多寡及季节变换等情况。在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用”，材料二也指出“二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值”“种田无定例，全靠看节气”。这表明，虽然二十四节气产生于传统农业时代，但因其对自然规律的准确反映，即便在现代农业生产中，依然能够作为把握农时的重要依据，指导农业生产活动，所以具有农业价值与意义，并非现实意义不大。
②从材料二可知，二十四节气有着丰富的生活内涵。早期农事周期与庆典周期重合，节气就是节日，后来虽节气与节日分离，但许多节气如 “四立”、冬至、夏至、清明等仍作为节日保留下来，且每个节气都有丰富多彩的习俗活动，如饮食习俗、养生习俗等。这些节日和习俗已经成为中国人生活的重要组成部分，体现了其文化意义，说明它在当代社会依然影响着中国人的生活，并非仅属于过去。
③根据材料一，“节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观”。二十四节气作为中国古代先民独创的优秀文化遗产，是中华民族传统文化的重要体现，反映了中国人对自然规律的认识和理解，以及 “天人合一，顺应四时” 等哲学观念，这些观念是中华民族区别于其他民族的文化标识，对中华民族的形成和发展具有重要意义，具有民族意义，在当代也依然具有重要价值。
④材料一指出 “随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变化，二十四节气的文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域迈进。千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素材，他们寄情于景，创作出了很多名篇佳作，影响至今”。这说明二十四节气为艺术创作提供了丰富的素材，促进了艺术作品的产生，在文学、艺术领域具有重要价值，在当代社会也有着现实意义。
6．D 7．C
8．①写出了人物的心理。小高坤的流泪既有想助陷入水深火热的祖国一臂之力而不得的焦急，又有被小舅误解而感到的委屈；小舅的流泪既因为祖国的灾难深重而感到悲痛，又因受到《义勇军进行曲》的感召而振奋，又为众人的同仇敌忾而激动。
②彰显了人物身上的共性。高坤和小舅虽身在国外，但都有一颗关怀祖国命运的赤子之心。
③前后呼应，增加了情节的连续性，让结构更紧凑。 9．①两个人物都是次要人物，是文本借助的叙事视角，也是文章的线索人物。《父父子子》虽有从第三人称到第一人称的转换，但都是以高坤的视角叙事；高坤见证了整个故事的始末，是文章的线索人物。《祝福》以第一人称叙事，以“我”在鲁镇的所见所闻所忆串联全文，“我”是小说的线索人物。
②两个人物都对文章的主题有深化和升华作用。《父父子子》中，只有十来岁的高坤也有深厚的家国情怀，和祖辈父辈一样心系祖国命运，能为了给祖国捐一支枪而卖掉心爱的萨克斯，凸显了中华子孙的爱国气节和义勇精神。《祝福》中，“我”的知识分子的形象丰富了作品的主题，“我”的所感所想、抒情和议论增强了作品对封建礼教的批判力度，进一步激发了读者对祥林嫂悲剧的同情，深化了主题。
【导语】这篇小说通过高坤与小舅的互动，展现了抗战时期海外华人的家国情怀。萨克斯的交接象征理想的传承，《义勇军进行曲》的播放成为情感爆发点，细节描写生动传神。作者巧妙运用跨国视角，将个人成长与民族命运交织，凸显了“义勇”精神。结尾的叙事转换增强了历史纵深感，小舅的牺牲升华了主题。小说情感真挚，既有时代厚重感，又具艺术感染力。
6．本题考查学生对文章内容的理解和分析的能力。
A.“看得出他是个不愿意受封建家庭束缚的叛逆青年”错误。从文中来看，小舅世杰早出晚归做“自己该做的事”，结合后文他为祖国募捐、制作唱片等行为，可以看出他是在为祖国的抗日事业贡献力量，而非单纯地不愿意受封建家庭束缚的叛逆行为。
B.“可见实际上甥舅关系很紧张”错误。依据“小舅举起了巴掌……‘想为祖国捐一支枪……’ 那孩子流下泪来……小舅……将他搂在怀里，同时说：‘放心，小舅不告诉，但这萨克斯绝不能卖’”，可知小舅在得知高坤卖萨克斯是为了给祖国捐枪后，不仅没有继续生气，还承诺不告诉高坤的妈妈，并且强调萨克斯不能卖，这表明甥舅之间的关系是好的，并非紧张。
C.“小舅播放《义勇军进行曲》之举激发了身居海外的中国人心中的悲情和激情，这是小舅始料未及的”错误。依据“说要让大家听听‘祖国’的‘最强音’……唱片机再没发出过声音。小舅推开窗，将大喇叭朝向窗外……”从小舅的行为和他说的话来看，他制作并播放《义勇军进行曲》是希望激发海外华人的爱国热情，所以这是他意料之中的事。
故选 D。
7．本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“大舅是小说中唯一的反面形象”错误。依据“大舅说：‘我想，她的意思就是，接下来你的打算是什么？’”“他说到那儿不说下去了。大舅摇头不止”，可知大舅只是对小舅的计划表示疑惑和担忧，并没有表现出对祖国感情的淡薄，也没有明确表示不赞同小舅的行为，不能因此就把他归为反面形象。
故选 C。
8．本题考查学生体会重要语句的丰富含义，品味精彩的语言表达艺术效果的能力。
①文中“‘想为祖国捐一支枪……’那孩子流下泪来”，高坤“流下泪来”，是因为面对祖国被侵占，自己想助祖国一臂之力，但却因为各种条件不能实现，心中不由得感到焦急，又感到被小舅误解而委屈。“他小舅再弄唱机时，也流下泪来”，小舅的“流下泪来”，则是因为为祖国的灾难深重、陷入水深火热而感到悲痛，又因受到《义勇军进行曲》歌词的感召而振奋，特别看见“见窗下聚集了不少人，有的仰望窗口，有的亦如他小姨刚才那样，掩面而泣”，为众人的同仇敌忾而激动，这些心理活动通过“流下泪来”这一细节描写被生动地展现出来。
②高坤想通过卖萨克斯为祖国捐枪，小舅则通过制作并播放《义勇军进行曲》来激发海外华人的爱国热情。这一细节描写彰显了他们身上的共性——虽然向在海外，远离祖国，但对祖国命运的关怀无限关注和关心，具有一颗热忱的赤子之心。
③文中两次提到“流下泪来”，第一次是高坤在小姨泣不成声时流下泪来，第二次是小舅在播放唱片时流下泪来。两次流泪形成了呼应，增加了情节的连续性，使故事结构更加紧凑。第一次流泪体现了高坤对祖国的同情和感伤，第二次流泪则体现了小舅对祖国的悲痛和振奋，两者相互呼应，深化了主题。
9．本题考查学生探究叙述视角和文章主旨的能力。
①叙述视角：均以第一人称（或限知视角）叙述。高坤作为亲历者见证家族抗日救亡的故事，“我”在《祝福》中旁观祥林嫂悲剧，都增强文章的真实性与代入感。 在《父父子子》中，高坤作为故事的亲历者和见证者，通过他的视角展现了小舅以及海外华人对祖国的支援和抗争。例如，高坤目睹了小舅早出晚归为祖国募捐、制作唱片等行为，也经历了自己想卖萨克斯为祖国捐枪的情节，这些都体现了他是文章的线索人物、次要人物。《祝福》中的“我”也是故事的叙述者和参与者，通过“我”的所见所闻，将祥林嫂一生的悲惨遭遇串联起来，推动了情节的发展。如“我”在鲁镇目睹了祥林嫂的种种遭遇，她的变化和最终的悲剧都通过“我”的视角展现出来，也展现了“我”的心路历程，“我”是文章的线索人物、次要人物。
②主题上：都通过个人视角折射时代洪流，以小见大揭示社会主题（家国情怀/封建压迫）。在《父父子子》中，高坤作为一个年幼的孩子，却有着深厚的家国情怀。例如，文中写到高坤偷偷带上乐器盒离开唐人街，想要通过卖萨克斯为祖国贡献力量。他为了给祖国捐一支枪，不惜卖掉自己心爱的萨克斯，这一行为凸显了中华子孙的爱国气节和义勇精神。高坤的成长串联起家族抗日救亡史，反映中华民族的凝聚力。在《祝福》中，如“我”对祥林嫂的悲剧感到同情和无奈，通过“我”的内心独白和对社会现实的反思，进一步激发了读者对祥林嫂悲剧的同情，深化了作品的主题。通过“我”的所感所想、抒情和议论，增强了作品对封建礼教的批判力度。“我”的见闻揭露封建礼教对人性的摧残，“我”的知识分子形象丰富了作品的主题。
10．ADG 11．C 12．D
13．（1）宫女们常常在茶饼上用金丝织出各种花纹，可见小团茶是如此贵重。
（2）每年耗费资金共两万多缗,每天役使上千人,总共两个月才能完成。
14．①茶作为必需品，不可或缺。
②茶具有独特的品质和韵味，茶的好坏在于人。
③茶的作用大，可以修身养性，治国平天下。
④制作需耗费大量人力物力。
⑤茶具有较高的经济价值，极品茶稀缺难买。
【导语】这两则材料从不同角度阐述了茶的重要性和文化价值。材料一通过宋庠的《小团记》，强调了茶的象征意义和道德内涵，认为茶不仅是日常生活的必需品，更是君子修身养性、治国平天下的象征。材料二则通过胡仔的《苕溪渔隐丛话》，详细描述了建安北苑茶的历史发展、制作工艺及其在贡茶体系中的地位，展示了茶在宋代社会中的经济和文化重要性。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：小团茶的产出，总共二十饼重一斤，它的价值相当于二两黄金。然而黄金可以得到，茶却难以求得。
“小团之出”做主语，单独断开，表示强调，应在A处断开；
“其价”作主语，其前D处断开；
“然”表示转折，应在前面G处断开。
故选ADG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。代词，指代茶饼/定语后置的标志。句意：四个人分着享用（小团茶）。/蚯蚓没有锋利的爪子和牙齿。
B.正确。使舒畅/到……去。句意：赏玩它可以使人心情舒畅。/我从齐安坐船到临汝去。
C.“意思相同”错误。如果/苟且。句意：如果遇到合适的人。/最终只是苟且免除罪罚，却不感念（皇上的）仁德。
D.正确。都翻译为全、都。句意：都是私人烘焙的茶罢了。/男女的穿戴，都跟桃花源以外的世人一样。
故选C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“这几种茶实则为同一种类型的茶”错误。材料二明确指出水拣茶、生拣茶、粗色茶是不同等级的茶，且制作时间不同，并非同一种类型。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“缕”，织；“于其上”，状语后置；“盖”，大概。
（2）“縻”，耗费；“役”，役使；“凡”，总共。
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①根据原文“夫茶之为用，等于米盐，不可一日以无”可知，茶与米、盐一样，是日常生活的必需品，不可或缺。这一观点与材料二中北苑茶的大量生产形成呼应，说明社会对茶的巨大需求。
②根据原文“茶之为物，至清而味洁，至静而性逸，至淡而意远，至和而神全”“茶之美恶，存乎其人，而不在乎物也”可知，茶具有“清、静、淡、和”的特质，象征君子德行，非他物可比，懂茶者能化粗为美，反之则美茶亦被贬为劣品。
③根据原文“饮之可以致清，玩之可以适意，论之可以明道……可以修身，可以齐家，可以治国，可以平天下”可知，茶不仅是饮品，更是道德与政治的载体，饮茶可涤荡心神，培养清正品格，通过茶道明理、观变、象德，延伸至治国理念。茶被赋予“平天下”的宏大意义，成为士大夫精神修养与社会责任的象征。
④根据原文“每岁縻金共二万余缗，日役千夫，凡两月方能迄事”可知，每年耗费两万余缗，需每日动用上千劳力，历时两月完成制作。细色茶需经“水拣”“生拣”等多道工序，粗色茶则需混合龙脑等名贵香料。这种高成本与复杂工艺，凸显了茶的珍贵性。
⑤根据原文“贡新、试新、龙团胜雪、白茶、御苑玉芽，此五品乃水拣，为第一……市无货者，人所罕得”“惟壑源诸处私焙茶，其绝品亦可敌官焙……悉私焙茶耳”可知，顶级茶专供皇室，民间罕见，市场无货，稀缺性推高其经济价值。私焙极品茶虽品质不输官焙，但仅少量流入市场，进一步加剧了极品茶的稀缺性。
参考译文：
材料一：
小团茶的产出，总共二十饼重一斤，它的价值相当于二两黄金。然而黄金可以得到，茶却难以求得。每当南郊祭天斋戒时，中书省、枢密院各赏赐一饼小团茶，四个人分着享用。宫女们常常在茶饼上用金丝织出各种花纹，可见小团茶是如此贵重。
茶的用途，等同于米和盐，一天都不能缺少。但有人认为它是累赘，有人认为它高雅，有的人认为它是玩物，有的人认为它是癖好。君子与小人各有所好，不能一概而论。况且茶作为一种物品，极其清冽而味道纯净，极其宁静而性情超逸，极其清淡而意境深远，极其平和而精神饱满。它的品德完备，味道长久，不是其他东西能比得上的。因此茶对于君子，饮用它可以使人内心清净，赏玩它可以使人心情舒畅，谈论它可以使人明白道理，观察它可以看出变化，用它来比拟可以象征品德。因此君子看重它，而小人轻视它；君子珍视它，小人怠慢它。正因为如此，茶可以用来修养自身，可以用来整治家庭，可以用来治理国家，可以用来使天下太平，它的作用实在太大了。
唉！茶的好坏，取决于人，而不在于茶本身。如果遇到合适的人，即使是粗劣的茶，也能成为佳品；如果遇不到合适的人，即使是极品好茶，也会被视为是劣等的。所以说：“茶的美丑，取决于人。” 啊！人们对待茶，怎么能不谨慎对待呢？
材料二：
建安北范的茶始于太宋太平兴国二年，派遣使者制造，茶的形状仿照龙凤，用来区别于其他进贡的茶。至道年间，仍然增添制进了右乳蜡面茶。其后，大小龙团兴起于丁谓，而在蔡君谟时得以完善。到了宣政年间，郑可简因为贡茶被任用，长期掌管漕运事务，创新增添持续进贡，数量逐渐增多，如今仍然沿袭。
细色茶分为五纲，总其四十三品，形制样式各不相同，共有七千多饼。其中贡新、试新、龙团胜雪、白茶、御范玉芽，这五个品种是用水拣的方法制作的，为第一等品，其余的是用生拣的方法，次之。又有粗色茶七纲，总共五个品种，大小龙凤以及拣芽，全部加入龙脑，和膏制成团饼茶，共有四万多饼。大概水拣茶就是社前茶，生拣茶就是火前茶，粗色茶就是雨前茶。闽中地区气候温暖，雨前茶已经长老，因而味道更重。
又有石门、乳古、香口这三个外焙，也隶属于北苑，都是采摘茶芽送到官焙增添制造。每年耗费资金共两万多缗，每天役使上千人，总共两个月才能完成。只是所制造的茶，不许超过规定的数量，进贡之后，市场上就没有货了，人们很难得到。只有壑源等地的私人烘焙的茶，其中的极品也可以比得上官焙的茶。从古至今，也都进贡、其流传贩卖四方的茶，都是私人烘焙的茶罢了。
15．B
16．①年少时，诗人痴迷于学诗，初心纯粹，刻苦钻研，充满热爱。
②诗人在创作实践中参照他人，通过与杜甫、邵雍诗风作比，确定了自己的诗文写作方向。
③诗人为正宗诗风遭到埋没而感到惋惜，他遵从传统，却又担心自己被束缚，希望能够冲破前人窠臼，在实践中探寻出属于自己的诗歌创作之路。
【导语】这首诗通过诗人林希逸对自身诗歌创作历程的回顾与反思，展现他从少时痴迷学诗到逐渐形成独立风格的转变。诗中有对传统诗风的敬仰与遗憾，也有对新风格的探索与自信，体现了诗人对诗歌创作的深刻感悟与时代诗风的思考。
15．本题考查理解诗歌内容、鉴赏艺术手法的能力。
B．“突出自己与他们的差距之大”错，“差似尧夫遣兴时”，意为：诗人认为自己的诗作与邵雍的遣兴之作相似。故颔联后句诗人认为自己的诗作与邵雍的遣兴之作相似，并不是说两人的诗作差距大。
故选B。
16．本题考查评价作者的情感、观点态度的能力。
诗人的诗歌创作过程可以分为三个阶段。
①第一阶段“少日无端苦学诗，倚楼面壁总成痴”属于初学阶段，诗人对学诗充满痴迷与热爱，初心纯粹，执着刻苦；
②第二阶段“断无子美惊人语，差似尧夫遣兴时”，诗人通过与杜甫、邵雍诗风作比，发现自己的诗风更接近于邵雍，属于随心而作；
③第三阶段，当时诗坛“最上宗风埋没久，新来家数见闻知”，这里是说诗歌传统的高雅风格被埋没，新兴流派层出不穷，面对这种情况，诗人说“吾生恐被师传误，自比灵云更不疑”，诗人想要突破传统师传的模式，如灵云禅师顿悟那样，在多元诗坛下，找到属于自己的诗歌创作之路。
17．度义而后动 是而不见可悔故也 提携玉龙为君死 金戈铁马 谈笑间 樯橹灰飞烟灭（雕栏玉砌应犹在，只是朱颜改）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词：度、义、提携、戈、樯橹、雕栏、砌、朱颜。
18．“座落”的“座”改为“坐”；“苍”改为“沧”；“惠”改为“慧”。
19．D
20．A.熙熙攘攘 B.妙趣横生
21．①“这里”是近指，“那里”是远指。
②“这里”富有亲切感，拉近了读者与绳金塔的距离，并有以主人的口吻诚邀读者前往参观之意。
22．于繁忙的俗事中驻足，赏绳金塔之唐风古韵，尝地道舌尖风味；于传统与时尚间穿行，思绳金塔之古今交融，观蓬勃朝气新机。
【解析】18．本题考查学生识记现代汉语常用字字形的能力。
①“座落在城南”中“座”使用错误，“坐落”应是“坐”，“坐”有处于、在的意思，“坐落”表示建筑物的位置所在，所以“座”改为“坐”。
②“见证了南昌的苍桑巨变”中“苍”错误，应是“沧”，“沧桑”是“沧海桑田”的简略说法，比喻世事变化很大，所以“苍”改为“沧”。
③“是中国古代劳动人民智惠的结晶”中“惠”错误，应是“慧”，“智慧”指发明创造的能力，所以“惠”改为“慧”。
19．本题考查学生正确分析词语构词方式的能力。
“潮玩”是偏正结构，修饰语“潮”是形容词“像潮流”,指新式娱乐活动，带有比喻或象征意义。
“内忧”“县志”“枫叶”均为偏正结构，但修饰语都是名词，与“潮玩”的不一致。
“花容”是偏正结构，修饰语“花”的意思是“像花一样”，带有比喻或象征意义。与“潮流”一致。
故选D。
20．本题考查学生正确使用成语的能力。
A空，文段中将绳金塔与滕王阁作对比，绳金塔“保留了一份宁静”，而滕王阁是南昌的著名景点，游人众多，热闹非凡，总是呈现出一种人头攒动、热闹喧嚣的氛围，所以可用成语“熙熙攘攘”。熙熙攘攘：形容人来人往，非常热闹。
B空，此处用来形容国风灯会，由后文“你可以感受非遗文化的传统魅力和歌舞表演、说学逗唱等新式‘潮玩’”可推知，灯会充满了趣味，能够让人从中感受到多种多样的乐趣，所以可用成语“妙趣横生”。妙趣横生：洋溢着美妙的意趣（多指语言、文章或美术作品）。
21．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
①从指代远近看，“这里”是近指，“那里”是远指。在文中描述绳金塔相关情况时，使用“这里”表明作者与绳金塔的距离较近。
②从情感表达上，“这里”富有亲切感，能拉近读者与绳金塔的距离，给读者一种身临其境的感觉，仿佛作者就在绳金塔所在的地方，以主人的口吻诚邀读者前往参观，更能激发读者的兴趣；而“那里”是远指，会在情感上产生一定的距离感，没有“这里”那种亲切、热情的感觉。
22．本题考查学生拟写宣传语的能力。
宣传语是为了吸引人们关注绳金塔，推广家乡文化，所以要突出它的独特魅力和吸引人之处，让受众产生想要去了解、体验的欲望。结合材料中“古朴秀丽，幽静庄重”“汇聚了各种各样的美食佳肴”“举办了妙趣横生的国风灯会”等信息可知绳金塔的关键特点：始建于唐天祐年间，历史悠久，承载丰富历史文化信息，古朴秀丽且幽静庄重，周边美食众多，还有融合传统与新式元素的国风灯会等。这些特点展现出它古今交融、充满活力的特点。
宣传语要采用简洁且富有感染力的语句，可以通过对仗等形式使语句朗朗上口，便于记忆和传播，同时控制字数在要求范围内，以达到良好的宣传效果。
23．略
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道引语类材料作文题。
材料通过短视频博主对“愚公移山”的现代解构，引发我们对传统寓言当代价值的思考。博主质疑愚公的三个层面值得玩味：一是质疑移山行为的可行性，认为其“愚蠢”；二是质疑行动时机，认为90岁才行动是拖延；三是质疑行为后果，认为会影响家庭发展。这些质疑实际上反映了现代功利思维与传统文化价值观的碰撞。
从深层看，材料揭示了两种思维方式的差异。传统寓言强调“精卫填海”式的精神价值——明知不可为而为之的坚韧，看重的是精神传承而非即时效益；而现代质疑则体现工具理性，追求效率最大化、成本最小化的实用主义。这种碰撞在当代颇具典型性，比如有人质疑“铁杵磨针”浪费时间，“程门立雪”过于迂腐。材料更引发对“传统故事现代解读”的思考。每个时代都会对经典进行符合时代特征的阐释，但需要注意避免陷入两种极端：要么全盘否定传统价值，要么固守教条不知变通。愚公精神的核心不在“移山”的具体行为，而在面对困境时“子子孙孙无穷匮也”的传承精神。当代社会既需要传承这种持之以恒的韧性，也需要根据现实条件选择更智慧的实现路径。这则材料最终引导我们思考：在快节奏的现代社会，如何辩证看待传统文化的精神内核？如何在继承坚韧品格的同时，赋予其与时俱进的实践智慧？这需要我们在守正与创新之间找到平衡点。
写作时，开头可以从现代人对传统故事的质疑现象切入，引出核心矛盾：我们该如何看待传统文化中的精神象征？中间部分可分三层展开：先分析寓言的核心价值（坚持不懈、造福后代的集体主义精神），再剖析短视频时代解构经典的现象本质（碎片化阅读带来的浅思考），最后论述精神传承与现实功利的辩证关系（如“红旗渠精神”的现代意义）。每层都要结合现实案例，避免空谈道理。结尾可回归文化传承的高度，强调寓言作为民族精神载体的意义，提出对经典应保持“理解之同情”，既要允许多元解读，也要守住精神内核。最后以“山可移，精神不可移”作结，呼应主题。
立意：
1.移山精神永不朽，功利解读显浅薄。
2.解构经典需谨慎，精神传承价更高。
3.寓言承载民族魂，轻言质疑不可取。河南省信阳高级中学新校（贤岭校区）、老校（文化街校区）
2024-2025学年高三下期05月测试（一）
语文试题
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读I（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
“二十四节气”这一名称，首见于西汉文献《淮南子·天文训》，据现有相关资料推测，它萌芽于夏商时期，到西周时，已出现了冬至、夏至、春分和秋分四个节气，到战国时期，二十四节气的雏形基本形成，秦汉时期，形成了比较完善的体系。现行的二十四节气，来自三百多年前的“定气法”划分。“定气法”是根据太阳在黄道上的位置，来确定节气的方法，“定气法”划分的节气，始于立春，终于大寒，周而复始。
节气制度的产生与发展，沉淀着中国人的科学观、哲学观与价值观。二十四节气是时间体系与文化体系的综合体，能比较准确地反映出大自然的气候变化、降水多寡及季节变换等情况。在古代社会，它发挥着农业生产活动时间指针的作用，但不仅仅只是指导农时的时间指针，在长期的流传过程中还将天文、农事、物候和民俗进行巧妙的结合，产生了很多与之相关的原始信仰、祭祀文化、天文、地理、历法等人文与自然知识。二十四节气也是一种流变的文化传统。提及二十四节气，最容易联想到的便是农时农耕、民俗养生、测定天时、修正历法、主办祭祀、指导生产等。而如今，随着现代化进程的加快以及生产、生活方式的变化，二十四节气的文化内涵已经开始发生流变，逐渐从传统的民俗、农事活动向文学、艺术领域迈进。千百年来，二十四节气凝结的文化内涵为众多艺术家和文学家提供了丰富的创作素材，他们寄情于景，创作出了很多名篇佳作，影响至今。
（摘编自周力、孙芬《二十四节气视域下的乡愁安放与民俗文化传承》）
材料二：
二十四节气在我国具有非常久远的历史，其最早起源于黄河流域，是人们长期对天文、气象、物候等进行观察、探索并总结的结果，是我国古代先民所独创的一项优秀文化遗产。至迟到西周时期，人们即已测定了冬至、夏至、春分、秋分这最初的四个节气。此后，随着人们测量技术的日益提高及对自然规律认识的进一步加强，到战国时期，完整的二十四节气基本形成，到秦汉时期更是臻于完善而形成为今天完整的二十四节气系统。二十四节气在传统中国人的生产生活中发挥了极其重要的作用。
首先，二十四节气是传统时期农业生产活动的基本时间指针，这也是二十四节气在传统时代最基本的功能与价值。农业生产作为一项人类依据自然节律与农作物生长规律而开展的经济生产活动，其最基本的要求之一即在于把握农时，所谓“不违农时，谷不可胜食也”（《孟子·梁惠王上》）。而把握农时，也就是让农业生产的各个环节依次按相应的时间点展开。二十四节气，能比较准确地反映气候的冷暖变化、降水多寡等情况，故古代先民就以其作为把握不同农事时间点的基本依据，正所谓“种田无定例，全靠看节气”。
其次，二十四节气亦是传统时代民众日常社会生活的重要时间节点。之所以如此，是由传统时代“以农为本”的时间生活特点所决定的。一年之中，受自然节律的影响，农业生产活动从种植到收获也会表现出一定的农事节律。与此相适应，乡村社会生活也会表现出一定的节奏性，从年初到年末，各种活动也就会巧妙配合而又有序地分布于时间与空间之中。而作为农事活动的基本时间指针，二十四节气也由此成为民众年度时间生活的重要节点与时间坐标，在一定程度上成为民众日常社会生活的时间指针。
再次，对古代先民来说，二十四节气不仅是一种时间制度，而且有着更为丰富多彩的生活内涵，是他们多彩生活的重要体现与组成部分。在早期观象授时的时代，农事周期就是庆典周期，节气也就是节日。虽然此后由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广，节气与节日发生了分离，但许多节气仍旧被作为节日保留了下来。比如“四立”，也就是立春、立夏、立秋与立冬，历史上一直都是比较重要的节日。每逢节气之时，帝王都会率文武群臣到郊外举行隆重的典礼。再比如冬至、夏至、清明，到今天仍旧是重要的传统节日，尤其是清明，更是与春节、端午、中秋并称为我国四大传统节日。除作为节日的节气外，事实上，从全国范围来说，几乎每个节气也都有自己丰富多彩的节气习俗活动。如饮食习俗，比较著名的有冬至饺子夏至面、立春咬春与尝春等。遵循传统“天人合一，顺应四时”的理念，以二十四节气为中心，还形成了丰富的养生习俗，如立春补肝、立夏补水、立秋滋阴、立冬补阴等。与此同时，围绕二十四节气，亦产生了数量众多的故事传说以及诗词歌赋等，集中表达了人们的思想情感与精神寄托。
（摘编自王加华《二十四节气的历史功用与当代价值》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A．“二十四节气”首见于《淮南子》，但据相关资料推测，其萌芽于夏商时期，其完善的体系大致形成于秦汉时期。
B．“二十四节气”是时间体系与文化体系的综合体，能较准确地反映出大自然的气候、季节变化情况。
C．“二十四节气”历史非常久远，价值很高，它最早起源于黄河流域，是古时人们长期研究天文、气象、物候的结果。
D．“二十四节气”最基本的功能与价值是成为农业生产活动的基本时间指针，人们可以根据节气依次开展农业生产的各个环节。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A．二十四节气是一种流变的文化传统，也就意味着二十四节气的文化内涵会随着时代的发展而变化。
B．很多艺术家和文学家的创作素材来源于二十四节气，这其实也体现了二十四节气的文化价值。
C．文中用“种田无定例，全靠看节气”的谚语来说明古代先民以二十四节气为依据来指导农业生产。
D．在传统社会中，一些节气仍被作为节日保留下来，是由于阴阳合历历法制度的逐步完善与推广。
3．下列选项，不能作为论据来支撑材料二观点的一项（3分）
A．头伏饺子二伏面，三伏烙饼摊鸡蛋。
C．清明雨星星，一棵高粱打一升。
B．树多成林不怕风，线多搓绳挑千斤。
D．趁地未封冻，赶快把树种。
4．请根据材料二，填写表格内容，每空四字。（4分）
5．有人认为二十四节气属于过去时代的产物，其现实意义不大，请你结合材料内容对此予以反驳。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
父父子子（节选）【注】
梁晓声
这一年，已经是1940年了——高坤十岁了。
小舅世杰比以前忙了，早出晚归的，据他说是在做“自己该做的事”。几天后的一个晚上，世杰将装有萨克斯的盒子放到高坤的床上，一脸严肃地说：“这是一件很棒的乐器，现在归你了。”
他也一脸严肃地问：“是属于我了呢，还是由我替你保管？”
小舅说：“归你了，意思就是从今以后它是你的了。”
他困惑了，接着问：“那，你不想当华人中最了不起的萨克斯手了？”
小舅说：“我对自己的人生又有别的想法了。等你长大了就会明白，人这一生的想法是会变的。”
赵淑兰姐妹经常离开唐人街去纽约各处人多的地方，特别是青年多的地方，为祖国募捐。她俩英语都好，各大学区、商业区和富人区都留下过姐妹二人的身影。
而他唯一能为祖国做的事，便是帮母亲和小姨点数捐款。
那一天，他忽然说：“妈，我想我爸了。”
他妈和他小姨互相看一眼，都装没听到他的话，继续点数那些皱巴巴的小额美钞。
某日傍晚，那孩子偷偷带上乐器盒离开了唐人街。他原本要去百老汇那边的，但那边实在太远了，而萨克斯的分量对于一个孩子又不轻。百老汇那边，有几家乐器店，他想自己或许会在某家乐器店将萨克斯卖掉。
可他走着走着，走出汗了，往前再也走不动了，于是在一家唱片店门前站住，继而蹲下。却没将乐器盒放倒，而是竖立着，一手扶着。
他想出入唱片店的人中，或许有谁会对萨克斯感兴趣，便用英语喊：“谁买萨克斯！高级的萨克斯！……”
在他对面，跨过马路是超市，超市门口有一名牙膏广告员，穿戴鳄鱼造型的外套，一手拿一大管假牙膏，一手拿柄大牙刷，不断向行人做出夸张的刷牙的样子。他的喊声吸引了“鳄鱼先生”的注意，鳄鱼先生拖着笨重的大尾巴跨过马路了，他以为他的愿望就要实现了，喊得更来劲儿了。
“鳄鱼先生”在他面前摘下假头套，竟是他小舅！
“你怎么敢？！”
他小舅气得眼里冒火似的。
“你说过属于我了！”
那孩子理直气壮。
“可……可你小小孩儿要钱干什么？说！你要钱干什么？”
小舅举起了巴掌。
“想为祖国捐一支枪……”
那孩子流下泪来。
“鳄鱼头”从他小舅的腰肘间掉地上了，小舅举着的手也垂下了。
那孩子又说：“别告诉我妈。”
他小舅蹲下，将他搂在怀里，同时说：“放心，小舅不告诉，但这萨克斯绝不能卖。”
不久，高坤见小舅带回家一张唱片，将全家老老小小十一口人召集在一起，说要让大家听听“祖国”的“最强音”。小舅还说，为了制作那张唱片，他感动了一些支持他的华人青年一起凑钱，并且花光了自己有限的一点儿积蓄。当然远远不够，又到处打工挣了些钱。
外公家不但有唱片机，还是带美观的大喇叭的那种。外公外婆都是戏迷，既爱听京剧，也爱听别的传统剧种。“卢沟桥事变”后，唱片机再没发出过声音。
小舅推开窗，将大喇叭朝向窗外。唱片转动片刻，大喇叭传出悲壮的男声合唱：
起来！不愿做奴隶的人们！
把我们的血肉，
筑成我们新的长城！
中华民族到了最危险的时候，
…… ……
我们万众一心，
冒着敌人的炮火前进！
…… ……
小姨双手掩面，听得泣不成声，起身跑开了。
他妈噙泪问弟弟：“这便怎样呢？”
小舅反问：“姐什么意思？”
大舅说：“我想，她的意思就是，接下来你的打算是什么？”
小舅说：“老实讲，不知道。今天，又有谁知道祖国应该怎么办呢？起初我们想，集资制成几百张，寄回祖国，四处分发，让祖国响遍这种歌声，使日军听了心惊胆战……”
他说到那儿不说下去了。
大舅摇头不止。
姨夫说：“你刚才不是告诉我们，这歌叫《义勇军进行曲》吗？那就证明，国内除了国军，还有许多义勇军，为他们写的歌，他们自然已经在唱了。而别人若公开唱，岂不是会被日军杀头？”
小舅点头道：“是啊，所以我们后来意识到，自己的想法很幼稚。”
他妈又说：“东三省是有些义勇之人，多是共产党领导的，他们倒确乎是坚定的不怕死的抗日分子。”
小姨也又回到大家中来了，坐下后问：“报上怎么从没登过他们的消息？姐你今天不说，我一无所知。”
他妈叹道：“你问我，我问谁呢？”
外公忽然说：“如果我们赵家人都在祖国，能做的当比现在多些。奈何！”
他说“奈何”时，手杖连连捣地。
兄弟姐妹们，便都陷入沉默。
外边忽然传入许多人的喊声，都说是没听够，要求再放一遍。
高坤和小舅临窗俯看，见窗下聚集了不少人，有的仰望窗口，有的亦如他小姨刚才那样，掩面而泣。
高坤发现，他小舅再弄唱机时，也流下泪来。
那日，高坤那孩子，或也可以说小小的流亡者，心中记住了“义勇”一词，也记住了“共产党”三个字。
…… ……
去参军的小舅已经来过几封信了。在最后一封信中，他汇报说自己不久将要奉命与一支特殊空军去执行任务了。
我跟着老马丁学萨克斯，从冬天学到了春天，从春天学到了秋天，又学到了冬天。
世界在血与火的考验中过去了一年，又过去了一年……我在音乐的熏陶之下长了一岁，又长了一岁……
我小舅却很久没有来信了。我外婆在盼望中去世了。
我外公盼到的却是一个噩耗——我小舅牺牲了。
（有删改）
【注】该小说主要讲述了20世纪30年代到80年代发生在中国大地上的民众抗战和奋发图强的故事。小说创造性地采用跨国视角，以哈尔滨和纽约为空间坐标，呈现东北实业家高家和纽约唐人街中医世家赵家异地同心的“双城记”，书写了两个家族四代人在历史沉浮中、在国恨家仇前共守家国情怀、人间道义的动人篇章，展现了中华民族强大的向心力和凝聚力。
6．下列对文本相关内容的理解，正确的一项是（3分）
A．小舅世杰天天早出晚归，做认为“自己该做的事”，看得出他是个不愿意受封建家庭束缚的叛逆青年。
B．小舅和高坤交接萨克斯时都一脸严肃，小舅还为高坤卖萨克斯对他产生误解甚至差点翻脸，可见实际上甥舅关系很紧张。
C．小舅播放《义勇军进行曲》之举激发了身居海外的中国人心中的悲情和激情，这是小舅始料未及的。
D．参军的小舅在血与火的战场上为救亡图存献出了自己的生命，相对于外婆的盼望，外公承受了更大的痛苦。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3分）
A．小说开头段言简义丰，在交代高坤年龄的同时，交代了故事的时间背景，增添了作品回忆的氛围。
B．《义勇军进行曲》的插入让读者体会到历史和现实的交织，点燃了作品内外跨越时空的民族激情和爱国情怀。
C．大舅是小说中唯一的反面形象，他对祖国的感情比较淡薄，不赞同小舅声援祖国抵抗侵略的行为。
D．小说结尾转换为第一人称叙事，交代高坤学习萨克斯的经历和家庭的变故，写出了他的成长，有电影蒙太奇的艺术效果。
8．文中加点部分“流下泪来”是对高坤和小舅的细节描写，有怎样的表达效果？请简要分析。（4分）
9．文中的高坤和《祝福》中的“我”在情节叙述和主题表现上有何相同之处？请简要分析。（6分）
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，22分）
阅读下面文言文，完成下面小题。
材料一：
小团之出凡二十饼重一斤其价值金二两然金可有而茶不可得。每因南郊致斋，中书、枢密院各赐一饼，四人分之。宫人往往缕金花于其上，盖其贵重如此。
夫茶之为用，等于米盐，不可一日以无。然或以为累，或以为高，或以为玩，或以为癖，君子小人，各有所好，未可以一概论也。且夫茶之为物，至清而味洁，至静而性逸，至淡而意远，至和而神全，其德之全，其味之永，非他物之可比也。故君子之于茶也，饮之可以致清，玩之可以适意，论之可以明道，察之可以观变，比之可以象德。是以君子贵之，而小人贱之；君子重之，而小人轻之。夫然，故可以修身，可以齐家，可以治国，可以平天下，其用大矣。
噫！茶之美恶，存乎其人，而不在乎物也。苟能得其人，虽粗恶之茶，犹可以为美；不得其人，虽至美之茶，犹以为恶。故曰：“茶之美恶，存乎其人。”呜呼！人之于茶，其可不慎哉！
（选自宋庠《小团记》）
材料二：
建安北苑茶始于太宗太平兴国二年，遣使造之，取象于龙凤，以别入贡。至道间，仍添造右乳蜡面。其后，大小龙团又起于丁谓，而成于蔡君谟。至宣政间，郑可简以贡茶进用，久领漕计，创添续入，其数浸广，今犹因之。
细色茶五纲，凡四十三品，形制各异，共七千余饼。其间贡新、试新、龙团胜雪、白茶、御苑玉芽，此五品乃水拣，为第一，余乃生拣，次之。又有粗色茶七纲，凡五品，大小龙凤并拣芽，悉入龙脑，和膏为团饼茶，共四万余饼。盖水拣茶即社前者，生拣茶即火前者，粗色茶即雨前者。闽中地暖，雨前茶已老，而味加重矣。
又有石门、乳吉、香口三外焙，亦隶于北苑，皆采摘茶芽送官焙添造。每岁縻金共二万余缗，日役千夫，凡两月方能迄事。第所造之茶，不许过数，入贡之后，市无货者，人所罕得。惟壑源诸处私焙茶，其绝品亦可敌官焙。自昔至今，亦皆入贡，其流贩四方者，悉私焙茶耳。
（选自宋 胡仔《苕溪渔隐丛话》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
小团之出A凡二十B饼重C一斤D其E价值F金二两G然金可H有而茶不可得。
11．下列对材料中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．“四人分之”与“蚓无爪牙之利”（《劝学》）两句中的“之”用法不同。
B．适，使舒畅，与《石钟山记》中“余自齐安舟行适临汝”的“适”意思不同。
C．苟，如果，与《谏太宗十思疏》中“终苟免而不怀仁”的“苟”意思相同。
D．悉，全、都，与《桃花源记》中“男女衣着，悉如外人”的“悉”意思相同。
12．下列对材料内容的概括分析，不正确的一项是（3分）
A．材料一中提到茶和米盐一样很有用处，只是根据人的喜好不同，茶的地位和被人品尝出的意味也不尽相同。
B．材料一指出茶的好坏与人的优劣存在一定的关系，好茶遇粗俗之人也会变为劣茶，劣茶遇良人也会变好。
C．材料二说明建安北苑茶经历多个发展阶段，有多种品类，制作工艺复杂，不同品种有不同等级和制作方法。
D．材料二认为水拣茶就是社前茶，生拣茶就是火前茶，粗色茶就是雨前茶，这几种茶实则为同一种类型的茶。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）宫人往往缕金花于其上，盖其贵重如此。
（2）每岁縻金共二万余缗，日役千夫，凡两月方能迄事。
14．两则材料都对茶进行了论述，请结合材料内容，分析茶受到重视的原因。（3分）
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
题新稿
林希逸
少日无端苦学诗，倚楼面壁总成痴。
断无子美惊人语，差似尧夫①遣兴时。
最上宗风埋没久，新来家数②见③闻知。
吾生恐被师传误，自比灵云④更不疑。
【注】①尧夫：邵雍，字尧夫，北宋理学家。②家数：指诗歌的流派风格。③见：被。④灵云：灵云志勤禅师学习多年没有彻悟禅宗旨意，后因见桃花盛开而悟道。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3分）
A．首联诗人回忆过去，“无端”一词饱含感慨，“倚楼”“面壁”两个动作描绘出诗人少时学诗的情形。
B．颔联诗人将自己的诗歌和杜甫、邵雍作比，突出自己与他们的差距之大，语中略含遗憾之意。
C．颈联点明了传统诗歌的高雅风格被长久忽视，新的诗歌创作风格逐渐被众人知晓的现状。
D．整首诗脉络清晰，结构层次鲜明，展现了诗人对个体诗歌创作和时代诗风的感悟与思索。
16．结合全诗，分析诗人诗歌创作的变化过程。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）不少同学在交卷前的紧张时刻，往往难以抑制地反复斟酌答案，临时起意更改选项，结果却常常将原本正确的答案改错。针对这个问题，老师建议同学们学习《答司马谏议书》中王安石“ ， ”的行事准则和刚决精神。
（2）“天地英雄气，千秋尚凛然。”李贺《雁门太守行》中“ ”一句表现了将士们手持宝剑视死如归的英勇；辛弃疾《永遇乐·京口北固亭怀古》中“ ”一句写出了北伐将领刘裕指挥的部队装备精良。
（3）古诗词常用借代手法，即借用与它密切相关的人或事物来代替的修辞方法，从而突出事物的本质特征，增强诗歌的艺术性。比如“ ， ”。
三、语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
在中国，很多城市都有一座标志性的古塔。在南昌，也有一座宝塔，名曰绳金塔。它始建于唐天祐年间，座落在城南，见证了南昌的苍桑巨变，承载着丰富的历史文化信息，是中国古代劳动人民智惠的结晶。
绳金塔古朴秀丽，幽静庄重。你若有幸目睹一张描绘明清时期南昌城全貌的古地图，就会惊讶地发现，绳金塔实际上并非如今日所见。它位于进贤门外，而不是在城内。相比于滕王阁的 A ，绳金塔仿佛为闹市中的我们保留了一份宁静。每当提及这座建筑，我们总会感到一种自豪感和归属感，仿佛它就是城市的守护者，默默地守护着这片土地和人民。
如今，古刹的古朴典雅与街区的时尚繁华相互映衬。这里汇聚了各种各样的美食佳肴，无数美食爱好者慕名而来，只为一品地道的南昌美食；这里举办了 B 的国风灯会。你可以感受非遗文化的传统魅力和歌舞表演、说学逗唱等新式“潮玩”；这里有着令人惊叹的城市美学、深厚的历史底蕴和蓬勃的发展活力。
18．文中第一段有多处错别字，请找出两处并加以改正。（3分）
19．下列词语与文中加点的“潮玩”在构词方式上最相似的一项是（3分）
A．内忧 B．县志 C．枫叶 D．花容
20．请在文中横线处填入恰当的成语。（2分）
21．如果将文中第三段中的“这里”改为“那里”，意思和表达效果各有何不同？请简要分析。（4分）
22．某栏目组计划推广家乡文化，开展“青年荐家乡”的宣传活动。请根据上述材料，为绳金塔写一段宣传语。要求信息准确、语言流畅，不超过70个字。（6分）
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。
近期，某短视频平台有位博主质疑愚公的做法，说他移山的行为实在愚蠢，即使移山，怎么到了90岁才想起来？是不是以前只顾着吃喝玩乐没想起来？以后谁还敢嫁到他家……
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