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高中语文统编版必修下册单元测评卷 第三单元
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一：
科学成就离不开精神支撑。在向第二个百年奋斗目标进军的新征程上，一代又一代科技工作者心怀“国之大者”，铸就了以“爱国、创新、求实、奉献、协同、育人”为内涵的科学家精神，为实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起磅礴力量。
早在2012年初，中国科协联合教育部启动实施“共和国的脊梁——科学大师名校宣传工程”，重点动员支持一批高校创作排演以现当代著名科学家和科技界民族英雄为主题的舞台剧，用广大青少年和科技工作者乐于接受的艺术形式，讲述一批德学双馨、对国家科技事业作出重大贡献、在科技界具有崇高威望的科学大师的动人事迹，成为当时对高校思想政治工作和弘扬科学家精神的一次大胆创新。
十年来，主办部门从两部门增加到中国科协、教育部、共青团中央、中国科学院、中国工程院、中国文联等6部门，演出剧目也从第一批的6部扩大到现在的20部。剧目的数量和质量在发生变化，但坚持科学和艺术相结合，着力打造校园文化经典原创剧目的定位始终未变，用讲故事的方式弘扬科学家精神也从未过时。科学大师剧成为高校开展“大思政课”的生动蓝本，也是科学、艺术、教育融合发展的最好诠释与最佳案例。
通过舞台剧讲好中国科学家故事，关键在于故事挖掘。每一名参与科学大师剧创作的师生都会花费大量的课余时间对拟排演的科学家人物进行深入了解，通过大量阅读传记手稿、实地调研访谈等方式了解科学家故事，感悟科学家精神。
按照科学性与艺术性相结合的要求，参与科学大师剧创排的高校师生在对科学家故事进行艺术化加工的过程中，始终坚持把尊重重大事实的科学性，将追求真理、严谨治学的求实精神摆在首位。天津大学原创话剧《侯德榜》剧组曾先后多次组织动员参演师生赴北京、天津、大连、南京、福建等地，拜访中国化学学会、中国化工学会、南京化工职业技术学院、南京化工集团公司、永利化工天津碱厂等单位，实地追踪侯老的生平足迹，现场采访侯老亲属后人、秘书等，查阅书籍和历史文献千余份，在整理了10余万字的一手资料后，才据此创作了话剧《侯德榜》的剧本初稿。
党的二十大对科技强国建设和弘扬科学家精神提出了明确要求，强调“发展面向现代化、面向世界、面向未来的，民族的、科学的、大众的社会主义文化，激发全民族文化创新创造活力，增强实现中华民族伟大复兴的精神力量”，这是对弘扬科学家精神的新要求，也是对推进高水平科技自立自强、文化自信自强的新要求。
没有科学家精神铸就起科技脊梁，就难以汇聚起攻坚克难的磅礴力量，也难以产出高质量的科技成果。实现第二个百年奋斗目标、实现中华民族伟大复兴，必然要求高水平科技自立自强、建设世界科技强国，也必然需要一批又一批具有家国情怀、杰出才干、高度文化自信的优秀青年担负时代使命。
应时代之需，近年来“共和国的脊梁——科学大师名校宣传工程”广泛动员科技、历史、文化等领域的专业力量，深入挖掘校史资源，不断塑造有思想有故事的科学家原型，以舞台为媒介，不断扩大参与度和覆盖面，使每个科学大师剧目都成为扎根高校、连接青年学生、影响社会公众的有温度的“生命体”。一批有正能量，有感染力的科学大师剧成为“演得好、留得下、传得开”的佳作。
（摘编自共青团中央《擎“科学家精神”之炬书青春中国时代华章》）
材料二：
科学家精神之于青少年教育的意义，不仅在于鼓励青少年学习科学、勇于探索，更重要的是引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，培养爱国情怀，涵养坚持不懈、求真务实、敢于创新的科学品格。当代青少年的价值体系更加开放和多元，面向青少年弘扬科学家精神，要充分理解青少年价值需要，采用更加新颖的表达方式。
当前，世界百年未有之大变局加速演进，新一轮科技革命和产业变革深入发展，国际力量对比深刻调整，对科技创新提出了更高的要求。如何突破关键核心技术？如何开展引领性科技攻关？如何实现从“追逐者”到“引领者”的转变？广大科技工作者唯有大力弘扬科学家精神，赓续老一辈科学家科学报国的光荣传统，才能坚定不移地以创新寻求突破。正是秉承着这样的科学家精神，坚守着国家利益和人民利益至上的信念，无数新时代科技工作者前赴后继、接续奋斗，肩负起历史赋予的重任。
中央人才工作会议将坚持弘扬科学家精神作为我国人才事业发展规律性认识的八条宝贵经验之一，强调要始终坚持并不断丰富发展。科学家精神既凝聚了老一辈科学家的信念与追求，也为激励广大青年人才开拓创新提供了力量源泉。从钱学森、邓稼先，到袁隆平、屠呦呦，再到钟扬、黄大年，他们身上彰显的科学家精神感人至深。学习感悟科学家精神，能够激发爱国情感、培养高尚道德情操，不断鼓舞人心、催人奋进，对新时代人才发展具有强大的引领作用。
（摘编自柯嘉平《让科学家精神直抵心灵》）
1．下列对材料相关内容的理解和解题思路，正确的一项是（ ）
A.因为一代代科技工作者铸就了内涵丰富的科学家精神，所以实现中华民族伟大复兴的中国梦才凝聚起了磅礴的力量。
B.十年来，科学大师剧的主办部门在扩大，剧目的数量在增加，质量在提高，但坚持科学和艺术相结合的定位始终未变。
C.只有一批批有家国情怀、杰出才干、高度文化自信的优秀青年担负时代使命，才有可能最终实现中华民族伟大复兴。
D.引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，涵养科学品格，与鼓励青少年学习科学、勇于探索同样重要。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A.最初的舞台剧形式，成为当时的“一次大胆创新”，可见开展这种形式的活动，在当时也是一种富有勇气的改革与突破。
B.“将追求真理、严谨治学的求实精神摆在首位”，既指剧目内容要突出科学家的这种精神，又要求创排剧目的师生应追求这种精神。
C.《侯德榜》剧组参演师生实地追踪侯老的生平足迹，现场采访侯老亲属后人、秘书等，都表明了创作团队对“科学性”的尊重。
D.一批科学大师剧成为“演得好、留得下、传得开”的佳作，可见舞台剧已成为有影响力、有温度的为百姓喜闻乐见的文化传播形式。
3．下列选项不能体现材料一第一段中“科学家精神”的一项是（ ）
A.“在烽火连天的岁月，在仇恨很容易支配人们一切行为的时刻，唯独他（梁思成），依旧把热爱倾注在人类古建筑上，他知道，地球上的所有文化遗产，都属于人类。”
B.“从1935年到1955年，钱学森在美国整整待了20年。这20年间，他在学术上取得了辉煌的成就，生活上拥有丰厚的待遇。然而，他始终眷恋着生他养他的祖国。”
C.“邓稼先始终站在中国原子武器设计制造和研究的第一线，领导许多学者和技术人员，成功地设计了中国的原子弹和氢弹，把中华民族国防自卫武器引导到了世界先进水平。”
D.“徐霞客一生不避艰险，走遍三江五岳，横跨了中国十六个省份。他的考察记录，经过现代地理学家的实际勘探，证明他的观察和描述非常准确，是一份很有价值的科学文献。”
4．“科学家精神”有什么作用？请根据材料二加以概括。
5．如何才能通过舞台剧讲好中国科学家故事，让科学家精神直抵青少年心灵？结合两则材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
人类创造的文化，包括科技文化和人文文化两大部类，它们分别发展着工具理性和价值理性。科学技术作为最富革命性格的生产力，改造着世界，创造着巨大的物质财富，为人类提供日益增多的方便与享受，使人类自觉不自觉地产生了一种对科学技术的盲目崇拜。19世纪以来，尤其是20世纪，相当多的人把科学技术视作全知、全能、全在的救世主，以为所有难题，包括精神、价值、自由都可以经由科学技术获得完满解决。
但由于科学技术是从研究自然界（尤其是物理世界）中抽象出来的一种“物质化”方法，或“非人格化”方法，其应用显然不足以解决人的精神领域的各种问题。用池田大作的语言来说，“科学之眼”自有其限定性，因为“科学的思维法产生了轻视生命的倾向，容易忽视活生生的人的真实风貌”，因而有赖人文的思想及方法的补充与矫正。
这首先表现在，对人类的生命意义而言，科学技术的健康走向，有赖人文精神指引。诚然，科技是“价值中立”的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的。二战期间，爱因斯坦与“原子弹之父”奥本海默联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的。
科技需要人文文化弥补的又一理由是：科学技术可以提供日益强大、有效的工具理性，却不能满足人类对于政治理念、伦理规范和终极关怀等层面的需求，总之，无法提供人类区别于禽兽的“价值理性”。而现代人类所面临的诸多困扰，往往发生在“价值理性”管辖的领地，发生在“意义危机”烦频袭来之际。中国古代优秀的人文传统，尤其是在道德层面，有若干超越性的意义，可以成为文明人类公认的生活准则。诸如不忍之心、羞恶之心、恻隐之心、仁爱之心，都是贯通古今、中外认可的。“人无信不立”，何尝不是成熟的现代市场交易所应遵循的经济伦理？“己所不欲，勿施于人”，也是现代社会人际关系须臾不可脱离的黄金法则。
人文文化的不可或缺，还在于它能够提供人类所心向往之的审美情趣，这便是中国人将其与“礼”并称的“乐”。这种功能并不能用现金额度核算，但对于人类而言是绝对需要的。从人类整体而论，必须协调发展科学和人文。两种文化对立，是现代社会分工日益细密的产物，但二者间达成并行不悖、相得益彰的良性互动关系又是完全可能的。费孝通借鉴科学实证主义方法论开展人类学实地调查和研究，便是人文学者借鉴科学实证原则的成功一例。二者之中，人文文化发展尤其需要关注。科学将继续长足进步，这是可以预期的，因为人类创造的“工具理性”已经赢得了无可阻遏的前行势能；而人类的“价值理性”还较为脆弱，我们并未寻找到安身立命的精神家园。这便是古人所云“礼乐所由起，百年积德而后可兴也”，而今天的中国人应当有此“百年积德”的自觉。
（摘编自冯天瑜《两种文化协调发展的随想》）
材料二：
半个世纪前，斯诺《两种文化》一书指出，人文科学知识分子和科技知识分子以及各自代表的文化正日益分化，彼此逐渐疏远，有无法沟通之势。今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究。与此同时，人文学界开始从哲学、文学、史学各个角度，仔细审察科学在人类世界的角色。库恩从科学发展史的角度，指陈一代又一代的科学研究经常受当时一些主题的约束。在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约。
相对地说，人文与科学两个文化之间樊篱必须拆除。将来的世界，文化既是多元，而文化体系与社会体系中的各个部分又会有更多的互依与纠缠。有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容。杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色：
一粒沙里有一个世界，
一朵花里有一个天堂，
把无穷无尽握在手掌，
永恒宁非是刹那时光。
他认为，数学与物理的关系就像是在茎处重叠的两片叶片，重叠的地方同时是二者之根，二者之源。人文与科学之间又何尝不是人类心智中分离而又叠合的两个园地呢？
我们注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念。我们的目的，只在提示同学们，学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过在设法了解自己及观察四周的世界；许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已。
（摘编自许倬云《人文与科学之间》）
6．下列对材料相关内容的理解和解题思路，不正确的一项是（ ）
A.科学技术因改造世界的伟大力量而容易让人们产生崇拜心理，并被许多人当作解决所有难题的有效途径。
B.相比科学技术，仁爱、诚信等中国古代优秀的人文传统，能够为解决现代人类的“意义危机”提供更多帮助。
C.科学渐渐进入普通人的生活，以及科学研究受到时代主题的影响和制约，都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小。
D.人文学者可以从人文的角度来审视科学发展与社会的关系，而科学家也可以从人文的角度来说明科学的内容。
7．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A.现代细密的社会分工造成科学与人文对立，但文化的多元发展以及各体系的频繁互动，要求人们设法减少这种对立。
B.人类的“工具理性”发展迅速，“价值理性”发展则相对滞后，要求人们的关注要从物理世界转移到精神领域上来。
C.应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研，以便跨越人文与科学之间的鸿沟。
D.加强不同学科之间的对话必须研究跨越学科的观念，想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语。
8．对材料中所引用的论据，下列解题思路正确的一项是（ ）
A.池田大作“科学之眼”的论述——为了说明科学无助于解决精神领域的问题。
B.爱因斯坦与奥本海默反对使用原子弹——为了说明科学家无法保持价值中立。
C.斯诺《两种文化》的相关论述——为了引出后文人文与科学距离变近的观点。
D.杨振宁借用布莱克的诗句——为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源。
9．同是讨论两种文化的关系，两则材料的侧重点却有明显的不同。请结合材料简要解题思路。
10．“科学崇拜”的态度主要体现在：相信科学的完美，视科学为万能，只关注科学自身的发展。为什么说这种态度是十分错误而且有害的？请结合材料合理解题思路。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下题。
材料一：学也者，所以疏神达思，怡情理性。民之初载，其蒙未知，譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也。故先王立教官，掌教国子①，教以六德，曰智、仁、圣、义、中、和；教以六艺，曰礼、乐、射、御、书、数。
倚立而思远，不如速行之必至也；孤居而愿智，不如务学之必达也。马虽有逸足，而不闲舆②，则不为良骏；人虽有美质，而不习道，则不为君子。故学者，求习道也，若有似乎画采，玄黄之色既著而纯皓之体斯亡敝而不渝孰知其素欤？
君子之于学也，其不懈，犹日月之行，终身亹亹③，没而后已。故虽有其才，而无其志，亦不能兴其功也。为之者亿兆，而成之者无几，故君子必立其志。大乐之成，非取乎一音；嘉膳之和，非取乎一味；圣人之德，非取乎一道。故曰学者所以总群道也。
夫独思则滞而不通，独为则困而不就。人心必有明焉，必有悟焉，如火得风而炎炽。故太吴观天地而画八卦，燧人察时令而钻火，帝轩闻凤鸣而调律。斯大圣之学乎神明，而发乎物类也。贤者不能学于远，乃学于近，故以圣人为师。非唯贤者学于圣人，圣人亦相因而学也。六籍者，群圣相因之书也。今之学者，勤心以取之，亦足以到昭明而成博达矣！
（节选自徐幹《中论 治学第一》）
材料二：南方有鸟焉，名曰蒙鸠，以羽为巢，而编之以发，系之苇苕，风至苕折，卵破子死。巢非不完也，所系者然也。西方有木焉，名曰射干，茎长四寸，生于高山之上，而临百仞之渊。木茎非能长也，所立者然也。蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。兰槐之根是为芷，其渐之滫④，君子不近，庶人不服。其质非不美也，所渐者然也。故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
（节选自荀子《劝学》）
[注]①国子：公卿大夫家的子弟。②闲舆：闲同“娴”。舆，车辆，此处活用为动词，驾车。③亹（wěi）亹：勤勉不倦的样子。④滫（xiǔ）：泔水，已酸臭的淘米水。
11．材料一画框的部分有三处需要断句，请写出相应位置的字母_______。
玄黄之色A既著B而纯C皓D之体E斯亡F敝而不渝G孰知H其素欤？
12．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A.所以，此处可译作“用来……”，与《师说》中“师者，所以传道受业解惑也”的“所以”意思相同。
B.六艺，指中国古代贵族教育体系中的六种技能，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”则所指不同。
C.因而，“因”“而”两个同义词合用，常用来说明因果关系，与现代汉语的“因而”用法大致相同。
D.庶人，泛指无官爵的平民。周代住在国中及国郊的人称为国人，国人中的上层为卿、大夫、士，下层为庶人。
13．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A.材料一以宝物在暗室让人难以发现来比喻人因不学而处于蒙昧的状态，以太阳能够照亮暗室让人发现宝物来比喻学习能够消除人的蒙昧，把抽象的道理形象化。
B.徐斡认为空想不如学习，这与荀子《劝学》“吾尝终日而思矣，不如须臾之所学也”所表达的观点一致。
C.徐幹强调学习是个漫长的过程，需要坚持不懈。求学的人很多，但成功的人却很少。所以，学习需要坚定的志向作为引领。
D.太吴观察天地而画出八卦，燧人氏观察季节变化而发明钻木取火。徐斡列举这些典故传说，是为了证明大自然是我们可以假借利用的学习资源。
14．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）圣人之德，非取乎一道。故曰学者所以总群道也。
（2）故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也。
15．请结合两则材料，谈谈你对个人学习成长与环境的关系的认识。
三、诗歌鉴赏
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
放言五首（其三）①
白居易
赠君一法决狐疑，不用钻龟与祝蓍。
试玉要烧三日满，辨材须待七年期。
周公恐惧流言日②，王莽谦恭未篡时。
向使当初身便死，一生真伪复谁知？
[注]①放言五首：公元810年，白居易好友元稹得罪权贵被贬，写了五首《放言》。五年后，白居易被贬为江州司马。元稹闻讯写下了《闻乐天授江州司马》。白居易也写下五首《放言》诗来奉和。②周武王死，子成玉立，成王年幼，周公摄政。管、蔡、霍三叔，阴谋陷害，造作流言，说周公要篡位。周公恐惧，避居于东，不问政事。后事实证明，周公对成王一片忠心，说他要篡位的流言是假的。
16．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A.首联设置悬念，郑重其事地说要赠人一个判断真假的方法，却不正面说明，吸引读者。
B.颔联以“试玉”“辨材”为例，委婉地介绍方法，即经过时间的考验，事物的真伪终会呈现。
C.颈联反面举例，直接说明不能只根据一时一事的现象下结论，否则无法做出正确判断。
D.尾联是全诗关键句，通过反问发人深思如果不用时间来考验，如何能辨别真伪呢？
17．这是一首富含哲理的政治抒情诗，请结合诗句解题思路其中寄寓的情感。
四、默写题
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）欧阳修在《醉翁亭记》中描写山间春、夏两季景色的句子是“____________，____________”。
（2）杜甫在《登高》中借“猿”“飞鸟”寄寓漂泊不定、老病孤独的情感的句子是“____________，____________”。
（3）苏轼在《赤壁赋》中慨叹“人生短促，人很渺小”的句子是“____________，____________”。
五、语言表达
19．用一句话概括下面这段文字的主要信息，要求不超过30个字。
“袅袅兮秋风，洞庭波兮木叶下。”（《九歌》）自从屈原歌唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们，许多为人传诵的诗篇正是从这里得到了启发。如谢庄《月赋》说：“洞庭始波，木叶微脱。”陆厥的《临江王节士歌》又说：“木叶下，江波连，秋月照浦云歇山。”至于王褒《渡河北》的名句“秋风吹木叶，还似洞庭波”，则其所受的影响更是显然了。在这里我们乃看见“木叶”是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象。
20．请在下面一段文字横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
要清晰地说明事理，就要①_____________。梁思成用“文法”作比来说明中国建筑的特征，林庚解说“木叶”背后的“暗示性”，之所以能做到条理分明、清晰易懂，就因为他们对这些事理有深入的研究。一般而言，②_____________，仅仅作一般的了解，很难准确把握。要在写作前搜集相关资料，做些研究，深入理解要说明的事理。对事理的理解越到位，③_____________。
21．将下面一组句子变成一个长句，可以增删个别词语，但不能改变原意。
①林庚成了北大名师。
②林庚关于唐诗的“盛唐气象”“少年精神”之说，令人耳目一新。
③林庚关于唐诗的“盛唐气象”“少年精神”之说，使受教的学子们心悦诚服。
④林庚关于唐诗的“盛唐气象”“少年精神”之说，成为学子们的鲜活的精神思想营养。
22．下面是课文中作者给“斗拱”下的定义。请把这句话调整为以“斗拱”开头的语句，要保持信息的完整和语句的流畅。
在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作“拱”的弓形短木，两层拱之间用称作“斗”的斗形方木块垫着。这种用拱和斗综合构成的单位叫作“斗拱”。
23．楹联是宫庙建筑的重要装饰部分。某地新建一座开漳圣王庙，有人为其出了上联，请根据上联对出下联。
上联：圣恩似海风调雨顺
下联：__________________
六、材料作文
24．阅读下面的材料，根据要求写作。
网络上有一股风尚：很多平日忙碌着学习或者工作的普通人，凭借自己的观察力和心灵的美感，用相机和语言捕捉分享生活中的美。在他们的画面中，即使是日常生活中最普通的事物，也在特定的时刻下变得充满了意境与美感。超市售卖的沙拉酱汁，在晃动时却产生了宛如熔岩的效果；削铅笔掉落的木屑，却构成了祥云的图案，在白纸的衬托下更加具备古典的美感；阳光下各种事物的光影，构成了妙不可言的意象，给人以无限想象；即使是普通的刷锅水，在有心人的眼中也呈现出别样的缤纷……
其实，对美的追求和欣赏，是刻在中国人的文化基因里的，中国的文化是审美的文化、诗意的文化，中国自古以来，不论是士大夫还是平民百姓，都从自然与人世中寻求美。
以上材料引发了你怎样的联想、思考和感悟？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
七、基础知识
25．依次填入下面一段文字横线处的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
我国的建筑，从古代的宫殿到近代的一般住房，绝大部分是对称的，左边怎么样，右边也怎么样。___________。___________。___________？___________。
①东边有了一个亭子或者一道回廊，西边决不会来一个同样的亭子或者一道同样的回廊
②我想，用图画来比方，对称的建筑是图案画，不是美术画，而园林是美术画，美术画要求自然之趣，是不讲究对称的
③苏州园林可绝不讲究对称，好像故意避免似的
④这是为什么
A.④②①③ B.③②④① C.③①④② D.④①②③
26．下列各句中，表达得体的一项是（ ）
A.分别总是在六月,回忆是思恋的愁。同窗数载的无数美好瞬间,将永远铭刻在我的记忆之中……(毕业赠言)
B.工会提议用探望一线劳动者的方式过“五一”,这很有意义,群众积极响应,没有一点异议。(广播稿)
C.本人昨日不慎于学校阅览室丢失阿伦特《反抗“平庸之恶”》一书,期盼拾得者璧还原物,不胜感激!(寻物启事)
D.特邀您作为嘉宾莅临我校校园戏剧节,相信您会有幸观赏到最具特色的演出,敬候您的光临。(邀请函)
27．下列各句中，没有语病的一项是（ ）
A.清华大学是梁思成一生钟情的地方,他在这里学习生活了约八年多。美丽的校园不仅留下了他成长的足迹,而且留下了他父亲梁启超的身影。
B.中国各地的居住建筑,又称民居。由于中国各地区的自然环境和人文环境不同,使各地民居也显现出多样化的面貌。
C.按照上级部署,我市相关管理部门将对涉及疫情防控的药品和医疗器械,从生产、经营到使用的各个环节进行全过程监管。
D.黄振胜先生认为,中国股市目前存在的最大问题就是解决机构投资者与中小投资者之间的信息不对称。
28．下列各句中加粗词语的使用，全都不恰当的一项是（ ）
①中国的建筑体系是在世界各民族数千年文化史中一个无与伦比的建筑体系。
②约翰逊的研究方法比较新颖,但其学术成果得到学术界公认的却不是很多,再加上其追随者大都等而下之,以致他的学术地位一直不高。
③受强冷空气影响,东北地区气温大幅度下降,滴水成冰,人们在火炕上坐了半天,仍然感觉席不暇暖,冰凉透骨。
④这些地区的建筑和中国中心地区的建筑,或是同属于一个体系,或是大同小异,如弟兄之同属于一家的关系。
⑤在建筑物鳞次栉比的街区,有一处很不起眼的房舍,它正是我们所要寻找的目标。
⑥梁思成先生对中国古典建筑的熟悉到了出神入化的程度,每一梁每一柱的作用他都能讲得头头是道。
A.①②④ B.①③⑥ C.②④⑤ D.③⑤⑥
参考答案
1．答案： C
解析： 本题考查学生理解和解题思路材料内容的能力。A.强加因果。实现中华民族伟大复兴的中国梦凝聚起来的磅礴的力量除了科学家精神的作用，还有其他方面的作用。B.“质量在提高”曲解文意。材料一第三段的表述是“剧目的数量和质量在发生变化”。D.“同样重要”错误。材料二第一段的表述是“不仅在于鼓励青少年学习科学、勇于探索，更重要的是引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，培养爱国情怀，涵养坚持不懈、求真务实、敢于创新的科学品格”，“不仅……更……”是递进关系，不是并列关系。故选C。
2．答案： D
解析： 本题考查学生根据材料内容进行判断的能力。“已成为……为百姓喜闻乐见”错误。材料一最后一段是说“一批有正能量，有感染力的科学大师剧成为‘演得好、留得下、传得开’的佳作”。“已成为有影响力、有温度的为百姓喜闻乐见的文化传播形式”无中生有。故选D。
3．答案： A
解析： 本题考查学生理解材料中重要概念含义的能力。依据材料一第一段可知，“科学家精神”的内涵是：爱国、创新、求实、奉献、协同、育人。B.体现了“爱国”。C.体现了“协同”。D.体现了“求实”。故选A。
4．答案： ①科学家精神为青少年教育导向护航。
②科学家精神为科技创新凝聚力量。
③科学家精神让人才发展薪火相传。
解析： 本题考查学生解题思路和概括文章内容的能力。
“不仅在于鼓励青少年学习科学、勇于探索，更重要的是引导青少年形成正确的世界观、人生观、价值观和科学观，培养爱国情怀，涵养坚持不懈、求真务实、敢于创新的科学品格”，抓住“鼓励青少年”“引导青少年”等词语可概括为：科学家精神为青少年教育导向护航。
“如何突破关键核心技术？如何开展引领性科技攻关？如何实现从‘追逐者’到‘引领者’的转变？广大科技工作者唯有大力弘扬科学家精神，赓续老一辈科学家科学报国的光荣传统，才能坚定不移地以创新寻求突破”，这是从科技创新的角度体现了“科学家精神”的作用，可概括为：科学家精神为科技创新凝聚力量。
“中央人才工作会议将坚持弘扬科学家精神作为我国人才事业发展规律性认识的8条宝贵经验之一，强调要始终坚持并不断丰富发展。科学家精神既凝聚了老一辈科学家的信念与追求，也为激励广大青年人才开拓创新提供了力量源泉。从钱学森、邓稼先，到袁隆平、屠呦呦，再到钟扬、黄大年，他们身上彰显的科学家精神感人至深。学习感悟科学家精神，能够激发爱国情感、培养高尚道德情操，不断鼓舞人心、催人奋进，对新时代人才发展具有强大的引领作用”，这是从“人才发展”的角度体现了“科学家精神”的作用，据此可概括为：科学家精神让人才发展薪火相传。
5．答案： ①相关部门：认真落实政策内容，充分理解青少年价值需要，将科学性与艺术性相结合，以舞台为媒介，不断扩大大师剧的参与度和覆盖面。
②参演舞台剧的青年师生：认真感悟科学家精神，深度挖掘科学家故事，秉怀求真务实的精神，实践走访获取第一手资料，使舞台剧更加真挚感人。
解析： 本题考查学生解题思路和运用材料内容的能力。
依据“早在2012年初，中国科协联合教育部启动实施”“重点动员支持一批高校创作排演以现当代著名科学家和科技界民族英雄为主题的舞台剧，用广大青少年和科技工作者乐于接受的艺术形式，讲述一批德学双馨、对国家科技事业作出重大贡献、在科技界具有崇高威望的科学大师的动人事迹”“剧目的数量和质量在发生变化，但坚持科学和艺术相结合，着力打造校园文化经典原创剧目的定位始终未变”“应时代之需，近年来‘共和国的脊梁——科学大师名校宣传工程’广泛动员科技、历史、文化等领域的专业力量，深入挖掘校史资源，不断塑造有思想有故事的科学家原型，以舞台为媒介，不断扩大参与度和覆盖面，使每个科学大师剧目都成为扎根高校、连接青年学生、影响社会公众的有温度的‘生命体’”等内容可建议相关部门：认真落实政策内容，充分理解青少年的价值需要，将科学性与艺术性相结合，以舞台为媒介，不断扩大大师剧的参与度和覆盖面。
依据“通过舞台剧讲好中国科学家故事，关键在于故事挖掘。每一名参与科学大师剧创作的师生都会花费大量的课余时间对拟排演的科学家人物进行深入了解，通过大量阅读传记手稿、实地调研访谈等方式了解科学家故事，感悟科学家精神”“参与科学大师剧创排的高校师生在对科学家故事进行艺术化加工的过程中，始终坚持把尊重重大事实的科学性，将追求真理、严谨治学的求实精神摆在首位……”等可建议参演舞台剧的青年师生：认真感悟科学家精神，深度挖掘科学家故事，秉怀求真务实的精神，实践走访获取第一手资料，使舞台剧更加真挚感人。
6．答案： C
解析： C项，“都导致科学与人文之间的距离逐渐缩小”强加因果，原文说“今天，这一隔膜却似乎变薄了。相伴科学而发展的技术已渐渐深入一般人的世界，科学似乎不再是实验室里的高深研究……在主题转变时，科学研究的思考方式甚至表达思维的语言，也跟着转变了。于是，表面上看来是纯粹独立的科学研究，其实往往不能避免受社会的制约”，体现不出它们之间有因果关系。故选C。
7．答案： A
解析： B项，“要求人们的关注从物理世界转移到精神领域”错误，原文只是说“从人类整体而论，必须协调发展科学和人文”“二者之中人文文化发展尤其需要关注”。
C项，“应倡导人们更多地利用科学的方法来研究人文，或广泛运用人文的方法来开展科研”错误，原文说的是“有些学者，尝试跨越人文与科学之间的鸿沟，以了解不同学科的语言观念。另一方面，科学家也正在从人文的角度，尝试说明数理科学的内容”“注意科学各部门间的对话，也在尝试使不同学科中已经发展的一些观念彼此对比，找出跨越学科的若干观念”可见，主要是尝试了解不同学科的语言观念，找出跨越学科的若干观念，而非采用其他学科的研究方法进行研究。
D项，“想更好地求取知识，就要忽略学科的界限，抛开学术的术语”错误，原文说的是“学科的界限其实是暂设的，寻求知识的过程不过是设法了解自己及观察四周的世界：许多学术的术语，也不过是我们为了方便观察而设计的视角而已”，意思是不同学科的有些观念可能只是学术术语不同，但实际上有共通之处，可以跨越学科，但并不是说“就要忽略学科的界限，抛开学术的术语”。故选A。
8．答案： C
解析： A项，“为了说明科学无助于解决精神领域的问题”错误，是为了说明“科学之眼”“有赖人文的思想及方法的补充与矫正”。
B项，“为了说明科学家无法保持价值中立”错误，根据原文“科技是‘价值中立’的，但是作为社会人的科学家却不应是价值中立的……联袂反对使用原子弹，便是从人类良知和社会责任感出发的”可见，是为了说明科学家不应保持价值中立，应有人类良知和社会责任感。
D项，“为了说明数学与物理两学科在心智上同根同源”错误，根据“杨振宁先生在《美与物理学》中借用诗人布莱克的诗句，形容物理学的浓缩性与包罗万象的特色”可见，是为了说明“物理学的浓缩性与包罗万象的特色”。故选C。
9．答案： ①材料一从科技文化自身无法克服的弊端出发，解题思路人文文化补充与矫正的作用，强调两者要协调发展，特别要关注人文文化的发展；
②材料二重点梳理科学与人文从疏远到融合的趋势，强调要拆除二者之间的藩篱。
解析：
10．答案： ①将科学完美化，忽视科学“非人格化”“价值中立”的特点，将加剧其轻视生命的倾向（导致其畸形发展），造成对人类的危害。
②视科学为万能，无法看到科技无法提供价值理性的局限性，将导致人类意义危机的加剧。
③只关注科技自身的发展，忽略科学研究受到社会的制约、人文与科学可以沟通的客观事实，会阻碍科学的良性发展。
解析：
11．答案： BFG
解析： “既著”是“玄黄之色”的谓语，中间不应断开，应在“著”后面断开，即在B处断开；“纯皓”是“体”的定语，“斯亡”是“纯皓之体”的谓语，中间都不应断开，应在“亡”后面断开，即在F处断开；“而”连接“敝”和“不渝”，“孰知其素欤”是反问句，所以应在“渝”后面断开，即在G处断开。
12．答案： C
解析： C项，“常用来说明因果关系”“用法大致相同”错，“因”，动词，传承、沿袭；“而”，连词。现代汉语的“因而”是表因果关系的连词。B项，“六艺经传皆通习之”中的“六艺”指六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》六部儒家经典。
13．答案： D
解析： D项，“是为了证明大自然是……的学习资源”错，材料一列举太吴等典故事例，固然能说明圣人从自然万物中得到了启发、成就了功业的道理，但这并不是作者的目的所在，作者的目的在于论证本段观点——人的内心世界一定要有光明指引，我们要用心向外界学习，向经典学习，向圣人学习，使自己达到明了事理、博学通达的程度。
14．答案： （1）圣人成就高尚品德，并不仅仅取决于一种道理和学问。所以说这就是学习的人要综合学习各种道理和学问的原因。
（2）因此，君子定居时一定要选择好的环境，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。
解析： （1）德：成就高尚品德。所以：表原因。总：综合（学习）。（2）游：交游，与人交往。邪辟：邪恶乖僻之人。中正：中正之道，即“礼”“仁”之道。
15．答案： ①人的内心世界需要有光明的指引，人的学习成长需要良好环境的引领。②蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑。环境会影响人的学习和成长发展。③我们要主动找到并融入一个良好的环境，汲取其中的营养。
解析： 由材料一“民之初载，其蒙未知，譬如宝在于玄室，有所求而不见，白日照焉，则群物斯辨矣。学者，心之白日也”可得出①。由材料二“蓬生麻中，不扶而直；白沙在涅，与之俱黑”可得出②。由材料二原文“故君子居必择乡，游必就士，所以防邪辟而近中正也”可得出③。
[参考译文]
材料一：学习，可以用来疏导精神，畅达思想，怡悦情感，调理品性。人在刚出生的时候，处于蒙昧状态，什么都不知道，就像宝贝放在没有光线的暗室里，想寻找却看不到，明亮的阳光照进来，那么各种东西就辦别清楚了。学习，就是心灵的阳光啊。所以先王设立主管教育的官员，掌管公卿大夫家的子弟的教育，教育他们学习六种道德，分别是智慧、仁爱、聪睿、正义、忠贞、温和；教他们学习六种技能，分别是礼仪、音乐、射箭、驾车、识字、计算。
倚身站立想着到远方去，不如迅速行动起来必定能到达目的地；孤身一人待在家里而幻想着获得的聪明才智，不如扎实地学习使自己达到智慧明达的程度。马虽然有善跑的腿，但如果不熟悉驾车的技术，就算不上良马；（正如）人虽然有美好的资质，但不学习道理，就不能成为君子。所以求学的人，追求的是学习做人处世的道理，这有点像那绘画中讲的彩绘，天的青色和地的黄色已经画好，这样宣纸原来纯白的底色就消失了，直到这幅画变得破旧了，画上去的颜色也不会改变，有谁知道它最初的颜色是白色的呢？
君子学习劲头的不松懈，就如同日月的运行，终身勤勉，不知疲倦，直到死去才停下来。所以说，即使有好的资质，但没有坚定的志向，也是不能成就一番事业的。从事学习的人成千上万，但学习成功的人却没有几个，所以君子一定要确立自己坚定的志向。大型音乐的成功演奏，并不仅仅取决于一种乐器的声音；美好膳食的调和，并不仅仅取决于一个菜的味道；圣人成就高尚品德，并不仅仅取决于一种道理和学问。所以说这就是学习的人要综合学习各种道理和学问的原因。
独自一人思索就会思路阻塞而不通畅，独自一人做事就会处处遇到困难而最终不能成功。人的内心世界一定要有光明指引，（这样）必定能够透彻领悟世间道理，就如同火焰得到风的助力后会燃烧得更加炽烈。所以，太吴观察天地而画出八卦，燧人氏观察季节变化而发明钻木取火，轩辕黄帝听到凤凰的鸣叫而创造了音律。这些都说明了至高无上的圣人向神明学习，而从自然万物中得到启发的道理。贤明的人无法向遥远年代的圣人学习，于是就向近代的圣人学习，所以就以圣人为师。并不是只有贤明的人向圣人学习，圣人之间也会相互传承而学习。六经都是一代代圣人彼此传承所著成的著作。今天学习的人如果怀着殷勤的心意，用心苦思向经典学习，也可以使自己达到明了事理、博学通达的程度。
材料二：南方有一种鸟，名叫“蒙鸠”，用羽毛构筑自己的窝巢，还用毛发把窝编结起来，把窝系在芦苇的嫩条上，一遇风吹，芦苇的嫩条折断，（蒙鸠的窝巢也就掉到地上，）鸟蛋被打破，幼鸟被摔死。这并不是蒙鸠的窝巢构筑得不完好，而是它所系结的东西使它如此的。西方有一种草，名叫“射干”，它的茎只有四寸长，可它生长在高山上面，能俯瞰百丈深渊。这并不是在高山上面射干的茎就能够长得长些，而是它所生长的地势使它如此的。蓬草生长在麻丛当中，不需要扶持就长得挺直；洁白的沙子混进了黑泥里，也会变得跟黑泥一样黑。兰槐的根就是芷，（如果）将它浸泡在臭水当中，君子就不愿意接近它，百姓也不愿意佩戴它。这并不是芷的本质不好，而是由于它被浸泡在臭水里的缘故。因此，君子定居时一定要选择好的环境，外出交游一定要和有道德有学问的人结伴，这样就能够防止自己受邪恶乖僻之人的影响，而逐渐接近“礼”“仁”之道。
16．答案： C
解析： 本题考查考生对这首诗的理解和赏析能力。C项，“直接说明”表述错误，颈联反面举例，应该是“委婉表达”不能只根据一时一事的现象下结论，否则无法做出正确判断。故选C。
17．答案： ①对朋友的劝慰之情，借“试玉”“辨材”来劝说朋友人才是要经受时间考验的；②对现实的不满之情，借“周公流言”“王莽谦恭”的典故表达对当局朝政的不满和对自身遭遇的忿忿不平；③对真理的坚定信念，诗人坚信随着时间的流逝，总有澄清事实、辨明真伪的一天，自己与友人的被贬之冤也会昭明。
18．答案： （1）野芳发而幽香；佳木秀而繁阴
（2）风急天高猿啸哀；渚清沙白鸟飞回
（3）寄蜉蝣于天地；渺沧海之一粟
解析： 本题考查默写常见的名篇名句的能力。
19．答案： “木叶”自屈原的《九歌》中唱出而成为诗人们钟爱的形象。
解析： 通读语段，话题是“木叶”。第1句指出“自从屈原歌唱出这动人的诗句”，“木叶”的形象影响了此后历代的诗人们，第2句是举例证明，第3句是总结，指出“在这里我们乃看见‘木叶’是那么突出地成为诗人们笔下钟爱的形象”，解题思路句子之间存在的逻辑关系，组合成一句话即可。注意字数限制。
20．答案： ①对其有准确、深入的认识；②事理都有一定的复杂性；③就越容易将其解说清楚
解析： ①处，由下句“梁思成用‘文法’作比来说明中国建筑的特征，林庚解说‘木叶’背后的‘暗示性’，之所以能做到条理分明、清晰易懂，就因为他们对这些事理有深入的研究”可知，他们之所以能做到条理分明、清晰易懂地说明事理，是因为他们对这些事理有准确、深入的研究，此处可填“对其有准确、深入的认识”之类的语句。②处，由下句“仅仅作一般的了解，很难准确把握”可知，仅作一般的了解很难准确把握事理，说明事理很复杂，此处可填“事理都有一定的复杂性”之类的语句。③处，由上句“对事理的理解越到位”可知，对事理的理解越到位，就越容易说明事理，此处可填“就越容易将其解说清楚”之类的语句。注意字数限制。
21．答案： 自从林庚成了北大名师，他的令人耳目一新的关于唐诗的“盛唐气象”“少年精神”之说，成为受教的学子们心悦诚服的鲜活的精神思想营养。
解析： 这组句子强调的是“‘盛唐气象’‘少年精神’之说”，所以可以确定让“‘盛唐气象’‘少年精神’之说”充当长句的主语；其次，根据语句可以让“成为”充当句子的谓语；“精神思想营养”充当长句的宾语；这样基本上就确定了长句的主干为“‘盛唐气象’‘少年精神’之说……成为……精神思想营养”；另外再让“林庚关于唐诗的”“令人耳目一新”充当长句的定语；“受教的学子们心悦诚服”充当宾语的定语。据此整合即可。
22．答案： “斗拱”是指由梁架上在立柱和横梁交接处的一层层逐渐挑出的被称作“拱”的弓形短木和两层拱之间垫着的被称作“斗”的斗形方木块综合构成的建筑单位。
解析： 以“斗拱”开头，也就是把“斗拱”作为陈述的对象，句式是“斗拱是……建筑单位”。关键点是对“斗”和“拱”的解说，从“在一副梁架上，在立柱和横梁交接处，在柱头上加上一层层逐渐挑出的称作‘拱’的弓形短木”可以筛选出对“拱”解释的信息：“梁架上”“在立柱和横梁交接处”“一层层逐渐挑出的称作‘拱’的弓形短木”，从“两层拱之间用称作‘斗’的斗形方木块垫着”是对“斗”的解释，把以上体现“斗拱”特点的信息作句子宾语前面的定语即可。
23．答案： （示例）王德如天国泰民安
解析： 注意对联的要求是字数相同，词性一致，结构相同，然后注意押韵，从音韵的角度注意仄起平收。这道题内容紧扣开漳圣王庙的主题，符合对联结构、词性、字数等要求。
24．答案：
解析： 这是一道引语式材料作文题。材料共两段文字，展现了人们对“美”的发现和追求，第1段列举众多普通人在平凡生活中发现感受到的“美”，第2段是说中国文化中对美的欣赏和追求。选材的大背景是当下对美育的强调和倡导，是忙碌的世界人们对自然美、生活美的习焉不察；小背景是高中语文课本中展示的中国文化中在普通中发现美，在平凡中感知美的传统：苏轼站在江边赤壁之上，月夜泛舟的舒畅；孔子赞叹春服既成，浴乎沂，风乎舞雩的和乐之美；陶渊明归隐田园，怡然自得的惬意……以及我们被封闭在校，利用早晚遛遍了校园的角角落落，见证了校园整个春天的美，每天被美包围、被惊艳、被感动，不能无动于衷。在平凡中发现美，用美的发现滋养精神，鼓舞人生，这应该是教育的一部分。学生如能联系所学知识从寻求普通生活、自然中的美出发就是符合题意的文章；如果能进一步探讨这种美的发现于当下的意义或与中国人的传统审美特质关联就是切合题意的文章。行文构思上，可以由现象导入，如结合材料列举现实生活中人们捕捉美的场面，或者展现中国文化中对“美”的描述，以此引出自己的观点；接着解题思路“美”的价值和意义，可以结合当下快节奏生活中“美”的缺失，二者形成对比论证，明确“美育”的意义；然后发出呼吁，要能发现感受生活中的美。
写作立意：①从中华优秀传统文化中寻找审美给养；②于美中滋养高尚人格；③发现生活之美，感悟生命真谛；④采撷生活随处之美，抒写生命体验之真。
25．答案： C
解析： ③运用转折强调苏州园林的不对称美，故③为第1句；①具体说明苏州园林的不对称美是怎样的，故①为第2句；④写苏州园林为什么会与中国传统建筑不同，提出问题，故④为第3句；②紧接④句强调园林是美术画，解释苏州园林与中国传统建筑不同的原因，故②为第4句。
26．答案： A
解析： B项，“探望”一般指探望病人，并且是指远程的方式，这里应该为“看望”，表达不得体。C项，“璧还”是敬辞，用于归还原物或辞谢赠品，此处是请拾到自己丢失书的人归还自己丢掉的书，表达不得体。D项，“有幸”是谦辞，指很幸运，有运气，不能用于主办方对嘉宾的邀请，表达不得体。
27．答案： C
解析： A项，不合逻辑，删去“约”或“多”。B项，成分残缺，滥用介词造成主语缺失，去掉“由于”或“使”。D项，成分赘余，去掉“解决”。
28．答案： B
解析： ①无与伦比：没有能比得上的（多含褒义）。语境只是强调中国建筑的独特性，并且用“无与伦比”也与事实不符，使用不恰当。②等而下之：由这一等再往下，指比这一等差。使用恰当。③席不暇暖：座位还没有坐热就走了，形容很忙。使用不当。④大同小异：大部分相同，只有小部分不同。使用恰当。⑤鳞次栉比：像鱼鳞和梳子的齿一样，一个挨着一个地排列着，多形容房屋等密集。使用恰当。⑥出神入化：形容技艺达到了绝妙的境界。不合语境。

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