资源简介

广东省东莞市三校2024-2025学年高二下学期期中联考语文试题
一、现代文阅读
阅读下面材料，完成小题。
材料一：
八年前由微软“小冰”生成的国内首部人工智能诗集《阳光失了玻璃窗》引发热议，它虽然折射出冰心、李金发、徐志摩等著名诗人的影子，但同时也暴露了模拟和拼凑的痕迹，大多读者认为它离真正的诗歌还十分遥远。
当时间来到2025年1月，国产AI大语言模型工具DeepSeek的横空出世，令许多中文创作者震撼不已。这款问世数日便撼动了全球AI市场的模型，通过分析超万亿字的优质文本，建立起包含8000多种修辞手法、300多种叙事结构、200多种文体特征的知识网络。这也意味着，人们借助AI，能在极短时间内写出结构严谨、内容丰富的文本，无论是文学作品、新闻报道还是广告文案、教育资料，统统不在话下。
随着ChatGPT、DeepSeek等模型的迅速发展，人们在享受其便利的同时，也不免担忧：大语言模型会不会对纯人工写作造成“降维打击”？对此，许多作家认为不必过分担忧。知名作家永城曾将正在创作的小说的梗概告诉DeepSeek，让它试着完成一部小说，看到结果后，他彻底放下心来。DeepSeek生成的作品虽然文字华丽、逻辑链完整，但它一般会选取最常出现的语句、比喻、情节和立意。对于算法而言，使用频次最多的文字和写法，就是最稳妥的选择。DeepSeek、ChatGPT等模型的根本原理是通过对海量数据的学习，利用已有的叙述、描写、比喻来提供令用户满意的答案，而非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察以及从中总结出来的心得。“而这些经历、观察、体验和总结才是人类的智慧、创作的源泉。”永城说。
（摘编自戴雪晴《人机协作会是写作新趋势吗？》）
材料二：
人工智能写作充分开掘了数字技术潜能，为网络文学成为真正的“数智文学”铺平了道路。网络文学之所以不同于印刷文学，最关键之处在于数字技术使文学生产的底层逻辑发生了从类比法则向计算法则的转换。在印刷文学中，人类主体的思想、情感、体验在各种类同性的物质媒介之间表征、传递、复制、接受，此即类比性文学生产。在网络文学中，上述一切都成为按计算法则进行的数字化活动，即通过采样和量化方式将类比世界中的连续性事物转化为可以标注出一定数值的离散性数据模块，它们可以在保留各自独立性的前提下组合成更大或被分割为更小的对象。这种情况在一般性网络文学生产中已经存在，不过还不够典型。人工智能写作则通过强大算力处理海量数据，使文学信息模块与模块之间的拆装组合可以瞬间精准完成，这个过程被称为审美数字编程。此时，人工智能虽无法拥有人类的经历、体验、情感，却可以完整复现人类作者所创作的一切，甚至会“涌现”人类作者难以创造出的审美素质和新的艺术风格。
（摘编自单小曦《人工智能写作与网络文学重大变革》）
材料三：
无论古今中西，都十分强调艺术创作内蕴的创造性。艺术史学者詹森在其所著《艺术史》序言中特别强调“艺术创作”与“制造”的不同，因为制造侧重于“技”的层面，工匠们从一开始就知道自己要制造什么样形态的产品；而创作更强调“艺”的层面，艺术家更看重的是灵活甚至冒险的调整。相较之下，目前AI创作的生成过程更近乎于“技”的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的。以智能写作为例，程序更擅长撰写那些强调一板一眼的程式化文本，比如文案和新闻稿，而不擅长撰写那些需要通过深刻思考才能抵达的创意类文本和需要阅历支撑的情感类文本，比如运用隐喻、暗示等修辞手法的诗歌，以及用个人经历过的苦难写就的情感散文和小说。
人工智能确实是具有一定的创造力，以至于学界开始呼吁将其作品视为“智力成果创造性表达的新来源之一”。特别是它所展现出的强大的“风格迁移”能力，更是让人眼前一亮。但它目前只能创造出新的作品，却还不能创造出新的风格范式，故此更多的还是属于“炫技”的层次。另外，人工智能由于自身没有自我意识，故而它在“借鉴”和“化用”他人作品、侵犯他人著作权时，还是不自知的。“风格迁移”只是通过提取对象的关键特征来建模，然后依照这些关键特征来生成新的作品，但当代诗人对古典诗歌传统的“再发现”和借鉴却是从更抽象的精神和思维层面进行的，这种行为带来的不仅是新作品，还有新风格。
此类自动生成的创作是一把双刃剑，在提升用户对文艺关注度的同时，也可能由于生成太过便捷而使用户容易产生对文艺创作行为的轻视，认为技术的提升可以替代人文的思考，逐渐出现所谓“工具理性对价值理性的僭取”的问题。前些年微软“小冰”写诗事件喧哗一时，其所写诗歌的确让人耳目一新，但其中的诗作除了在意象处理上颇为新奇之外，并无太大建树，被学界评价为充其量只是在进行“陌生化组装还有作家将之批评为”修辞的空转，东一句西一句随意组合，意象缺乏内在逻辑，软语浮词，令人生厌的油腔滑调”。以古诗作为参照，《古诗十九首》在用词上并没有“小冰”写作那么华丽，但那质朴而凝练的文字蕴含着真挚的情感，以及对人生的深刻洞察，从而能给予我们心灵以慰藉和指引。而目前尚未有哪首人工智能创作的诗歌能达到成为“存世之作”的水准。
人工智能主要属于一种“协创性”而非独创性，目前的人工智能无法自己创造切身经验，更不可能从中获得真切的情感触动和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模拟出情感体验和思考。这样的信息获得和处理渠道，注定了目前版本的人工智能虽然可以模拟各种杰作的风格，甚至比原作更细腻，然而它更擅长于“1到100”锦上添花，而不是“0到1”从无到有。于是在创作时，它在协创性方面表现出色，仿佛是一位全知全能的巨人，然而在原创性方面仍然是个侏儒，依旧无法创造出独树一帜的“杰作”。
（摘编自简圣宇《AI创作：对传统文艺创作式的冲击与重塑》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．大语言模型工具DeepSeek包含强大的知识网络，它的出现，不仅让中文创作者震撼不已，也撼动了全球AI市场。
B．网络文学凭借数字技术把人类主体的思想情感等转化为离散性数据模块并开展活动，这本质上就是审美数字编程。
C．目前AI创作的生成过程完全等同于“技”的制造过程，常常按照特定模式制作产品，很少能体现创作者灵活地调整。
D．目前人工智能无法创造切身经验，需依靠被投喂的材料模拟情感体验和思考，直接导致它不能模拟各种杰作的风格。
2．下列对三则材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．材料一运用举例论证，通过知名作家永城使用DeepSeek的创作经历，论证了大语言模型创作不会对纯人工写作造成“降维打击”。
B．材料二运用因果论证，论证了网络文学和印刷文学不同的根源，即按计算法则进行的数字化活动使文学生产的底层逻辑发生了巨大变化。
C．材料三运用对比论证，如微软“小冰”与《古诗十九首》在诗歌创作上的对比，体现人类创作蕴含真挚情感，而人工智能创作则存在不足。
D．材料三运用比喻论证，把人工智能在协创性方面的表现比作“巨人”，在原创性方面的表现比作“侏儒”，生动地论述了人工智能创作的特点。
3．下列不符合材料三“人工智能创作存在局限性”这一观点的是（ ）
A．电商平台用AI生成商品文案，简洁明了，但内容千篇一律，缺乏独特创意。
B．某影视公司借AI创作剧本，涵盖古装剧常见套路，但情节和情感刻画单薄。
C．微软“小冰”每次创作的时间大约是0．6分钟，曾出版诗集《阳光失了玻璃窗》。
D．AI设计团队借鉴知名品牌案例，为新企业设计logo，有吸引力，缺乏原创性。
4．关于“人工智能写作”这个话题，三则材料有哪些相同的观点？请简要概括。
5．小李是一名专注于文艺领域的自媒体创作者，日常工作包括撰写书评、影评等。请结合材料三的相关内容，为他在使用人工智能写作方面提出一些建议。
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
读鞋
张拓芜
晨起读报，迎眼便是洛夫兄的《寄鞋》，稍早，洛夫诗成付邮前在电话中念给我听，不待放下话筒便已老泪纵横，今天再详读全诗及后记，则更禁不住涕泗滂沱！
读诗竟读成这个样子，记忆中从未有过。
这双鞋我穿不下，我并未量脚给莲子。正如诗中所说：“鞋子也许嫌小一些/我是以心裁量，以童年/以五更的梦裁量”的，我别她时双方均是十二岁的少年，虽然近半个世纪的漫漫岁月，但她记得的仍旧是分别时才十二岁的表兄（那是1940年的春天）。
莲子是大舅舅的长女，母亲怀着我时回南陵县娘家，舅母则刚好怀着她，姑嫂们谈着谈着就谈到肚子里的小生命，舅母提议指腹为婚，不管谁生女娃儿，一定嫁给对方的男囝子，当然，若是生的全是小壮丁或全是“赔钱货”那就不算。
在半个世纪以前，表兄妹结婚是理所当然的，是最亲密的亲上加亲。以前的人重信约、重然诺，说了就算，绝不反悔。上一代的一句话往往决定了下一代的一整生，对女人尤然。
听说她到了三十岁才被我父亲强迫出嫁，舅舅去世得早，舅母早已认定她女儿是张家的人，所以她出嫁我父亲便做了证婚人。
父亲只在1948年和我通过一封信，知道我那时在高雄当兵。三十余年生死茫茫，了无音讯，父亲想他这个不成材的儿子多年不在人世了，兵荒马乱，烽火硝烟的，一个随时要调上火线打仗的军人，生命犹如疯汉手中的玻璃灯——哪有不随时随地砸碎完蛋的！同时看到莲子年华老大，觉得我们张家对她大有亏疚，就强迫性地逼她嫁了出去。
前年夏天，一位同乡长辈寄来一张照片，一见这照片，始而悲恸莫名，号啕大哭，继而全身发冷，心头茫然！我正在烧开水泡茶，那一壶刚滚的开水竟然大半浇在下腿及脚背，伤到的部位，热辣辣作痛，我知道若不及早作处理治疗，这条腿会溃烂、发炎，而这条腿正是我赖以行动的惟一的一条健康的腿！
但电话离我尚有两三尺，我又不敢移动，痛就让它痛下去，烂也只好让它烂下去吧，这光景，我心中想的只是那张照片，其他全不存在！
照片是父亲的坟墓，其实只是一抔黄土，别说碑、石，连小草也没有一根，是真正的一抔黄土！
自从接到这张照片，心情丕变，在此之前从未想到要与海峡那边的家人联络，从此之后就积极地寻找通道，要问清楚：父亲是哪年哪月哪日过世的？享年多少？同时我要设法托人寄一点钱去，为父亲修个稍微像样的水泥坟，立块碑，碑的左下方刻上我们诸兄弟姊妹的名字以及我们的下一代以及莲子的姓名。她在父亲膝下算不得媳妇，也算不得女儿，那就老老实实地称姨侄女或表侄女吧。
三位弟弟我都不认识，连名字也不知；他们不是我的同胞弟，是我在1940年离家后，继母陆续生的。
看到照片，我知道他们实在没有力量为父亲筑一座稍微像样的水泥坟，这个担子应由我这个不肖的长子来挑。诸弟虽然穷困，但都在父亲膝前尽了菽水之欢，而我这个当长子的，不但未能在膝前承欢，甚或数十年不通音讯，生死茫茫……这样的人子真正不肖不孝至极，真乃牲畜不如也！然则，我能尽的儿子的责任，也只有这些了。
莲子早就知道我已残废，离了婚，目前与惟一的儿子相依为命，便一再表示要来我这里，照顾我父子。我想她没有这责任，而且分别处于大陆与台湾两个截然不同的世界，她如何能来？又怎样来得了！她不但是个大字不识半个的“睁眼瞎子”，并且是个十足的没见过世面的乡下老妪，别说来台湾，离家才二十五华里的县城有没有到过都成问题！她不会说国语，广东话、闽南话更是闻所未闻，不会看路标路牌，她怎能出得来，又怎能入得了境！
莲子六七岁时即来我家，一直职司婢女使唤工作，母亲在世时只担任洒扫庭除，尚无人轻视她的地位（她是母亲的亲侄女），但母亲去世，继母进门之后，她的地位就一落千丈，砍柴挑水照顾弟妹、种田烧饭洗衣等等粗重分内工作之外，尚得忍受父亲和继母的叱责！
我离家出走，逃到孙家埠油坊当学徒之后，姑母、姊姊和父亲、继母决裂。在我未成年成亲之前，她们决不回娘家，莲子受了气，连个哭诉吐冤的对象都没有了。舅舅曾想接她回去，等我们长大了再送过来，但舅母认为她已是张家的人，不必接回家；而继母是因为憎恨我而祸延及她，我不在家中碍继母的眼，久而久之她的处境会好转些。如此，她只得认命了。
她受到这些罪，我全然不知，我也不怎么关心她，因为我在店里当学徒的苦日子并不亚于她，我是泥菩萨过河啊！
这些，都是姊姊亲自踅着小脚走了三天来孙家埠探望姊夫和我时，亲口对我说的。但我也只听听而已，那是我当学徒的第三年。老实说，那光景我还不把她当回事，我根本没想到将来要和她拜堂成亲，因为我自己还养不活自己，我只是对舅父、舅母有一点点抱歉而已，对她还不曾想到！我和莲子表妹都已是花甲之人，还能活几天？见面的机会，此生恐怕是没有了。唉！我比莲子幸运，至少我还能捧着一双布鞋仔细研读，她呢，她有什么！
后记：
谢谢好友洛夫的好诗，谢谢杨子先生的专栏，谢谢各位挚友来电话慰问，我已拥有一双千言万语的鞋，能够经常捧着仔细地读，理该感恩、知足，这比以往四十余年的空洞的思念，要实质得多了。
（有删改）
文本二：
寄鞋
洛夫
闯关千里
寄给你一双布鞋
一封无字的信
积了四十多年的话
想说无从说
只好一句句
密密缝在鞋底
这些话我偷偷藏了很久
有几句藏在井边
有几句藏在厨房
有几句藏在枕头下
有几句藏在午夜明灭不定的灯火里
有的风干了
有的生霉了
有的掉了牙齿
有的长出了青苔
现在一一收集起来
密密缝在鞋底
鞋子也许嫌小一些
我是以心裁量，以童年
以五更的梦裁量
合不合脚是另一回事
请千万别弃之
若敝屣
四十多年的思念
四十多年的孤寂
全都缝在鞋底
后记：
好友张拓芜与表妹沈莲子自小订婚，因战乱在家乡分手后，天涯海角，不相闻问已逾四十年；近通过海外友人，突接获表妹寄来亲手缝制的布鞋一双。拓芜捧着这双鞋，如捧一封无字而千言万语尽在其中的家书，不禁涕泪纵横，欷歔不已。现拓芜与表妹均已老去，但情之为物，却是生生世世难以熄灭。本诗仍假借沈莲子的语气写成，故用辞力求浅白。
6．下列对文本一内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．虽然出于善意，但父亲强迫莲子出嫁，也从侧面反映了旧时代家长对女子命运具有掌控权。
B．指腹为婚造成莲子一生的悲剧，作者为此深感痛心和愧疚，体现其对封建婚俗的深刻反思。
C．作为童养媳在夫家任劳任怨，老了还愿照顾离异残疾的“我”，体现了莲子对命运的屈从。
D．莲子一生不曾接受文化教育，她和“我”存在隔阂，所以“我”与莲子并没有深厚的感情。
7．下列对文本艺术特色的鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本一从“读鞋”起笔，通过倒叙由鞋引出莲子、父亲、继母等人事，形成了今昔交织的叙事结构。
B．写同乡寄来的照片，作者设置悬念，先写见到照片时的惊痛，再写照片上的坟墓，读来令人断肠。
C．文本一结尾以平实的语言叙述莲子境遇，以“我”的幸福反衬莲子的不幸，饱含同情、愧疚、伤感。
D．洛夫诗的第二节用排比展现空间的拓展和时间的延续，表现主人公无处不在的、绵绵不绝的思念。
8．请结合文本思考，该如何理解“鞋子也许嫌小一些/我是以心裁量，以童年/以五更的梦裁量”这几句诗的丰富意蕴？
9．散文《读鞋》和诗《寄鞋》都以“鞋”为核心意象，请结合两则文本，分析“鞋”这一意象的作用。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
四年，晋饥，乞籴于秦，缪公问百里奚，百里奚曰：“天灾流行，国家代有，救灾恤邻，国之道也。与之。”邳郑子豹曰：“伐之。”缪公曰：“其君是恶，其民何罪！”卒与粟，自雍属绛。明年秦饥，请籴于晋。晋君谋之，虢射曰：“往年天以晋赐秦，秦弗知取而贷我。今天以秦赐晋，晋其可以逆天乎？遂伐之。”惠公用虢射谋不与秦粟而发兵且伐秦秦大怒，亦发兵伐晋。
（节选自《史记·晋世家》）
材料二：
惠公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”公曰：“何故？”简曰：“以君之出也处己，入也烦己，饥食其籴，三施而无报，故来。今又击之，秦莫不愠，晋莫不怠，斗士是故众。”公曰：“然今我不击，归必狃。一夫不可狃，而况国乎！”晋师溃，戎马泞而止。公号庆郑曰：“载我！”亦不克救，遂止于秦。缪公归，至于王城，合大夫而谋曰：“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”公子絷曰：“杀之利。”公孙枝曰：“不可。耻大国之士于中原，又杀其君以重之，子思报父之仇，臣思报君之仇，虽微秦国，天下孰弗患？”公子絷曰：“吾岂将徒杀之？吾将以公子重耳①代之。”公孙枝曰：“耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？若不可，必为诸侯笑。战而取笑诸侯，不可谓武。杀其弟而立其兄，兄德我而忘其亲，不可谓仁。若弗忘，是再施不遂也，不可谓智。”君曰：“然则若何？”公孙枝曰：“不若以归，以要晋国之成，复其君而质其嫡子，使子父代处秦，国可以无害。”是故归惠公而质子圉，秦始知河东之政。
（节选自《国语·晋语三》）
材料三：
晋又饥，秦伯又饩之粟，曰：“吾怨其君而矜其民。且吾闻唐叔之封也，箕子曰：‘其后必大。’晋其庸可冀乎！姑树德焉，以待能者。”于是秦始征晋河东，置官司焉。
（节选自《左传》）
【注】①重耳，晋惠公的哥哥，有贤名。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
惠公用虢A射B谋C不与秦D粟E而发F兵且伐秦G秦大怒
11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．徒，白白地，与《孔雀东南飞》中的“徒留无所施”的“徒”意思相同。
B．质，使……做人质，用诸侯的儿子做人质，是源于春秋时期的外交方式。
C．矜，指怜悯，与李密的《陈情表》中的“不矜名节”的“矜”意思不同。
D．“置官司焉”的“官司”指的是官衙，现在是指在人民法院进行的诉讼。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．晋国发生饥荒，向秦国买粮食，秦缪公把粮食卖给了晋国；第二年秦国发生饥荒，晋国不但不卖粮食，还乘机攻打秦国。
B．秦晋交战，秦国将士怨恨晋国，打败了晋国军队，惠公的马车陷入泥泞中停了下来，惠公请求庆郑救他，但还是被俘虏。
C．秦国大臣对如何处置惠公意见不一，公子絷认为杀死惠公对秦国最有利，并建议让惠公的哥哥重耳接替惠公做晋国国君。
D．秦缪公权衡利弊后，为了不被诸侯嘲笑，决定放惠公回国，让惠公的儿子到秦国当人质，秦国还得到了河东郡的大片土地。
13．把文中面横线的句子翻译成现代汉语。
（1）惠公御秦师，令韩简视师，曰：“师少于我，斗士众。”
（2）耻一国之士，又曰余纳有道以临女，无乃不可乎？
14．秦缪公是春秋五霸之一，请根据文本说说他能成为霸主的原因。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
登上水关①
苏辙
淇水沄沄入禁城，城楼中断过深清。
空郊南数牛羊下②，落日回瞻观阙明。
岁月逼人行老大，江湖发兴感平生。
画舫早晚笼新屋，慰意来看水面平。
【注】①关：淇水关。②牛羊下：《诗经·王风·君子于役》中有“日之夕矣，羊牛下来”的诗句。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗人登临淇水关，因为与《诗经·氓》有地点上的重合，所以会想到《诗经·氓》的故事。
B．本诗中多有风土人文，“淇水”“城楼”“空郊”“观阙”等能体现这一特色。
C．身处淇水关，河中画舫、城中新房尽收眼底，平静的淇水让诗人生出欣慰之感。
D．本诗以“水”起笔，以“水”结笔，首尾照应又紧扣标题，使全诗浑然一体。
16．颈联在情感表达和结构安排方面有什么作用？请结合全诗简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）古人的名字，往往寄托了对人格理想和事业前程的期待和追求。诗人屈原在《离骚》中的“ ， ”两句，就具体说明了自己名字的美好寓意。
（2）某景点名为“桂影风移”，导游向游客介绍说，这个名字来自《项脊轩志》中“ ， ”两句，此景点最好在月圆之夜观赏，那种光影摇曳的景象特别令人心醉。
（3）草木代表自然，草木的繁盛代表自然的永恒，古人常用其抒发盛衰兴亡的感慨，如“ ， ”。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
近些年，“瘦”这个语词一路开挂，从一个和“弱”“贫困”联系在一起的汉字，摇身一变，成了不仅和“健康”有关，还和“美”、毅力甚至成功联系在一起的好词。“一瘦遮百丑”，这话让瘦的人得意洋洋；反过来，“（甲）”，却让觉得自己胖的人忧心忡忡。不少人将“减肥”大计列在日程里，或是夜跑，或是进健身房撸铁，但一番努力后，很多人在看到体重秤上的数字时依然会发出尖叫声：“为什么体重一点没变啊！”这让不少人 A 。
其实，你瘦不下去，可能跟人体的一个生理机制——能量补偿有关。什么是能量补偿？简单来说，①就是指人体在进行体力活动后，②为了过多保护自己不消耗能量，③自然调节能量消耗的一种机制。④也就是说，当我们提高日常体力活动的时候，⑤我们的身体会尝试降低基础能量消耗，⑥并且迅速补充日常活动的消耗，⑦确保身体的能量仓库处于充足的状态。⑧这听起来像是一个破坏性的差机制，⑨但当涉及到减肥时，⑩它可能就变成了一个障碍。当你尝试减肥时，比如去跑步，你的能量消耗变大了，人体补充的能量却更满了，这样下去，你的减肥成果可能就是：变成了一个健壮的胖子。
那么，有没有办法能突破这种机制呢？答案是有。我们都知道，减肥要“管住嘴”“迈开腿”。你减肥之所以失败，有可能是嘴管得不够紧，吃进去的能量来不及消耗掉；还有运动的量不够大，没有大到能突破能量补偿的阈值。也就是说，管得住嘴是减肥成功的前提，要能严格控制摄入的总能量，做到“够了就好”，甚至“少吃一点更好”。腿要迈得有力才能让减肥变为可能，要把吃进去的能量，特别是多吃进的能量都支出去，做到“坚持运动”，要能“多动一点更好”。这样下去，吃得少了，（乙），能量补偿的阈值得以突破，减肥就是 B 的事了。
18．“开挂”和“撸铁”是网络流行词。根据下面的文字，说出它们各自的用词特点。
开挂，原意是指开外挂，即使用外挂的意思。外挂是指某些人利用电脑技术专门针对电脑游戏进行一些修改后，达到充分有利于自己玩游戏的作弊程序。
撸铁，指进行重量训练，比如哑铃、杠铃等器械训练，可以选择卧推、划船、硬拉、弯举等动作，目的是增强肌肉力量和肌肉体积。
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。
20．请在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过10个字。
21．文中第二段标序号的部分有三处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
22．画波浪线的句子有“反常得奇”的效果，请简要分析。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
随着时代的发展，人类在各个领域拥有越来越多的选择，而选择越多，可能性也就越大，那么这是否意味着对于我们的生活来说，选择多多益善呢？
对此，你怎么看？请写一篇文章，表达你的感悟与思考。
要求：选准角度，确定立意；明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．A 2．B 3．C 4．①人工智能写作的优势：能够通过对海量数据的学习，快速生成内容丰富的程式化文本。②人工智能写作的局限：缺乏创作者本人的人生经历、观察及心得，难以创作需要深刻思考的创意类和需要阅历支撑的情感类文本；原创性不足。 5．①利用人工智能写作，快速生成书评、影评等程式化内容提升效率。②要进行深度修改和完善，在书评、影评中融入个人经历、对书籍和影片的独特见解。③避免过度依赖技术，不让其主导创作，对人工智能生成内容进行审核与调整，防止出现“工具理性对价值理性的僭取”问题。
【导语】随着人工智能技术的飞速发展，AI写作已经成为一个备受关注的话题。从微软“小冰”的诗歌创作到DeepSeek大语言模型的问世，AI在文学创作领域的应用日益广泛。这些技术不仅提高了写作效率，还引发了关于人工智能与人类创作者之间关系的讨论。本文将探讨AI写作的优势与局限，以及它对传统文学创作可能带来的影响。
1．本题考查学生对文本信息的分析和运用的能力。
B.“这本质上就是审美数字编程”错误。网络文学将人类主体的思想情感等转化为离散性数据模块开展活动，这只是按计算法则进行的数字化活动，而审美数字编程是人工智能写作通过强大算力处理海量数据，使文学信息模块拆装组合瞬间精准完成的过程，并非网络文学转化数据模块开展活动的本质就是审美数字编程，选项混淆了网络文学与人工智能写作的本质。
C.“完全等同于”错误。材料三说“相较之下，目前AI创作的生成过程更近乎于‘技’的一端，因为其往往是按照特定模式来制作产品的”，原文是“更近乎于”，并非“完全等同于”，表述过于绝对。
D.“直接导致它不能模拟各种杰作的风格”错误。材料三指出“目前的人工智能无法自己创造切身经验，更不可能从中获得真切的情感触动和哲理思考，而只能依靠被投喂的材料模拟出情感体验和思考……目前版本的人工智能虽然可以模拟各种杰作的风格，甚至比原作更细腻”，说明人工智能是可以模拟各种杰作风格的。
故选A。
2．本题考查学生分析论点、论据、论证和概括要点的能力。
B.“论证了网络文学和印刷文学不同的根源”错误。材料二运用因果论证，是为了论证人工智能写作充分开拓了数字技术潜能，为网络文学成为真正的“数智文学”铺平了道路。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证的能力。
A.电商平台用AI生成的商品文案简洁明了但内容千篇一律、缺乏独特创意，体现了人工智能在创意方面的局限性，符合“人工智能创作存在局限性”的观点。
B.某影视公司借AI创作的剧本涵盖古装剧常见套路，情节和情感刻画单薄，体现了人工智能在创意和情感刻画方面的局限性，符合“人工智能创作存在局限性”的观点。
C.仅陈述其学习速度和出版诗集的事实，未直接体现局限性，属于AI能力的表面成果，不符合“局限性”观点。
D.AI设计团队借鉴知名品牌案例设计logo有吸引力但缺乏原创性，体现了人工智能在原创性方面的局限性，符合“人工智能创作存在局限性”的观点。
故选C。
4．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
①优势方面：材料一提到“DeepSeek通过分析超万亿字的优质文本，人们借助AI能在极短时间内写出结构严谨、内容丰富的文本”；材料二指出“人工智能写作通过强大算力处理海量数据，使文学信息模块拆装组合瞬间精准完成”；材料三表明“程序更擅长撰写那些强调一板一眼的程式化文本”。综合来看，体现了人工智能写作能学习海量数据，快速生成内容丰富的程式化文本这一优势。
②局限方面：材料一说明“AI模型非基于创作者本人的人生经历、对世界的观察及心得”；材料三强调“不擅长撰写需要深刻思考的创意类和阅历支撑的情感类文本”“原创性不足，只能模拟各种杰作风格，难以从无到有创造”。所以得出人工智能写作缺乏创作者经历等，难创作特定文本且原创性不足的局限。
5．本题考查学生探究问题，提出见解的能力。
①利用其优势提升效率：材料三指出人工智能擅长撰写程式化文本。小李撰写的书评、影评属于程式化内容，所以可利用人工智能快速生成，提高工作效率。
②融入个人见解完善内容：因人工智能缺乏创作者本人的经历和见解，难有深刻思考和情感表达。所以小李要对生成内容深度修改完善，融入自身经历和对书籍、影片的独特看法。
③避免过度依赖：材料三提到人工智能写作可能导致“工具理性对价值理性的僭取”。所以小李不能让人工智能主导创作，要对生成内容审核调整，防止出现此类问题。
6．A 7．C 8．①“鞋子也许嫌小”是指莲子因无法知道“我”的脚的尺码，仅凭童年印象做的鞋，故而偏小。
②后面三个状语形象生动地表现了鞋子所承载的深情，“以心裁量”强调情感超越现实尺度的纯粹性；
③“童年”暗指未被世俗污染的青梅竹马的纯真约定；
④“五更的梦”隐喻离散岁月中从未间断的精神寄托。 9．①鞋是叙事的线索：串联现实读诗、童年婚约、父亲愧疚等场景，使结构紧凑。
②鞋是情感的载体：象征未践行的婚约、离散的亲情及无法弥合的创伤；通过“鞋”的具象化，将家国离散的宏大主题转化为个体生命体验；
③“鞋”也是文化隐喻：在我国传统婚俗中，“鞋”是婚约信物。莲子作为传统女性，一直苦盼未婚夫归来，做鞋，寄鞋，围绕“鞋”这个意象，表现了中国传统女性隐忍、坚贞、善良的美德。
【导语】文本一《读鞋》通过作者张拓芜回忆与表妹莲子的童年婚约、战乱分离及多年后的重逢，展现了旧时代婚姻习俗对个人命运的深刻影响。文本二《寄鞋》则以诗歌形式表达了莲子对张拓芜的深情思念，通过“鞋”这一意象传递了四十多年的孤寂与思念。两则文本共同揭示了“鞋”作为情感载体的象征意义，承载了跨越时空的亲情与无奈。
6．本题考查学生分析理解作品内容的能力。
B.“体现其对封建婚俗的深刻反思”错误。虽然指腹为婚确实影响了莲子的命运，但文本中并未明确体现出对封建婚俗的“深刻反思”，更多是个人经历的回顾和情感的表达以及对家庭责任的反思，对莲子命运的同情和愧疚。选项对文本过度解读。
C.“体现了莲子对命运的屈从”错误。由原文“莲子六七岁时即来我家，一直职司婢女使唤工作”“便一再表示要来我这里，照顾我父子”可知，莲子确实在夫家任劳任怨，但她愿意照顾“我”并不完全是对命运的屈从，而是出于对“我”的关心和责任感，体现的应该是莲子的隐忍和善良。
D.“她和‘我’存在隔阂，所以‘我’与莲子并没有深厚的感情”错误。由原文“她受到这些罪，我全然不知，我也不怎么关心她，因为我在店里当学徒的苦日子并不亚于她”可知，文章并没有说“我”对莲子没有深厚的感情，“我”年轻时对她不太在意：一是因为彼时年龄还小，二是因为自己当学徒，生活很苦自身难保。选项因果关系不成立。
故选A。
7．本题考查学生分析鉴赏作品内容和艺术特色的能力。
C.“以‘我’的幸福反衬莲子的不幸”错误。由原文“我比莲子幸运，至少我还能捧着一双布鞋仔细研读，她呢，她有什么！”可知，原文只是说“我”是幸运的，但幸运不等于幸福。事实上，晚年的作者，身已残疾，不能说是“幸福”，只是和莲子比，作者稍微幸运一点罢了。
故选C。
8．本题考查学生理解文中重要句子的含意的能力。
①“鞋子也许嫌小”，这句话表面上是说鞋子可能不合脚，但实际上暗示了莲子与“我”之间的时空距离和现实隔阂。莲子无法准确知道“我”的脚的大小，只能凭借童年的记忆来制作鞋子，因此鞋子可能偏小。这反映了两人分别多年，彼此的生活已经发生了巨大的变化，但莲子仍然以童年的记忆为基准，表达了她对过去纯真情感的珍视。
②“以心裁量，以童年，以五更的梦”三个状语形象生动地表现了鞋子所承载的深情。“以心裁量”，这句话强调了情感的纯粹性和超越现实的力量。莲子制作鞋子时，不是用实际的尺码来测量，而是用心来“裁量”，表明她的情感超越了物质的限制，是一种发自内心的深情。这种情感不受时间、空间的束缚，是一种纯粹的精神寄托。
③“以童年”：童年象征着两人青梅竹马、未经世俗污染的纯真情感。莲子以童年的记忆为基准制作鞋子，表达了她对那段纯真时光的怀念和对两人之间未完成的约定的坚守。童年在这里不仅是一个时间概念，更是一种情感符号，代表着两人最初的美好与承诺。
④“以五更的梦”：五更的梦象征着在漫长的离散岁月中，莲子对“我”的思念从未间断。五更时分，夜深人静，正是人们最容易陷入回忆和思念的时刻。莲子以“五更的梦”来“裁量”鞋子，表明她的思念如同梦境一般，绵延不绝，从未因时间的流逝而消减。
9．本题考查学生鉴赏作品的文学形象的能力。
①鞋是叙事的线索。在《读鞋》中，鞋作为叙事的起点，串联了作者读诗、回忆童年婚约、父亲对莲子的愧疚等多个场景。鞋的出现使文章结构紧凑，将过去与现在、个人与家庭的情感紧密联系在一起。由原文“寄给你一双布鞋/一封无字的信/积了四十多年的话/想说无从说/只好一句句/密密缝在鞋底”可知，在《寄鞋》中，鞋作为寄给作者的信物，承载了莲子四十多年的思念与孤寂，成为连接两人情感的纽带。
②鞋是情感的载体。鞋象征了未践行的婚约和离散的亲情。在《读鞋》中，鞋让作者回忆起与莲子的童年婚约，以及因战乱而未能实现的婚姻，表达了作者对莲子的愧疚和对父亲的怀念。 在《寄鞋》中，鞋承载了莲子四十多年的思念与孤寂，通过“鞋”的具象化，将家国离散的宏大主题转化为个体生命体验，增强了情感的表达力。
③鞋是文化隐喻。在中国传统婚俗中，“鞋”是婚约的信物，象征着婚姻的承诺与责任。莲子作为传统女性，一直苦盼未婚夫归来，做鞋、寄鞋，围绕“鞋”这一意象，表现了中国传统女性隐忍、坚贞、善良的美德。 通过“鞋”这一文化隐喻，两则文本不仅表达了个人的情感，还反映了中国传统社会对婚姻和家庭的重视，以及女性在婚姻中的角色与命运。
10．CEG 11．D 12．D 13．（1）惠公迎战秦国军队，派韩简去探视秦军情况，韩简回来报告说：“秦军人数比我们少，但斗士众多。”
（2）羞辱了一国的士大夫，又说我立有道的国君来统治你们，恐怕不可以吧？ 14．①秦缪公体恤百姓，心怀仁爱。
②秦缪公广开言路，虚心纳谏。
③秦缪公不计前嫌，宽容大度。
④秦缪公冷静谨慎，沉着隐忍。
【导语】这篇文言文通过三则材料展现了秦晋之间的外交与军事博弈。秦缪公的形象尤为突出：他赈济晋国饥荒体现仁德，伐晋时又显果决，最终以政治智慧处理俘虏问题。文本通过对比手法（晋惠公的背信与秦缪公的宽厚）和人物对话（如公孙枝的谏言），凸显了“以德服人”的霸主之道。叙事脉络清晰，先写粮食争端，次述战争经过，末论战后处置，层层递进中呈现春秋时期“义战”思想与现实主义外交的碰撞。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：惠公便采纳了虢射的计谋，没有卖给秦国粮食，并派军队攻打秦国。秦国非常生气。
“用”的主语为“惠公”，宾语为“虢射谋”，应在“谋”后面断开，即在C处断开；
“不与”的宾语为“秦粟”，构成动宾结构，所以应在“粟”后面断开，即在E处断开；
“发”的宾语为“兵”，“伐”的宾语为“秦”，中间都不应断开，所以应在“秦”后面断开，即在G处断开。
故选CEG。
11．本题考查学生对文言词语中的一词多义现象的理解能力。
A.正确。“徒”，均为“白白地”。句意：我难道只白白地杀晋君就算完了？/白白地留下来也没有什么用处。
B.正确。“质”，使……做人质。句意：恢复他的君位，但让他的嫡子做人质。
C.正确。“矜”，怜悯/看重，推崇。句意：我怨恨他们的君王，但怜悯他的百姓。/并不想顾惜名誉与节操。
D.“指的是官衙”错误。“官司”，这里指官员管理。句意：设置官吏，负责管理。
故选D。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“为了不被诸侯嘲笑”错误。由原文“杀晋君与逐出之，与以归之，与复之，孰利？”可知，应是为了秦国利益；“河东郡”错误，由原文“秦始知河东之政”可知，应是黄河以东。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“御”，迎战；“视”，探视；“师少于我”，状语后置，秦军人数比我们少。
（2）“耻”，羞辱；“临女”，统治你们；“无乃……乎”，恐怕……吧。
14．本题考查学生分析信息、归纳要点的能力。
①由原文“其君是恶，其民何罪”可知，秦缪公体恤百姓，心怀仁爱。
②由原文“合大夫而谋曰：……公子絷曰：……公孙枝曰：……是故归惠公而质子圉”可知，秦缪公广开言路，虚心纳谏。
③由原文“晋又饥，秦伯又饩之粟，曰：‘吾怨其君而矜其民’”可知，秦缪公不计前嫌，宽容大度。
④由原文“晋其庸可冀乎！姑树德焉，以待能者”可知，秦缪公冷静谨慎，沉着隐忍。
参考译文：
材料一：
四年（前647），晋国发生饥荒，向秦乞求买粮食。缪公问百里奚，百里奚说：“天灾流行，各国都会更替发生，救援灾难体恤邻国，是国家的道义。应该卖给它。”邳郑的儿子豹说：“应攻打晋国。”缪公说：“憎恨它的国君，它的百姓有什么罪！”秦国终于卖给晋国粮食，运粮车从雍地一直接连到绛地。第二年秦国发生饥荒，请求向晋国买粮食。晋君与大臣们商量这件事，虢射说：“去年上天把晋国赐给了秦国，秦国不知道夺取晋国，反而卖给了我们粮食。现在上天把秦国赐给了晋国，晋国难道可以违背天意吗？应该攻打秦国。”惠公便采纳了虢射的计谋，没有卖给秦国粮食，并派军队攻打秦国。秦国非常生气，也派军队攻打晋国。
材料二：
惠公迎战秦国军队，派韩简去探视秦军情况，韩简回来报告说：“秦军人数比我们少，但斗士众多。”惠公问：“什么原因？”韩简回答说：“因为你出奔逃亡时依靠过秦国，回国继承君位时烦劳过秦国，饥荒时又吃过秦国卖给我们的粮食，秦国对我们有三大恩惠而我们都没有报答，所以他们才来入侵。如今你又出兵出击，秦军没有人不愤怒，晋军没有人不懈怠，所以秦军斗士众多。”惠公说：“但如今我不出击，回去后晋国一定会受到轻侮。一介匹夫尚且不可轻侮，何况一个国家呢！”晋军溃败，惠公驾车的马陷入泥泞之中不能行进。惠公呼叫庆郑说：“快用车来载我逃命！”但也未能救出惠公，于是晋惠公被秦军俘获。秦缪公班师回朝，到达王城，召集大夫们谋划，说：“杀死晋君，与将晋君放逐出晋国，与把他带回秦国，与放他回国恢复他的君位，哪个处理方法对我们秦国更有利？”公子絷说：“杀死他对秦国有利。”公孙枝说：“不可以。我们已经让大国的卿士在战场战败蒙耻，又杀他们的国君来加重这种耻辱，这样晋君的儿子就会想着为父报仇，臣子就会想着为国君报仇，这种事即使不是秦国干的，天下人谁不憎恨呢？”公子絷说：“我难道只白白地杀晋君就算完了？我将用公子重耳来代替他为国君。”公孙枝说：“羞辱了一国的士大夫，又说我立有道的国君来统治你们，恐怕不可以吧？倘若行不通，必定被诸侯取笑。战胜大国却被诸侯取笑，不可以说是威武。杀弟弟而立他的哥哥，哥哥假如感激我却忘记了他的亲人，不可以说是仁义。如果没有忘记，这是秦国第二次施恩而没有成功，不可以说是明智。”缪公问：“那么该怎么办呢？”公孙枝说：“不如放他回去，和晋国缔结和约，恢复他的君位，但让他的嫡子做人质，使他们父子交替住在秦国，这样秦国就可以不受祸害了。”因此让惠公回晋国，让子圉到秦国为人质，秦国开始管理黄河以东的政务。
材料三：
晋国又发生了饥荒，秦缪公又送给他们粮食，说：“我怨恨他们的君王，但怜悯他的百姓。况且我听说唐叔受封的时候，箕子曾说过：‘唐叔的后代必定会强大。’晋国难道是可以随便打主意的吗？我姑且多树立德行，以等待有才能的人。”从这时起，秦国开始在黄河以东征收赋税，设置官吏，负责管理。
15．A 16．①情感上，直抒胸臆，直接表达诗人登临淇水关时深感岁月逼人的人生感慨，起到了揭示主题的作用；②结构上，承上启下，紧承颔联写景内容，又为尾联收束全篇做情感上的铺垫。
【导语】苏辙的《登上水关》以淇水为线索，描绘了登高望远的景象，融入了对岁月流逝的感慨。诗中“淇水沄沄”与“水面平”首尾呼应，结构严谨。颈联“岁月逼人行老大，江湖发兴感平生”承上启下，既抒发了对时光流逝的无奈，又引发了对人生的深沉思考，情感表达含蓄而深刻。全诗语言凝练，意境深远，展现了诗人对自然与人生的独特感悟。
15．本题考查学生综合鉴赏诗歌的形象、语言和表达技巧的能力。
A.“所以会想到《诗经·氓》的故事”说法错误，两者前后并无必然的因果关系，诗中没有任何信息表明诗人登临淇水关会想到《诗经 氓》的故事。
故选A。
16．本题考查学生鉴赏诗句思想感情和表达作用的能力。
①情感表达方面：颈联“岁月逼人行老大，江湖发兴感平生”，直接抒发了诗人面对岁月流逝，自己逐渐老去的感慨，以及由眼前的江湖之景引发的对一生经历的诸多感触。这种直抒胸臆的方式，让诗人的情感更加直白、强烈地传达出来，使读者能够更深入到对人生的感悟与思考层面。
②结构安排方面：承接上文：颔联描绘了“空郊南数牛羊下，落日回瞻观阙明”的景象，通过对郊外牛羊归栏和落日下宫殿壮丽景色的描写，营造出一种静谧而又略带苍茫的氛围。颈联紧承颔联的写景内容，由眼前的景色引发诗人内心的情感波动；颈联所表达的感慨为尾联“画舫早晚笼新屋，慰意来看水面平”做了情感上的铺垫。因为诗人感慨岁月匆匆、人生易老，所以才会产生对宁静、闲适生活的向往，希望能在画舫上建造新屋，来到水面平静之处慰藉自己的心灵。
17． 名余曰正则兮 字余曰灵均 桂影斑驳 风移影动 过春风十里 尽荠麦青青（国破山河在，城春草木深）
【详解】本题考查学生默写常见的名篇名句的能力。
易错字词有：“灵均”“斑驳”“荠”。
18．“开挂”运用了缩略的方式，简洁明快。
“撸铁”运用了借代的修辞，形象富有趣味。 19．A.大失所望 B.水到渠成 20．甲.一胖毁所有 乙.运动量又足够大了 21．②修改为：为了保护自己不过多消耗能量。
④修改为：也就是说，当我们增加日常体力活动的时候。
⑧修改为：这听起来像是一个保护性的好机制。 22．①运动减肥，正常的结果是身体会健壮，体形会显瘦，这里却说是变成胖子,“健壮”和“胖子”形成反差，不符合人们一般认知。
②“健壮的胖子”诙谐生动地写出了因为有能量补偿且运动量不够，人虽然体型健壮却未变瘦的情形。
【解析】18．本题考查学生语言综合实践能力。
“开挂”是将“开外挂”进行了缩略，保留了关键的动词“开”和核心名词“挂”（外挂的简称）。这种缩略能够让表达更加简洁明快，符合网络语言追求高效、便捷传达信息的特点。
“撸铁”运用了借代的修辞手法，它用“铁”这个具体的事物来代指哑铃、杠铃等各类金属制的健身器械，让语言更形象生动且富有趣味。
19．本题考查学生正确使用词语（包括熟语）的能力。
A.前文提到很多人努力减肥后，看到体重秤上数字没变化，这种结果会让他们原本的期待落空，可填“大失所望”。大失所望：指原来的希望完全落空，形容非常失望。
B.前文阐述了通过“管住嘴”“迈开腿”，控制饮食、加大运动量来突破能量补偿阈值等做法，按照这样的方式持续下去，减肥自然就能够实现，可填“水到渠成”。水到渠成：比喻条件成熟了，事情自然会成功。
20．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
甲处依据前文“一瘦遮百丑”的表述形式以及瘦与胖相对的逻辑关系可知，此处突出胖带给人的负面感受，可填“一胖毁所有”。
乙处结合前文阐述的通过加大运动量来突破能量补偿阈值以实现减肥的相关内容可知，此处应表明在控制饮食的基础上，运动量达到相应程度后就能突破阈值，进而让减肥变得顺利，可填“运动量又足够大了”。
21．本题考查学生辨析并修改病句的能力。
②语序不当，把“过多”放在“消耗”前面。
④搭配不当，“提高”和“活动”搭配不当，把“提高”改为“增加”。
⑧不合逻辑，根据“确保身体的能量仓库处于充足的状态”可知这是一个保护性的好机制，改为“这听起来像是一个保护性的好机制”。
22．本题考查学生赏析句子的表达效果的能力。
①在人们的普遍认知中，进行运动尤其是像跑步这类常见的减肥方式，往往会带来身体变得更加紧实、健壮，同时体重减轻、体型变瘦的结果。而此处却表述为“变成了一个健壮的胖子”，将代表着健康、有型的“健壮”与通常带有负面、臃肿意味的“胖子”组合在一起，形成了一种强烈的反差。这种反差完全违背了大家对于运动减肥效果的常规预期，打破了正常的思维定式。
②营造出了一种诙谐生动的语言氛围。以一种略带夸张、幽默的说法，巧妙地描绘出了在人体能量补偿机制作用下，即便人们付出了运动的努力，可由于身体会自行补充能量、且运动量不够，呈现出一种有着健壮的外在表现却未变瘦的情形。
23．例文：
多未必益善，精方为至善
在这个信息爆炸、物质丰盈的时代，选择的多样性似乎成了生活的常态。然而，选择越多是否真的意味着生活更好？答案并非简单的肯定。选择的边界需要被重新审视，因为过多的选择未必是幸福的源泉，反而可能成为一种无形的枷锁。
选择的多样性常被视为自由的象征，但当选择的数量超出我们的承受范围时，自由反而会变成一种负担。心理学家巴里·施瓦茨在《选择的悖论》中指出，过多的选择会让人陷入决策困难，甚至在做出选择后感到后悔和焦虑。当我们在无数选项中徘徊时，每一个未被选择的选项都可能成为“错失”的遗憾。这种“选择瘫痪”不仅浪费了我们的时间和精力，还可能让我们对生活失去掌控感。
更值得注意的是，选择的多样性并不总是意味着真正的自由。很多时候，我们的选择是被外界塑造的。广告、算法、消费主义文化不断向我们灌输“更多选择等于更好生活”的观念，但实际上，这些选择往往是被设计好的陷阱。我们以为自己在选择，实际上却是在被选择。这种伪自由的幻象，掩盖了选择背后隐藏的权力关系和利益驱动。
幸福并不取决于选择的数量，而在于选择的质量。心理学研究表明，过多的选择会让人陷入“最大化者”的思维模式——总想找到“最优解”，而不是“满意解”。这种追求完美的心理，往往让人对已有的选择感到不满，甚至怀疑自己是否做出了错误的决定。于是，幸福在无尽的比较和反思中被稀释。
面对选择的洪流，我们需要学会筛选和取舍，真正的智慧在于找到适合自己的选择，而不是被选择的数量所迷惑。明确自己的核心需求是关键，只有回归内心，找到那些真正重要的东西，才能避免被无意义的选择分散精力。其次，要学会为选择设定边界。在日常生活中，我们可以将精力集中在那些真正影响生活品质的选择上，而对那些无关紧要的选项果断放弃。最后，接受不完美，学会满足。幸福并不在于选择的完美，而在于对选择的接纳和珍惜。
《道德经》有言：“少则得，多则惑。”在这个选择泛滥的时代，我们需要学会为选择做减法，找到属于自己的节奏和方向。幸福并非来自无数的选择，而是来自对选择的智慧运用。唯有如此，我们才能在这个充满诱惑的时代，找到属于自己的幸福之路。

展开更多......

收起↑