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By Yushen
必修下册期末复习
期末复习
第二单元“良知与悲悯”
基础夯实课
By Yushen
单元导读
01
基础夯实
02
学习提示
03
写作任务
04
目
录
CONTENTS
By Yushen
第二单元
01
单元导读
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单元导读
01
对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知：这些都是人类应该具有的品格。
本单元所选三篇戏剧作品，通过剧中人物的悲情遭遇，表现了不同时代、不同地域的剧作家对社会现实的理解，寄托着他们对人生的深切关怀。阅读这些作品，有助于我们更深刻地理解社会人生。
学习本单元，通过阅读鉴赏、编排演出等活动深入理解戏剧作品，把握其悲剧意蕴，激发心中的良知与悲悯情怀。要初步认识传统戏曲和现代戏剧的基本特征；欣赏剧作家设计冲突、安排情节、塑造人物的艺术手法，体会戏剧语言的动作性和个性化；还要理解悲剧作品的风格特征，欣赏作者的独特艺术创造。
By Yushen
高考衔接
【2023年新课标Ⅰ卷】
阅读下面的材料，根据要求写作。
好的故事，可以帮我们更好地表达和沟通，可以触动心灵、启迪智慧；好的故事，可以改变一个人的命运，可以展现一个民族的形象……故事是有力量的。以上材料引发了你怎样的联想和思考 请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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第二单元
02
基础夯实
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《窦娥冤（节选）》
1.〔正宫〕宫调之一。宫调，我国古代音乐以宫、商、角（jué）、变徵（zhǐ）、徵、羽、变宫为七声，以其中任何一声为主，均可构成一种调式，凡以宫声为主的调式称“宫”，以其他各声为主的称“调”，合称“宫调”。杂剧的每一折，由同一宫调的若干曲牌联成一套曲子。牌名。
2.〔怎不将天地也生埋怨〕怎么不把天地呀深深地埋怨。生，甚、深。
3.〔人可怎生糊突了盗跖（zhí）、颜渊〕可是怎么混淆了坏人和好人？糊突，同“糊涂”，这里是“混淆”的意思。跖，传说是春秋末年奴隶起义的首领，过去被诬称为“盗跖”。颜渊，孔子弟子，被推崇为“复圣”。盗跖、颜渊，这里泛指坏人和好人。
4.〔错勘〕错误地判断。勘，审问。
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《窦娥冤（节选）》
5.〔前合后偃（yǎn）〕意思是前倾后仰，站不稳。
6.〔上朝取应〕进京考试。取应，参加科举考试。
7.〔愆〕罪过 8.〔荐〕祭奠 9.〔暄〕炎热
10.〔苌弘化碧〕苌弘是周朝的贤臣。相传他无罪被杀，他的血被蜀人藏起来，三年后变成了碧玉。碧，青绿色的美玉。
11.〔望帝啼鹃〕望帝是古代传说中蜀王杜宇的称号。相传他因水灾让位给他的臣子，自己隐居山中，死后化为杜鹃，日夜悲啼，直到吐血。
12.〔飞霜六月因邹衍〕邹衍是战国时燕国的臣子。相传他遭谗言被囚禁，人狱时仰天大哭，当时正当夏天，竟然下起霜来。后来常用“六月飞霜”来表示冤狱。 13.〔亢旱〕大旱。亢，极。
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《雷雨（节选）》
1.选自《曹禺选集》（人民文学出版社2004年版）。有改动。曹禺（1910-1996），原名万家宝，字小石，湖北潜江人，生于天津，剧作家。代表剧作有《雷雨》《日出》《原野》《北京人》等。
2.《雷雨》是中国话剧艺术由发展走向成熟的标志，共四幕，这里选的是第二幕的片段。
3.〔涔（cén）涔〕形容汗水不断地流下。
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《哈姆莱特（节选）》
1.莎士比亚（1564-1616），英国剧作家、诗人。代表作有悲剧《罗密欧与朱丽叶》《哈姆莱特》《奥赛罗》《李尔王》《麦克白》，（喜剧《仲夏夜之梦》《威尼斯商人》《皆大欢喜》《第十二夜》，历史剧《理查三世》《亨利四世》。
2.《哈姆莱特》是他最有代表意义的作品，共五幕二十场，这里选的是第三幕第一场。
3.〔嫁奁（lián）〕陪嫁的财物。奁，古代妇女梳妆用的镜匣，也指陪嫁的衣物等。
3.〔烟视媚行〕眯眼看，慢慢走。这里形容扭捏不自然的样子。烟视，眯着眼看。媚行，徐行。
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第二单元
03
学习提示
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《窦娥冤（节选）》
王国维曾说，《窦娥冤》“即列之于世界大悲剧中，亦无愧色”（《宋元戏曲史》）。窦娥悲惨的命运令人同情，造成她悲剧的原因引人深思。阅读本文时要注意体会剧作家在窦娥这个人物身上寄托的思想感情，思考她指斥天地、痛发誓愿的反抗有什么样的意义和价值。
《窦娥冤》属于元杂剧中的“本色派”作品，说白凝练而又生动流畅，唱词优美而又节奏鲜明，深刻地展示了人物的内心世界。要反复诵读，欣赏作品极富表现力的语言。
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《雷雨（节选）》
曹禺认为“写戏主要是写‘人’”（《看话剧〈丹心谱〉》）。《雷雨》在刻画人物时避免了脸谱化和扁平化，用多个细节充分地展现人物性格、心理的复杂性，取得了巨大的成功。阅读本文时要抓住人物关系，初步理解人物性格。最好能阅读全剧，更全面地理解剧中人物。可以围绕“周朴园对侍萍的怀念中到底有几分真情”“鲁侍萍是坚强还是软弱”等问题进行探讨，深入把握《雷雨》中主要人物的性格特点。
选段中的“周朴园与鲁侍萍相认”“鲁大海与周朴园冲突”是两段充分展现人物内心世界的“重场戏”，阅读时要注意作者如何设置尖锐复杂的冲突，以展开情节、刻画人物、揭示主题（作用题答题角度）。
《雷雨》的台词一直为人称道，要深入体会台词对揭示人物内心活动、推动情节发展的作用。戏剧中的人物语言常常有“言外之意”，也就是潜台词，阅读时要细加揣摩。
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《雷雨（节选）》教考衔接题：
问：“巳巳如意”表达对新年事事如意的美好祝福，谐音的使用增强了语言的表现力。谐音在话剧中也有着妙用，请分析下列句中谐音的表达效果。(4分)
鲁侍萍 (大哭) 这真是一群强盗！(走至周萍面前)你是萍，……凭什么打我的儿子？(《雷雨》
答：①“你是萍”表达出鲁侍萍对周萍出于本能的爱（1分）；②“凭”与“萍”谐音，（1分）写出鲁侍萍想与儿子相认却不能内心的痛苦（1分）；同时也表达出鲁侍萍对于周萍打鲁大海的愤激之情（1分）。
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《窦娥冤（节选）》
在莎士比亚笔下，哈姆莱特怀有高贵的理想，却不得不面对人性堕落、良知泯灭的黑暗现实，并与之殊死抗争。阅读时，注意梳理哈姆莱特与现实之间的各种冲突，理解剧作家在这个人物身上寄寓的理想和对现实的深刻批判。
哈姆莱特被称为“忧郁的王子”，他的内心充满矛盾，常被深沉的无力感和幻灭感笼罩。阅读时，要注意哈姆莱特言行举止中表现出的“忧郁”，尝试分析他复杂的内心世界。“生存还是毁灭”这段著名独白，集中揭示了哈姆莱特的内心冲突，要反复朗读，最好能背诵。有兴趣的同学可阅读《哈姆莱特》全剧，更完整、深入地理解哈姆莱特这个人物，进一步领略莎士比亚剧作的独特魅力。
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第二单元
04
单元任务
By Yushen
单元学习任务
一 鲁迅说，悲剧“将人生的有价值的东西毁灭给人看”（《再论雷峰塔的倒掉》）。在本单元的课文中，窦娥的善良、鲁侍萍的真情、哈姆莱特的理想都是“有价值的东西”，也都遭遇了现实的摧残和毁弃。阅读这样的悲剧作品，常常会引起我们心灵深处的悲伤、哀痛乃至愤懑，激发我们对良知的坚守、对道义的追求。阅读本单元的课文，看看这些悲剧故事毁灭了哪些“有价值的东西”，并以悲悯的情怀看待悲剧人物的命运，认识良知的不朽价值，感受悲剧作品震撼人心的力量，与同学分享你的阅读体验。
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窦娥：
窦娥是一个
又具有封建贞节观念的古代年轻妇女的典型形象。
勤劳善良
坚强刚烈
富有反抗精神
By Yushen
鲁侍萍：
当她感觉周朴园对侍萍的怀念时
当她面对周朴园声色俱变的责问时
“可是她并不是小姐，她也不贤惠，并且听说是不大规矩的。”“她是个下等人，不很守本分。”
嘲笑、讽刺周朴园的卑鄙无耻
冷静、清醒
“不是我要来的。”“命，不公平的命指使我来的！”“我没有找你，我以为你早死了。”“哼，你以为我是故意来敲诈你，才来的么？”“我这些年的苦不是你拿钱算得清的。”
斥责周朴园始乱终弃；维护自己的人格尊严
刚强、自尊
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教考衔接题：
问：结合两则材料和《雷雨》相关内容，简要分析鲁侍萍这一悲剧人物的美学价值。
答：①侍萍善良富有真情，彰显了可贵的人性，符合人们的情感需求。②侍萍与黑暗的生存困境的抗争，体现悲剧人物与命运抗争的美学价值；③侍萍的遭遇使我们体会到理想世界实现过程中的坎坷，领略到维护尊严和人格的巨大力量；④侍萍的悲剧根源转向了人类本身，能使观众感受到真实生活的悲与喜。
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哈姆莱特：
哈姆莱特被看作是既勇敢又忧郁的典型。冲突双方力量悬殊，一方强大，强大到一个封建集团，一方弱小，弱小到一个人。在这种情况下，哈姆莱特坚持个人复仇，这是个人英雄主义强调个人力量的伟大，表现了对人的自我的极大的肯定，是新兴产阶级人文主义思想的体现。同时在这场戏中，我们可以深切地体味到热情激昂的背后，他软弱犹豫的性格特征。在这里却可以发现他的“迟疑”“忧郁”“孤独”——他既是个身负为父复仇、扭转乾坤重任的“英勇果断”的王子，又是个具有“延宕”迟疑多虑性格的“忧郁”王子。
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单元学习任务
二 阅读剧本，能让我们初步领略戏剧的感染力；登上舞台，亲身体验，则能让我们深入戏剧天地，感受其中的无穷魅力。从本单元的《雷雨》选段和《哈姆莱特》选段中任选其一，参考以下步骤，在班上组织演出。
1. 深入研读剧本。要牢牢抓住戏剧冲突这一中心，多层次深入理解剧本的丰富意蕴，为排演打好基础。
（1） 剧情是如何展开的？发生了哪些戏剧冲突？其中哪些是主要的冲突？如何理解这些冲突？
（2） 剧本中出现了哪些人物？他们的身份、处境、性格特点和心理活动是怎样的？彼此之间存在着怎样的关系？
（3） 剧情发生的特定环境是怎样的？有什么样的社会历史背景？
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单元学习任务
2. 集体讨论，形成演出本。演出本又叫“台本”，是经过处理，补充适当内容后作为演出依据的剧本。补充细节时要特别注意那些意蕴丰富、充分表现人物性格和内心活动的关键台词或关键动作，悉心体会戏剧情境和人物性格，揣摩最合适的语气、语调，设计最适宜的表演方式。例如，《雷雨》中“你是萍，——凭，——凭什么打我的儿子”和“我是你的——你打的这个人的妈”这两句台词，蕴含着强烈而又复杂的情绪，要考虑怎样说才最合适。原剧本对于舞台布置、服装设计、灯光安排等方面，往往并没有详细的规定，也需要在演出本中加以补充。通过全班讨论，仔细推敲，初步形成演出本。
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单元学习任务
3. 进行排演，准备演出。进入排演阶段后，投入剧情，化身为剧中人物，也许就会发现许多在阅读剧本时没有发现或没有充分考虑的问题。例如，按照剧情，哈姆莱特登台念“生存还是毁灭”这段台词时，奥菲利娅一直待在舞台上装作正在读书。这段台词很长，要考虑当哈姆莱特独白的时候，奥菲利娅究竟应该如何表演，才能最恰当地表现出两人之间的微妙关系。诸如此类看似细枝末节、对实际演出却十分重要的问题，往往只有通过反复排演才能找到最适宜的处理方式。在排演过程中，要特别注意表现人物之间的互动，借此“演”出人物的性格和相互关系。
By Yushen
单元学习任务
一场戏中，有时候登场人物比较少，只有两三个人（比如《雷雨》中周朴园与鲁侍萍相认），有时候登场人物众多（比如《雷雨》中周朴园等与鲁大海对峙，《哈姆莱特》中国王与王后、群臣对话），无论是哪种情况，都要注意理解这些登场人物之间的关系，让他们始终处在互动之中，从而让戏“活”起来。
4. 正式演出，评议总结。正式演出后，全班同学进行评议，请担任导演、演员的同学谈自己的心得体会。评议总结之后，每名同学写一篇不少于800 字的作文，可以说说对所排演的剧本的理解，也可以记录自己的观剧心得，还可以分析剧中的人物形象。
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单元学习任务
三 中国传统戏曲有着悠久的历史，形成了多姿多彩的艺术风格。本单元的《窦娥冤》就是古代戏曲的代表作品之一。学习中你体会到戏曲的独特魅力了吗？不妨查阅资料，大致了解宋元以来传统戏曲的情况，读一读《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》等不同时代戏曲的经典选段，进一步了解中国传统戏曲。还可以观看一些戏曲演出片段，欣赏演员们的表演。在阅读、观看的基础上，从故事情节、角色安排、演出形式以及剧作中渗透的民族审美心理等方面，谈谈你对传统戏曲的认识。
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单元学习任务
三 中国传统戏曲有着悠久的历史，形成了多姿多彩的艺术风格。本单元的《窦娥冤》就是古代戏曲的代表作品之一。学习中你体会到戏曲的独特魅力了吗？不妨查阅资料，大致了解宋元以来传统戏曲的情况，读一读《西厢记》《琵琶记》《牡丹亭》《桃花扇》等不同时代戏曲的经典选段，进一步了解中国传统戏曲。还可以观看一些戏曲演出片段，欣赏演员们的表演。在阅读、观看的基础上，从故事情节、角色安排、演出形式以及剧作中渗透的民族审美心理等方面，谈谈你对传统戏曲的认识。
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素材运用示例
中国传统戏曲以水袖的波痕，马鞭的飞驰，叠椅而成的山峦，这些象征写意的艺术符号，早已非单纯技艺，实为文化自信的活态宣言。当西方舞台追求逼真再现，中国戏曲则坦然将舞台之“虚”推至极致——它不以描摹现实为最终目的，而旨在凝炼现实之精华，提炼出神韵。舞台上那寥寥几笔的勾勒，是艺术家们对自身美学法则的深度确认；几番亮相与眼神流转，便足以让关公之忠义、包拯之刚直，成为世代不灭的精神图腾。这份在舞台上不事繁复、直取精魄的勇敢，正是民族文化内在力量的体现。其自信之光芒，不只映照过往辉煌，更启示我们于当下：真正自信的文化传承，不是固守僵化形式，而在于将传统中的精魂提炼为活态符号，融入时代新声——从而在世界文明图景中，发出独特而不可替代的声音。
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素材运用示例
在中国传统戏曲这方寸舞台之上，文化自信的洪钟恰被其斑斓水袖和激越唱腔深沉撞响。当那昆曲水磨腔的温婉低回如丝般缠绕亭台，当秦腔那穿透黄土地的慷慨悲歌震彻云霄，当粤剧婉转的琵琶声在珠江畔如浪翻涌——中华大地的精神血脉于此奔流不息。这舞台之上，蟒袍水袖翻飞间流转千年礼乐风范；唱念做打里，闪耀着民族精神如磐石般坚实不动的内核；悲欢离合的演绎中，更沉淀着华夏儿女灵魂深处共同的情感密码。三尺戏台，竟能承载九州魂魄；一招一式，足以丈量文明之深。戏曲之永恒魅力，绝非仅仅在于服饰装扮与唱腔悠扬，而更在其作为一面明镜，映照出我们民族文化之根深叶茂、源远流长。文化自信，正因这些古老血脉的滋养而愈发坚定：正是那舞台深处无声涌动的文化血脉，支撑起我们今日挺立世界的脊梁。
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阅读下面的材料，按要求完成作文。
必修下第二单元导语说：对他人的不幸抱有同情，心怀悲悯；鄙弃丑恶，追求正义，坚守良知——这些都是人类应有的品格。也有人说：坚守道德品质，是要付出代价的。
对此，你有怎样的思考和感悟？请结合你所学过的课文，写一篇文章。
要求：自选角度，自拟标题；文体不限（诗歌除外），文体特征明显；不少于800字；不得抄袭，不得套作。
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擎道德之炬，扶正道而行
《世说新语》有言：“百行德为首。”道德是社会关系的基石，是人际和谐的基础。坚守道德品质，也往往会让我们付出代价。文学作品中，窦娥善良孝顺却血溅白练，鲁侍萍美丽正直却饱受欺凌压迫，哈姆莱特追求正义理想却为奸人所害……但我们应坚信，在践履道德的途中，没有人可以置身事外，我们应存良知，怀悲悯，擎道德之炬，扶正道而行。
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“国无德不兴，人无德不立。” 自古以来，道德就是中华民族评价一个人的重要标准。苏武十九年北海牧羊，历经艰辛，拒绝匈奴的各种威逼利诱，只为守节；杨震坚守“四知”，为政清廉，秉公办事，拒绝接受私人馈赠，只为给子孙留下“清白吏”的名声；于谦留下“粉身碎骨浑不怕，要留清白在人间”“但愿苍生俱饱暖，不辞辛苦出山林”的诗句，更是用一生躬行，只为天下苍生欢颜。他们心怀正义，固守心中的道德边界，其精神品格可与日月同光，堪为河山增色。
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良知附属于心灵，心灵隶从于人性。社会的发展不应以道德的沦丧为代价。只有当每一个人都将道德铭记于心，才会使付出代价的机率变小。杭州快递小哥彭清林纵身从十几米高的桥面跃下，只为那鲜活的生命；郑州交警杜波帮助贫困瓜农卖掉2000多斤西瓜，只为纾解他人之困；志在“让每个孩子都有微笑的权利”的韩凯，展示了什么是医者仁心；“捡”出一座免费图书馆的“中国好人”陈光伟，质朴温良让人感动……在当代中国的文明星空中，处处能看到道德的光亮。他们怀悲悯之心，倾洒甘露，滋润了无数世人的心田；他们坚守良知，如一盏盏星火，照耀着人们的心灵。
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纪伯伦曾说：“冷漠是半个死亡。”道德就是那随风拂动的萋萋芳草，缺少浇灌，便会走向凋零枯萎。社会道德环境需要大家一起来维护，如若一味患得患失，袖手旁观，社会便会成为人心荒芜的沙漠。苏州67岁的男子沈某在围观他人欲轻生时，非但不劝阻，还现场起哄，怂恿其跳楼，最终导致悲剧发生，沈某也受到了法律的惩罚。细心呵护人性之花，坚持磨砺道德之剑，危急关头果断施以援手，这样，社会公德才不会遭遇破窗效应，文明的幼苗才能长成参天大树。
By Yushen
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窦娥虽血溅白练，但她的精神感天动地，后终沉冤昭雪；侍萍虽毁灭于封建社会的雷雨之中，但雷声殷殷，一场社会变革终将到来；哈姆雷特选择与邪恶同归于尽，但他作为人文主义者的责任与良知在历史长河中熠熠闪光。正义者或许会付出代价，但他们的鲜血不会白流，他们的道德之花灼灼开放，化为落红滋养了无数的世人。正是因为有他们的存在与努力，我们的文明之花才能结出丰硕的果。
By Yushen
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“为我上者，灿烂星空；道德律令，在我心中。”良知不是圣人的专属品，不是停留在口头上、态度上，而是应当人人具有，个个自足，成为不假外力的内在力量；悲悯不是同情怯懦伤感，不是感慨嗟伤后的置之不理，而是要耐心地和别人一起经历，尽可能去帮助，直到力竭也不停息。身处新时代，我们当高擎道德之炬，照亮时代前路；应扶正道而行，走入文明深处！
By Yushen
谢
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期末复习
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