资源简介

(共26张PPT)
核心素养
语言建构与运用：
了解欧阳修及写作背景等相关文学常识。
思维发展与提升：
把握作者的行文思路，了解史论的一般写法。
审美鉴赏与创造：
品味作者的语言艺术，领悟文章的中心思想。
文化传承与理解：
理解史论的劝诫意义，学习其思考社会现实问题的态度和方法。
文本研读
历史上有一些朝代，“其兴也勃焉，其亡也忽焉”，如秦朝，如五代之后唐，其速亡的历史教训令后人感叹不已，常引以为鉴。《五代史伶官传序》对后唐灭亡的历史教训进行了总结。
阅读课文时，要体会本文纵说盛衰之理，却从一个细微的角度切入的特点。鉴赏以散体写史论，文字平易晓畅，简洁生动，感慨遥深的特点。
字永叔，号醉翁，晚年又号六一居士，北宋政治家、文学家。欧阳修于宋仁宗天圣八年（1030）进士及第，历仕仁宗、英宗、神宗三朝，官至翰林学士、枢密副使、参知政事。
死后累赠太师、楚国公，谥号“文忠”，故世称欧阳文忠公。
知人论世
欧阳修（1007—1072）
知人
欧阳修是在宋代文学史上最早开创一代文风的文坛领袖，与韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩合称“唐宋八大家”，并与韩愈、柳宗元、苏轼被后人合称“千古文章四大家”。
知人论世
他领导了北宋诗文革新运动，继承并发展了韩愈的古文理论。
其散文创作的高度成就与其正确的古文理论相辅相成，从而开创了一代文风。欧阳修在变革文风的同时，也对诗风、词风进行了革新。
在史学方面，也有较高成就，他曾主修《新唐书》，并独撰《新五代史》。有《欧阳文忠公集》传世。
知人
欧阳修所处的时代，正是北宋王朝开始由盛到衰的时期，政治上的一些弊端越来越严重，社会上各种矛盾日趋尖锐。国内人民暴动接踵而起，边境屡遭北方少数民族的进犯。
欧阳修、范仲淹等人针对当时的弊政，力图实行政治改革以挽救北宋王朝的危机，却接二连三地遭到当权派的打击。在这种情况下，欧阳修忧心忡忡，很担心五代的惨痛历史即将重演。宋太祖时薛居正奉命主修的《旧五代史》，“繁猥失实”，无助于劝善惩恶。
知人论世
于是欧阳修自己动手，撰成了七十四卷的《新五代史》。本文就是为《新五代史·伶官传》部分写的一篇序文。
欧阳修作此序是希望宋朝统治者以史为鉴，居安思危，防微杜渐，励精图治。
论世
从公元907年朱温称帝起到960北宋建立止，是我国封建社会中最后一次大规模分裂割据的时期。
“于此之时，天下大乱”
“五十三年间，易五姓十三君，而亡国被弑者八。长者不过十余岁，甚者三、 四岁而已。”
五代
知识链接
关于五代
中原地区就有后梁、后唐、后晋、后汉、后周五个王朝前后相继；
中原以外则有吴、南唐、吴越、楚 、闽 、南汉、前蜀、后蜀、南平、北汉等十个独立王国，史称“五代十国”。
知识链接
写作目的
《伶官传》是一篇合传，写后唐庄宗好俳优，宠幸伶人，伶人因而用事，败政乱国，终至于国灭身亡。
所写四个伶人敬新磨、景进、史彦琼、郭从谦，唯敬新磨善于讽谏，无恶评，其他三人皆擅宠乱政、谄媚奸邪之徒。日久，后唐朝廷上下离心，互相猜忌，祸乱不息。
公元926年，李嗣源叛变，自立为帝。郭从谦乘机率所部士兵作乱，结果庄宗被射死。坊人善友，将廊下乐器聚簇在庄宗尸体上，发火焚之。
文末，欧阳修有几句评论：“《传》曰：‘君以此始，必以此终。’庄宗好伶，而弑于门高（即郭从谦），焚以乐器。可不信哉！可不戒哉！”可见其撰述此传以史为鉴、居安思危之意。
伶（ ）官
仇雠（ ）
三矢（ ）
逸（ ）豫
整体感知
líng
shǐ
chóu
yì
文本研读
呜呼！盛衰之理，虽曰天命，岂非人事哉！原庄宗之所以得天下，与其所以失之者，可以知之矣。
文本研读
第一段
人的作为
推其根本
……的原因
【译文】
唉！国家兴盛衰亡的道理，虽说是天命，难道不是由于人的作为吗！推究庄宗得天下和失天下的根本原因，就可以知道了。
世言晋王之将终也，以三矢赐庄宗而告之曰：“梁，吾仇也；燕王吾所立，契丹与吾约为兄弟，而皆背晋以归梁。此三者，吾遗恨也。
第二段
文本研读
世人传说
临死
把
告诫
判断句
背弃
判断句
遗憾
【译文】
世人传说晋王李克用临死时，把三支箭赐给庄宗，告诉他说：“梁王朱温是我的仇敌；燕王是我立他为王，契丹与我订立盟约，结为兄弟，但他们都背叛晋国而归附梁国。这三件事，是我到死还感到遗憾的事情。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，
请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
第二段
文本研读
官名，这里
泛指一般属官
羊、猪各一头。古代祭祀用牛、羊、猪各一头叫“太牢”，用羊、猪各一头叫“少牢”。牢，祭祀用的牲畜。
天子或诸侯遇出巡、战争等重大事件而祭告祖庙。
恭敬地取出他父亲（留下）的箭。请，敬辞，用以代替某些动词，表示恭敬、慎重。
即“以锦囊盛”，用锦囊装着。
语气助词，表祈使，“千万，一定”
译文：
给你三支箭，你一定不要忘记你父亲报仇的志愿！” 庄宗收下箭收藏在祖庙里。此后出兵打仗，就派官员用羊、猪各一头祭告宗庙，恭敬地取出他父亲（留下）的箭，用锦囊装着，背着它们走在队伍前面，等胜利归来再把箭收藏（在祖庙里）。
与尔三矢，尔其无忘乃父之志！”庄宗受而藏之于庙。其后用兵，则遣从事以一少牢告庙，请其矢，盛以锦囊，负而前驱，及凯旋而纳之。
第二段
文本研读
方其系燕父子以组，函梁君臣之首，入于太
庙，还矢先王，而告以成功，其意气之盛，可谓壮哉！
第三段
文本研读
缚
丝带、丝绳，
这里泛指绳索。
状语后置句。“用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子”
匣子，这里用作动词，用匣子装。
天子的祖庙
禀告。
省略句，“还矢（于）先王”
省略句+状语后置句，“以成功告（之）”
【译文】
当庄宗用绳索捆绑着刘仁恭、刘守光父子，用木匣子装着后梁皇帝、大臣的头，进入天子的祖庙，把箭交还到先王的灵位前，向先王禀告成功时，他意气骄盛，可以说豪壮极了啊！
及仇雠已灭，天下已定，一夫夜呼，乱者四应，仓皇东出，未及见贼而士卒离散，君臣相顾，不知所归，至于誓天断发，泣下沾襟，何其衰也！
第三段
文本研读
仇人。雠，与“仇”同义
一个人夜里呼喊，作乱的人四方响应。
多么
【译文】
等仇敌已经消灭，天下已经平定，一个人在夜间呼喊，作乱的人四方响应，（庄宗）匆忙向东出逃，还没等见到乱贼，手下的士卒就离散了，君臣面面相觑，不知道到哪里去，最后剩下的那些将领只能截断头发，对天发誓愿以死相报，眼泪沾湿了衣裳，又是多么衰颓啊！
岂得之难而失之易欤？抑本其成败之迹，而皆自于人欤？《书》曰：“满招损，谦得益。”忧劳可以兴国，逸豫可以亡身，自然之理也。
第三段
文本研读
或者，还是
考察，探究
都出自人的原因吗？
安乐
【译文】
难道是取得天下难而失天下易吗？还是探究他的成功与失败的原因，都出自人的原因吗？《尚书》说：“骄傲自满招致损害，谦虚谨慎得到益处。”忧劳可以使国家兴盛，安乐可以使自己灭亡，这是自然的道理。
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
第四段
文本研读
全，整个
忽微：极小的事。忽，一寸的十万分之一。微，一寸的百万分之一。
所溺：所溺爱的人或物。溺，沉湎、无节制。
岂……哉：难道……吗？
被动句，“为”表被动
被动句，“于”表被动
【译文】
所以，当庄宗强盛的时候，全天下的豪杰，没有谁能同他相争，等到他衰败时，几十个伶人围困他，就可使他命丧国亡，被天下人耻笑。祸患常常在极小的事上积累而成，聪明勇敢的人往往被自己所溺爱的人或物困扰，难道只有（溺爱）伶人才如此吗？
故方其盛也，举天下之豪杰，莫能与之争；及其衰也，数十伶人困之，而身死国灭，为天下笑。夫祸患常积于忽微，而智勇多困于所溺，岂独伶人也哉？
第四段
文本研读
探究鉴赏
本文论点来自史据，在论证时重点通过“晋王三矢”这一典型、生动的事例，充分地体现了庄宗的“忧劳”，突出“人事”的作用；再辅之以评论庄宗盛、衰时所涉及的史实，使人对于庄宗的由“盛”而“衰”、由“忧劳”到“逸豫”了然于胸，达到了以材料论证观点的目的。
探究鉴赏
1.作者围绕中心论点展开论证时使用了什么论证方法
举例论证
全文以“盛”“衰”二字贯串始终，从“盛”“衰”两个方面，围绕着“人事”进行层层深入的对比论证。本文的对比论证在总体上着眼于“盛”“衰”与“忧劳”“逸豫”的因果关系，从中心论点到论据，从论证过程到结论，不论是所用的事例或史实，还是作者抒发的感慨和议论，都是对比性的。
探究鉴赏
1.作者围绕中心论点展开论证时使用了什么论证方法
对比论证
探究鉴赏
2.分析文章的论证结构。
总起
分说
正面叙述
后唐庄宗得天下
忧劳可以兴国
反面叙述
后唐庄宗失天下
逸豫可以亡身
提出论题
盛衰之理，是天命也是人事
总结：得出教训
祸患常积于忽微，智勇多困于所溺
启示：做事要居安思危，防微杜渐，不要满足于表面的虚荣
主旨意蕴
文章总结了后唐庄宗李存勖得天下而又失天下的历史教训，阐明了国家之盛衰取决于“人事”，“忧劳可以兴国，逸豫可以亡身”的道理，讽谏北宋统治者应离解骄奢，防微杜渐，励精图治。
课堂检测
1.补写出下列句子中的空缺部分。
(1)《五代史伶官传序》中,作者由叙事转入论理,论证步步深入,立意层层递进。从“《书》曰:‘满招损,谦得益。’”中自然引出“
， ”的论点。
(2)《五代史伶官传序》中,作者于全文论证的高潮处蓦然收笔,可谓言已尽而意未绝,令读者有余音绕梁之感：
“ , 　,岂独伶人也哉 ”
随堂练习
忧劳可以兴国　 逸豫可以亡身
夫祸患常积于忽微　 而智勇多困于所溺

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