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贵州省黔西南州实验学校2024-2025学年高二下学期期末检测
语 文 试 题
本卷满分共150分 考试时间150分钟。
注意事项：
1．答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2．请按题号顺序在答题卡上各题目的答题区域内作答，写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3．选择题用2B铅笔在答题卡上把所选答案的标号涂黑；非选择题用黑色签字笔在答题卡上作答；字体工整，笔迹清楚。
4．考试结束后，请将试卷和答题卡一并上交。
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
《红楼梦》的女性意识，主要是指某些女性对自身本体有一个自觉的认识，认识自我的生存意义，对生命有理想、有追求，认识内心有想做的事情，也认识到社会现实环境，思考外在现实能不能容许她自我意识得到发挥，实现她的愿望。现实或许不允许她完成愿望，会形成一种精神压迫以至于心理挫折，摧残自我存在的价值，造成负面的影响。在这种情况下，女性坚持自我信念，或完成自己的追求，或宁死不屈，赍志以终，这才是自我完成的女性意识。
曹雪芹作为《红楼梦》的作者，经历了十年写作，增删五次，而且书名也改了好多次。我们仔细想想，有一种焦虑不安在触动心弦，逼迫他思考，到底用什么样的书名才合适，才可以展现出他最想呈现的这些人物、这些角色，以及她们经历的惨淡人生。他提到“金陵十二钗”的时候，后面题诗一绝：“满纸荒唐言，一把辛酸泪。都云作者痴，谁解其中味？”他讲的“其中味”是什么？作者是心灵极其敏感的男子，他在身边的女性身上，发现了她们真实人生处境的“女性意识”。她们都对自身经历感受深切，都有自己向往的追求。或许这种感受尚未形成明确的愿望，也不能清楚地作为志向来表达，但深藏在内心辗转纠缠的思绪却是真实的。作者也同时发现，这些女子虽然内心有所向往，但真的是身不由己，完全不能左右身处的环境，甚至也不敢站出来控诉，以行动去改变她们的血泪经历。
曹雪芹以敏感的艺术心灵，发现了女性生存应有的自我主体性，并且通过艺术虚构，体现了这些女性自己无法清楚表达的主体性。在《红楼梦》中，每一个女性角色都有各自的特殊人格，在小说里因情节铺展的要求，展现程度不一，但是人人都是独特的血肉存在，都有自我的生存经历，都是真实的生命告白与见证。《红楼梦》特别突出“几个异样女子”，为她们的人生际遇抱屈，刻画了有血有肉有自我主体意识的女性，让我们体会女性在传统社会环境的挣扎，显示文学想象对人性与人生处境有相对超越的感知，反映了艺术的普遍性价值。
在这些女性所经历的社会环境中，传统文化的道德压制铺天盖地，但是书中突出了“几个异样女子”，她们内心有着自我的道德天平，总是无法与社会规约取得平衡。假如我们只浮泛地使用《红楼梦》的浅层话语，套用佛家说的“苦海无边”，那么能不能“回头是岸”？作者其实并没有给出明确的答案。一来是因为书稿没写完；二来是书中这些“异样”的女性角色，差不多都是遭遇比较凄惨的，总让人掬一把同情之泪，难以在艺术想象的境界中安顿她们受摧残的灵魂。总之，套上传统通俗的“苦海无边，回头是岸”，捞根稻草就是彼岸宝筏，让人觉得很不顺当，不禁猜想曹雪芹的心境也不可能稳当，是否会感到辜负了他笔下的“几个异样女子”？
我们读《红楼梦》，如何从“满纸荒唐言”中，体会作者的“一把辛酸泪”，知道他“痴”在何处，理解“其中味”呢？其实，作者的感慨，就大有深意，不能肯定如何让自己满意，也不能确定读者是否能够理解。他围绕着“几个异样的女子”，构筑了一个规模宏大的故事，后世读者能够体会并理解其中深意吗？这里牵涉读者接受的艺术参与，以及时空隔绝之后的文化阐释问题。二十世纪以来，《红楼梦》成为文学经典，一字一句都有专家学者的深入解读。现代读者阅读此书，不论男女，都知道这是不世出的经典，阅读体会很自然地就加入了对人类生命意义的关注与反思，不再是消闲性质的随手翻阅了。现代的人们，只要不是传统男性主导意识的信徒，都清楚地认识到《红楼梦》的女性角色有其“女性意识”，思考传统社会女子遭遇的情景，感受女性内心世界的波澜，由此而对人类生存产生更深刻的认识。
《红楼梦》呈现出苦海无边、幻海无涯，是因为作者受了佛道思想的影响，对人生的幻灭做了总结，感到世事无常，沧海可以桑田，看到人生现实有一定的虚幻性。世事的虚幻性让人痴迷，带来痛苦，这是传统文人作家习以为常的表述，跳出红尘好像就一切都解脱了。然而，要超越真幻的困扰，直面人生真真假假、虚虚实实的欢乐、挫折与悲哀，哪里是这么简单就可以“放下”的？我想，鲁迅极其不满高鹗续作的原因，是觉得贾宝玉最后在雪地里“光着头，赤着脚，身上披着一领大红猩猩毡的斗篷”，跪拜父亲之后，向红尘世界告别，未免装腔作势，又过于轻易而庸俗了。我们无法知道曹雪芹是否能够写出让自己满意的结局，不过现在的版本所展现的人生处境，已经是缤纷多彩、光怪陆离，通过一些女性角色的遭遇，也能显示我们所谓的“女性意识”。
（节选自郑培凯《重读〈红楼梦〉：曹雪芹笔下的女性意识》，有删改）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．《红楼梦》中自我完成的女性意识，来自于女性在被现实压制的情况下，对随之带来的精神压迫和心理挫折等负面影响的反抗。
B．曹雪芹发现书中的女子有自己独特的经历和追求向往，虽然不能称之为志向，但是她们深藏在内心辗转纠缠的思绪却是真实的。
C．曹雪芹通过不同情节塑造人物，展现“几个异样女子”的人生际遇与挣扎，显示了文学想象对人性与人生处境有相对超越的感知。
D．作者认为，曹雪芹创作时的内心可能是不安稳的，因为他并没有在书中明确提出女性内心道德与现实规约相平衡的办法。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．曹雪芹多次改书名的原因是他内心焦虑不安，想要找到最合适的名字，以更好地塑造那些具有“女性意识”的“异样女子”。
B．作者认为，后世的文学阐释深入，读者的艺术参与度高，现代读者在阅读《红楼梦》时都能够对人类生存产生更深刻的认识。
C．作者觉得曹雪芹写《红楼梦》时受到了佛道虚无思想的影响，在创作中体现出了他对人生幻灭、世事无常的迷茫和痛苦。
D．虽然鲁迅对高鹗续写的情节极其不满，但在作者看来，现行的全本《红楼梦》已经能够体现出本文所谓的“女性意识”。
3．下列选项中的相关情节，不能作为论据来支撑材料观点的一项是（ ）
A．王熙凤协理宁国府 B．贾探春兴利除宿弊
C．贾迎春嫁给孙绍祖 D．林黛玉哭诵《葬花吟》
4．《红楼梦》原名《石头记》，又名《金陵十二钗》。有人认为“红楼梦”作为书名更合适。请根据材料，简要说明这一判断的理由。
5．下面一段文字节选自《红楼梦》第一回。请据此并结合材料相关内容，简要阐释曹雪芹的“女性意识”。
自又云：“……忽念及当日所有之女子，一一细考较去，觉其行止见识，皆出于我之上。何我堂堂须眉，诚不若彼裙钗哉？……编述一集，以告天下人：我之罪固不免，然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也。……虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传……”
阅读下面的文字，完成小题。
说说
彭见明
老安打算去说说儿子的事。
局里要精减一批人到基层去，在老安看来，凭他儿子的能力、学历、资历，十有八九要下去。
除非是老安去说说。
而老安去说说，不必求情，不必低眉，他是有说说的资本的——因为现任局长曾和他在一个科室里工作过。老安当科长时他当副科长。
在全局上下风起云涌、骚动不安的日子里，老安的儿子倒是一副处变不惊的样子。他照样每周过来陪他的父母亲看几个晚上的电视，一句也不曾向父母谈及单位上轰轰烈烈的事情。
但老安已分明地察觉到儿子是在强装镇静，哪怕是一丝一毫不祥的表情流露，做父亲的怎么会看不出来呢？正因为儿子不在他面前诉半句苦，更无央他说情的意思，老安的心才彻底软了下来，他要为儿子去说说。更何况，有知情人告诉他：局里还有好几个岗位是适合他儿子去干的，最后看谁的手长，谁就摘着那几个果肉本也不丰实的“桃子”。
如果要精减人，他的儿子自是首当其冲。但是论家庭情况，最困难的也应算是他儿子了。老安和老伴都是快七十岁的人了；老伴的心脏不好，还有风湿，儿媳妇又是个不想事不操心的人，孙子的功课以及接送都落在儿子一人身上，儿子身上的家庭负担在全局年轻人中是最重的。一旦他下到百里之外的试验基地了，家里有个什么事，怎么办？
当然，如果要数困难，也许谁都能数出一大堆来。依老安本来的思想境界，他是不能去说这等事的。但他现在是一个矛盾的人了，他常常对境界二字表示怀疑。他不去摘那几个“桃子”，人家也不去摘吗？所以老安终是坐不住了——去给儿子说说。
当老安和老伴商量如何去说的细节时，老伴才相信了他是真要准备放下“架子”了——不要以为平民百姓没有“架子”，他们当然是有“架子”的，只是这种“架子”微不足道罢了。
最常见的也是最奏效的方式，便是送礼。
老伴将一个皱巴巴的存折攥在手里了。老安说你那是干什么？非要提着礼物进门呀？老伴叹了一口气，你还是端着一个“架子”哟。
老安整整衣冠去办公室找局长了。好几年没有进这个门了啊，他在这栋楼宇里呆了几十年，他对这栋结实而高大的楼宇别说有多深厚的感情了。而他又多么不愿再进这栋楼宇啊，退休时他暗暗发誓再也不来办公室闲逛的，退了就退了嘛……
但他还是破戒了，为了儿子啊！
局长室依然是在最好的楼层。与以往不同的是多了一个挡道的女秘书。老安说他是局里的退休干部。于是女秘书马上写出一脸桃花。局长用的秘书，当然不是浅薄无知的那种，她彬彬有礼，却是不让老安去见局长。她委婉地建议老安，至少也应是电话预约的。
电话预约，多么时髦而又冷漠的词汇。
老安回到家里时，觉得自己是显得十分平静的。但老伴只看他一眼便什么都明白了。老伴知趣地没有问他半句。
但是不管怎么样，局长的面是要见上的，儿子的事是要说一说的。老安从来都没有做过半途而废的事。
后来老安冥思苦想，终于想出了一个最佳的办法，那便是每日上下班时，佯装在办公室前面的草坪里锻炼身体，那样便可以碰到出进大门的局长了。只要招呼上了，在不经意中就把那事说了。既没掉“架子”，又达到了目的，真可谓是一举两得。
于是老安便每天去那草坪上慢跑。老安脚在跑着，眼睛却紧盯着局长的黑色轿车，远远见局长的车驶来，他便紧跑几步，往门厅那儿靠。可惜每次局长下车或是上车，都有人簇拥着他，老安看到他，他却看不到老安。而退休了的老安是绝对不可以挤上去主动和局长打招呼的。
老安安慰自己，别急，总会逮着机会的。
有一日局长终于从人缝中发现老安了。局长将手中的包交给秘书，拨开那些包围他的手下，走下门厅的台阶，站在老安的面前，主动地朝老安伸出手来，握住，亲切地说，老安，怎么总是看不到你呀。
老安忙说，这不是看到啦？
还好吗？
还好。
锻炼哪？
也算是锻炼吧。
有空来坐呀。局长再拍一下老安的肩膀转身就走。
老安一急，我怎么只顾了说闲话呢？好不容易逮着他，还不抓住机会更待何时？
老安忙说，倒是真有个事要……
老安的“说”字还没出口，局长已经决然转过身去，迈着快捷有力的步代走上台阶，迅速没入门洞。左右周围跟着一群人。谁也不曾注意老安的存在了。
老安又想了些日子，再也没有想出什么奇妙的办法来。
后来老安终于想出一个好办法。他对老伴说，我看我们还是和儿子一起到基地去吧。那儿空房子多着哩。我们何不住在那里去呢？替儿子做点饭，种点菜，养点鸡，早晚去山上走走，那儿空气新鲜，说不定你的身体还会养好……
吃了这个定心丸，老安的日常生活又恢复了常态。
一日，他在桥头买杂志时，一位关心他的老友拍着他的肩膀说，还是老兄你有板眼，幸好你及时去说了。
老安一蒙，说了？我说什么了？
老友道，你还装宝，榜都出了几天了，你要请客才对。
这天晚上，儿子回来陪他妈看电视。
老安问儿子，是不是不让他下去了。
儿子说他留下来了。说他们这帮人，下去九个，留下三个。
老安惊诧，你怎么留下了？
儿子说，我听局长在会上说，我是全局惟一没有去说情，也没有人替我说情的，所以就留下来了。
老伴说，不让你下去了，你也不回来说说。
儿子说，这有什么好说的？他显得轻描淡写的样子，老安在心里琢磨：他真是轻描淡写，不看重去留吗？
（有删改）
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A．全局都“风起云涌”，找人脉托关系想不“下去”的时候，老安儿子却能处变不惊，表明他是一个能坚持原则，不看重去留的人。
B．老安家庭负担重，但他去“说说”不愿意提着礼物，主要是因为他要面子，不愿意低声下气求人。
C．文本写退了休的老安虽然对办公楼有着深厚的感情，却暗暗发誓再也不来办公室闲逛，体现了他内心的清高和退休后的失落。
D．老安最终没去和局长“说说”，打算和老伴跟着儿子一起“下去”，既是无奈之下的选择，也是对自我的开解。
7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．文本中对老安的心理描写，不仅细致地刻画出了人物形象，还精微地揭示出了普通民众普遍性的心理和行为习性，进一步深化了主旨。
B．文本的显著特点是通过情节接连反转，使得故事一波三折又别有深意，引人入胜的同时也显示了作者颇具匠心的构思。
C．文本通过老安、老伴和儿子对事件的不同反应，形成鲜明的对比，从而丰富了小说的表现力，使小说更加真实并且具有感染力。
D．文本有条不紊地叙述了主人公老安为儿子说情的过程。寓内在的紧张于闲散从容之中，展现出独特的艺术风格。
8．本文叙述时采用了有限视角，该叙述方式有什么效果，请结合作品加以分析。
9．有人评论彭见明小说“味淡韵醇”，请结合小说谈谈你的理解。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可谓好学也已。”
（《学而》）
子曰：“君子喻于义，小人喻于利。”
（《里仁》）
子曰：“质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。”
（《雍也》）
曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦重乎？死而后已，不亦远乎？
（《泰伯》）
颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
（《颜渊》）
子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”
（《阳货》）
材料二：
（1）子谓颜渊曰：“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫！”
（《论语·述而》）
（2）子谓子贡曰：“女与回也孰愈？”对曰：“赐也何敢望回？回也闻一以知十，赐也闻一以知二。”子曰：“弗如也，吾与女弗如也！”
（《论语·公冶长》）
10．下列对文中划线句子的断句，正确的一项是（ ）
颜渊问仁子曰克己复礼为仁一日克己复礼天下归仁焉为仁由己而由人乎哉
A．颜渊问仁子/曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉
B．颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉
C．颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己复礼/天下归仁焉/为仁由己/而由人乎哉
D．颜渊问仁/子曰/克己复礼为仁/一日克己/复礼天下归仁/焉为仁由己/而由人乎哉
11．对下列句中加线词的解释，不正确的一项是（ ）
A．《诗》可以兴，可以观 兴：激发人的感情
B．敏于事而慎于言 敏：敏捷
C．文胜质则史 史：虚饰，浮夸
D．君子喻于义，小人喻于利 喻：知晓，明白
12．下列关于原文内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．颜回是孔子最得意的学生之一，在上述两则文字中，孔子对他大加赞扬。
B．颜回勤于学习，独立思考，能做到闻一知十，即由一点能推知十点。
C．孔子希望大家能像颜回那样，刻苦学习，举一反三。
D．孔子的弟子各有所长，子贡以雄辩著称，孔子批评他说话过于谦虚。
13．把下列句子翻译成现代汉语。
（1）质胜文则野，文胜质则史。文质彬彬，然后君子。
（2）知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。
14．钱穆先生在《<论语>新解》中表示，“吾与女弗如也”应理解为“我与汝均不如”。据此联系上述两则材料，简要说明孔子的教育技巧。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这两首诗，完成下面小题
端午
[唐] 文秀
节分端午自谁言，万古传闻为屈原。
堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤。
端午
[元] 贝琼
风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵。
海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．文诗设问开篇，“自”与“映阶碧草自春色”的“自”一样，为了营造孤寂氛围。
B．文诗“万古”二字运用夸张的手法，强调屈原精神跨越了漫长历史，为世人铭记。
C．贝诗第一句，“生”富有动感，形象地写出了因风雨大作而光线变得昏暗的过程。
D．两首绝句都以屈原为吟咏对象，格律工整，声韵和谐，语言直白浅近，耐人寻味。
16．两首诗中都写到了“笑”，表达的情感却不相同，请结合诗歌简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）在《屈原列传（节选）》中，司马迁认为屈原《离骚》的创作背景除了楚怀王听信谗言、不能明辨是非以外，还有“ ， ”，一针见血地指出了当时朝廷小人当道、正直之人遭到排挤的黑暗现实。
（2）《过秦论》中“ ， ”两句形象描写了秦始皇派遣得力的将领、士兵守卫要塞，盘问过往行人的情景。
（3）贾谊在《过秦论》中，用“ ， ”表明秦始皇北筑长城、击退匈奴发挥的重要的威慑作用。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
不知你注意到没有，现在的微信聊天，已经发展出了一套相当精妙的、基于文字和符号的社交礼仪。
比如，用微信时，句子结尾用不用句号大有讲究。别人请你帮个忙，你回一句“好的”或“好的。”有没有这个句号， A 。为什么呢？我们知道，句号表示一句话的结束，新一句话的开始。但微信通常是一句一句发送的，你写完一句话不用句号直接发送了，对方完全能明白。①也就是说，②微信已经不需要句号的“分隔开两句话” 这个功能，③“不加句号”这个新习惯也已经让人们适应了。④在这种情况下，⑤你在句末加一个句号，⑥就刻意像是在告诉对方“我说完了”。这个语气是生硬的！如果前面是以“好、可以、同意”之类的正面词汇，句号立即就让这句话产生消极抵抗的意味。
还有，现在年轻人一般都不用“微笑”这个表情。这是为什么呢？因为这个表情本来表示开心、微笑，但忽然之间，年轻人用它来表示“呵呵”的心情，含有一种嘲讽的意味。试想，聊得兴起时对方突然发一个微笑表情过来，你是越看越不舒服，简直就是（ ）。如今在微信中你想表达像生活中的那种微笑，要表达出真诚、友好，请使用“龇牙”；如果你真的笑出了声，现有表情已不足以表达，你最好直接用文字告诉对方“我笑出声了”。
另外，现在 B ，人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，我们可以把这种现象叫作“形容词贬值”。大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了，必须用一个更夸张的词，这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面。比如，看完一场明星演唱会，用微信跟朋友形容现场人很多，你会用什么词呢？“很多” “特多” 都太平淡、太土气了，年轻人会用“巨多” “狂多” “暴多”这样的词，而且这里的形容词一直在换。
18．将下列俗语填入文中括号内，恰当的一项是（ ）
A．五十步笑百步 B．笑口常开 C．皮笑肉不笑 D．笑里藏刀
19．文中标有①～⑥序号的句中有两处表述不当，请标出原句序号后再做修改，并使修改后的语句与上下文的衔接流畅自然。
20．请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
21．请用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象，要求表达简洁明了，不超过 60个字。
22．第四段中加点的“我们”和“大家”都指一定范围内所有的人，但在文中表意有差别，请作简要说明。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”，一些人爬累了，喜欢在此歇脚，然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会发软，再上“十八盘”就困难了。
以上文字引发了你怎样的联想与思考？请结合材料写一篇文章，表达你的见解。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
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参考答案
1．B 2．B 3．C 4．①“红楼梦”中“红”有指代女子的意思，“梦”则体现了人生现实的虚幻性，让人对人类生存产生更深刻的认识。
②“红楼梦”书名契合作者的创作主旨，既交代了这些女性的生存环境，又暗示了她们人生的惨淡，有“女性意识”的呈现。
③而“石头记”过于笼统，“金陵十二钗”只提到部分人物，都不如“红楼梦”合适。 5．①曹雪芹认为女子行止见识超越自己，是褒扬女性的价值，肯定女性的力量和作用；
②曹雪芹认为闺阁中本自历历有人，要为她们著书，展现她们的实存经历；
③曹雪芹要让“闺阁昭传”，就是承认女性的自我主体性，通过艺术虚构肯定她们对生命的理想和追求。
【解析】1．本题考查学生理解文章内容，筛选并概括文中信息的能力。
B.“书中的女子……，虽然不能称之为志向”错误，原文是说“身边的女性”，“不能清楚地作为志向来表达”。选项曲解了文意。
故选B。
2．本题考查学生筛选整合信息，归纳概括要点的能力。
B.“都能够”错误，原文是排除了“传统男性主导意识的信徒”。选项以偏概全。
故选B。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
材料主要探讨的是“曹雪芹笔下的女性意识”，即“女性坚持自我信念，或完成自己的追求，或宁死不屈，赍志以终，这才是自我完成的女性意识”。
A.体现了王熙凤与众不同的治理才能，符合要求。
B.体现了贾探春的精明和干练，符合要求。
C.体现了贾迎春的懦弱，没有体现文中所说的“女性意识”。
D.体现了林黛玉的不甘屈服、孤傲不阿，符合要求。
故选C。
4．本题考查学生分析文章标题的含义和作用的能力。
“红楼梦”中“红”有指代女子的意思，指林黛玉薛宝钗那些花季少女，红楼即指这些侯门公府小姐居住的地方。“梦”为戏，也是兴亡人生。《红楼梦》的故事脉络，融入了汤显祖的“临川四梦”，《南柯梦》《邯郸梦》《牡丹亭（换魂记）》《紫钗记》等，都是一出兴亡悲喜。“梦”体现了人生现实的虚幻性，让人对人类生存产生更深刻的认识。
“红楼梦”书名契合作者的创作主旨，“红楼”者，“朱门”也。既能突出作者心心念念一丝悼明之意，也体现出王朝更迭、富贵豪门兴衰往复的兴亡、警世主旨。“红楼梦”既交代了这些女性的生存环境，又暗示了她们人生的惨淡，有“女性意识”的呈现。
“石头记”过于笼统，属于故事梗概，主要突出的是故事缘起。《石头记》是空空道人抄录于石头之上的故事，可以肯定这是个假托的传说。“金陵十二钗”只提到部分人物，以女性之视角，彰显女性为故事主旨，都不如“红楼梦”合适。
5．本题考查学生对文中信息进行分析、运用的能力。
节选文字说“觉其行止见识，皆出于我之上”，而原文也说“现实或许不允许她完成愿望，会形成一种精神压迫以至于心理挫折，摧残自我存在的价值……，这才是自我完成的女性意识”，曹雪芹认为女子行止见识超越自己，是在肯定女性的价值，肯定她们的力量和作用。
节选文字说“然闺阁中本自历历有人，万不可因我之不肖，自护己短，一并使其泯灭也”，原文也说“在小说里因情节铺展的要求，展现程度不一，但是人人都是独特的血肉存在，都有自我的生存经历”，曹雪芹认为闺阁中本自历历有人，要为她们著书，展现她们的人生经历。
节选文字说“虽我未学，下笔无文，又何妨用假语村言，敷演出一段故事来，亦可使闺阁昭传”，原文也强调“《红楼梦》的女性意识，主要是指某些女性对自身本体有一个自觉的认识，认识自我的生存意义，对生命有理想、有追求，认识内心有想做的事情，也认识到社会现实环境，思考外在现实能不能容许她自我意识得到发挥，实现她的愿望”，曹雪芹要让“闺阁昭传”，就是承认女性的自我主体性，通过艺术虚构肯定她们对生命的理想和追求，认识内心有想做的事情，也认识到社会现实环境。
6．A 7．C 8．①有限视角增加了未知性、曲折性：文中老安想去“说说”，可一再受挫，最终放弃“说说”接受现实后，却意外的得偿所愿。文本情节波澜起伏，更引人入胜。
②有限视角增加了真实感：以老安视角来叙述，贯穿全文，展现人物内心的纠结犹疑。让读者产生强烈的代入感，增强了作品的真实感。 9．①人物塑造上：选取生活中的普通小人物，描摹其懦弱而自矜的窘态，委婉含蓄地传达出对个体生命的体谅与同情。
②情节设计上：选择生活中司空见惯的寻常事件，折射出社会不良风气，引发读者的深切感悟。
③语言表达上：使用平实自然，生活化的语言。笔调绵实温婉，克制了主观情感的显性表露，给读者留有思考空间。
【导语】《说说》通过老安为儿子说情的故事，细腻地描绘了普通人在面对生活困境时的心理挣扎与无奈。小说通过老安的心理变化、家庭负担以及社会现实的对比，揭示了普通人面对权力与利益时的无力感。最终，儿子的留任出乎意料，老安的坚持与妥协形成鲜明对比，展现了生活的复杂与人性的多面。
6．本题考查学生理解文章内容的能力。
A.“表明他是一个能坚持原则，不看重去留的人”错误，由原文“但老安已分明地察觉到儿子是在强装镇静，哪怕是一丝一毫不祥的表情流露……”“老安在心里琢磨：他真是轻描淡写，不看重去留吗？”可知，通过老安的观察，暗示儿子可能在强装镇静，所以老安儿子并非注重原则，不在乎去留，而是无计可施，自觉求人无望。
故选A。
7．本题考查学生对文章内容和艺术特色的分析鉴赏能力。
C.“形成鲜明的对比”错误，由原文“老安打算去说说儿子的事”“老伴将一个皱巴巴的存折攥在手里了。……”“老安的儿子倒是一副处变不惊的样子”等信息可知，对“精减一批人到基层去”这件事，三个人的反应都是焦虑、担忧，只是“儿子”表面上很镇静。
故选C。
8．本题考查学生鉴赏文章叙述视角的能力。
解答时抓住“有限视角”的特点，结合文章的内容，分析其作用。
①有限视角增加了未知性、曲折性：由原文“老安打算去说说儿子的事”“与以往不同的是多了一个挡道的女秘书。……她彬彬有礼，却是不让老安去见局长。她委婉地建议老安，至少也应是电话预约的”“老安忙说，倒是真有个事要……老安的‘说’字还没出口，局长已经决然转过身去……”“他对老伴说，我看我们还是和儿子一起到基地去吧。那儿空房子多着哩……”“儿子说他留下来了。说他们这帮人，下去九个，留下三个”等信息可知，老安原本打算通过自己的关系为儿子争取留在局里的机会，但他在与女秘书的对话中遭遇了冷漠的“电话预约”要求，甚至在好不容易见到局长时，话未出口，局长便转身离去；老安最终决定与儿子一起“下去”，这一选择既是对现实的妥协，也是对自我的一种开解。而故事的意外结局——儿子因未“说情”而留了下来，这些情节的波折让读者与老安一样，对事情的进展充满不确定性，增强了阅读的紧张感和期待感，更是通过有限视角的叙述方式，进一步增强了故事的戏剧性和感染力，使得故事在情节上波澜起伏，引人入胜。
②有限视角增加了真实感：由原文“老安打算去说说儿子的事”“依老安本来的思想境界，他是不能去说这等事的。但他现在是一个矛盾的人了，他常常对境界二字表示怀疑”“老伴叹了一口气，你还是端着一个‘架子’哟”“但他还是破戒了，为了儿子啊！”等信息可知，对老安心理活动的细腻描写，展现了他在面对儿子工作调动问题时的内心挣扎与矛盾。老安原本秉持着清高的思想境界，不愿意去“说情”，但为了儿子的前途，他不得不放下自己的“架子”，甚至打破了自己退休后不再踏足办公室的誓言。这种内心的纠结和无奈通过有限视角的叙述，让读者能够深入感受到老安作为一个普通父亲的真实情感，增强了故事的代入感和真实感。
9．本题考查学生鉴赏文章艺术风格的能力。
解答时，先理解“味淡韵醇”的意思，它指彭见明小说的语言平实朴素，但内涵丰富，韵味深长；再从人物塑造、情节结构、语言表达的角度鉴赏分析。
①人物塑造上：由原文“依老安本来的思想境界，他是不能去说这等事的。但他现在是一个矛盾的人了，他常常对境界二字表示怀疑”“终于想出了一个最佳的办法，那便是每日上下班时，佯装在办公室前面的草坪里锻炼身体”“老安脚在跑着，眼睛却紧盯着局长的黑色轿车，远远见局长的车驶来，他便紧跑几步”等信息可知，文章通过对老安内心矛盾和行为细节的描写，塑造了一个真实而复杂的普通小人物形象，展现了“老安”懦弱而自矜的窘态，展现了他在现实压力下的无奈与挣扎。作者通过委婉含蓄的表达，传达了对个体生命的深刻体谅与同情，使读者在阅读过程中产生强烈的共鸣。
②情节设计上：由原文“局里还有好几个岗位是适合他儿子去干的，最后看谁的手长，……”“儿子说，我听局长在会上说，我是全局惟一没有去说情，也没有人替我说情的……”等信息可知，小说通过“看谁的手长”这一比喻，揭示了社会中普遍存在的不正之风，即依靠关系而非能力来获取机会，小说在描述局里岗位的竞争和儿子最终留下的原因，展现了一个现实生活中常见的场景——职场中的竞争和人情关系。这种情节设计贴近生活，容易引发读者的共鸣，增强了小说的真实性和可信度，折射出社会不良风气，引发读者的深切感悟。
③语言表达上：由原文“十有八九要下去”“家里有个什么事，怎么办？”“去给儿子说说”“老安安慰自己，别急，总会逮着机会的”等信息可知，文本使用了平实自然的语言，贴近生活，读来亲切自然，增强了文本的真实感和代入感；另外作者在叙述时没有过多地显露出主观情感，而是通过人物的言行和心理活动来推动情节发展，给读者留下了充分的思考空间，这种克制的表达方式使得文本更具深度和韵味。
10．C 11．B 12．D 13．（1）质朴超过文采就会粗野鄙俗，文采超过质朴就会虚饰浮夸。文采和质朴兼备、匹配适当，然后（才可以成为）君子。
（2）聪明的人不会感到迷惑，仁德的人不会忧愁，勇敢的人没有畏惧。 14．①平等待人。孔子常常将自己与弟子同列来说明同具某种修养，或同有某种不足，体现出平等待人的教育家风度。
②善于勉励。孔子自称与颜回同样具有“用行舍藏”的修养，意在勉励颜回要更加精进。孔子对子贡的一番话，意在安慰子贡，并勉励他再行深造。
【导语】这篇文言文选自《论语》的《论语·述而》《泰伯》《里仁》《阳货》《颜渊》等篇章，主要通过孔子和他的弟子之间的对话，展现了孔子对于君子的标准、仁义的理念、学习的重要性以及不同弟子的特长。文章通过简洁的语言和典型的对话，传达出孔子的教育思想和道德观念，并通过具体的例子，如颜回和子贡的对比，突出仁、义、礼、智等儒家核心价值。这些对话不仅体现了孔子的教育技巧，也反映了他对弟子们的严格要求和期望。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的行为符合礼的要求，这就是仁。一旦这样做了，天下人就会称赞你仁德了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？”
“曰”的主语是“子”，中间不断开，排除A；
“归仁”的主语是“天下”，应在“天下”前断句，排除BD。
故选C。
11．本题考查学生理解文言实词在句中的含义的能力。
A.正确。句意：《诗》可以激发感情。
B.错误。敏，勤勉。句意：做事勤勉而说话谨慎。
C.正确。句意：文采多于质朴，就会显得虚浮。
D.正确。句意：君子明白大义，小人只知道小利。
故选B。
12．本题考查学生理解和分析文章内容的能力。
D.“孔子批评他说话过于谦虚”错误。孔子说 “吾与女弗如也” 并不是批评子贡说话过于谦虚，而是意在安慰子贡，并勉励他再行深造。
故选D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“质”，质朴；“史”，虚饰浮夸；“文质彬彬”，文采和质朴匹配适当。
（2）“知”，通“智”，聪明；“惑”，迷惑；“忧”，忧愁。
14．本题考查学生分析文章内容、概括人物形象的能力。
①平等待人：孔子在说“吾与女弗如也”时，将自己与子贡放在同等的位置，说自己和子贡都不如颜回，体现出他不高高在上，而是把自己和弟子视为平等的个体，同具某种不足，这是一种平等待人的教育家风度，能让弟子感受到被尊重，拉近与弟子的距离。
②善于勉励：孔子对子贡说“吾与女弗如也”，表面上看是说都不如颜回，但实际上是在安慰子贡，让他不要因为不如颜回而过于失落，同时也勉励他要像颜回学习，再行深造，提升自己。对颜渊说“用之则行，舍之则藏，惟我与尔有是夫”，是将自己与颜回同列，表明两人都有“用行舍藏”的修养，意在勉励颜回要更加精进，让颜回明白自己的优点同时也要继续进步。
参考译文：
材料一：
孔子说：“君子饮食不追求饱足，居住不追求安逸，做事勤勉而说话谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。”
孔子说：“君子明白大义，小人只知道小利。”
孔子说：“质朴多于文采，就会显得粗野，文采多于质朴，就会显得虚浮。文采和质朴配合得当，这样才是君子。”
曾子说：“士不可以不弘大刚强而有毅力，因为他责任重大，道路遥远。把实现仁德作为自己的责任，难道还不重大吗？奋斗终身，死而后已，难道路程还不遥远吗？”
颜渊问什么是仁。孔子说：“克制自己，使自己的行为符合礼的要求，这就是仁。一旦这样做了，天下人就会称赞你仁德了。实行仁德，完全在于自己，难道还在于别人吗？” 颜渊说：“请问实行仁的条目。” 孔子说：“不合于礼的不要看，不合于礼的不要听，不合于礼的不要说，不合于礼的不要做。” 颜渊说：“我虽然不聪明，请让我照这些话去做。”
孔子说：“学生们为什么不学习《诗》呢？《诗》可以激发情志，可以观察社会，可以交往朋友，可以怨刺不平。近可以用来侍奉父母，远可以用来侍奉君主。还可以多认识一些鸟兽草木的名称。”
材料二：
孔子对颜渊说：“被任用就施展抱负，不被任用就藏身自守，只有我和你能这样吧！”
孔子对子贡说：“你和颜回相比，谁更好一些呢？” 子贡回答说：“我怎么敢和颜回相比呢？颜回听到一件事就可以推知十件事，我听到一件事只能推知两件事。” 孔子说：“是不如他呀，我和你都不如他。”
15．A 16．①文诗中的“笑”，是嘲笑楚江空有浩渺的江水，却无法洗脱屈原这样直臣的冤屈，借此表达对屈原遭受不公待遇的愤懑之情；②贝诗中的“笑”，借石榴花嘲笑自己因无处祭奠屈原而伤感，来表达效仿前贤独守心志的坚定品质。
【解析】15．本题考查学生理解诗歌内容和赏析诗歌意境、情感、手法、语言等的能力。
A.“为了营造孤寂氛围”错误，“节分端午自谁言”是说端午节是从谁开始的，是提出令人深思的问题，没有营造孤寂氛围。
故选A。
16．本题考查学生比较鉴赏诗歌情感的能力。
文诗中，“堪笑楚江空渺渺，不能洗得直臣冤”发表作者的议论：楚江空阔浩渺，一望无际，如此的江水却不能洗脱屈原这样忠诚正直的大臣的冤屈。因此，此处的“笑”诗嘲笑，屈原内辅国政，外对强敌，却无辜被贬，投江而死。作者借此表达对屈原所遭受的不公平的待遇的愤懑之情。
贝诗中，“风雨端阳生晦冥，汨罗无处吊英灵”两句写端午节风雨如晦，作者前往汨罗江却发现无处能够悼念屈原的英灵。“海榴花发应相笑，无酒渊明亦独醒”写石榴花盛放之时应当会嘲笑我，自寻烦恼，于是诗人只好自嘲的引用陶渊明的事迹，纵然陶渊明这样的纵情山水的隐士，对屈原的仰慕之情也丝毫未减。因此，此处的“笑”是借石榴花嘲笑自己没有地方悼念屈原，表达自己会像陶渊明一样人间清醒，效仿屈原，坚守心志，忠于祖国等。
17． 邪曲之害公也 方正之不容也 良将劲弩守要害之处 信臣精卒陈利兵而谁何 胡人不敢南下而牧马 士不敢弯弓而报怨
【详解】本题考查学生默写名篇名句的能力。
易错字词有：邪、弩、卒、报怨。
18．C 19．语句③，改为：示例一：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯。
示例二：“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了。
示例三：“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。
语句⑥，改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。 20．示例：
A：示例一：意思完全不一样
示例二：语气和意味大不一样
B：微信语言（交际/表达）中还有一个趋势（一种现象/情况/情形/现象/变化） 21．示例：因为人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思，所以喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降。 22．段中的“我们”带有作者和读者交流的意味，营造了对话感。“大家”表示一种普遍现象。
【解析】18．本题考查学生正确运用常见的俗语，语句复位的能力。
五十步笑百步：比喻自己跟别人有同样的缺点或错误，只是程度上轻一些，可是却讥笑别人。
笑口常开：笑容经常出现，形容人十分乐观、快乐，无忧无虑。
皮笑肉不笑：极其不自然地装出一副笑脸，形容虚伪或心怀恶意的样子，勉强带笑，给对方以不舒服的感觉。
笑里藏刀：指外表和气，内心却阴险毒辣。
前文说“你是越看越不舒服”，是因为虽然使用了微笑的表情，但实际上并没有真正的快乐喜悦情绪，属于表里不一的“皮笑肉不笑”。
故选C。
19．本题考查学生辨析并修改语病的能力。
③不合逻辑。“‘不加句号’这个新习惯”是不具备主观意志的存在，不可能有能力主动去让“人们”适应，故应将“人们”作为主语，或改成被动格式。如：人们也已经适应了“不加句号”这个新习惯；“不加句号”这个新习惯，人们也已经适应了；“不加句号”这个新习惯也已经被人们适应了。
⑥语序不当，“刻意告诉对方……”是作者猜想的内容，故应放在“像是在”后面，故句子应改为：就像是在刻意告诉对方“我说完了”。
20．本题考查学生情境补写的能力。
第一处，该段开头说“句子结尾用不用句号大有讲究”，可见作者在这里举例意在说明有没有这个句号会产生非常大的区别，而且该段最后“句号立即就让这句话产生消极抵抗的意味”说明句号也会产生不一样的语气，故可填“意思完全不一样/语气和意味大不一样”。
第二处，该段以“另外”开头，说明作者想要从另一个方向谈论微信交际语言的使用方向，也就是“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”，故可填“微信语言（交际/表达）中还有一个趋势（一种现象/情况/情形/现象/变化）”。
21．本题考查学生压缩语段的能力。
试题要求用包含因果关系的句子解释“形容词贬值”的现象。根据原文可以看出“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了”是原因，“这样原来那个词就贬值了，甚至意思走向了反面”是结果，也就是说对于同一件事情，当大家所使用的词情感表现力越来越强烈的时候，原先我们常使用的词可能相对的表达效果就会下降（贬值）。因此，可以用包含因果关系的连词如“因为……所以”“……是因为……”等，将前面两部分衔接起来。即：因为（关联词）“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”（原因），所以（关联词）“喜欢使用更夸张的词，导致大家都用的词表达效果下降”（结果）。
22．本题考查学生赏析词语的语境义，赏析语句的表达效果的能力。
语段中“我们可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”是对前文“人们总想用更强烈的词汇表达同样的意思”的进一步解读和概念解释。这里其实删去“我们”，只说“可以把这种现象叫作‘形容词贬值’”也完全能表达同样的意思。而作者在这里用“我们”，其实是包括了自己与读者，意图通过对话的形式，拉进与读者的距离，让概念更容易被读者所接受。
“大家都用一个词，那这个词就不足以表达我此刻的心情了”这句话的意思是当所有人都用一个词语的时候，这个词就不能够表达出与原先一样强烈的情感了。可见这里的“大家”是所有人的意思。
23．例文：
勇攀高峰，永不止步
在世界东方，有一座雄伟壮丽的山峰，那就是被誉为“五岳之首”的泰山。泰山之巍峨，令人敬仰；泰山之壮美，令人陶醉。然而，泰山的魅力并非止于其雄伟壮丽，更在于它所蕴含的深刻人生哲理。
泰山半腰有一段平路，被称为“快活三里”。一些人爬累了，喜欢在此歇脚。然而，挑山工一般不在此久留，因为休息时间长了，腿就会发软，再上十八盘就更困难。这段平路犹如人生道路上的舒适区，短暂的休息后，我们需要勇敢地迈出下一步，面对新的挑战。历史和现实深刻警醒我们，越到紧要关头越不能有丝毫松懈，既要充满信心，也要居安思危。
我们惟有保持慎终如始、如履薄冰的姿态，保持不畏艰险、勇毅向前的韧劲，埋头苦干、踏实奋斗，才能获得成功。这不仅是泰山教给我们的道理，更是历史和现实赋予我们的责任与使命。曾几何时，我们的祖先在这片广袤的土地上，披荆斩棘，开疆拓土。新中国建立之初，一穷二白、百废待兴，24岁的梁思礼回到了祖国，26岁的邓稼先回到了祖国，钱学森等著名科学家也排除重重阻碍回到了祖国。如果选择留在国外，他们会有更优渥的待遇，会有更舒适的科研环境，可是他们却毅然选择回到祖国，全力以赴参加新中国的建设。他们不畏艰险，勇攀高峰，不断挑战自己的极限，用智慧和勇气创造了举世瞩目的中国奇迹。正是这种敢于拼搏、勇攀高峰的精神，支撑着我们的民族走过了一个又一个的艰难时刻，走向了光辉的明天。
在现代社会，面对日益激烈的竞争，许多人却选择了在舒适区驻足，“佛系”“躺平”言论不绝于耳。面对同样的机遇和挑战，有人胸无大志，害怕困难，放弃努力，别人为学习新知而挥汗如雨时，他选择“躺平”；别人为祖国建设攻坚克难时，他选择“摸鱼”；别人把重担扛在肩上负重前行时，他选择“划水”。他们害怕挑战，逃避困难，甚至沉溺于短暂的安逸，而忘却了心中的梦想和肩上的责任。正如那“快活三里”，短暂的休息后，我们需要勇敢地迈出下一步，面对新的挑战。只有这样，我们才能不断成长，不断进步，实现自己的人生价值。
面对未来，我们要充满信心。我们生活在一个美好的时代，有着前所未有的发展机遇。我们要把握时代的脉搏，勇攀事业的高峰，为实现中华民族伟大复兴的中国梦贡献自己的力量。在这个瞬息万变的时代，我们还要居安思危，唯有保持警惕，时刻准备迎接挑战，才能在激烈的竞争中立于不败之地。我们要学会在逆境中成长，从挫折中汲取力量，不断提高自己的综合素质，以应对未来可能出现的各种挑战。
勇攀高峰，永不止步。这不仅是对泰山的赞美，更是对我们人生的期许。让我们牢记这一启示，带着信念和勇气，去征服那一座又一座人生的高峰，书写属于我们的精彩篇章。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语式材料作文题。
材料中面对泰山半山腰“快活三里”这段坦途，普通游客和挑山工的不同选择，展现了人们对待安逸环境的不同选择。这里可以理解为两种人生态度：一种是适时休息、享受当下的人，他们注重短暂的放松和快乐；另一种是不断努力、追求更高目标的人，他们深知松懈可能带来的后果，所以始终保持警惕和奋斗的姿态。这两种选择有境界高下之分，这从挑山工的认识上可以看出来：休息时间长了，腿就会发软，再上“十八盘”就困难了。无疑，材料更倾向于挑山工的选择。
材料借助泰山挑山工不在“快活三里”歇脚这一生活现象，启示我们，人处在安逸的环境中时间长了容易生出懒惰之心。“行百里者半九十”，功败垂成的案例不胜枚举。历史和现实的经验告诉我们，事业越到紧要关头，越不能有丝毫松懈。只有居安思危，心怀忧患意识，保持慎终如始、如履薄冰的姿态，保持不畏艰险、勇毅向前的韧劲，埋头苦干，踏实奋斗，人生才能获得成功。正因如此，当我们懈怠时，我们就要想到人生的“十八盘”还没攀登；当我们气馁时，我们就要想到人生的“十八盘”风景更美。在追梦的过程中，我们可以竭脚，却不可以躺平、摸鱼。颓废是从自我原谅开始的，平庸是“快活三里”造就的。快乐释然是人生的幸福状态，无疑人人向往。但没有青少年时期的卧薪尝胆，又哪来人生终点时刻的快乐释然？所以，青少年的人生座右铭应该是：不要懈怠，持续付出才会杰出。
写作时可以针对人生的不同状态展开论述，比如可以分别针对困境和顺境展开对比分析，说明在顺境时我们仍然应当居安思危，不能有丝毫懈怠；面对逆境时我们更要不畏艰险，奋勇向前。也可以采用递进式的逻辑思路，说明我们在人生的开始阶段应努力奋斗，以自身努力博取光明未来，而当取得一定成绩、到达一定阶段时，仍然不能懈怠，而应明白居安思危、慎终如始的道理，继续埋头苦干、勇毅向前。写作时可充分结合当下的时代特色与新时代青年的使命，说明我辈青年应该如何做到居安思危、慎终如始。
立意：
1.慎终如始无败事，虎头蛇尾事难成。
2.紧要关头莫松懈，踏实奋斗慎始终。
3.莫让安逸绊住攀登的脚步。
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