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(共21张PPT)
人
生
境界
的
是什么给三个泥水匠带来了不一样的人生追求和人生境遇？我们现在所做的是“在砌砖”、“在挣钱”还是“在建造一座漂亮的大楼”？我们又将拥有什么样的人生境界呢？
建筑工地上，三个泥水匠正挥汗如雨地干活。
有人问他们：“你们在干什么？”
“在砌砖。”第一个泥水匠随口答道。
第二个泥水匠回答说：“我在挣钱呢。”
“我在建造一座漂亮的大楼。”第三个泥水匠很自豪地说。
十年后，第一、二个泥水匠仍然在砌砖，第三个泥水匠成了一位有名的建筑专家。
冯友兰 (1895～1990)，哲学家、思想家，对中国思想史、哲学史诸多领域做出了重大贡献的伟大学者。1919年赴美学习，获哲学博士学位，回国后历任中山大学、燕京大学、清华大学、北京大学等校哲学教授。
著有《中国哲学史》，代表了30年代中国哲学史研究的最高水平，肯定了传统儒家的价值。建国后著有《中国哲学史新编》，具有很高的学术价值和重要的历史意义，奠定了中国哲学史的学科基础，是中国哲学由近代走向现代发展的里程碑。
什么是哲学？
哲学源出希腊语philosophia，意即"热爱智慧"。就是哲学家，重新定义所有的人。社会意识形态之一，是关于世界观的学说。是自然知识和社会知识的概括和总结。
当代哲学，在当代，由于自然科学、社会科学和意识科学的独立和迅速发展，哲学的研究对象又发生了变化。哲学不再研究世界某一范围、领域的问题了，而是研究整个世界一切事物、现象的共同本质和普遍的规律，如世界的本源，物质和意识的关系，世界的基本状态等问题。
哲学的任务是提高人的精神境界。
“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。
初读课文整体把握
哲学的任务是什么？
什么是觉解？
1．文章阐述的中心问题是什么？
2．什么是人生的境界？找出文中的阐释。
明确：人生的境界
明确：人与其他动物的不同，在于人做某事时，他了解他在做什么，并且自觉地在做。正是这种觉解，使他正在做的事对于他有了意义。他做各种事，有各种意义，各种意义合成一个整体，就构成他的人生境界。
冯友兰说的四重境界分别是哪四重？
自然境界
功利境界
天地境界
道德境界
人生的境界依据什么来划分？
明确：“不同的人可能做相同的事，但是各人的觉解程度不同，所做的事对于他们也就各有不同的意义。每个人各有自己的人生境界，与其他任何个人的都不完全相同。”所以，人对所做的事情的觉解程度，决定了他的人生境界的高低。
文章是怎样阐释四种人生境界的？
自然境界：一个人他做他所做的事，然而并无觉解，或不甚觉解。这样，他所做的事，对于他就没有意义，或很少意义。
功利境界：一个人可能意识到他自己，为自己而做各种事。其动机是利已的。所以他所做的各种事，对于他，有功利的意义。
道德境界：一个人可能了解到社会的存在，他就为社会的利益做各种事，他真正是有道德的人，他所做的都是符合严格的道德意义的道德行为。他所做的各种事都有道德的意义。
天地境界：一个人可能了解到超乎社会整体之上，还有一个更大的整体，即宇宙。他不仅是社会的一员，同时还是宇宙的一员。有这种觉解，他就为宇宙的利益而做各种事。
作者是怎样评价这四种人生境界的？
前两者是自然的产物，后两者是精神的创造。自然境界，几乎不需要觉解；功利境界、道德境界，需要较多的觉解；天地境界则需要最多的觉解。
学生独立完成下面的表格并列举一到两位属于不同境界的典型人物。
境界等级
自然境界
功利境界
道德境界
天地境界
觉解程度
做事动机
做事意义
最低
较低
较高
最高
蒙昧（mèi ）的
利己的
为了社会的利益
为了全宇宙的利益
没有意义，或很少意义
有功利的意义
有道德的意义
有超道德的价值和意义
8.中国哲学的特点是什么？
9．文章是按什么思路来行文的？
明确：中国哲学是既入世又出世的。
明确：文章先阐述什么是人生的境界，有几个等级、有什么不同，从而明确了哲学的崇高任务是教人怎样成为圣人，于是顺理成章的提出如何成为圣人的方法问题，然后从中外著名哲学家的角度阐述，总结了中国哲学的特征，展望了中国哲学的发展。
1．文中有一个词可以说贯串了全文，它与人生境界有着密切关系，甚至可以说由它而决定了人生境界的高低。请问它是哪个词
明确：觉解。它在文中共出现了十三次。
2．请依据下面两个语句对“觉解”—词作出自己的解释。
“觉解”可以理解为一个人对自己与社会、宇宙的关系以及对自己所做的事情的意义的觉悟与理解。学生只要言之成理即可。
①这个社会是一个整体，他是这个整体的一部分。有这种觉解，他就为社会的利益做各种事。
②他了解他所做的事的意义，自觉地正在做他所做的事。这种觉解为他构成了最高的人生境界。
儒家所提倡的“正其义不谋其利”，将“义”与“利’完全对立起来，冯友兰先生又将这一套奉为道德境界的要义。在当今市场经济下，是不是把义和利结合起来，求得二者的一致才现实？
明确：把义和利绝对对立起来，认为“正其义”就绝对不能“谋其利”，反而使某些人嘴上一套心里一套，口是心非，导致人格分裂。还是《公民道德建设实施纲要》说得合情合理：“要引导人们正确处理个人与社会、竞争与协作、先富与共富、经济效益与社会效益等关系，提倡尊重人、理解人、关心人，发扬社会主义人道主义精神，为人民为社会多做好事，反对拜金主义、享乐主义和极端个人主义。形成体现社会主义制度优越性，促进社会主义市场经济健康有序发展的良好道德风尚。”
文中说“自然境界、功利境界的人，是人现在就是的人；道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人。”“是人现在就是的人”是什么意思？
“人应该成为的人”又该怎么理解？
明确：自然境界、功利境界的人，是自然的产物。没有受过道德教育、哲学教育的人，就处在自然境界、功利境界。所谓“道德境界、天地境界的人，是人应该成为的人”意思就是应该把成为贤人、圣人作为自我修养的目标，应该不断提高精神境界，成为道德境界的人、天地境界的人。
怎么理解“为了成为圣人，并不需要做不同于平常的事。他不可能表演奇迹，也不需要表演奇迹。他做的都只是平常人所做的事，但是由于有高度的觉解，他做的事对于他就有不同的意义”？
《孟子》中有“人人可以为尧舜”，《荀子》中也有“涂之人可以为禹”(路上随便哪一个都可以成为像禹那样的圣人)。崇高寓于平凡，平凡蕴含崇高。追求崇高要从平凡甚至琐屑的事情开始做起，崇高的境界往往体现于日常细节之中。一个没有权势和财富的人可以是圣人，而一个居高位者或巨富者也可能是一个渺小之人。雷锋只是一个土兵，并不妨碍他是一个道德境界的人；王宝森、郑筱萸等人身为高级干部，但却贪婪成性，不惜牺牲国家和人民的巨大利益来换取个人私利，因而被人们所唾弃。
听故事“洗钵去”，想一想：怎样才能使我们平凡的人生达到更高的境界？
有一个人到寺庙去出家，并拜见了方丈赵州。那人说：“请师傅教我修行。”赵州问：“你吃过粥没有？”那人回答：“吃过了。”赵州说：“那么，先去把碗洗一洗。”
修行就是从寒暄、洗脸、吃饭等生活细节开始的。诚意的完成每件事而使之与真理产生共鸣，这就是修行。人生境界的获得，需要对客观世界和自我的认识有一个升华。当一个人对自己所做的事有了哲学的觉解之后，他才可能对所做的事情赋以不凡的意义。
总结全文
通过本文的学习，我们应明确冯友兰先生指出了哲学的任务是提高人生的境界，人生的境界可分为四种。在我们今后的人生当中，应尽量使我们的人生境界向道德境界和天地境界发展。
听故事：
“放羊娃的人生”有一记者前往某山区，碰到一个放羊娃，记者便和放羊娃有了以下一段对话：
“你放羊为的是什么？”“卖钱。”“卖了钱干什么？”“娶媳妇。”
“娶了媳妇呢？”“生孩子。”“有了孩子呢？”“放羊。”
记者默然。
坐在教室里的我们，各自属于哪种境界？
不同的人有着不同的人生追求，作为一名新时代的中学生，我们应该追求怎样的人生境界呢？请以《我要成为怎样的人》为题，写一篇不少于600字的作文。
作业:

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