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南昌二中 2024-2025学年度下学期高一语文期末试卷
一、现代文阅读（31 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题 4 小题，共 15 分）
阅读下面的文字，完成下列小题。
材料一
中国人深信善有善报，恶有恶报，善恶报应不在今生，就在来世。好人遭逢不幸，也被认为
是前世作了孽，应当受谴责的总是遭难者自己，而不是命运。
中国人既然有这样的伦理信念，自然对人生悲剧性的一面就感受不深。对人类命运的不合理
性没有一点感觉，也就没有悲剧，不愿承认痛苦和灾难有什么不合理性。此外，中国人的文学受
到道德感的束缚，对他们来说，文艺是一件严肃的事情，这就是为什么纯想象和虚构的文学作品
那么少，戏剧发展得那么晚。
事实上，戏剧在中国几乎就是喜剧的同义词。中国的剧作家总是喜欢善得善报、恶得恶报的
大团圆结尾。戏剧情境当然常常穿插着不幸事件，但结尾总是大团圆。中国戏剧的关键往往在亚
里士多德所谓“突变”的地方，很少在最后的结尾。随便翻开一个剧本，不管主要人物处于多么
悲惨的境地，你尽可以放心，结尾一定是皆大欢喜，有趣的只是他们怎样转危为安。剧本给人的
总印象很少是阴郁的。
（摘编自朱光潜《悲剧心理学》）
材料二
“贵和尚中”的思想积淀于民族心灵深处，成为中华民族的文化习性。这种强大的文化习性
也走进了中国人的审美意识领域，成为中华民族的集体无意识，转化为中华美学观念中的重要审
美心理定势，从而对中国古典戏曲产生深远的影响。作为审美接受主体的剧作家，在这种审美心
理结构的指导下，总是自觉或不自觉地设计着一个又一个大团圆的故事。即使是创作悲剧，结尾
也要安排一个光明的尾巴。因为把“中和为美”的社会审美观念体现在戏剧中，就是强调悲剧因
素和喜剧因素的对立统一。观众在戏曲的开头看到好人蒙冤、有情人离散，内心就会不和谐。观
众追求“中和之美”的心理没有得到满足，就会产生压抑苦闷的感觉。只有安排一个大团圆结局，
才能达到“怨而不怒、哀而不伤”的审美效果，用充满喜乐情绪的大团圆结局把作家和观众的心
理机制带回到和谐、中庸的状态。
中国古代社会是一个典型的道德伦理型社会，表现在文学创作中就是戏剧作家往往以强烈的
伦理责任感切入艺术领域，倡导在戏剧作品中展现最淳朴的人性，故而在叙述悲惨凄凉的情节时
也不忘惩恶扬善，给观众以一线光明。在这种观念教导下，下层民众也形成了一种伦理信仰，他
们相信“善有善报，恶有恶报”，相信“正义必胜，邪恶必败”，而且，观众会始终以这样的标
准来衡量世界和自我。中国悲剧主要是赞颂美好和控诉罪恶，肯定道德价值，它反映了中国人美
好的伦理信念，因为在中国人看来，只有善的才是美的。
中国古代社会专制势力过于强大，百姓在现实社会中地位低下。他们亲身体验了地痞流氓的
专横作恶、高利贷者的贪婪无度、贪官污吏的草菅人命，等等，本已是备尝艰辛。尽管他们在内
心深处一直充满着对公平与正义的殷切期盼，但低微的社会地位使他们无力改变现状。现实和理
想之间的尖锐冲突只能通过欣赏文艺作品获得想象的满足。生活中无法得到的团圆可以在文艺作
品中得以实现，也就是通过戏剧之“圆”弥补生活之“缺”，戏剧充当了普通百姓艰辛生活的心
理调节剂。
1
（摘编自李志琴《大团圆结局的文化意蕴》）
材料三
作为我国最早的成熟的戏剧艺术形式，产生之初的南戏是完全草根的、平民的舞台艺术。与
元杂剧高华雄浑的人文情怀有所不同，南戏更多聚焦的是婚姻家庭生活。写到书生几乎无一不涉
及科考，凡参加科考的无一不高中状元，凡状元及第的无一不被当朝大官看中、招为东床快婿。“大
团圆”结局是作家惯用的叙事模式……
随着时代的进步，生活节奏的加快，演戏场所也由农村庙祠转往城市剧院，老百姓的看戏方
式随着网络通讯的发达发生了改变。将戏曲推广与振兴纳入公共文化服务内容，转变传播观念，
开拓传播渠道，推进戏曲艺术普及，培养年轻观众群体，已成为必然。借助于文化礼堂送戏下乡，
凭借创新推出的“文化驿站”品牌文化项目，将戏曲渗入当下温州人的生活，继续发挥“娱乐休
闲”与“高台教化”的作用。开展戏曲进校园、出国门，依托网络销售、微信微博宣传，推广戏
曲文创衍生品，吸引年轻观众以及海外人士对温州南戏的关注，引发人们对南戏认知的热度，以
求南戏的全面复兴，皆不失为新时代个性鲜明的思考。无疑，把传承与创新的统一，把现代技术、
现代生活方式与传统空间、传统文化等进行有机融合，对于文脉传承具有重要意义。戏曲从未离
开过人们的生活，只是曲径通幽处，躲在深闺人难识。
（摘编自胡胜盼《弘扬传承南戏文脉正当时》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．中国古代戏剧作品在叙述凄惨情节时不忘惩恶扬善，这实质上对下层百姓起教化作用。
B．独特的伦理信念使中国人不能感受人类命运的不公，导致悲剧的缺失和戏剧发展落后。
C．大团圆结局哀而不伤，用喜乐情绪把作家和观众的心理机制带回到和谐、中庸的状态。
D．随着时代的进步，网络通讯日益发达，老百姓的看戏方式也随之发生了变化。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）（3 分）
A．中国人喜欢善恶报应的大团圆结尾，这使得古代的戏剧和喜剧几乎没有差别，剧本都给人明朗
的印象。
B．中国古代的剧作家有意识地设计大团圆结局，形成了“贵和尚中”的思想，迎合观众“中和之美”
的心理。
C．作为我国最早的成熟的戏剧艺术形式，南戏是完全草根的、平民的舞台艺术。
D．中国古代社会充斥着各种不公，身份低微的百姓无力改变现状，通过想象中的圆满来达到心理
的满足。
3．根据材料内容，不符合中国式“大团圆结局”的一项是（ ）（3 分）
A．《白蛇传》中，白娘子和许仙被法海硬生生拆散，白娘子也被法海压在雷峰塔下，后来，许仙
的儿子也苦练成仙，最后打败了法海，救出了自己的母亲。
B．《长生殿》中，唐明皇与杨贵妃在月宫相会，道出了“在天愿作比翼鸟，在地愿为连理枝”这样
哀婉缠绵的心声。
C．《窦娥冤》中，窦娥含冤而死后，窦天章得官归来，重审女儿冤案，窦娥得以沉冤昭雪，观众
获得了精神的愉悦，得到了心理的补偿。
D．《祝福》中，祥林嫂死去后，鲁镇的爆竹声“联绵不断”，祝福的空气把疑虑一扫而空，天地圣
众“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”。
4．结合材料，概述当前弘扬和传承南戏的途径。（6 分）
2
（二）现代文阅读Ⅱ（本题 4 小题，共 16 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
穿过大街和小巷
铁凝
牛小伍骑着一辆大摩托在不宽不窄的街上前进。
这辆老而笨重的大“加瓦”横眉立目（如果它能够横眉立目的话）地驱赶着同族姐妹：修长、
优雅的“凤凰”，稳重、朴素的“飞鸽”，机灵的“金鹿”，轻捷的“蝴蝶”……它们被它惊吓
得溜向路边，稍个不留心，还会有跌倒的危险。至于同族中那些不上档的有着五花八门怪名字的
“二二”“二四”“二六”①们，大“加瓦”从来是不屑一顾的，它们早已自作多情地望风而逃，
将路面让给了这位颇有背景的旧家伙——看起来它所向披靡。只有那些风流倜傥、装扮入时、擦
着路面清高地滑向远方的“铃木”、“亚玛哈”能叫大“加瓦”顿时怒火中烧。它冲向它们，故意
一歪一斜地和它们擦身而过，然后就气急败坏地怪叫着喷放出烟幕。当“铃木”和“亚玛哈”意
识到这种不怀好意的挑衅时，牛小伍的大“加瓦”早已不见踪影。
大“加瓦”载着牛小伍奔过一条条街道，穿过错综复杂的胡同，停在一幢暗红色的旧楼跟前。
它嘟嘟囔囔一阵牢骚过后，吭、吭两声才镇静下来。牛小伍单腿拄地跨下“加瓦”，从车后的绿
帆布兜里拽出一只毛了边儿的硬纸夹子，快步走进红楼。他的目标是三单元六号。六号户主叫温
道济，是本市很有名气的老中医。
温大夫和老伴及两个女儿正围着一张圆桌吃晚饭，饭菜的颜色清淡、柔和，你仿佛能从这张
饭桌上估出温家老小的性情：谦和本分，与世无争。温家大女儿温向洁正把一碗鲜笋汤送到父亲
眼前，然后吹了吹被汤碗烫得微红的手指。她在北医毕业后，被分配在北京一家久负盛名的医院，
现在是回家度假。温向洁端起浅浅的小饭碗正要继续吃饭，忽听门外一声瘆人的吼叫：
“温向洁，出来！”
温大夫一家不约而同放下碗筷，又不约而同站了起来，不祥的预感笼罩了饭桌。温向洁脸色
苍白，慌恐地向房门望去。小女儿沉思片刻，自告奋勇说：“我去看看。”
“慢。”温道济站起来，挡住女儿。老人家虽说年事已高，又体态瘦弱，但男性的本能使他意
识到在这个“女儿国”里，他应有首当其冲去承受一切意外和危险的责任。他扣好白纺绸短褂的
扣绊儿，对妻女说：“我去。”
“先开一道缝吧！”老伴儿叮嘱着。
温大夫拧开房门，探出胳膊打开门灯，发现在昏暗的灯光下，站着一个满脸热汗的年轻人。
没容温大夫再细端详，对方就先开了口：
“你是温向洁吗？”
“我是她父亲。你……”温大夫声音颤抖，但强作镇定。
年轻人不再问话，上前一步打开毛边儿纸夹，将一个信封般大小的白皮纸袋摔到他手上。温
大夫低头一看，两个端正的方体红字赫然在目：电报。
温大夫缩回身子，老伴儿又碰紧房门。当这两个端正的红方体字映入全家的眼睛时，温家四
口才真正意识到刚才那一声呼唤的内在含义。显然，一种实实在在的灾难正在抵消刚才的惊吓。
3
电报主人温向洁战栗着接过电报，妹妹早已把她搀扶在椅子上。看来有力量和胆量撕开这个小纸
袋者，仍应是温大夫。谁知温大夫刚一伸手，门外又一声吼叫：“温向洁，出来！”
全家惊恐的目光又从电报上移开，注视起房门。不用说，伸手开门的还是温大夫。
昏暗的灯光下，还是那位满脸热汗的年轻人。
不知为什么，温大夫开始以职业的眼光端详起他来。望、闻、问、切是中医诊病的四大法宝，
温大夫虽说来不及切脉，但在刹那间还是断出此人肝火上逼，血随气涌。
“签字！”牛小伍不得不提醒这位死盯住他不放的老人。
温大夫这才放过眼前的“病人”，回身接过大女儿递过来的钢笔，在电报回单上哆嗦着手写
下了自己那个一生中书写过千万遍的名字。
牛小伍跑跳着下楼去了。
还是温道济拆开的电报，那是温向洁的未婚夫，一个在国外进修希伯来语的研究生打来的。
电文：x 日已乘机归国盼来京
温大夫一家继续围上饭桌用饭。电文虽未给温家带来什么不幸，但刚才那种和谐气氛，再也
没有回到饭桌上。温大夫盯住鲜笋汤，只是想到，如果给那位年轻人下药，他一定多用黄连、栀
子、龙胆草。
【注】①“二二”“二四”“二六”是对当时不同类型自行车的称呼。“凤凰”“飞鸽”等是
当时的自行车品牌名称。
文本二：
短篇小说在短小的篇幅内讲故事，捕捉生活中的吉光片羽。它会用简洁微妙的叙事方式，表
现人物最突出的性格特征。有的短篇小说，靠转折、奇迹和偶然获得戏剧性，有的则选取生活的
片段放在文学的放大镜下，让人换不一样的角度看世界。有作家说，短篇小说很像物理中的软物
质，有弹力、复杂多变。短篇小说有一种精致的优雅，一种以小见大、回味悠长的美学韵味。
收入本书中的这些小说，无论以乡村为背景还是以城市为背景，无论是历史感强一些的，还
是现实感强一些的，作家都在描写生机勃勃的生活，写普通人的烦恼、欣喜、悲伤和快乐，更主
要的是写他们的坚持、乐观，写他们的不萎靡、不妥协，让人体会他们身上的筋骨和精气神儿。
在这些小说中，作家对生活的理解是宽广而厚实的，对人性的看法是温暖而明媚的，因而她笔下
的世界充满了高雅的文学格调和纯净的美学追求。
（节选自人民文学出版社编辑部《哦，香雪》前言）
5．下列对两则文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．小说中提到的各种车辆、暗红色的旧楼和电报等物品具有浓郁的时代特色，增强了作品的现实感。
B．“单腿拄地”“从绿帆布兜里拽出一只毛了边儿的硬纸夹子”，可知牛小伍是一个老道、动作略显粗
暴的邮递员。
C．“电报”这两个字能让全家人立即陷入恐慌，表明温道济他们对某种灾难已经提前有了一定的预感。
D．铁凝在文本一的小说中融入对生活宽广而厚实的理解，使小说在情节的转折之中极富生活气息。
6．下列对文本一艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．标题《穿过大街和小巷》交代了牛小伍的行踪，同时也能引发读者对人物行程的好奇感。
B．小说安排了两个不同的环境，一个是外部喧嚣无序的街巷，一个是内部安静祥和的家庭。
C．“温大夫声音颤抖，但强作镇定”细节描写凸显了人物在接到电报时慌乱无措的情态。
D．小说中提到肝火上逼、黄连等内容，既能符合人物的身份，也增强了文章结构的紧凑性。
7．小说开篇使用了大量笔墨描写路上骑车的景象，这样安排有什么作用？（4 分）
4
8．铁凝的小说常用简洁微妙的方式塑造鲜活的普通人形象，令人回味悠长，小说《穿过大街和小
巷》就体现了这些特点。请结合材料谈谈你的理解。（6 分）
二、古诗文阅读（45 分） （一）文言文阅读
（本题 5小题，共 20分） 阅读下面的文言
文，完成下面小题。
文本一：
六国破灭，非兵不利 ，战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也。或曰：六国互丧，率
赂秦耶？曰：不赂者以赂者丧，盖失强援，不能独完。故曰：弊在赂秦也。
思厥先祖父，暴霜露，斩荆棘，以有尺寸之地。子孙视之不甚惜，举以予人，如弃草芥。今
日割五城，明日割十城，然后得一夕安寝。起视四境，而秦兵又至矣。然则诸侯之地有限，暴秦
之欲无厌，奉之弥繁，侵之愈急。古人云：“以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭。”此言得
之。
齐人未尝赂秦，终继五国迁灭，何哉？与嬴而不助五国也。五国既丧，齐亦不免矣。燕赵之
君，始有远略，能守其土，义不赂秦。是故燕虽小国而后亡，斯用兵之效也。至丹以荆卿为计，
始速祸焉。赵尝五战于秦，二败而三胜。后秦击赵者再，李牧连却之。洎牧以谗诛，邯郸为郡，
惜其用武而不终也。且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。向使三国
各爱其地，齐人勿附于秦，刺客不行，良将犹在，则胜负之数，存亡之理，当与秦相较，或未易
量。
（节选自苏洵《六国论》）
文本二：
愚读六国世家，窃怪天下之诸侯以五倍之地，十倍之众，发愤西向，以攻山西千里之秦，而
不免于灭亡。常为之深思远虑，以为必有可以自安之计。盖未尝不咎其当时之士虑患之疏而见利
之浅且不知天下之势也。
夫秦之所与诸侯争天下者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之郊；诸侯之所与秦争天下
者，不在齐、楚、燕、赵也，而在韩、魏之野。秦之有韩、魏，譬如人之有腹心之疾也。韩、魏
塞秦之冲，而蔽山东之诸侯，故夫天下之所重者，莫如韩、魏也。
夫韩、魏不能独当秦，而天下之诸侯籍之以蔽其西，故莫如厚韩亲魏以摈秦，秦人不敢逾韩、
魏以窥齐、楚、燕、赵之国，而齐、楚、燕、赵之国，因得以自究于其间矣。以四方无事之国，
佐当寇之韩、魏，使韩、魏无东顾之忧，而为天下出身以当秦兵。以二国委秦，而四国休息于内，
以阴助其急。若此可以应夫无穷。披秦者将何为哉？不知出此，而乃贪疆埸①尺寸之利，背盟败约，
以自相屠灭，秦兵未出，而天下诸侯已自困矣。至于秦人得伺其隙，以取其国，可不悲哉！
（节选自苏辙《六国论》）
【注释】①埸（yì）：边境。
5
9．文本二中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
盖未尝 A 不咎其 B 当时之士 C 虑患之 D 疏 E 而见利之 F 浅 G 且不知天下之 H 势也
10．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．诸侯，古代中央政权分封的各国国君的统称，可追溯到商周时期，诸侯名义上需服从王室的政令。
B．爱，文中义为“爱惜”，和《齐桓晋文之事》“百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思相同。
C．六国，即山东六国，秦国与其他六国以崤山为界，秦国在崤山以西，其余的均在崤山以东。
D．蔽，文中义为“掩护”，和《鸿门宴》“项伯亦拔剑起舞，常以身翼蔽沛“蔽”的意思相同。
11．下列对原文有关内容的概括和分析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．苏洵表面上批评的是六国，实际是对北宋统治者“以贿求和”的妥协政策予以讽谏。
B．苏洵引用古人的话来进行对比论证，使论证深入浅出，明白易晓，增强了说服力。
C．苏辙认为对秦国来说，韩、魏之所以重要，在于这两个国家是秦国进攻各国的交通要道。
D．两文都是在宋王朝面临外部威胁的形势下借古讽今发表议论的，表达了积极抗战的主张。
12．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）且燕赵处秦革灭殆尽之际，可谓智力孤危，战败而亡，诚不得已。
（2）而四国休息于内，以阴助其急，若此可以应夫无穷。
13．苏洵和苏辙同写了《六国论》，请结合选文概括他们认为六国灭亡的原因分别是什么。（3 分）
（二）文言小题（本题 2小题，共 6分）
14．下列关于同一词语在不同文句中用法和意义的判断不正确的一项是（ ）（3 分）
A．《齐桓晋文之事》中“盖亦反其本矣”与《六国论》中“盖失强援，不能独完”两句中的“盖”
用法和意义都不相同。
B．《答司马谏议书》中“而议事每不合”与《阿房宫赋》“一日之内，一宫之间，而气候不齐”两
句中的“而”用法和意义都相同。
C．《与妻书》中“汝其善抚之”与《谏太宗十思疏》中“奔车朽索，其可忽乎？”两句中的“其”
用法和意义都不相同。
D．《谏逐客书》中“此非所以跨海内、制诸侯之术也”与《与妻书》中“所以为汝谋者惟恐未尽”
两句中的“所以”用法和意义都不相同。
15．下列选项中，文言句式不同类的一组是（ ）（3 分）
A．百姓之不见保 （《齐桓晋文之事》） 戍卒叫，函谷举 （《阿房宫赋》）
B．内自虚而外树怨于诸侯 （《谏逐客书》） 洎牧以谗诛 （《六国论》）
C．念高危则思谦冲而自牧 （《谏太宗十思疏》） 客何负于秦哉 （《谏逐客书》）
D．乐盘游，则思三驱以为度 （《谏太宗十思疏》）举以予人 （《六国论》）
（三）古代诗歌阅读（本题 2小题，共 9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
神鸡童①谣 生儿不用识
文字，斗鸡走马胜读书。 贾家小儿
年十三，富贵荣华代不如。
能令金距②期胜负，白罗绣衫随软舆③。
父死长安千里外，差夫持道挽丧车。 【注】①神鸡童：唐玄宗时
受宠的驯鸡小儿贾昌的绰号。当时世风奢靡，玄宗也酷爱斗鸡，许多
擅长斗鸡之人都受到宠幸。②金距：公鸡斗架时，爪子上装着金属的套子，叫“金距”。③软舆：
即轿子。
16.下面对这首童谣的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3 分）
A．民谣开篇先交代了神鸡童生活的时代背景，生了孩子无需读书识字，靠斗鸡走马就可以享受荣
华富贵。
B．民谣五六句夸赞贾昌斗鸡技艺高超，能号令群鸡，预判胜负，因而得玄宗宠幸，着装华丽随玄
宗出行。
C．这首民谣语言浅白，通俗易懂，或议论辛辣嘲讽，或描写画面感极强，形象生动，体现了民谣
6
的特色。
D．民谣最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有时间守孝治丧，只能派差夫替
他扶柩车。
17．《神鸡童谣》和蒲松龄的《促织》都是对封建黑暗社会状况的批判，试分析二者在内容和主题
上又有哪些不同。（6 分）
（四）名篇名句默写（本题 5小题，共 10分）
18．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《谏太宗十思疏》中，魏征用“木长”需“固本”，“流远”需“浚源”作类比，得出的结论
是“ ， ”。
（ 2）《答司马谏议书》中，作者说明原本简单回信，不再辩解的原因的两句是：
“ ， ”。
（3）面对雄浑阔大的洞庭湖，杜甫在《登岳阳楼》中不禁“ ”，滴滴泪水都是沥血大
爱；张孝祥在《念奴娇 过洞庭》中，尽管头发稀疏衣着单薄，却依然“ ”，表现出他
心志的坚定。
（4）王安石《桂枝香·金陵怀古》“ ， ”。两句，其中两个短语对仗工整，
构图上还以曲线绵延与散点铺展相印成趣。
（5）《阿房宫赋》描写到，在阿房宫中，即使同一天里的同一座宫殿气候也会不同，这是因为宫
女们在其中唱歌时，会让人感觉“ ”，而她们在里边舞袖飘飘地跳舞，又会让人感觉
“ ”。
（三）语言文字运用（本题 4小题，共 14 分）
阅读下面的文字，完成小题。
譬喻无所不在，日常生活中大量应用。连贩夫走卒、引车卖桨者的口语里，许多都是譬喻。
不识字的农村老太太，都会用这种方式评人论事。说一个人寡廉鲜耻，是“脸皮厚得像墙头”；心
胸狭隘，是“心眼小得像针鼻”；两个人不对付，彼此不肯容让，一见面就掐，是“针尖对麦芒”。
这些都是譬喻，只是对于说话人而言，没有意识或者不曾察觉罢了。
到了作家文人笔下，譬喻则凸显了主体性，成为一种自觉的审美追求。举两个文学作品中的
例子。古典名著《红楼梦》里，大观园里的众多女性，秉性脾气不同，都有相对应的譬喻。迎春
憨厚老实，有些呆萌，被戏称“二木头”；袭人（ 甲 ），人送外号“哈巴狗”；尤氏寡言少语，
心思隐蔽，有了“锯嘴葫芦”的别号；王熙凤（ 乙 ），“风辣子”的绰号生动传神。钱钟书的长
篇小说《围城》，将婚姻描绘为一座被城墙围起来的城池，墙外面的人想进去，墙里面的人想出来。
①这一塑造婚姻生活的复杂矛盾状态的譬喻，②在今天已经有了更广泛的所指，③凡事业、功名
等人生欲望，④都可以用它。古今中外的文学作品中巧譬妙喻 A ，足以编成类书辞典，事实上也
已经有不少这样的出版物。记得当年中学写作文时，挖空心思想自己写出一个好的譬喻，但总是 B
，最后仍然只能是 C ，没有新意。那时还不明白，从根本上讲，譬喻的获得，与生活的经历、
生命的体验有关。
19．请在文中画横线处填入恰当的成语。（3 分）
20．请根据《红楼梦》中的人物形象，在文中括号内补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，
表达形式前后一致。（4 分）
21．文中画横线的句子有两处表述不当，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅。不得改变原意。
（4分）
7
22．以下三幅图均取材于《红楼梦》，请选择其中一幅图，写出涉及的人物并选择一处你喜欢的细
节，说明理由，不超过 70 字。（3 分）
（四）写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
林觉民烈士不忍舍弃妻子而死，但他明白，生活在“遍地腥云，满街狼犬”的时代，要为所
爱之人谋福，为天下人谋福，他需要牺牲。20世纪 60年代，疟疾横行，屠呦呦不改学医初心，毅
然带领团队遍访药方，亲证药效，不负所学，不负党和国家重托。时光流转，我们已在新时代之
中，身处新时代的你，对个人抱负与时代要求有何思考？
学校拟就“个人抱负与时代要求”这个话题举办演讲比赛，请你结合自己的思考，写一篇演讲
稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；
不少于 800 字。
81．B “独特的伦理信念使中国人不能感受人类命运的不公，导致悲剧的缺失和戏剧发展落后”说法错误。
材料一第二段“对人类命运的不合理性没有一点感觉，也就没有悲剧，不愿承认痛苦和灾难有什么不合理
性”“中国人的文学受到道德感的束缚，对他们来说，文艺是一件严肃的事情，这就是为什么纯想象和虚构
的文学作品那么少，戏剧发展得那么晚”可知，“独特的伦理信念使中国人不能感受人类命运的不公”导致悲
剧的缺失，“中国人认为文艺是一件严肃的事情”导致中国戏剧的发展落后。
2．D A.“中国人喜欢善恶报应的大团圆结尾”说法错误。根据材料一第三段“中国的剧作家总是喜欢善
得善报、恶得恶报的大团圆结尾”可知，是中国的剧作家喜欢善恶报应的大团圆结尾。
B.“中国古代的剧作家有意识地设计大团圆结局，形成了‘贵和尚中’的思想”因果倒置。从材料二第一段“作
为审美接受主体的剧作家，在这种审美心理结构的指导下，总是自觉或不自觉地设计着一个又一个大团圆
的故事”可知，是因为在“贵和尚中”思想的指导下，中国古代的剧作家有意识地设计大团圆结局。
C.“南戏是完全草根的、平民的舞台艺术”说法错误。材料三第一段原文为“作为我国最早的成熟的戏剧艺术
形式，产生之初的南戏是完全草根的、平民的舞台艺术”，表明其在“产生之初”是完全草根的、平民的舞台
艺术。
3．D 《祝福》中，祥林嫂死去后，并没有出现大团圆的结局，“豫备给鲁镇的人们以无限的幸福”是作
者的讽刺。这篇小说通过祥林嫂一生的悲惨遭遇，反映了辛亥革命以后中国的社会矛盾，深刻地揭露了地
主阶级对劳动妇女的摧残与迫害，揭示了封建礼教吃人的本质，指出彻底反封建的必要性。
4、①政府层面：将戏曲推广与振兴纳入公共文化服务内容，借助文化礼堂送戏下乡。
②受众层面：培养年轻观众群体，开展戏曲进校园、出国门。
③传播渠道：利用现代技术、网络宣传，推广戏曲文创衍生品，吸引关注。
5. C “‘电报’这两个字能让全家人立即陷入恐慌”“已经提前有了一定的预感”错误。由原文“忽听门
外一声瘆人的吼叫”“不祥的预感笼罩了饭桌”等可知，全家人恐慌首先是因为邮递员瘆人的吼叫声引起
的；其次，看到电报后全家人更加害怕，是因为在当时背景下，电报常被用作通知紧急或不幸的消息，容
易让人产生不安感和联想，而非对某种具体灾难的预感。
6．C “在接到电报时慌乱无措的情态”错误。这时温大夫并不知道是怎么一回事，所以，并不能体现“接
到电报 时”的情态。
7．①详写大“加瓦”摩托车的与众不同和在道路上横冲直撞，有力衬托了牛小伍与众不同的火爆性格。
②详写在马路上骑车的景象，也为他后面送电报情节中的各种鲁莽行为做铺垫，使后面的情节更富合理性。
8．①小说叙事方式简洁微妙。小说叙写的是一个邮递员送电报的简单事件，全文主要截取了温大夫收取
电报这一场景，全文叙事简洁。小说中间情节变化多样，妙趣横生；
②成功塑造了鲜活的普通人形象。小说中牛小伍是一个做事鲁莽的基层邮递员，温道济一家也是普通的市
民，但小说通过细致的动作描写、神态描写，将这些普通人的特征鲜明地刻画出来，透露着浓浓的生活情
趣。
③小说回味悠长。结尾部分用一封电报的具体内容交代了故事谜底，这也使小说别具生活幽默的意味。
9.CEG 因此未尝不责怪当时六国那些谋臣，他们对于祸患的考虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而
且不了解整个天下的形势啊。
“未尝不咎其当时之士”是动宾结构，宾语后 C处断开；
“虑患之疏”“见利之浅”结构一致，单独成句，前后 EG处断开。
10.B “百姓皆以王为爱也”中的“爱”意思是吝啬。句意：如果当初韩、魏、楚三国各自爱惜他们的
国土。/百姓都认为大王吝啬。
11.B “对比论证”错误，由原文“古人云：‘以地事秦，犹抱薪救火，薪不尽，火不灭’”可知，苏洵引
用古人的话来进行比喻论证。
12.（1）况且燕赵两国处在秦国把其他国家几乎消灭干净的时候，可以说是智谋穷竭，力量单薄，作战失
败而亡，实在是没有办法。
“殆”，近乎，几乎；“智力”，智谋和力量；“诚”，确实，实在。
（2）而其余四国在后方休生养息，以便暗中帮助解决韩、魏的急难，像这样就可以应付一切。
“休息”，休养生息；“阴”暗地里；“应”，应付。
13.①苏洵认为六国割地赂秦，自己削弱了国力，导致灭亡。（弊在赂秦）（1分）
②苏辙认为六国之士虑患疏，见利浅，不能看清天下形势而背盟败约，自相残杀，致使秦国得以各个击破
而灭亡。（六国不知“厚韩亲魏以摈秦”，而“贪疆场尺寸之利，背盟败约，以自相屠灭”。）（2分）
参考译文：
文本二：
我曾经阅读《史记》的六国世家，私下里感到奇怪的是，天下的诸侯国凭借五倍于秦国的土地，十
倍于秦国的民众，全力向西攻打崤山以西方圆千里的秦国，最后竟然不能免于灭亡。我常常对这个问题深
思远虑，认为一定有可以使他们保全自己的策略。因此未尝不责怪当时六国那些谋臣，他们对于祸患的考
虑太粗疏，谋求利益的眼光太短浅了，而且不了解整个天下的形势啊。
秦国要和诸侯争各国夺天下的场地，并不在齐、楚、燕、赵等国，而是在韩、魏的境内；诸侯要和
秦国争夺天下的场地，也不在齐、楚、燕、赵等地区，而是在韩、魏的区域。对秦国来说，韩、魏的存在，
就好比一个人在心腹间患病一样。韩、魏两国阻碍了秦国出入的要道，从而掩护了崤山以东的诸侯各国，
所以对天下各国来说，没有比韩、魏两国更重要的了。
韩、魏不能独自抵挡秦国，可是全天下的诸侯却要凭借韩、魏来挡住来自西方的侵略，所以，不如
团结亲近韩、魏以此来抗拒秦国。秦国人就不敢越过韩、魏，去觊觎齐、楚、燕、赵等国，那么齐、楚、
燕、赵等国就能够凭这样的局面保全自身了。凭着四个没有战事的国家，去支持面对敌寇的韩国和魏国，
使韩国和魏国没有来自东方的忧虑，从而替全天下挺身而出来抵挡秦国军队。用韩、魏两国对付秦国，其
余四国在后方休生养息，以便暗中帮助解决韩、魏的急难，像这样就可以应付一切。那秦国还能怎么样呢？
不知道想出这样的策略，却只贪图边境上的微小利益，违背盟誓、毁弃约定，来互相残杀，秦国的军队还
没出动，天下的诸侯各国就已经困厄了。致使秦国人能够趁虚而入，攻取这些国家，能不令人悲哀吗!
14.C A.正确。通“盍”，何不/承接上文，表示原因，有“因为”的意思。句意：还是回到根本上来吧。/
原因是不贿赂秦国的国家失掉了强有力的外援，不能独自保全。
B.正确。都表示转折
C.不正确。用法相同，意义不同。语气副词，表示期望的语气，一定/语气副词，表示反问的语气，难道。
句意：你一定要好好抚育他。/用腐烂的绳索驾驭疾驰的马车，这是可以忽视的吗？
D.正确。“用来……的方法”。句意：这不是能用来驾驭天下，制服诸侯的方法/“因此”。句意：因此为了
你考虑的每一件事，我都担心做得不够周全”
15. B A.都是被动句。百姓之不见保，“见”表被动；函谷举，“举”，被攻下。
B.内自虚而外树怨于诸侯，介词结构后置句，正常语序为“外于诸侯树怨；洎牧以谗诛，被动句，诛，被
诛杀。
C.都是宾语前置句。“念高危则思谦冲而自牧？”正常语序应该为“牧自”，自我约束；
“客何负于秦哉”，正常语序应该为“客何负于秦哉”，客卿有什么对不起秦国的呢？
D.都是省略句。“以为”，省略宾语，“以之为”；“举以予人”，省略宾语，“举(之)以(之)予人”。
16．D “最后两句极言贾昌无德，忙于斗鸡邀宠，连父亲死了都没有守孝治丧，只派差夫替他沿途扶柩
车”错，最后两句“父死长安千里外，差夫持道挽丧车”，意为：贾昌的父亲在千里之外死去，贾昌奉旨
扶柩回葬，沿途的县官们为了讨好贾昌，都派差夫奉侍、引导、牵挽着灵车。
17．①本诗借斗鸡小儿受宠而尽享荣华富贵，官员讨好奉承（内容），来讽刺统治者的荒淫和官僚的逢迎
（主题）；
②《促织》主要通过成名一家因促织小虫而遭遇的悲惨命运（内容），讽刺了皇帝荒淫无道，反映了巡抚
县令胥吏横征暴敛的罪恶现实，寄托了对受尽欺凌和迫害的下层群众的深切同情（主题）。
18.（1）思国之安者，必积其德义
（2）虽欲强聒，终必不蒙见察
（3）凭轩涕泗流 稳泛沧浪空阔
（4）千里澄江似练，翠峰如簇
（5）春光融融 风雨凄凄
19、 A处：比比皆是 B处：徒劳无功 C处：拾人牙慧
20．甲：对主子温顺驯服，极力讨好
乙：泼辣干练，精明强干
21．①将“这一塑造婚姻生活的复杂矛盾状态的譬喻……”修改为“这一表现婚姻生活复杂矛盾状态的譬
喻……”，搭配不当
②将“都可以用它”修改为“都可以用它来指代”，成分残缺
22．①黛玉葬花：画面中，林黛玉手撒花瓣，轻垂眼帘，身旁是散落的花瓣，她正将凋零的花朵埋入土中，
神情哀婉。这一细节触动人心，体现了黛玉对美好事物易逝的感伤，以及她内心世界的细腻与柔弱，让人
感受到《红楼梦》中诗意与悲剧美的结合。 ②宝钗扑蝶：宝钗轻盈提袖，姿态优雅地扑向彩蝶，脸上挂着
温婉的笑容，四周花团锦簇。这一细节定格
了宝钗与自然和谐共融的美好瞬间，反映了她性情中的娴雅与对生活之美的热爱，让人心生向往。
③林黛玉进贾府：贾母满眼泪光，紧紧搂着黛玉，呼其为“心肝儿肉”，情感真挚。这一细节深情饱满，
展现了贾母对外孙女的疼爱与思念，同时也为黛玉在贾府中的生活铺垫了第一层亲情的温暖，令人动容。
23.审题：这是一道任务驱动型作文题。
材料呈现了两个跨越时空、极具代表性的事例。林觉民烈士在山河破碎、社会黑暗的旧时代，虽眷恋
妻子，却心怀大爱，为让天下人免受苦难，甘愿舍小家为大家，以牺牲自我的方式践行对时代的担当。屠
呦呦身处疟疾肆虐的 20世纪 60年代，秉持学医救人的初心，不畏艰难，亲力亲为探寻药方，不负国家期
望，展现出为时代解决难题的坚定信念。这两个事例鲜明地展现出不同时代背景下，个体将个人抱负与时
代要求紧密相连的伟大情怀。它启示我们，在新时代中，个人抱负应与时代同频共振，为社会发展贡献力
量。同时，题目给出了演讲比赛的情境，写作中，学生应注意文体格式，并关注听众的感受。
行文构思上，开篇点明个人抱负与时代要求紧密相连的主题，引发听众情感共鸣，自然引出下文论
述。
主体论述，阐述新时代的特点与机遇，如科技飞速发展、文化多元交融等，分析新时代对青年在创新能
力、
文化自信、社会责任感等方面的要求。结合当下青年在科研、文化传播、公益服务等领域的实际案例，探
讨新时代青年如何将个人兴趣、职业理想与时代需求相结合，实现个人价值与社会价值的统一。再从正反
两方面论述个人抱负与时代要求的关系。正面强调顺应时代要求能更好实现个人抱负，反面说明脱离时代
的个人抱负可能失去价值，引导听众树立正确的价值观和理想观。结尾升华，号召行动：总结个人抱负与
时代要求相互依存、相互促进的关系，再次强调新时代青年的责任与使命。鼓励同学们以个人抱负为帆，
以时代要求为舵，在实现中华民族伟大复兴的征程中奋勇前行。
立意：1.乘时代长风，展个人抱负。
2.以时代需求为笔，绘个人抱负蓝图。
3.让个人抱负在时代熔炉中淬炼升华。
以个人抱负之笔，绘时代要求之卷
尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！今天，我演讲的题目是“以个人抱负之笔，绘时代要求之卷”。当我们回望历史的星河，林
觉民在《与妻书》中泣诉着对妻子的眷恋，却依然为了天下人的幸福，毅然投身革命；屠呦呦在疟疾肆虐
的年代，坚守学医初心，历经无数日夜，终于提取出青蒿素，为万千生命带来希望。他们的故事，深刻地
揭示了个人抱负与时代要求之间不可分割的联系。
个人抱负是时代要求的微观映射，时代要求则是个人抱负的宏观指引。在林觉民所处的黑暗年代，国
家积贫积弱，列强环伺，时代的要求是救亡图存、民族独立。他的个人抱负并非单纯的儿女情长，而是将
对妻子、对家庭的爱升华为对国家、对民族的大爱。这种将个人命运与国家命运紧密相连的抱负，正是那
个时代所迫切需要的。屠呦呦生活在新中国成立后，国家百废待兴，人民健康亟待保障，时代呼唤着医学
领域的突破。她不改学医初心，将个人对医学的热爱和追求，融入到为国家攻克疟疾难题的使命中。她的
个人抱负与时代要求完美契合，为国家和人民作出了巨大贡献。
如今，新时代为我们提供了广阔的舞台，我们可以在各个领域施展自己的才华，实现个人抱负。无论
是科技创新、文化传承，还是乡村振兴、社会服务，都需要我们青年的参与。我们可以立志成为一名科学
家，探索未知的领域，为国家的科技进步贡献力量；可以立志成为一名文化工作者，弘扬中华优秀传统文
化，增强民族文化自信；可以立志扎根基层，投身乡村振兴事业，带领乡亲们过上幸福美好的生活。这些
个人抱负的实现，都离不开对时代要求的深刻理解和把握。
我们要将个人抱负融入到时代发展的潮流中，以时代要求为指引，明确自己的奋斗方向。在追求个人
抱负的过程中，我们要时刻关注国家和社会的需求，将个人的成长与国家的发展紧密结合起来。当我们为
了实现个人抱负而努力奋斗时，其实也是在为时代的进步添砖加瓦。我们要以林觉民、屠呦呦等前辈为榜
样，在时代的浪潮中勇立潮头，担当起属于我们这一代人的责任和使命。
同学们，个人抱负与时代要求如同鸟之双翼、车之两轮，缺一不可。让我们以个人抱负之笔，在时代
的画卷上描绘出绚丽多彩的篇章，在实现个人抱负的同时，为国家的繁荣富强、民族的伟大复兴贡献自己
的力量！
谢谢大家！

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