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高一第二学期第三次阶段性检测语文试题
本次考试共23个小题，共计150分，时间150分钟
一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
《红楼梦》是一部伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写”。
“不写之写”应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写”大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩。一部艺术作品，所能写到的东西相对于无始无终、波澜壮阔的生活来讲总是有限的。也就是说，“不写之写”在“写”和“不写”之间有一个辩证关系。对于作家来说，“写”什么是值得反复思量和推敲的，“写”是主要的，是呈现给广大读者和观众的，是他们能够直接感知和认知的，是直接诉诸读者直觉经验的。至于“不写”，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写”唤起人们对“不写”感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果。
那么作家和作品中的“不写之写”究竟该怎么理解？作家的“不写之写”，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是“不写之写”。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一，而并不是所有的空白、笔触不到的都叫“不写之写”，不是在阅读过程中随意生发、随意联想到的内容都是“不写之写”。
从《红楼梦》的文本举例，如第三十五回宝玉与薛宝钗丫鬟莺儿的对话。莺儿笑道：“你还不知道，我们姑娘有几样世上的人没有的好处呢，模样儿还在次。”宝玉见莺儿娇憨婉转，语笑如痴，早不胜其情了，那更提起宝钗来！便问道：“好处在哪里？好姐姐，细细告诉我听。”莺儿笑道：“我告诉你，你可不许又告诉她去。”宝玉笑道：“这个自然的。”正说着，只听外头说道：“怎么这样静悄悄的！”二人回头看时，不是别人，正是宝钗来了。既然这个秘密是莺儿不能告诉宝钗的，此时在莺儿和宝玉对话时当事人宝钗闯了进来，莺儿当然不能当着宝钗的面给宝玉说了，况且是秘密呢。薛宝钗究竟有什么别人都没有的好处，读者也就无法知道了。这个“不写之写”，是永无直接答案的。不是宝玉以后没有机会再向莺儿求证求解，而是作者“不写”了。
“不写”使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来。而《红楼梦》的叙述又是具有文本的自足性、自洽性的，作家“写”了很多，“写”又限定了我们的理解和联想。薛宝钗有世上人少有的好处，作家为了让你关注、揣摩他的艺术描写，从设置悬念和激发阅读动力与兴趣来说，也是不会轻易直接告诉你的。急于求解问题的答案有，也没有，莺儿接下来要说的成为了文本的“空白点”，这就是“不写之写”的妙处。
这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全“意于言表”，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的韵致和品格。 （摘编自孙伟科《〈红楼梦〉中的“不写之写”》）
材料二：
空白是中国画构图中处理黑白关系的主要手段。在《红楼梦》的画家笔法中，空白是被经常运用的一种。曹雪芹曾通过薛宝钗之口表达了他对绘画创作的见解。但作为一个精通绘画的作家，曹雪芹“自觉引进绘画技法”来进行《红楼梦》的创作，从而使其“不仅绘景、状物在妙合画理，而且写人、叙事也往往“默运画学神髓，融入丹青技法”。他在作品中就特别注意这种空白手法的运用，不时在《红楼梦》中留有空白。
《红楼梦》中制造空白的手法，除了语言、情节的省略及“不写之写”等以外，还利用“矛盾”制造空白，创造出朦胧、模糊的艺术意境，从而增强了小说的空灵之美。例如：宝玉酒醉后要撵李奶妈，但被袭人劝住了，并没有撵，而李奶妈却说宝玉撵了茜雪。这看起来相矛盾，但实际是另起了头绪，是将茜雪“出去”的一段情节通过“矛盾”制造了空白，使读者可任意驰骋自己的想象去推想这其中的缘由。张爱玲就认为茜雪是“负气走的”，对此，倒是脂砚斋颇能理解作者的原意，他说：“照应前文，又用一‘撵’字，屈杀宝玉。然在李媪心中口中毕肖。”可见，作者笔法真是高妙，既塑造了茜雪形象，又刻画了李奶妈形象，可谓“一石二鸟”。
这正是空白的妙处。因为像这样的情节若实写了，不但容易使笔墨轻重不均，冲淡主调色彩，而且还使情节受到了限制，显得死板不活。而这里运用以虚写实、计白当黑的空白艺术手法，则使有限的画面中生出无限烟波，创造了烟云模糊的意境，增强了小说的空灵之美。若通部中万万件细微之事俱备，《石头记》真亦太觉死板矣。
（摘编自曹金钟《“矛盾”与<红楼梦>中意境的创造手法》）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分）
A.《红楼梦》中，曹雪芹运用“不写之写”艺术手法创设了大量艺术空白点，借以体现作品真假相依、有无相生、虚实相合的故事特点。
B.红学研究的考证派和索隐派在对“不写之写”进行探究时，尽管忽视了“不写之写”的美学意蕴，却大大提高了《红楼梦》的历史价值。
C. “写”和“不写”影响着作品质量：“写”得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板僵化。
D.小说创作中造空白并非一般意义上的随意而为，而是对已有内容的适度限制和对未写内容的有意设置，具有更加含蓄隽永的审美意趣。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分）
A.就“写”与“不写之写”而言，“写”是主要的，“不写之写”则是建立在“写”的基础之上的，二者有机统一，相得益彰。
B. “不写之写”构成文本理解的不确定性，对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力。
C.《红楼梦》通过设置前后不一致或不合常理的情节来制造矛盾，以此形成空白，引发读者探求真相，推想缘由，深入体味。
D.读者在阅读过程中，如果不能对作品的留白、空白、不写之写做出合理的联想、填补，便有可能误解、曲解作品的应有之义。
3.结合材料内容，下列选项中不能体现“不写之写”手法的一项是（3分）
A.第十三回，秦可卿的死讯传出来之后，身为公爹的贾珍“哭的泪人一般”，并表示“尽我所有罢了”来料理丧事；而对作为丈夫的贾蓉有何表现却未作交代。
B.第三十五回，傅家两个嬷嬷受差遣看望挨打的宝玉时私下谈论他“连一点刚性也没有”，后文只写宝玉与莺儿闲话打络子一事，却不再对二人作其他描写。
C.第四十回，刘姥姥在宴会上逗笑，作者逐一展现了湘云、黛玉、宝玉、贾母、王夫人、薛姨妈、探春、惜春等人的情态，但却没有写宝钗和迎春二人的反应。
D.第七十五回，中秋赏月，贾政要求限一“秋”字即景作诗。看了贾兰的诗，贾政“喜不自胜”，并“讲与贾母听”；宝玉做完，贾政看了却只是“点头不语”。
4.作者在小说中设置空白有哪些好处？请结合材料简要概括。（4 分）
5.《红楼梦》第九十八回《苦绛珠魂归离恨天，病神瑛泪洒相思地》写了黛死钗嫁的相关情节，林黛玉咽气之际声声叫着：“宝玉，宝玉，你好……”说到“好”字，便浑身冷汗，不作声了。“你好……”留下了空白，能引发读者对黛玉的心理、性格，以及宝黛爱情的丰富解读，堪称“不写之写”的典范。
请结合材料，进行合理想象，在“空白”处补写两条内容，并对其简要说明。（4 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成下面小题。读下面的文字，完成6~9题。
南梁王
贺虎林
我爷爷人称“南梁王”，但不是土匪，也非恶霸，而是一名牲口牙行，官话叫掮（qián
）客。一个买卖牲口的人，怎能称王呢 三层缘由:一是我家姓王，二是他的眼忒“毒”，三是做事有行止，全南梁一带，说起王金玉，十人九个竖大拇指。
我爷的眼力有多“毒” 这么说吧，一头牛、一匹骡马，几岁牙口，调教了没有，脾性如何，有无病殃，搁一般牙行，没半个一个时辰，审度不清。我爷爷，掀起牛鼻马唇，只一眼，就知几岁了、健壮否、那牙是真的还是洗的;①攫住牛角马尾巴，拧巴几下，顺脊梁一捋，就能判断出勤快不勤快、驯服不驯服。
当然，这本事也不只他一人独有、偌大个南梁，方圆二百里，仨星俩北斗还是有的。问题在于，好的牙行，除了眼力，还得心里有杆公平秤。人家双方托付了你，卖的期盼能得其所应得，买的希望能获其所期待。有的牙行，为多赚点儿中介费、或因别的目的，这边捅咕一番，那边鼓捣一气，一晌也说不拢一宗。我爷爷从不为准星外的事费心思，而是完全站在双方的利益上，物有所值地给大家衡量，两只手朝这只袖简里一擩，往那个袄襟底一伸，三捏两掐，买卖就成了，双方都很满意。
故而，每到牲口集市，他总是被团团围得，过手的牲口，占不到整个集市的七成，六成以上没问题，至于成交后能得几钱碎银，他从不计较。爷爷虽有看牲口的禀赋，但他并不把这当作主业，他更主要的营生是自己贩牲口，从青海内蒙古河北山东，把骡马牛羊赶回来，再卖出去。
帮别人说合，好说;把自己的卖出去，更需德行人品。做买卖，谁不希望多赚几个 但我爷做买卖一样坦诚公平，尤其守信。据说，在南梁，只有他能从外省赊账赶回成群的牲口来，不过他卖牲口，也赊账。你是真正的庄稼人，靠老天、汗水挣命过日子，暂时拿不出那么多钱，先赶回去用，秋天收庄稼了再还上。灾年数收了，还不起，下年给也成再不行，把牛马给我赶回来，权当替我喂了一年。
当然也有拖成呆账死账的，也有有了钱不想还的。世道不宁，人心不古。但我爷从来不赖账，他说赖账就不是人了，连赊出去的牲口都不如，且，再也从口外关外赊不回骡马牛羊来了。可是别人赖了他的账，周转不过来，怎么办 他就把自己的田土卖了，准时把钱汇给赊账给他的人。
日本鬼子打进来，世道更加不安宁了，赖账的人愈发多起来，我爷的地就越卖越少可屋漏偏逢连阴雨，1941年，日军竟劫走了他的五十匹骡马。他跟他们要钱,鬼子说:“八嘎，你的私通八路!”我爷说:“这是明抢啊!”二鬼子说:“狗脑袋叫驴踢了，想叫皇军赏你一刀 ”②我爷爷吼:“强盗!五十匹大牲口呀，我拿什么付人家 ”有人劝他:“是鬼子抢了你，又不是你赖账。"我爷说:“鬼子抢的是我，凭甚不给人冢 ”回到家，一咬牙
我爷把剩下的一百亩地一口气全卖了。不够,又把祖上传下来的一座四合楼院也卖了一半,我爷凑了些钱继续贩牲口，试图把损失补回来。可仗还在打,他非但没把亏空补起来,反而把家产卖得只剩下一孔窑。
那年底，四叔的奶妈来要奶水钱。我爷一掏兜，半个铜板也没有，心一惊:吃了人家的奶，不能不付钱呀，那奶是一把米一把糠通过血肉凝化成的!他一时无招，便硬挣挣地说:“干脆，把孩儿抵给你们了。若不想要，插个草标，到集市上卖了!”
我四叔就姓了刘，
1949年后，我爷还做过合作社社长、村委主任，当了几十年的村干部。
当村干部后，我爷不再贩牲口，而是一门心思搞生产，领导大家干得红红火火，那个时期我们村也是全县的红旗村。古稀之年，我爷才来省城跟我们同住。一年，我安排他参加了一个赴南方的老年旅游团，回来他给孙辈重孙辈每人买了件饰品——男的观音玉坠，女的翡翠玉镯，外加一只金戒指。③我爷说:“希望你们像玉一样做人。”不想我老婆经营珠宝店的闺蜜看了说:“除戒指是真的，其余都是假的。”几个孙子就取笑他，说:“爷爷你一辈子看牲口一看一个准，咋看人总是走眼呢 ”爷爷说:“我把他们当人看，谁晓得他们——唉!”然后正襟危坐对担任国企厂长和下海经商的我的俩堂弟说:“你们搞生产做买卖，一不能欠工人薪水和生意伙伴的钱,二不能造假冒伪劣品坑骗人。做不到这一点就不是我王家子孙!”他们跟他开玩笑:“爷，难不成你把我们也抵了债 ”他嘿嘿笑了,又瞪起眼说了句颇富禅机的话:“阳债阳还，阴债阴还!”
2010年重阳节，金风和煦，我们簇拥着老人家，照了张五世同堂全家福，姓了刘的四叔一家也参加了。④当晚，爷爷在卧室永远地睡去了，他活了整整一百岁。装殓时，在他枕头底下发现张麻纸，上书几行毛笔字，曰《罪己书》，云:“立德吾儿，汝父无能，卖儿抵债，失德失亲，为人不齿。父亲此去，阴朝受罚，来世变牲，还报吾儿。”四叔跪在灵前哀哀痛哭，怎么劝也不起来。 (选自《百花园》,2024年第一期)
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是(3分)
A.查看牲口，爷爷有忒“毒”的眼力;身为掮客，他始终公平公正地为买卖双方的利益考虑。
B.爷爷倒卖牲口时，对周转不过来的人较为通融，但他自己无论多艰难都竭力兑现承诺。
C.新中国成立后，爷爷当了几十年的村干部，作为红旗村的我们村是爷爷管理能力的体现。
D.爷爷参加旅游团时购物被骗,这说明年事已高的爷爷先前特“毒”的眼神荡然无存了。
7.对文中相关内容的分析与鉴赏，不正确的一项是(3分)
A.句子① 中的“攫”“拧巴”“捋”等动作可以看出爷爷无人能及的牙行的眼力。
B.句子②中的“吼”字表现出爷爷对日本鬼子强取豪夺的愤怒及无法还债的忧虑。
C.句子③运用比喻手法，形象且含蓄地表明了爷爷希望子孙们为人要纯粹、通透。
D.句子④中“睡去”运用讳饰，委婉地表达了爷爷的离世，“永远”蕴含伤痛之情。
8.小说结尾部分为何要写爷爷的遗书 (4分)
9.有人认为，应将本文的标题“南梁王”改为“爷爷的一生”。你认为哪个标题更好 请结合小说谈谈你的看法。(6分)
二、古代诗文阅读（37分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成下面小题。
范文正公，苏人也，平生好施与，择其亲而贫、疏而贤者，咸施之。
方贵显时，置负郭常稔之田千亩，号曰义田，以养济群族之人。日有食，岁有衣，嫁娶凶葬，皆有赡。择族之长而贤者主其计，而时共出纳焉。族之聚者九十口，岁入给稻八百斛。以其所入，给其所聚，沛然有余而无穷。屏而家居俟代者与焉;仕而居官者罢其给，此其大较也。
初，公之未贵显也，尝有志于是矣，而力未逮者二十年。既而为西帅，及参大政，于是始有禄赐之入，而终其志。公既殁后世子孙修其业承其志如公之存也。公虽位充禄厚，而贫终其身。殁之日，身无以为敛，子无以为丧，唯以施贫活族之义，遗其子而已。
昔晏平仲敝车羸马，桓子曰:“是隐君之赐也.”晏子曰:“自臣之贵，父之族，无不乘车者;母之族，无不足于衣食者;妻之族，无冻馁者;齐国之士，待臣而举火者，三百高余人。以此而为隐君之赐乎 彰君之赐乎 ”于是齐侯以晏子之觞而觞桓子。予尝爱晏子好仁，齐侯知贤，而桓子服义也。又爱晏子之仁有等级，而言有次也;先父族，次母族，次妻族，而后及其疏远之贤。孟子曰:“亲亲而仁民，仁民而爱物。”晏子为近之，观文正之义，贤于平仲，其规模远举又疑过之。
鸣呼!世之都三公位，享万锺禄，其邸第之雄，车舆之饰，声色之多，妻孥之富，止乎一己而已，而族之人不得其门而入者，岂少也哉!况于施贤乎!其下为卿，为大夫，为士，廪稍之充，奉养之厚，止乎一己而已;而族之人操瓢囊为沟中瘠者，又岂少哉 况于他人乎!是皆公之罪人也。
公之忠义满朝廷，事业满边隅，功名满天下，后必有史官书之者，予可无录也。独高其义，因以遗于世云。 (出自宋代钱公辅的《义田记》，有删减)
10.文中画波浪线的部分有三处需加句读，请将加句读处的字母写在答题卡上。(3分)
公既殁A后世B子孙C修D其业E承其志F如G公之存也。
11.下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是(3分)
A.济，教济，与《烛之武退秦师》“朝济而夕设版焉”中的“济”意思不同。
B.赡，赡养，与《齐桓晋文之事》“此惟救死而恐不赡”中的“赡”意思相同。
C.活，使……活，与《鸿门宴》“项伯杀人，臣活之”的“活”用法相同。
D.举，全面，与《阿房宫赋》“戍卒叫，函谷举”中的“举”意思不同。
12.下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是(3分)
A.以己所能来接济族人是范文正的夙愿，当拥有一定的地位和俸禄时，他立即购买义
田来实现这一心愿。
B、范文正规定了相应的接济原则，并让有能力的长者参与其中的管理，这样，虽然族
人较多，但供养有序且持久。
C.针对桓子的误解，晏子言辞凿凿地予以解释，桓子因此接受齐君罚他的酒。作者对
此三人都予以正面肯定。
D.当时身居高位的人，虽生活富足，可他们对饥寒交迫的族人置之不理，作者有感于
此，撰写此文来针砭时弊。
13.把下面的句子翻译成现代汉语。(8分)
(1)昔晏平仲敞车赢马，桓子曰:“是隐君之赐也”
(2)项伯乃夜驰之沛公军，私见张良，具告以事，欲呼张良与俱去。(《鸿门宴》)
14.文章是如何表现范文正“亲亲而仁民”的 (3分)
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题，
戏马台①
吕定②
据鞍指挥八千兵，昔日中原几战争。
追鹿已无秦社稷，逝骓方叹楚歌声。
英雄事往人何在？寂寞台空草自生。
回首云山青矗矗，黄流依旧绕彭城。
【注】①戏马台:在今江苏徐州城南。项羽依山筑台，以观戏马，故名。②吕定:南宋诗人，历任武职。
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3分)
A.首联描绘了项羽起兵反秦时指挥若定、所向披靡的壮观景象，一位叱咤风云、驰骋沙场的英雄形象跃然纸上。
B.颔联将巨鹿之战和自刎乌江的两个历史画面巧妙绾结，对比鲜明，诗情跌宕，对仗工整，可见诗人的创作功力。
C.尾联以景结情，眼前青山云遮、彭城水绕的画面，含蓄传达了诗人对物是人非、人
世沧桑的无限感慨。
D.诗歌的前两联概写项羽起伏的生前，后两联慨叹他苍凉的身后，整首诗将笔力集中于“怀古”，而无“伤今”之情。
16.有人评价此诗说:“这首凭吊古迹的诗歌，给当时人和后人更多哲理的启发。”请结合相关诗句谈谈你领悟到的哲理。(6分)
（三）名篇名句默写（本题共1小题，8分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子做出假设诱导学生言说志向的句子是： ， ？
（2）杜甫《登岳阳楼》中虚实结合，把洞庭湖的气象描绘得壮阔而又生动的句子是： ， 。
（3）《谏太宗十思疏》中，魏征提出了“用人纳谏”的策略“ ， ”，为历史上有名的“贞观之治”打下了基础。
（4）《桂枝香·金陵怀古》一词中，“ ”句道出了六朝更替的根本原因，“ ”句嗟叹统治阶级不以史为鉴，仍挥霍无度，沉溺酒色，以致相继覆亡。
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共2小题，6分）
阅读下面的文字，完成 18～19题。
楼前有清塘数亩，友人带来了洪湖的几颗莲子，我将五六颗投入池中，接下来就听天由命了。投下去的前两年，我(①)，可水面上没出现什么东西。直到第三年，有一天我突然发现，在我投莲子的地方浮着几个青圆，颜色极惹人喜爱，形态却细弱单薄，可怜兮分地平卧在水面上，像水浮莲的叶子一样。
奇迹出现在第四年。在去年漂浮着五六个叶片的地方，一夜之间，突然长出一大片绿叶，而且叶片扩张的速度也是惊人的快，扩张的范围也是惊人的广 。几天之内，池塘内不小一部分已经全为绿叶所覆盖，而且原来平卧在水面上的叶片，不知是从哪里聚集来了力量，有一些竟然跃出了水面，长成了(②)的荷叶。原来我心中还迟迟疑疑，怕池中生长的不是真正的荷花。这样一来，我心中的疑云(③)，池塘中生长的真是洪湖莲花的子孙了。
18.请在文中括号处填入恰当的成语。(3分)
19.下列对画线句所运用的修辞手法，判断正确的一项是(3分)
A.借代 对偶 拟人 B.对偶 拟人 比喻 C.对偶 拟物 比喻 D.借代 拟物 比喻
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共3小题，14分）
阅读下面的文字，完成20~22题。
“戒目食”，出自清代袁枚的《随园食单》。一次袁枚赴宴,主人准备了四十余种食物，看起来很丰盛，但他没有吃饱，许多菜肴未曾动过，一桌菜肴，“口食”者寡，“目食”者众，于是，衰枚有了“我目食”的感慨。食为果腹，这是“口食”，乃生存之必须;但在“口食”之外，还有“目食”，便是浪费。
烹制菜肴应重“口食”， A ，人生亦如此。人要活出自己，首先是重“口食”人要在众多选项中，不迷不乱，①挑选适合自己的“食材”，烹制成肴，②入口细品，消化吸收，③成为自身的一部分。④这样才能不断从“口食”中滋养身心，吸收养分，⑤在人生路上渐行渐稳。而失败者很多是受“目食”的影响，喜欢人云亦云，人有亦有，明明不需要，也要在面子上向别人看齐。结果，把大部分的时间、精力花在不重要的地方，而对能令自己人生精彩的选项视而不见， B ;或者贪多，分散了精力，无法完成所有选项，最后顾此失彼。
精彩人生，重在“口食”中的养分，而非“目食”中的奢靡。“成目食”这句话说的是菜肴之道， C 。
20.请在文中画横线处补写恰当的语句,使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密,每处不超过10个字。(6分)
21.文中画波浪线的句子有两处表述不当,请指出其序号并做修改,使语言表达准确流畅,不得改变原意。(4分)
22.请用一句话概括上面三段文字的主要内容，不超过30字。(4分)
四、写作（60分）
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
道德底线是指做人不可逾越的最低道德警戒线，是规范人的言行的最低道德要求。
在我们的成长旅程中，师长常常告诫我们：做人行事要坚持“高线”，守住“底线”；只有守住“底线”，才是守住了为人的根本。但有人认为，道德底线低的人有时比道德底线高的人占优势，你做不出来的，他做得出来，所以他们总能如鱼得水。
上述材料，引发了你怎样的联想与思考？请联系现实，写一篇文章。要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。高一第二学期第三次阶段性检测语文试题参考答案
一、现代文阅读（33分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，17分）
1.D【解析】本题考查学生筛选并整合文本信息的能力
A.“借以体现作品真假相依、有无相生、盛实相合的故事特点”说法错误，原文为“《红楼梦》是一都伟大的小说，在叙事上采用了曲折复义的表达方式’，明确说小说故事是假语存（贾雨村）、真事隐（甄士隐），在真假、有无、虚实之间，《红楼梦》中有大量的艺术空白点”，可见选项关系表述错误。
B.“却大大提高了《红楼梦》的历史价值”于文无据，原文为““不写之写’应该主要从美学修辞学上来理解，而不是从索隐或随意联想的角度来理解。遗憾的是，“不写之写’大多数情况被属于历史学范畴的考证或非文学立场的索隐派所笼罩”，可知只说索隐派属于历史学范畴，并没有说大大提高了《红楼梦》的历史价值。
C.“‘写’得越少，文本的开放性就越强，读者联想空间就越大；情节交代得越实，作品就越死板僵化”表述绝对化。原文为“作家的'不写之写’，应该是服务于其艺术目的的或者一定的艺术目的的。作家通过作品写出来的东西，虽然是局部的，但可以意识到它的整体，这才是'不写之写’。换言之，是有限与无限的统一，是确定性和不确定性的统一”可见并不是“写”得越少越好。
2.B【解析】
B.“对这种不确定性的合理解读，不是作者所能影响的，主要取决于读者的理解能力”错误。原文为“至于“不写’，则属于并不完全由作家掌控的部分，由“写’唤起人们对“不写’感知、认知，这对作家来说不是一个轻而易举的技能，对阅读来说不是轻易能获得的效果”“这样的“不写之写”，构成了文本理解的不确定性，但具有理解的合理性。因为这些不写之写，是读者可以根据上下文，根据对人物一贯的性格、行为逻辑、情感取向推测到的，但又不能完全说明白，不能完全‘意于言表’，从而使艺术具有含蓄隽永、味之无穷的的致和品格”可知并没有说主要取决于读者的理解能力，也需要根据作者所写的内容来解读。
3.B【解析】本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。由“《红楼梦》中有大量的艺术空白点，也就是“不写之写’”“‘不写’使文本具有了开放性，使我们可以凭借自己的经验来丰富和确认，在阅读理解中让薛宝钗的性格丰富起来”可知“不写之写”是艺术的空白。
B.“傅家两个嬷嬷受差遣看望挨打的宝玉时私下谈论他‘连一点刚性也没有’却不再对二人作其他描写”中傅家两个嬷嬷并不是作者所要描述的对象，作者只是借她们之口点出世人对宝玉的评价，所以后面自然也就不会写她们了，所以不属于“不写之写”手法。
4.①可以避免行文死板僵化，使小说主调突出，用笔灵活；
②可以使小说具有开放性和不确定性，形成含蓄隽永、味之无穷的空灵之美，增强审美意蕴；
③可以设置种种悬念，激发读者的阅读兴趣；
④可以引发读者的联想与想象，使其获得丰富的审美体验。(意思答对即可)
5.示例一:“宝玉，宝玉，你好狠心!”“狠心”二字，可以将黛玉在获悉宝玉与宝钗的婚约之后万念俱灰、伤心欲绝的怨恨之情尽情传达。
示例二:“宝玉，宝玉，你好苦命!”“苦命”二字，既写宝玉，又写自己，五味杂陈，融为一团，“有情人难成眷属”的无助之感自然流露。
示例三:“宝玉，宝玉，你好好保重!”黛玉寄人下，孤苦无依，含蓄内敛，对宝玉一往情深，但在弥留之际却只能留下斩不断的丝丝牵挂，一声“保重”，万般不舍，可见一斑。
（补出一点并写出理由得2分，两点4分。理由阐述言之有理即可。）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.D
7.A
8.(1)丰富爷爷的人物形象:诚实守信的爷爷从不亏欠外人，却唯独苦了自己和家人,内心备受煎熬。
(2)情节上，既照应前文四叔改姓刘一事，又引出下文四叔长跪不起的内容。
（3）主题上，深化了小说的主题，强调了做人要有担当和诚信的重要性。(答出1点2分，2点4分)
9.“南梁王”这一标题更好。
(1)以“南梁王”为标题，饱含着对爷爷的赞誉，内心充满了自豪。
(2)“南梁王”这一名号的由来总领全文，使得文脉清晰，层次鲜明。
(3)“南梁王”这一标题富有意蕴，吸引读者，能激发读者的阅读兴趣。(每点2分,
共6分)
二、古代诗文阅读（37分）
10.AEF
11.B
12.D
13.(1)古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说:“这是隐瞒君主的赏赐啊。”
(2)项伯于是连夜骑马来到刘邦驻军地，私下会见张良，把事情详细地告诉了张良，想叫张良和他一起离开。
(每句4分，共8分)
14.(1)正面描写范文正购买义田按规定来接济他的亲戚和关系疏远的贤能人士。
(2)以晏子来衬托范文正，突出范文正的“仁义”更胜一筹。
(3)以某些人富贵不仁的行为举止来反村范文正的义举。(每点1分，共3分)
附：参考译文
范文正公，苏州人，平时乐于用钱财帮助别人，选择那关系亲近而贫穷、关系疏远而贤能的人，都予以帮助。
当他贵重显达之时，购置近城保收的良田一千亩，称作“义田”，用来养育救济本家族的人们。使他们天天有饭吃，年年有衣穿，嫁女、娶妻、生病、丧葬都予以资助。选择家族中年长辈高而且贤德的人主管帐目，经常总计收入和支出。每天的饭，一人供给一升米;每年的衣服，每人分给一匹细绢。嫁闺女的发给五十千钱，闺女改嫁的发给三十千钱;娶儿媳妇的发给三十千钱，再娶的发给十五千钱;丧葬发给的费用和闺女再嫁的数目相同，孩子的丧事发钱十千。族人聚居的九十多口，义田每年收入供分配用的稻子八百斛，用它所收入的粮食，来供应在这里的聚居的族人，充裕有余而无枯竭之时。退居在家、等待职务的人予以供给，出仕为官的人则停止供给。这就是它的大致情况。
当初，范公还未贵重显达时，就曾有过这种愿望，而无力实现长达十年之久。后来做了西部边境的统帅，又入朝参与主持朝政，从此才开始有了俸禄赏赐的收入，而终于实现了自己的志愿。他去世之后，后代的子孙修明他的事业，继承他的志向，和他在世的时候一样。他虽地位高俸禄多，却终生过着清贫的生活。逝世的时候，甚至没有钱财装验，子女们也没有钱财为他举办像样的丧事。他只是把救济贫寒、养活亲族的道义，留传给子女罢了。
古时候晏平仲乘破车、驾瘦马。陈桓子说:“这是隐瞒君主的赏赐啊。”晏子回答说:“自从我显贵以后，父系的亲族，没有不坐车的人;母系的亲族，没有衣食不足的人;妻子的亲族，没有挨饿受冻的;齐国的士子，等待我的接济而点火做饭的有三百多人。像这样，是隐瞒君主的赏赐呢 还是彰明君主的赏赐呢 ”于是齐君使用晏子的酒杯，罚桓子饮酒。我仰慕晏子好行仁德，齐君了解贤者，而桓子能认错服义。又仰慕晏子的仁德有亲疏层次之分，而言辞有并然的次序:先说父系亲族，后说母系亲族，再说妻子的亲族，最后才提到关系疏远的贤者。孟子说:“由爱自己的亲人而施仁德于民众，由对民众仁德而爱惜世间万物。”晏子的作为接近于这一点啊。现在从范文正公的购置义田这件事来看，是比晏平仲还要贤明啊。他施行的规模的久远和全面，恐怕是要超过晏子的。
啊!当今世上那些身居三公职位，享受万钟禄米的人，他们宅第的雄伟，车驾的华丽，歌妓的众多，妻儿的富有，仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人不能登门的，难道还少吗 何况说帮助疏远的贤者呢 地位在他们以下的是卿，是大夫，是士，禄米的充裕，享用的丰富也仅是为满足自己一个人的私欲而已。本族的亲人，拿着破碗讨饭，成为沟中的饿殍的，难道少吗 何况对于其它的人呢 这些人都是公家/国家的罪人啊!
范文正公的忠义誉满朝廷，业迹流布边境，功名传遍天下，后代一定会有史官记载的，我可以不用赘述了。唯独敬仰推崇他的道义，因而记叙“义田”之事以留赠世人。
(二)古代诗歌阅读(本题共2小题，9分)
15.D
16.(1)“追鹿已无秦社稷”暗含历史车轮滚滚向前、朝代更迭势不可挡的哲理。
(2)“英雄事往人何在 ”的追问，表明即便是叱咤风云的英雄人物也终会淹没在历
史长河中。
(3)“台空”与“云山青矗矗，黄流依旧绕彭城”的对比，可见人事的变化是很快
的，自然界的变化却极为缓慢。(每点2分，共6分)
17.(1)如或知尔，则何以哉？
(2)吴楚东南坼，乾坤日夜浮。
(3)简能而任之，择善而从之
（4）繁华竞逐 悲恨相续
三、语言文字运用（20分）
(一)语言文字运用I(本题共2小题，6分)
18.① 翘首以盼 ②亭亭玉立 ③ 一扫而光(每空1分，共3分)
19.A
(二)语言文字运用口(本题共3小题，14分)
20.A.戒“目食”B.最后因小失大C悟出的是人生之理(每句2分，共6分)21.将③改为“使之成为自身的一部分”将④改为“吸收养分，滋养身心”(每改对一处得2分，共4分)
22.从《随园食单》中的“口食”与“目食”中悟到人生之理。(4分)
四、写作（60分）
【写作指导】
本次作文具有很强的现实针对性。材料针对当下社会上追求私利，突破道德底线的不良现象，旨在引导学生思考坚守道德底线的价值，思考个人道德标准与社会道德标准的关系，培养正确的世界观、人生观和价值观。
道德底线是指做人不可逾越的最低道德警戒线，是规范人的言行的最低道德要求。围绕这一点可以阐述守住道德底线的重要性，守住道德底线有何现实意义，为什么不能越过道德底线，越过道德底线有什么危害，怎样才能守住道德底线，万一不小心越过了道德底线该怎样补救。
同时也具有一定的开放度，围绕“道德底线”的话题，也可立意为“仅仅守住道德底线不够，还应力争达到道德高线”，或者“底线思维不利于道德的完善”。
写作思路畅通，文章才能如行云流水。写作可以从概念的外延入手，拓宽写作的思路。比如：就为人处世而言，应该是对社会坚持正义、是非分明、富有爱心；对工作兢兢业业、尽忠职守、保持操行。就从商而言，应该是遵纪守法、诚信经营、童叟无欺；就从医而言，应该是救死扶伤，治病救人，为人民的生命健康负责；就为官而言，应该是廉洁奉公、淡泊名利，严格自律，不在大是大非面前失向，不在常识问题上失态，不在金钱问题面前堕落。
【写作借鉴】
坚守底线，行有高标（一类，56分）
师长曾告诫我们要守住为人根本，做事坚持“高线”，我认为，我们应始终向善向上，不触底线，不下移底线，坚持行事高线。
守住为人的根本——道德底线，是人生一切行事的基本要素。若是连最低线都守不住，那这类人便是决堤的洪水，危害社会。人们是要筑起一道堤来将这类人限制住，排斥出文明社会。于是他们就失去在社会上立足的机会，甚至沦为阶下囚。我国始终要求官员清正廉洁、忠心为民，加大对贪官污吏的排查、惩罚。足协的几位官员未能坚守道德底线，有受贿行为，辜负了广大球迷及人民的一片热血，造成了国足落后的局面，最终受到法律严惩，此后再无机会投入足球事业甚至立足社会。故如若不守道德底线，一切无从谈起。
柏拉图曾在《理想国》中说，正义不仅本身值得追求，其结果往往也符合欲求。不要看见有人通过一些不道德行为而获得小恩小惠就认为，道德底线低的人更占优势，这是无稽之谈。从长远发展看，若是一个人无道德的定准，不断下移底线，即使他取得了一定发展，也终究会因为被心中的贪婪控制，冲破社会的道德底线而被停滞发展，这类人也是走不远的。费尽心机、丧心病狂地追求目的而丧失初心，不能守住底线终究是一条死路。
而，我们要看到，做事坚持高线，坚定不移道德底线的人不仅能展现道德的高尚性，也能获得世俗意义的成功，也就是一些人趋之若鹜的“如鱼得水”。大国工匠们几十年如一日操练职业技术，绝不在质量上有一点含糊，最终名利双收。有人甚至获得为我国航天火箭制造零件的机会，被人们颂扬。我国始终奉行独立自主的和平外交政策，从来没有霸权主义、强权政治行为，主张互利共赢，因此创立了亚投行、与许多国家共建了一带一路，不仅自身获得了长足发展，也带动很多发展中国家抓住了中国发国契机，走向发展的快车道。中国这些举动获得了国际广泛认可，也是道德带来成功的体现。因此，兼顾义利也是实现成功的一条通路，并不是要放低道德标准去追求成功的。
时代的接力棒交到我们青年手中，我们应向善向上，坚守底线，行有高标，磨砺品德，久久为功，让国家在发展大道上越走越远，让康庄大道越走越宽。
简评：文章开门见山，直呈立意：“我们应始终向善向上，不触底线，不下移底线，坚持行事高线。”扣题准确。能针对题目材料提及的道德底线低的人总能如鱼得水的看法有效辩驳，通篇正反对照，规范严谨，结构清晰，论据选择若能典型新颖更佳。故评为一类，56分。
守住底线，握住人生（二类，52分）
屈子有言:“宁溘死以流亡兮，余不忍为此态也。”随波逐流的昏聩之态越过了他的道德底线，所以宁愿投身涛涛江水。而在现代社会，不断突破道德底线的人比比皆是，“投机学”甚嚣尘上。然而面对周遭的飞沙走石，要让人生的天平不失衡，唯有守住道德的底线。
所谓“底线”就是道德的最低限度。道德的这层底线不同于法律，法律的底线是社会的硬性指标，规范着每一人且处在同一水平上，而道德却不然。每个人的价值观不同，因此众人的道德底线有高有低，形成了差异，从而点燃了矛盾的导火线。
用发展的眼光来看，道德底线高的人相较于低者拥有更加丰盈的人生。现在，受过高等教育的大学生往往有这样的困境：去菜市场买菜因从不砍价而被“大宰特宰”。生活不乏“底线低者”占尽“底线高者”的便宜的例子。然而我们应明白的是，这些“便宜”不过是生活中的一些蝇头小利。因为这些“小利”从而不断将个人的道德底线向下推者，无疑是毫无原则的人！是身上沾染着“小市民”的混浊恶气、放纵人生的人！底线越低越容易被突破，每突破一次就经历一次道德的滑坡，长此以往，终有一天会触及法律的底线。而将个人道德底线不断拉高的人则是一个有原则的人。而一个对自己有高要求的人也会是一个有毅力的人，如此，便可以把握住人生，扩大生命的半径。
前不久，“地铁判官”的新闻占据各大媒体头条，引发了广泛而热烈的讨论，不少人对这位掌掴地铁霸坐者的青年男子表示支持。虽然这位男子出手打人的行为确实欠妥，“道德侠”这一群体是否必要仍有待商榷，但这也从一个极小的切口映射了社会大众对于平均道德底线水平提高的热切呼唤。倘若人人都不断拔高自己的道德底线，并予以坚守，试问何人还会忧心层出不穷的“道德侠”威胁社会稳定？可见，守住道德底线绝非只是个人素质的体现，对抑制社会不良习气的横流、扼杀失德毒瘤的生长、守住现代道德不滑坡有着重要的意义。
有人可以为了坚守道德底线付出生命，我们为何不尝试让这方底线高一些，再高一些，以此紧紧握住自己的人生呢？
简评：这篇文章能精准把握材料内涵，不仅扣住“守住底线”，而且对“拔高底线”有较为深刻的认识，在促进个人成长和提高整个社会道德水平的理性分析上很有亮点，有对现实问题的认真思考，说理充分。故评为二类，52分。
“高尚”是高尚者的通行证（二类，52分）
公交地铁霸座、随意吐痰、肆意辱骂他人……低道德底线者似乎活得"恣意"、如鱼得水，有人认为他们有时更占优势。但，果真如此吗？
我认为不然。贫瘠的土壤生不出娇艳的花，低道德底线的人生长不出符合社会发展的人。坚持底线，守住为人根本，新时代中，"高尚",是高道德底线者的通行证。
罗翔说："法律是做人的最低道德规范。"一个游离在道德低洼的人或许能够获得一时的蝇头小利，沉浸在"无所不能"的自我高潮中，但他同时正游走在法律红线之上。从长远来看，一个道德底线低的人更可能走上罪恶的道路，走向歧途，而这显然不是"优势"。与此相反，道德底线高的人自我要求的准则与规范自然能杜绝这些"红线，"灰线""一清二白"的人生于高道德底线者从不是难事。
中国发展历经七十余载，在追求卓越，欣欣向荣的当今，低道德底线的人是未与时代同流、未与社会合奏的杂音，是我们向现代化建设行进的牺牲者。道德水平的提高早已渗透进我们生活的方方面面。通过互联网的曝光，这些道德底线低的作为被拿到了更大的“舞台”上，君可见，数不清的“悔过道歉”视频在网络上流传，本人的心迹尚且不论，但这无疑是对其他人的警示与教育。由此，道德底线低的人若想真正融入社会，融入他人，自然得拿上高尚通行证，成为肃清社会风气，共建高尚风尚的一员。
杨志军在矛盾文学奖颁奖时说道:“我此生的文学要务就是构建关于人的理想，构建关于人性、生死爱恨、美丑、荣犀的人性坐标。”崇尚高尚，共建高道德底线是时代的必然，是父辈的理想唤醒今日的荣光，是拓荒者的篝光照亮未知的夜空，是历史的脚步沿伸出的时代步伐，是我们青年所需的人性丰盈与富饶。
君可知，唐山打人事件的轰轰烈烈,邯郸校园霸凌的全国瞩目,清华下毒事件的持续热议,学术造假事件的人人声援……高道德底线正是时代的呼吁,是你我青年一辈叩响世界之门的利剑。
眺望远方的同时勿误潜在的崩蹋,高道德底线正是你我攀登之基！
简评：本文从“驳斥低道德底线者似乎活得‘恣意’，如鱼得水”这个观点开篇，提出“‘高尚’是高道德底线的通行证”这个中心论点，构思新颖。同时本文论证方法灵活多样，文笔流畅，故评为二类，52分。

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