资源简介 (共24张PPT)胡同文化汪曾祺鸟巢三里屯天安门天坛故宫圆明园万里长城北京三绝之石狮子第一绝,就是古老精致的石狮子。威猛的狮子,总是会令人肃然起敬。我国最有名的石狮子,当数北京天安门前的两对巨型石狮,庄严威猛,与端庄的华表共同映衬雄伟的城楼,象征中国古老的文明。北京三绝之烤鸭第二绝是北京的小吃。去北京旅游,有句话:“到北京,不吃北京小吃,那不白来了吗?”其中又以北京烤鸭最为著名,我国著名相声演员姜昆的作品《冒号》里面这样形容:这个北京烤鸭啊,烤得焦黄焦黄,咬一口滋滋冒油。北京三绝之胡同有人说,没去过北京的胡同,算不上真正的了解北京。如果想要真正了解北京城,北京人,一定要去北京的胡同与四合院,去感受北京古老的文化气息。课堂小结作者介绍汪曾祺(1920年3月5日—1997年5月16日),江苏高邮人,中国当代小说家、散文家、戏剧家。 被誉为京派作家的代表人物。代表作品有《受戒》《晚饭花集》《逝水》《晚翠文谈》《端午的鸭蛋》等。汪曾祺平中显奇,淡中有味的作品,备受众多读者的真心喜爱,并在海外产生广泛的影响。课堂小结“文化”“文化”从广义来说,指人类社会历史实践过程中的创造的物质财富和精神财富的总和。从狭义来说,指社会的意识形态,以及与之相适应的制度和组织机构。 ——《辞海》课堂小结浏览课文第①—⑤自然段可以发现胡同的主要特点:是北京市民的居住方式,也是北京市民的文化形态。方正胡同和四合院为一体课堂小结概括要点北京胡同文化(市民文化)的内涵有哪些?课堂小结北京人“忍”的根源是什么?长期受封建统治阶级压迫课堂小结“忍”之评价鲁迅称“忍”为国民的劣根性,“哀其不幸,怒其不争!”今日当家作主应有主人意识、民主意识!课堂小结怀旧、伤感没落的必然(理性)依恋、无可奈何(感性)封闭的文化正在被开放的文化代替作者对正在消失的胡同和胡同文化持的态度是……课堂小结但是他们舍不得 “挪窝儿”,——“破家值万贯” 。品味语言,体会情感一个“他们”,表明作者是局外人,引用老北京的日常口语来调侃,含蓄地讽刺那些“安土重迁”不愿意搬家的人。所以其言外之意是,这样差的房子,随时有倒塌的可能,老北京,你们还留恋干什么哪?课堂小结“北京人易于满足,他们对生活的物质要求不高。有窝头,就知足了。大腌萝卜,就不错。小酱萝卜,那还有什么说的。臭豆腐滴几滴香油,可以待姑奶奶。虾米皮熬白菜,嘿!”本文写于1993年6月,今天改革开放已经十多年了,这种易于满足知足常乐的思想也应该与时俱进,融汇到锐意进取的时代大潮中。品味语言,体会情感课堂小结前十二个引的是老北京的常用口头语言, “随分子”一词故意拆开,说明“随分子”也是出于“礼数”不得已而为之。段末作者用“各人自扫门前雪,休管他人瓦上霜”这个现代谁都不以为然的、过时了的格言来公开讽刺胡同里、四合院里的那些老北京是多么的封闭自私,是多么的自顾自。品味语言(标点),把握情感“四合院是一个盒子”一段用了十三个“引号”课堂小结“北京人爱瞧热闹,但是不爱管闲事。他们总是置身事外,冷眼旁观。”品味语言(色彩),把握情感“置身事外,冷眼旁观”等贬义词就可看出作者对下面描写的几件事的强烈不满、气愤和批评。再如在最后又用“这话实在太精彩了”“北京人,真有你的!”这些反语来讽刺“安分守己” 过分,达到“逆来顺受”丧失正义感的令人气愤的现象。这里比前三段的调侃讽刺就更尖锐些了。课堂小结末段:“再见吧,胡同。”如果联系上段中的“在商品经济大潮席卷之下,胡同和胡同文化总有一天会消失的”这个文章的主旨句来看,那等于后面省略了一句“再见吧,胡同文化” 。分明是指出了胡同和胡同文化必然消失的历史趋势。联系写作主旨,把握情感课堂小结细读品味课堂小结细读品味课堂小结前门情思大碗茶我爷爷小时候常在这里玩耍,/高高的前门仿佛挨着我的家。/一蓬衰草,几声蛐蛐叫。/伴随着它度过了那灰色的年华。/吃一串冰糖葫芦就算过节。/它一日三餐窝头咸菜就着大碗茶。/世上的饮料有千百种,也许它最廉价。可谁知道,谁知道,谁知道它淳厚的香味饱含着泪花。如今我海外归来,/又见红墙碧瓦,/高高的前门几回梦里想着它。/岁月风雨无情任吹打,/却见它更显得那英姿挺拔。/叫一声杏仁豆腐滋味真美。/我带着童心带着思念再来一口那大碗茶。/世上的饮料有千百种也许这最廉价,/可为什么,为什么,为什么,它淳厚的香味,直传到天涯?杭天琪《前门情思大碗茶》课堂小结本文语言有的平朴,有的典雅,还有丰富的北京方言,口语性强,极富表现力。仔细品味,说说你对本文语言特点的看法。课堂小结拓展练习考察家乡人们的生活形态,探究其中的文化意味,指导学生仿照本文风格写一篇文化探究的短文。可以集中一点来写,如赶集文化、摆渡文化、民居文化、饮食文化等等。感谢观看学习如蜜蜂采蜜,采过许多花,这才能酿出蜜来! 展开更多...... 收起↑ 资源预览