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试卷类型：B
2024~2025学年度第二学期期末检测
高二年级语文参考答案及评分标准（人教版）
一、现代文阅读(35分)】
育发展，具有重要的美学意义。③能让中国传统色彩服务
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
于中国特色社会主义文化建设和经济建设，使其与当代社
1.(3分)C【解析】A.“并由此形成了全息式的整体思维系
会生活和群众审美需要相结合，增强人们的文化自信。
统”错误，以偏概全，根据材料一“而是一个全息式的整体思
评分标准：每点2分，意思对即可。共6分。
维系统，对应天地、阴阳、方位、季节、声音，牵系五脏、五味、
(二)现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
五气，关乎内心的声色与动静”可知，除了“阴阳”，五色观还
6.(3分)C【解析】C.“关系并不亲密”有误。“我”出去打猎是
与“天地、方位、季节、声音、五脏、五味、五气”等相关联，共
因为知道孩子病情不严重，“我”讲故事孩子并不喜欢听是孩子
同形成“全息式的整体思雏系统”。B.“对中国色彩品调感
以为自己快要死了，心理压力大，无心听故事。故选C。
知上的美学归类”错误，根据“以《二十四诗品》作为中国色
7.(3分)D【解析】“暗示…”错误，“形成一层薄冰”是打
彩感知类化的基础，进行中国色彩二十四品调感知上的美
猎的自然环境，“击落了两只”鹄鹑是打猎的结果，和孩子病
学归类，是合理也是有效的”可知，《二十四诗品》只是被用
情没有关系，选项过度解读。故选D。
来作为“色彩感知类化的基础”，它本身并没有进行“中国色
8.(6分)①医生测温后一开始：误以为即将死亡，恐惧不安，
彩品调感知上的美学归类”。D.“两者的写作目的是不同
孤独绝望。②等待“死亡”的过程中：尽管害怕，但勇敢选择
的”说法绝对，两者写作目的有相同之处，比如，都在强调中
独自面对死亡。③误会解除后：压力得到释放，从难以置信
国传统色彩中蓝含的智慧，从而突出中国传统色彩研究的
到完全恢复孩童的天真任性。
当下价值。C.正确。故选C。
评分标准：每点2分。共6分。
2.(3分)D【解析】D.“体现的现实关怀也更强”错误，材料
9.(4分)①人物：通过语言描写和神态描写来表现小男孩丰
一中有“传统色彩研究不仅体现着对古代历史中色彩的观
富的内心活动，塑造其小硬汉的形象特点。②情节：通过简
照，还具有强烈的现实关怀”的说法，但据此得不出“体现的
单的对话交流来表现父子间交流沟通的不畅（或“父子间相
现实关怀也更强”的结论，选项于文无据。故选D。
处的方式”类似表述)。③语言：电报式的语言(“用词简洁，
3.(3分)B【解析】材料一第四段的主要观，点是“中国传统色
多短句”“风格简练”等表述亦可)，却富含深意。
彩美学有属于中国文化特有的色彩性格”。A.“青青”对应
“伤心色”，给人悲伤的感觉；B.“红”是对旗帜颜色的客观
评分标准：写出两点即可，每点2分。共4分。
描述，没能体现其中的“色彩性格”。C.“黑云”给人压抑的
二、古代诗文阅读(35分)】
感觉：D.“红”与“爱”相应，体现了作者对枫林的喜爱之情。
(一)文言文阅读（本题共5小题，20分）
故选B。
10.(3分)欲察识之真/必须陛下日御便殿/宣召诸大臣详论
4.(4分)①材料一引用“杂五色”的说法，是为了引出“五色
治道/谋议政事/或令其专对/或阅其章奏
观”，从而论述中国传统色彩所蕴含的文化内涵。②材料二
评分标准：划分正确得3分。共3分。
引用“杂五色”，是为了论证中国传统色彩在很早时期就得
11.(3分)C【解析】C.错误。“名属教坊第一部”中的“教
到了广泛应用。
坊”也是古时管理宫廷音乐、舞蹈、戏曲的官署。句意：名
评分标准：每，点2分。共4分。
字登记在教坊的第一部里。故选C。
5.(6分)①中国传统色彩提供了丰富的视觉文化资源，从物
12.(3分)A【解析】A.“…时，了解了万安的恶行”错误，
质层面上满足人们视觉方面的审美需求，让人欣赏到国色
由原文第一段“上在东宫，稔闻其恶。…已而科道交章
之美。②中国传统色彩承载着历代的审美观念，凝聚着中
论之”可知，皇帝是先了解万安罪行，之后才发生弹劾万安
华民族的哲学意识和文化精神，应用中国传统色彩促进美
事件。故选A
[高二年级语文期末检测B答案-人教版第1页共2页]绝密★启用前
试卷类型：B
2024~2025学年度第二学期期末检测
高二年级语文（人教版）
注意事项：
1.本试卷共8页，全卷总分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生在试卷和答题卡上务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将自己的姓名、准考证号填写清楚。
3.请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答题区域内作答，在试题卷上作答无效。
4.考试结束，请将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读(35分】
(一)现代文阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：中国传统色彩文化源远流长，从原始时期的彩陶、岩画到五行五色学，再到晋唐时期的青绿山
常
咖
水，体现了古代先贤对色彩观念、色彩规律和色彩语言的不断探索，形成了丰富的视党文化资源，蕴含着深
崇
超
厚的中华民族哲学意识和文化精神。
《周礼·考工记》中有云：“杂五色，东方谓之青，南方谓之赤，西方谓之白，北方谓之黑，天谓之玄，地谓
之黄。”中国传统色彩观有着悠久的历史，其中影响最深远的就是五色观。中国传统的“五色观”，结合“阴
阳五行说”，从自然中生发。同时，“五色观”并非独立静观的存在，而是一个全息式的整体思维系统，对应
天地、阴阳、方位、季节、声音，牵系五脏、五味、五气，关乎内心的声色与动静。不同的色彩，对于国人而言
有着不同的文化内涵。例如，胭脂、月白、石青、黛色、松花黄五种中国传统颜色的名称迳释了独属于中华
文化的浪漫：月白借月亮之色，月之光似白似蓝；石青似黑非黑，似青非青，一个“石”字将颜色具象化：“黛”
为女子画眉的矿物，后将黛色用来形容颜色；松花黄出自松树春天的花骨朵。
研究表明，我国历朝历代的色彩名称约有400个，可谓十分丰富，例如仅是绿色就有松花碧、葱根绿、碧
绿、明绿、石绿、纱绿、鸭头绿等。值得关注的是，这些色彩的命名往往与具体的物体有关。中国美术学院
教授宋建明把色名归为三个方面：意象的色名，如天地之色，天玄地黄；颜色的色名，如颜色的材料、工艺
等；物象色名，如人体、肤色等。他力求找出色名与当时的“物/物色”的对应，通过文献、物证等恢复传统色
彩的样貌。
汕头大学陈彦青认为，中国传统色彩美学有属于中国文化特有的色彩性格，与西方色彩有着较大的区
拦
p
别。重新找到属于中国传统色彩的性格与特点十分必要。“《二十四诗品》各品描述，既有与色彩视觉直接
逊
救
关联、以感官体验为主的‘纤秾’‘绮丽'之类，也有如‘雄浑‘冲淡’‘高古’这种在含蓄层面进行意象转换、
感知的审美格调。具体如与诗意品格“雄浑'相类的颜色有墨、绀等，具有‘冲谈'品格的颜色有松阴色、天
缥、鹭白等。以《二十四诗品》作为中国色彩感知类化的基础，进行中国色彩二十四品调感知上的美学归
类，是合理也是有效的。”陈彦青说。
中国艺术研究院院长周庆富表示，传统色彩研究不仅体现着对古代历史中色彩的观照，还具有强烈的
现实关怀；不仅对传统文化研究和中国美术理论的建构具有重要的价值，还对今天的艺术创作和设计具有
深刻的影响；不仅服务于社会，服务于人民群众日益增长的美好生活需要，还体现出了中国品格、中国剂
神、中国气质、中国燃力。
(摘编自李百灵《传统色彩中的东方智慧》)
[高二年级语文期未检测B-人教版第1页共8页]

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