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17 短文两篇
温故知新
知识复盘
字音字形
1.给下列加点字注音。
德馨( ) 鸿儒( )
案牍( ) 甚蕃( )
淤( )泥 清涟( )
亵( )玩 鲜( )有闻
不蔓( )不枝 濯( )
xīn
rú
dú
fán
yū
lián
xiè
xiǎn
màn
zhuó
词语理解
2.解释下列加点词语的含义。
（1）谈笑有鸿儒 鸿儒：____________
（2）可以调素琴 调：______________
博学的人。
调弄，弹奏。
（3）予独爱莲之出淤泥而不染
之：________________________________________
而：______________
用于主谓之间，取消句子的独立性，无实义。
表转折，却。
古今异义
3.解释下列句子中加点词语的古今义。
（1）无案牍之劳形
古义：____________
今义：________
形体、躯体。
形状。
（2）亭亭净植
古义：______
今义：______________
竖立。
栽种；植物。
词类活用
4.指出下列加点词语的词类活用现象并解释。
（1）有仙则名 名：____________________________
名词用作动词，出名，有名。
（2）苔痕上阶绿
上：______________________________
绿：________________________
名词用作动词，生长上，蔓延到。
形容词用作动词，变绿。
（3）无丝竹之乱耳
乱：________________________________
形容词的使动用法，使……扰乱。
（4）无案牍之劳形
劳：________________________________
形容词的使动用法，使……劳累。
（5）不蔓不枝
蔓：______________________
枝：________________________
名词用作动词，生藤蔓。
名词用作动词，生枝茎。
（6）香远益清
远：________________________________________
形容词用作动词，远播，远远地传送出去。
文化文学常识
5.文体知识 铭：古代刻在器物上用来__________或__________的文字，
后来成为一种文体。说：古代的一种文体，可以记事，也可以发表议论，
都是为了说明道理。
警诫自己
称述功德
6.作者简介 刘禹锡（772—842），字梦得，洛阳（今河南洛阳）
人，唐代中晚期诗人，与白居易并称“刘白”，与柳宗元并称“刘柳”。
周敦颐（1017—1073），字茂叔，道州营道（今湖南道县）人，北
宋哲学家。
问题导思
1.你认为“不陋”的居所是怎样的？刘禹锡如何通过事物和象征表达“斯是
陋室，惟吾德馨”？
示例：我认为“不陋”的居所是高尚之人的居所。刘禹锡通过简陋而
清雅的布置，淡泊名利的生活态度，以及与文人雅士的精神交流，来表
达“斯是陋室，惟吾德馨”。
2.除莲花外，还有哪些事物能够象征独特的美德或品质？
除莲花外，竹子也能象征高洁的品质，其坚韧不拔、四季常青的特
性，象征着人的气节和始终保持正直与纯净的精神追求。松树也能象征
高洁的品质，其不畏严寒、屹立不倒的品格，象征着人的坚韧与忠诚，
代表了即便环境恶劣也要坚守本心的态度。
17 短文两篇
聚焦核心
1.文章主题（1）《陋室铭》通过赞美简陋的居所，表达了刘禹锡
不慕名利、安贫乐道的生活态度和高洁傲岸的节操。他以山水起兴，以
陋室为托，言志于德馨，展现了文人雅士的精神追求和高雅情趣。
（2）《爱莲说》以莲花为喻，歌颂了莲花坚贞的品格和君子气度，
暗讽了世俗官僚贪慕富贵和追名逐利的行为。作者通过赞美莲花，表达
了自己洁身自好、不慕名利的精神追求和光明磊落的坦荡胸襟。
2.表达技巧（1）《陋室铭》运用了比兴、托物言志等多种表达技
巧。文章以山水起兴，类比陋室，引出陋室之德；托物言志，借陋室之
景、主人之态，抒发高洁隐逸的情怀。同时，文章用典丰富，句式骈散
结合，节奏明快，音韵和谐，读来抑扬顿挫，富有音乐美。
（2）《爱莲说》运用了托物言志、对比映衬、拟人等多种表达技
巧。作者以莲花自喻，借莲之高洁，表达自己洁身自好、不与世俗同流
合污的精神追求。同时，通过与菊花、牡丹的对比，突出莲花的独特魅
力；拟人的手法赋予莲花人的品质，赞扬其“出淤泥而不染”，生动形象
地展现了莲花的高洁纯净。
17 短文两篇
靶向练习
基础巩固
阅读下列语段，完成1～2题。
①通过阅读周敦颐的《爱莲说》，感受到了莲的魅力。“出淤泥而
不染，濯( )清涟而不妖”最能见莲之风骨。②可我却喜欢“香远益清，
亭亭净植”，莲轻盈洁净，亭亭玉立，迎风摇曳，清香四溢，展现着独
特的风韵。③至于“可远观而不可xiè( )玩”，则让我有了驻足不前的
犹豫，这等清高底蕴自非凡物，也当然是我等可望而不可即的了。④当
读到曹植“览百卉之英茂，无斯华之独灵”时，人们更加钦佩这水中精灵，
想一睹其芳容。
1.阅读语段，给加点字注音，根据拼音写汉字。
（1）濯( )清涟
（2）xiè( )玩
zhuó
亵
2.语段带序号的句子中有一个是病句，请指出并修改。
_____________________________________________________________
第①句。成分残缺，缺主语，“感受到了莲的魅力”前面加上“人们”。
3.下列句子朗读节奏的划分正确的一项是( )
D
A.山不/在高，有仙/则名 B.苔痕上/阶绿，草色/入帘/青
C.无丝竹之/乱耳，无案牍之/劳形 D.南阳/诸葛庐，西蜀/子云亭
【解析】A.山/不在高，有仙/则名；B.苔痕/上阶绿，草色/入帘青；C.无/
丝竹/之乱耳，无/案牍/之劳形。
4.下列有关文学文化常识的表述错误的一项是( )
B
A.铭，古代刻在器物上用来警诫自己或者称述功德的文字，后来成为一
种文体。
B.“谈笑有鸿儒，往来无白丁”中的“鸿儒”指博学的人，“白丁”指没有学
问的人。
C.《陋室铭》中的“丝竹”泛指音乐。丝，指弦乐器；竹，指管乐器。
D.莲花简称“莲”，它的别名还有“荷花”“芙蕖”“菡萏”“芙蓉”等，在我国
的文化故事中很早就出现了“莲”的形象。
【解析】“白丁”指平民，没有功名的人。
5.根据提示默写。
（1）刘禹锡在《陋室铭》中，用“__________，__________”表明自己
无论身处何境，只要德行美好，都能追求独立人格的初心。
（2）《陋室铭》中，作者用“____________，____________”表现作者
交友之雅。
（3）周敦颐《爱莲说》中的“______________，______________”，激
励我们要像莲花一样无论身处何种境地，都要保持自身的高洁。
（4）周敦颐《爱莲说》以“__________，____________________”来表
现君子志洁行廉、仪态端庄，令人敬重而不敢轻侮的品性。
斯是陋室
惟吾德馨
谈笑有鸿儒
往来无白丁
出淤泥而不染
濯清涟而不妖
亭亭净植
可远观而不可亵玩焉
能力提升
6.有人说《陋室铭》中“苔痕上阶绿，草色入帘青”的“上”“入”与“绿”“青”
用得好，你赞同吗？请写出理由。
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赞同。“上”“入”把“苔痕”“草色”拟人化，生动传神，化静为动。
“上”字生动地写出苔痕漫上台阶的状态；“入”字生动地写出“草色”有情，
映入帘中的可爱形象。同时，一“绿”一“青”生机盎然，显得陋室别致宁
静，衬托出主人情趣高雅、安贫乐道的脱俗形象。
7.作者在《陋室铭》中提到诸葛庐、子云亭有哪些作用？请简要分析。
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8.《爱莲说》称莲为“花之君子”，根据课文内容，请用自己的话谈一谈
你心目中的君子应该具备哪些美好品质。
采用类比的手法，以历史上两个知名人物的居室和自己的陋室作类比，说明陋室不陋的原因是主人德行高尚，表达了自己对高洁情操的追求。
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示例：①莲花“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”，君子也应生性高洁，
不与世俗同流合污。②莲花“中通外直，不蔓不枝”，君子也应虚心、正
直，为人方正端庄。
9.结合文章内容并联系生活实际，谈谈你对“出淤泥而不染”这一人生境
界的理解。
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示例：“出淤泥而不染”象征君子身处污浊的环境而不同流合污、随
俗浮沉的品质。在物质生活日益丰富的今天，我们应该始终保持这种操
守，坚守内心的原则，保持纯真与高尚。（意对即可）
综合拓展
（一）
【甲】山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟
吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调
素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云
亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙】阳明子 既为何陋轩，复因轩之前营，架楹为亭，环植以竹，
而名之曰“君子”。曰：“竹有君子之道四焉，中虚而静，通而有间，有
君子之德。外坚而直，贯四时而柯叶无所改，有君子之操……清风时至，
玉声珊然 ，风止籁静，挺然特立，不挠不屈，有君子之容。竹有是四
者，而以‘君子’名，不愧于其名；吾亭有竹焉，而因以竹名，名不愧于
吾亭。”
（节选自王守仁《君子亭记》）
【注释】①阳明子：王守仁，世称“阳明先生”，明代理学家、教育
家。正德元年（1506），被贬贵州，在此建造了一座何陋轩，后又建了
君子亭。②珊然：珮玉相击，音节舒缓。
10.下列各组句子中，加点词语的意思和用法相同的一项是( )
B
A.有仙则名 不愧于其名也
B.有龙则名 思而不学则殆（《〈论语〉十二章》）
C.外坚而直 而钱不湿（《卖油翁》）
D.何陋之有 下车引之（《陈太丘与友期行》）
【解析】A.动词，出名/名词，名字；B.都是副词，就；C.连词，表并
列/连词，表转折，却；D.宾语前置的标志/代词，指元方。
11.下列对【甲】【乙】两文理解分析不正确的一项是( )
A.【甲】文是一篇以骈句为主的铭文，其在语言风格上的特点为句式整
齐、节奏分明、音韵和谐。
B.【甲】文先以“苔痕”二句写室内生活情趣之高雅，再以“谈笑”四句写
“陋室”环境之清幽。
C.【乙】文中的“贯四时而柯叶无所改”，表面写竹子，实际说明了君子
应保持节操。
D.【乙】文作者认为竹子具备君子的品质，因此将环绕着竹子，就轩檐
而建的亭子命名为“君子亭”。
【甲】文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”是写室外环境的清幽雅致，通过苔
痕和草色来映衬陋室的宁静和高雅，而非写室内生活情趣之高雅。而“谈
笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经”四句则是写室内人物的活
动和情趣，表现了陋室主人的高雅志趣和品德，而非写“陋室”环境之清幽。
【答案】B
12.将文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
______________________________________________________________
______________________________________________________________
（2）不挠不屈，有君子之容。
__________________________
这是简陋的屋舍，只是因为我（住屋的人）的品德美好（就不感到简陋了）。
不屈不挠，有君子的风度。
13.请你根据【甲】【乙】两文的内容，将表格补充完整。
“物”之特点（原文句子） “物”之象征
无丝竹之乱耳，无案牍之劳 形。 ①______________________________
_________________
中虚而静，通而有间。 象征君子谦虚、通达的品行。
②__________________________ _______ 象征君子坚韧正直、初心不改的
操守。
象征君子志趣高雅、不慕名利、安贫乐道的品格。
外坚而直，贯四时而柯叶无所改。
14.结合【甲】【乙】两文，分析它们在文章主旨方面的相似之处。
______________________________________________________________
______________________________________________________________
______________________________________________________________
两文都表达了对君子品格的赞美和追求。【甲】文通过赞美陋室主
人的高雅志趣和品德，展现君子安贫乐道、德馨四溢的品质；【乙】文
则以竹喻君子，强调君子的四种品德，彰显了君子风范。
【乙文参考译文】阳明先生已经建造了何陋轩，接着又在轩的前面，搭
建起柱子来造亭子，在亭子周围种上竹子，给这个亭子取名为“君子”。
他说：“竹子具有君子的四种品德，虚心而静默谦恭，通达而有节制，
有君子的德行。竹节分明而笔直，历经四季变换而枝叶不改，有君子的
节操……清风吹拂时，它发出玉石般清脆的声音，风停声静，它依然挺
拔独立，不屈不挠，有君子的风度。竹子具备这四种品德，所以用‘君
子’来命名它，是名副其实的；我的亭子边种了许多竹子，因此也借用
竹子来命名，这个名字也配得上我的亭子。”
（二）
【甲】水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，
世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，
不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。
噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
（选自周敦颐《爱莲说》）
【乙】兰之味，非可逼而取 也。盖在有无近远续断之间，纯以情
韵胜。氲氲无所，故称瑞 耳。体兼彩，而不极于色，令人览之有馀，
而名之不可；即善绘者以意取似，莫能肖也。其真文王、孔子、屈原之
徒，不可得而亲，不可得而疏者耶？
（节选自张大复《梅花草堂集》）
【注释】①取：这里指唤取（兰的香味）。②氳（yūn）氳：弥漫
飘忽。③瑞：祥瑞。
15.下列句子中加点词语的意思和用法相同的一项是( )
A
A.水陆草木之花 兰之味
B.陶后鲜有闻惟闻女叹息（《木兰诗》）
C.纯以情韵胜 以钱覆其口（《卖油翁》）
D.而名之不可 有仙则名（《陋室铭》）
【解析】A.都是结构助词，的；B.听说/听到；C.因为/用；D.说出来/出名。
16.下列对选文的理解和分析，不正确的一项是( )
A.【甲】文分为两部分，第一部分是对莲花形象的铺排描绘，后一部分
揭示莲的寓意，并以莲自况。
B.【甲】文中，作者用“予独爱莲”一语道出了心意，表明自己与陶渊明
归隐田园的区别，也表达了对世间众人随波逐流的不满。
C.【乙】文认为，兰花是周文王、孔夫子、屈原大夫的同类，不因为得
利而亲近，也不因无利而疏远。
D.【乙】文中，作者认为兰花兼有各种颜色，但色彩素淡清纯，不走极
端，所以兰花被视为寓意吉祥的花草。
【解析】结合“兰之味，非可逼而取也……故称瑞耳”可知，作者认为兰
花的香气不是逼近就可以闻嗅品赏的，是在似有似无，忽远忽近，时断
时续之间，纯粹以情韵取胜，因此兰花被视为寓意吉祥的花草，并非因
为“色彩”。
【答案】D
17.用现代汉语翻译选文中画线的句子。
（1）牡丹之爱，宜乎众矣。
________________________________
（2）兰之味，非可逼而取也。
________________________________________
对于牡丹的喜爱，应当人很多了。
兰花的香气，不是逼近就可以闻嗅品赏的。
18.结合具体内容，分析【甲】【乙】两文作者各自的志向。
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【甲】文作者用感叹的方式含蓄地表明自己既不愿像陶渊明那样归隐田
园，又不愿像世人那样追逐功名富贵，他要在污浊世间保持清白的操守
和正直的品德（洁身自好）；【乙】文作者用反问的方式，将兰花与文
王、孔子、屈原类比，表明自己要像兰花那样，保持高洁庄重的品性。
19.请你结合【甲】【乙】两文的内容，从写法与语言风格两方面，说
说两文的相似之处。
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①【甲】【乙】两文都运用了托物言志的手法，不仅赞颂了“莲”
“兰”的香气宜人，外表秀美，还赞扬了两者所代表的洁身自好，品德高
尚的品质。②语言风格上，两文都以散句为主，句式长短相间，错落有
致，富于变化。
【乙文参考译文】兰花的香气，不是逼近就可以闻嗅品赏的。是在似有
似无，忽远忽近，时断时续之间，纯粹以情韵取胜。（它的）香气弥漫
飘忽，却无定处，所以被看作祥瑞。兰花，兼有不同的颜色，但它的色
彩素淡清纯、含蓄温润，决不是姹紫嫣红、艳丽炫目的，总让人观赏后
有无穷的感受，却又难以用语言来表达；兰花的形态意趣，即使是善于
绘画的人，也只能凭自己的体会来描绘，不能与兰花的神韵相同。兰花
恐怕真的是像文王、孔子、屈原那样，这不就是不因为得利而亲近，也
不因无利而疏远吗？
感谢观看
非常感谢您的聆听

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