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广东省深圳市福田外国语中学等校联考2025年中考语文6月模拟试卷
（2025·福田模拟）走近一年一度的“中国（深圳）国际文化产业博览交易会”，请你完成各题。
深圳新闻网2025年5月16日讯距离第二十一届文博会开幕还剩不到一周，展商与观众的参展热情越来越高涨，不少人早早抢订“早鸟票”。人们愿意来，是因为这场文化盛宴有无数种打开方式，在这里，日常生活的奇思妙想通过智能制造的硬核实力变为现实，两者配合后各自的优点作用更为显著▲。记者从文博会公司了解到，本届展会科技企业占比继续提高，60余家人工智能“常青顶流”企业和一系列“破圈新秀”企业集中参展，让观众感受未来已来的快意。
A1等新技术应用将是本届文博会的亮点。逛展时，乐聚机器人为观众指引路线：时空壶翻译机器人跨语种提供实时交流；戴上云天励飞、闪极科技开发的AI拍摄眼镜，精彩shùnjiān即刻记录：“了不起的甲骨文”让千年文明跃然眼前：蓝色光标的“华夏漫游”带领大家走进中国世界文化遗产与文化guībǎo…此外，机器人还能现场展示咏春拳、钢琴演奏、棋艺对决、书法绘画等“十八般式艺”。
科技展区吸晴，是因为不少企业将产品首发首秀放在了文博会。深圳云洲数字技术有限公司创始人钟国睿介绍，本届文博会，云洲数字将正式发布国内首个对话式零代码A1生成软件生态引擎一CloudasisAl，通过自然语言交互与生成式AI技术，缩短从需求描述到应用落地的技术环节。“通过文博会的窗口，使我们能直观感受到，当对话式AI遇见千亿级1T服务市场，人人皆是开发者即将实现。”钟国睿说。
1．请根据语境写出拼音对应的汉字。
2．文段处最适合替代划线句意思的成语是
3．划线句子存在语病，请写出正确的句子。
4．（2025·福田模拟）展览区挂有与本次文博会相关的对联，请选出与上联“科技赋能千载韵”最匹配的下联。（　　）
A．数融古今展宏图 B．智绘九州锦绣篇
C．数字绘就古今画 D．文博智创万象新
5．（2025·福田模拟）学校准备在本周五下午五点于阶梯教室举行“文博进校园”主题活动，你作为学校代表将电话邀请王教授来校作一次报告，请你用得体的语言邀请他。
6．（2025·福田模拟）请根据下面提示，完成句子。
粪自珍《已亥杂诗》中“落红不是无情物， 展现了传统文化的奉献精神观
陶渊明《饮酒》“问君何能尔？　 　。” 展现的处世哲学，为当代城市人处理人与自然关系提供传统智慧。
李益《夜上受降城闻笛》“　 　，一夜征人尽望乡。” 乐器的记载，与敦煌莫高窟壁画乐器形成文物互证。
陆游《游山西村》“　 　，衣冠筒朴古风存。” 不仅描绘乡村风貌，更暗含古代“耕读传家”的文化基因。
王勃《送杜少府之任蜀州》中“　 　，天涯若比邻。” 彰显中华文化对真挚情谊的珍视，这种精神至今仍是构建人类命运共同体的重要纽带。
张岱《湖心亭看雪》中“雾淞沆砀，　 　，上下一白。” 以空灵笔触勾画西湖雪景，展现中国古代园林“天人合一”的营造智意。
范仲港《岳阳楼记》中“　 　，后天下之乐而乐。 展现传统文化中的家国情怀。
社甫《望岳》中“　 　，一览众山小。” 凝练了中华民族不断追求文明新高度的精神基因
（2025·福田模拟）阅读以下材料，感受文化的精神力量，完成各题。
材料一：
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碑风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
材料二：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾额也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驾钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
《出师表》节选
材料三：
鸣呼！予之生也章，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱臣死，有余惨：所求乎为子，以父母之遗体行殆而死，有余责。将请罪于君君不许请罪于母母不许：请罪于先人之墓。生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也：赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“勒躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧作，然微以自文于君亲，君亲其谓子何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾！
——节选自文天祥《指南录后序》
7．《过零丁洋》《春望》两首诗中都出现了“山河”这个意象，请借助意象结合诗歌内容把握诗歌情感。
8．根据表格内容的提示，解释加点词。
词句 方法 释义
此先汉所以兴隆也 查阅字典：A：“……的原因、缘故”：B：“用 来…的（方法、手段、东西等）” 　 　（填选项）
恐托付不效 参考成语：行之有效 　 　
死犹为厉鬼以击贼 结合语境 　 　
若予者 联系课内：若夫淫雨霏霏 　 　
9．下面选项中错误的一项是（　　）
A．材料一中“留取丹心照汗青”中的“汗青”，这里特指史册。
B．材料三中“嗟夫”、“复何憾哉”等感叹词强化了文章悲壮的情感基调。
C．材料三中划线部分的断句为“将请罪于君/君不许/请罪于母/母不许”。
D．材料二中“亲贤远”建议的提出是要批评桓帝、灵帝的昏庸统治。
10．翻译
①此诚危急存亡之秋也。
②予之生也幸，而幸生也何所为？
11．诸萬亮说“鞠躬尽，死而后已。”文天祥也说“鞠躬尽力，死而后已。”请结合具体内容，分析它们的异同。
（2025·福田模拟）阅读以下林料，完成各题。
传统与创新的交响：深圳非遗文化的传承密码与现代演绎
材料一（非遗保护与创新）
近年来，深圳依托多元融合的地域文化特质，不断探索非遗活化传承新路径。目前，全市共有非遗代表性项目311项，代表性传承人275人。深圳充分发挥政府主导、企业支持、社会参与的模式，努力打造“非遗在社区”城市样本，累计涉及社区250余个，邀请近300名传承人开展常态化传习活动，培训近2万课时，建成全国首个“非遗主题社区图书馆”。同时，深圳积极举办“文化遗产月”等活动，擦亮非遗品牌。今年1月至2月，深圳接棒香港，举办“人文湾区·璀璨非遗”粤港澳大湾区非物质文化遗产展览，共展出大湾区“9+2”城市的337件展品，展现粤港澳三地的共同文化内核。此外，深圳探索“非遗+旅游”“非遗+商圈”“非遗+高校”等新模式，组建非遗高校联盟加强人才培养。“流动非遗馆”打破公益与商业界限，“上合非遗旅游街区”入选全国非遗与旅游融合发展优选项目，“沙头角鱼灯节非遗活动案例”荣获国家级非遗旅游百强案例，四个非遗品牌入选“中华老字号”。
（选自“广东省文化和旅游厅发布”文章，有删改）
材料二（麒麟文化的现代转型）
麟与龙、风、龟并称“四灵”，且列“四灵”之首，地位仪次于青龙。后来由于封建皇帝把龙、凤作为权力的象征，麒麟被排挤到民间，演变成中国的民俗文化一—麒麟文化。麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，许多古籍描写其性温善，不覆生虫，不折生草，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟，头上有角，角上有肉，设武备而不用……所有这些品质都体现了孔子倡导的仁厚君子的谦谦风度，完全符合几千年来中华传统礼教和儒家风范。
2011年5月，深圳市和雕县、侯马市、东莞市申报的“麒麟舞”被国务院以扩展项目名录形式列入第二批国家级非物质文化遗产名录“麒麟舞”项目中。为了给麒麟文化在新形势下的转型和发展注入强大精神力量，深圳对麒麟文化这门古老民间艺术进行了许多有益改革，出现了6个方面的转变：
时间上的转变：表演时长从过去的1小时缩短至30分钟，更符合现代观众的观赏习惯。
形式上的转变：从单打、双打变为群体表演，增强视觉冲击力。
内容上的转变：从单纯的拜门表演发展为融合舞蹈元素的文艺演出，更具观赏性。
队伍上的转变：从自然村组队到跨村联合表演，扩大影响力。
服饰上的转变：采用现代工业材料制作麒麟头（尾），使其更生动逼真。
传播上的转变：借助短视频平台（如抖音、快手）推广麒麟舞，打造网红传承人，吸引年轻群体关注。
此外，深圳还通过麒麟舞记录工程，推动麒麟文化与大数据、物联网融合发展，利用政府网站、
图书馆云端存储和精准推送技术，不断扩大麒麟舞的辐射面。
（选自《传统文化传承保护现代转型的路径一从深圳麒麟文化说起》，有删改）
材料三（文博会的科技赋能）
第二十一届深圳文博会于5月22日盛大开幕，主宣传片《向文博出发！》今日抢“鲜”发布。《向文博出发！》从剧本创作、角色建模到画面渲染、动效制作全流程均由A1“操刀”，融合大熊猫、故宫御猫、三星堆青钢人、兵马俑、蒙娜丽莎等15组中外文化IP，通过3D建模、虚实结合、实时动捕等技术，让传统文化以全新方式呈现。例如：
大熊猫驾驶散篷跑车在深圳环海公路飞驰：
雕塑大卫乘坐直升机掠过平安金融中心：
孔子与莎士比亚在图书馆畅谈古今。
作为中国文化产业发展的风向标，文博会始终走在创新前沿。A1宣传片《向文博出发！》从创意、技术到画风甚至配乐，都呈现满满“新意”。如何让文化与科技相生相促？如何让传统文化“老树生新芽”？如何让中国文化与世界对话？21岁的文博会，用一部AI大片开启答卷。
这部宣传片不仅展现了深圳“科技之城、艺术之都、产业高地”的多重身份，还融入了低空经济、具身机器人、电竞潮玩等现代产业符号，体现了“文化创新的N+1种可能”。文博会以创新为纽带，连接过去与未来，让文化在科技赋能下绽放更耀眼的光芒。
（选自“深圳发布”文章，有删改）
12．小鸣是“非遗社团”的一员，需要设计一份“科技+非遗”的校园活动方案，以下是方案部分内容，请你帮他完善。
板块 具体内容
活动目的 1提升学生对非遗内涵、价值的认知及保护意识； 2A.　 　
活动主题 “科技赋能，让非遗在校园焕发新生”
活动时间 2025年6月5日8：00-9：00
活动地点 学校功能教室
活动准备 物资：准备3D打印机、VR设备、智能硬件元件等场地：规划布置各活动区域人员：安排社团成员、教师、志愿者，协调非遗传承人、科技专家
活动内容 非遗科技展览：3D打印非遗器物（配互动屏幕与讲解）、VR.非遗体验（含传统戏曲、手工艺制作等场景）、非遗数字影像展示（涵盖深圳及其他地区非遗项目） B.　 　：邀请非遗传承人分享传承故事，科技专家介绍科技在非遗保护中的应用案例，设互动交流环节
13．基于材料一中深圳非遗保护的成功经验，请你结合材料二麒麟文化的特点，为深圳麒麟文化的传承与发展再提出两条具体建议。
14．麒麟文化作为国家级非物质文化遗产，承载着中华传统祥瑞文化的精髓。请结合材料中深圳非遗传承的创新方法，设计一款兼具传统文化内涵与现代科技元素的麒麟主题文创产品，介绍其功能，从而在深圳文博会上进行展览。
示例：智能麒鳞茶具套装：茶壶内置温感变色涂层，遇热时壶身浮现“麒鳞踏云”图案。配套茶杯底部有压力传感器，举起饮用时自动播放音乐，杯垫则显示不同饮茶礼仪的动画讲解。
15．朱自清在《经典常谈》序言中提到：“经典训练的价值不在实用，面在文化。”有人认为“非遗文化的现代化转型会失去其本真性”，有人则认为“创新才能让非遗文化活下去”。你更支持哪种观点？请结合材料二麒麟文化或材料三文博会谈谈你的看法。
16．材料二中划横线的句子中麟麟的特点，符合传统文化中孔子倡导的仁厚君子的风度，这种品质与初中必读名著中许多人物形象有相通之处，请你从以下名著中任选一部，结合相关情节和内容进行分析。
A.《西游记》孙悟空 B.《简·爱》罗切斯特
C.《朝花夕拾》长妈妈 D.《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金
（2025·福田模拟）阅读
深巷里的老墙
梁衡
①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就央行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。
②当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。
③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地涂抹，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。我就试着任选了一面墙，借手机上的识花软件，一个一个地认识这些从未谋面的花草。单听这些名字，就让你心里暖暖的。那紫云英，本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野：有名“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷挂在衣服上跟你回家，落户墙角：有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬莱”。唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐蓬子，向前未识牡丹花。”
④你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情、花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，路身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是，这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。
⑤一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为了它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”
⑥第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土。唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下画出一个标准的直角图形。楼角上方，白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时，晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。
⑦在走回家的路上，我有意绕来绕去，多走了几条巷子，为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，遮住了老土墙的额头。而墙脚正绽放着一束灿烂的花。
⑧我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷：谁能解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑驳却又四季变换的青绿山水画？
（有删改）
17．请你为老墙设计一张简介名片。
老墙的建造特点 　 　立砌、横搭、中空、填土
老墙上的自然生命 　 　（举两种植物名）
老墙的不同种类 土墙、　 　
老墙的历史文化 岳飞曾在此驻军并留下诗作《　 　》
18．赏析句子（修辞、描写、句式任选一个角度即可）
这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，路身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？
19．如何理解第段“苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装？”
20．在文博会推荐的高效逛展路线中，本文入选“寻迹人间味”路线，请联系文章内容，结合对主题的思考，谈谈入选理由。
21．梁衡认为，散文之美有三个层次，是描写美，二是意境美，三是哲理美。请结合全文来分析，文章是如何体现这一创作理念的，请参考以下示例来进行作答。
【例】描写美：文章文笔优美，如“再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头”等体现了描写美的特点。
22．“有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。”假如老墙保存了《林外史》中人物的悲喜，请你在以下人物中任选一个来说明，老墙保存了他的眼泪还是笑脸（请从人物生平经历、性格特点、作品主题等角度来作答）。
A.王冕 B.杜少卿 C.范进 D.王玉辉
23．（2025·福田模拟）人生如一场漫长的旅程，成长路上，总有一束光指引方向。它或许是困境中他人伸出的温爱双手，或许是失败时内心不灭的信念，或许是一段给你力量的文字，亦或是传承千年的某种文化符号那些照亮过我们的光，化作前行的力量。
站在青春的节点，回首来时路，展望新征途，请以“藏在 ▲ 里的微光”为题，讲述属于你的成长故事。
要求：先将题目补充完整，立意自定，题材明确，不得套作，不得抄袭；不少于600.字，不得出现真实的人名、校名。
答案解析部分
【答案】1．瞬间；瑰宝
2．相得益彰
3．去掉“通过”或者“使”，写出完整句子
【知识点】音形相近字字形辨析；解释；成分残缺
【解析】【点评】（1）本题考查积累汉字字形。根据拼音写汉字，要读准拼音，结合语境来选择汉字，注意同音字、形似字的区别，避免混淆。这就要求在平时的学习过程中，对于形似字、同音字、易错字等，要勤于积累，加强记忆。
（2）本题考查根据词义写成语的能力，其实也是考查理解词义的能力。学生在平时的学习中，一定要多积累、运用词语，提高自己理解词语的能力。答题时可以根据词义中的有关信息写成语。
（3）本题考查辨析并修改病句的能力。要做好此类题首先要熟知病句的类型，然后要认真阅读原句，在了解原句的意思后，再逐项查找病因，找准了病因，分析产生错误的原因，继而找到解决的办法，准确修改。要注意读题一定要仔细，不能疏漏，修改句子一定不能改变句子的原意，且要做最小幅度的修改。
1．瞬间：[shùn jiān] 刹那；顷刻间。
瑰宝：[guī bǎo] （名）特别珍贵的东西。
故答案为：瞬间；瑰宝
2．相得益彰：[xiāng dé yì zhāng] 两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。
故答案为：相得益彰
3．同时使用“通过”和“使”造成主语残缺，删去其中一个即可。
故答案为：去掉“通过”或者“使”，写出完整句子
4．【答案】D
【知识点】对联
【解析】【分析】从内容来看，ABCD都与上联相关，但从结构看，“科技赋能千载韵”中，“科技赋能”是主谓短语，“千载韵”是主谓短语。“数融古今”“智绘九州”都是动宾短语，故排除AB。C“画”是仄声，下联应平声收尾，故排除C。
故答案为：D
【点评】本题考查拟写对联的能力。拟写对联的基本原则有：①对偶原则，要求上下联字数相等，词性相对，结构相应；②内容相关原则，要求上下联必须围绕同一话题，内容上或互补，或对立，或承接；③避免重复原则，避免上下联同一位置出现同一词语，也避免同一个字出现在上下联不同的位置；④上仄下平原则，即上联末字押仄声韵，下联末字押平声韵，这个原则在考题中一般放得较宽。
5．【答案】王教授，您好！我是某学校的学生。我们想请您来校作一次关于“文博进校园”的 报告，时间是本周五下午五点，地点在阶梯教室，您看行吗？
【知识点】语言得体；语言简明
【解析】【分析】首先要有称呼和礼貌用语：王教授，您好！然后用一句话简单介绍自己的身份：我是某学校的学生。接着说明邀请事由并告知具体时间和地点：我们想请您来校作一次关于“文博进校园”的 报告，时间是本周五下午五点，地点在阶梯教室。最后用委婉的语言表达邀请的态度：您看行吗？
故答案为：王教授，您好！我是某学校的学生。我们想请您来校作一次关于“文博进校园”的 报告，时间是本周五下午五点，地点在阶梯教室，您看行吗？
【点评】本题考查学生口语交际的能力。口语交际类试题的解答，关键是说话要符合“简明、连贯、得体”的要求。具体说来要做到：①言之有“礼”。说话要注意人物身份、说话对象和交谈场合，要做到文明得体。②言之有“物”。我们说话时要紧扣话题，清楚地表达自己的观点，不说不合实际的空话、套话，要做到清楚、明白。③言之有“序”。说话要注意有条理，注意前后句内在的联系，力求意明句畅。
6．【答案】化作春泥更护花；心远地自偏；不知何处吹芦管；箫鼓追随春社近；海内存知己；天与云与山与水；先天下之忧而忧
【知识点】一般性默写
【解析】【分析】根据所给上句或下句直接默写出上句或上句即可，注意“作、芦、箫、社”不要写错。
故答案为：第1空、化作春泥更护花
第2空、心远地自偏
第3空、不知何处吹芦管
第4空、箫鼓追随春社近
第5空、海内存知己
第6空、天与云与山与水
第7空、先天下之忧而忧
【点评】本题考查古诗文名篇名句的背诵、理解及默写能力。答好本题要考熟练地背诵，积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。
【答案】7．“山河”均指代国家领土文天祥用“风飘絮”来比喻国土的破碎，用“留 取丹心照汗青”表达了自己视死如归、大义凛然的民族气节杜甫用“国破”与“山河 在”进行对比，通过”白头搔更短“抒发了诗人对祖国的担忧以及强烈的爱国情怀
8．A；效果；来；像
9．D
10．①这确实是（国家）生死存亡的危急时刻啊。
②我能活下来是侥幸，但侥幸活下来能做什么呢？
11．同：都表达了竭尽所能、至死不渝的忠诚。异：材料二中诸葛亮通过提出“开张圣听”（广开言路）、“亲贤远佞”、“出师北伐”等建 议表达了对先帝和后主的忠心。材料三中文天祥通过“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”、“修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业”的句子表达了他对民族大义的坚守。
【知识点】古诗词曲作者表达的思想感情；归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查概括诗歌所表达的思想感情的能力，概括作者的思想感情，注意阅读时要逐句体会字里行间蕴含的作者的感情，特别要关注诗歌中抒情的语句，然后再用简洁、恰当的语言进行概括。概括思想感情的格式为：这首诗通过描写（叙述）……的景色（事件），抒发（表达或赞颂了）……的感情。
（2）本题考查对文言实词的理解能力。要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象。
（3）此题考查对课文语句的理解和赏析能力。这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面准确，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。
（4）本题考查翻译文言语句的能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（5）本题考查的是对文言文内容的解读能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上表达自己的理解。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。
参考译文：
材料二：先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。
侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。
将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。
我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
材料三：唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！
7．“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”意思是：国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。这两句是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵显被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昰逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”意思是：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
据此内容可概括答案为：“山河”均指代国家领土文天祥用“风飘絮”来比喻国土的破碎，用“留 取丹心照汗青”表达了自己视死如归、大义凛然的民族气节。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了春望 所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。
故答案为：“山河”均指代国家领土文天祥用“风飘絮”来比喻国土的破碎，用“留 取丹心照汗青”表达了自己视死如归、大义凛然的民族气节。杜甫用“国破”与“山河在”进行对比，通过”白头搔更短“抒发了诗人对祖国的担忧以及强烈的爱国情怀
8．此先汉所以兴隆也：这是前汉所以兴盛的原因。故“所以”的意思是：“……的原因、缘故”。故选A。
恐托付不效：惟恐托付的事不能完成。
行之有效：实行起来有成效。
效：效果。
死犹为厉鬼以击贼：死后还要变成恶鬼去杀贼。“死后还要变成恶鬼”是用来“击贼”的，故“以”这里是用来，来的意思。
若予者：像我这样的人。
若夫淫雨霏霏：像那阴雨连绵不断。
若：像。
故答案为：第1空、A
第2空、效果
第3空、来
第4空、像
9．D材料二中“亲贤远”建议的提出不是为了批评桓帝、灵帝的昏庸统治，而是希望后主要从中吸取教训，要亲贤远佞。
故答案为：D
10．①关键词：诚：的确，确实。存亡之秋：（国家）生死存亡的危急时刻。
②予：我。之：用于主谓之间，取消句子独立性，不翻译。生：活下来。幸：侥幸。何所为：能做什么。
故答案为：①这确实是（国家）生死存亡的危急时刻啊。
②我能活下来是侥幸，但侥幸活下来能做什么呢？
11．《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
《指南录后序》这作于宋端宗景炎元年(1276)夏五月。当时，元军大举南侵， 南宋政权岌岌可危；文天祥逃归南宋，重整旗鼓，坚持抗元斗争，热切希望 南宋走向“中兴”之路。于是，以激昂慷慨的语辞追忆了他出使元营而被扣留逃脱南归的经历，表明对南宋王朝从一而终的忠心，表达对民族危难深深的忧患意识，并以此激励同仁，昭示后人。文中作者为了表达自己的忠心，用了“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”、“修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业”等句子，意思是：人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼；修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业。自己生前没有完成的事业，死后也要继续为国战斗，不达目的决不罢休，真是鞠躬尽瘁，死而不已。
故答案为：同：都表达了竭尽所能、至死不渝的忠诚。
异：材料二中诸葛亮通过提出“开张圣听”（广开言路）、“亲贤远佞”、“出师北伐”等建议表达了对先帝和后主的忠心。材料三中文天祥通过“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”、“修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业”的句子表达了他对民族大义的坚守。
【答案】12．A.激发学生非遗传承创新兴趣，培养实践与创新思维； 借助科技创新非遗呈现形式，为学生展现科技与传统文化结合的魅力； (围绕目的展开，言之有理即可）；非遗科技讲座
13．传承与发展建议： 例 1.打造“麒麟文化主题社区”，借鉴“非遗在社区”模式，在深圳各社区建立麒麟文化传 习中心。组织传承人定期开展麒麟舞教学、工艺制作体验等活动。 例 2.参照“非遗+商圈”模式，在华侨城、大鹏所城等景区设立沉浸式体验馆，游客可通过 VR 设备参与虚拟麒麟舞表演。 例 3.参照“非遗+旅游”模式，开发麒麟文化主题旅游线路，如麒麟舞夏令营，增强游客体验。 例 4.参照“非遗+高校”模式，推动麒麟文化进校园，与高校或中小学合作开设非遗课程，培 养青少年传承人。
14．示例：智能麒麟摆件：内置感应装置，触摸时可播放麒麟舞全息影像，讲解非遗 麒麟文化。 示例：AR 麒麟文化 T 恤：服装印有动态麒麟图腾，用手机 APP 扫描后，图腾"活"起来表演 30 秒麒麟舞片段，同时弹出非遗知识小卡片。衣领处暗藏 NFC 芯片，触碰手机即可跳转至非遗传 承人访谈视频。
15．参考 1：我支持“创新才能让非遗活下去”的观点，创新不是背叛传统，而是用新 的时代语言展示文化魅力。比如深圳麒麟舞通过缩短时长、短视 频传播等改革，使观众从“看不懂”到“愿意看”，正是创新赋予非遗生命力。若固守 1 小时 传统表演形式，恐难适应现代快节奏生活。/文博会 AI 大片让兵马俑“活”起来，让孔子与莎 士比亚在图书馆畅谈古今，可以通过创新打破文化隔阂激发青少年对历史的兴趣。 参考 2：我支持“非遗的现代化转型会失去其本真性”的观点，过度依赖技术或造成传统 技艺本真性流失非遗融入太多的现代科技手段，可能会消解传统文化的严肃性。比如深圳麒麟舞把拜门表演发展为融合舞蹈元素的文艺演出，可能会使麒麟文化丧失其庄重感。文博会将许多历史文化元素进行娱乐化改编，会引发文化符号的意义改变。
16．我选 A.《西游记》孙悟空 孙悟空的仁厚体现在从任性妄为到慈悲为怀的成长历程。大闹天宫时的暴戾逐渐被取经路 上的悲悯取代：三打白骨精时，他明知会被误解仍坚持除妖，只为保护师父；面对红孩儿等妖 怪时，常念其修行不易而手下留情；即使对待普通百姓，也会细心画圈保护。这种“武备而不 用”的克制，正是麒麟仁厚精神的体现。 我选 B.《简·爱》罗切斯特 罗切斯特的仁厚藏在冷酷外表之下。他明知疯妻威胁仍提供优渥生活，火灾时冒险相救； 面对简的爱，他坦白真相而非欺骗；失明后拒绝简的牺牲，说“我比你强壮”。这种宁伤己不 害人的担当，与麒麟“温善”的特点是一脉相承。即便在最黑暗的时刻，他仍保持着对生命的 敬畏，这种克制的仁厚最终让他获得救赎。 我选 C.《朝花夕拾》长妈妈 长妈妈的仁厚朴实无华。她不识字却省吃俭用为鲁迅买《山海经》；讲述“长毛”故事时 强调“不杀好人”；守岁时执意让鲁迅说吉祥话。这些细节展现了她对弱者的关爱和对传统的 敬畏。她可能粗俗，却始终以最朴素的方式践行着麒麟的温善仁厚。这种扎根民间的善良，恰 是中华美德最真实的写照。 我选 D.《钢铁是怎样炼成的》保尔 保尔的仁厚体现在对生命的敬畏与担当。他徒手制服押送兵救朱赫来，却从不滥施暴力； 战场上英勇杀敌，却为每个牺牲的战友痛心；瘫痪后拒绝自杀，选择用写作继续奉献。这种“武 备而不用”的克制，与麒麟精神高度契合。他将个人苦难升华为对人类的爱，这种超越性的仁 厚，让他的形象永远闪耀着人性的光辉。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；定位筛选、分析整合文中信息；启示感悟、反思建议等开放类
【解析】【点评】（1）本题考查综合性学习能力。做这样的题，要求学生在平时的学习和生活中，多读、多看、多听、多练，逐步提高自己的语文素养，要积极参与学校和社会上组织的各项活动，尤其是语文综合性实践活动，逐步提高自己的动手和动脑能力。本题没有统一答案，只要答案符合题意即可。
（2）本题考查提建议的能力。提建议要注意：①有内容，且直切主题，摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言；②说话有理有据，力求意明句畅；③语言简明，要满足题目的要求，简明作答。
（3）本题考查个性展示与创新意识。做这样的题，既要在在平时的学习和生活中，多读、多看、多听、多练，逐步提高自己的语文素养，要积极参与学校和社会上组织的各项活动，尤其是语文综合性实践活动，逐步提高自己的动手和动脑能力。也要认真阅读文本，符合文本主题内容。
（4）本题考查表达观点的能力，其实也是考查语言表达能力，这种语文能力的提高不是一朝一夕之功，平时的学习与实践中，要不断地进行积累，语文课堂中的独立思考，参加平时的实践活动，积累实战经验等，都是至关重要的。
（5）本题考查表达观点的能力，其实也是考查语言表达能力，这种语文能力的提高不是一朝一夕之功，平时的学习与实践中，要不断地进行积累，语文课堂中的独立思考，参加平时的实践活动，积累实战经验等，都是至关重要的。
12．A“科技+非遗”的校园活动的目的是多方面的，比如：
1.促进非遗传承与保护 ：通过活动展示非遗技艺，吸引公众关注，增强传承意识，为非遗保护奠定社会基础。提升公众认知与文化自信
活动以直观体验（如表演、展览）让公众感受非遗魅力，增强对传统文化的认同感和自豪感，从而培养文化自信。
加强社会参与与凝聚力：非遗活动为传承者提供交流平台，同时吸引社区、学校等广泛参与，增强社会对非遗保护的投入，形成文化传承合力。
推动文化创新与可持续发展：非遗为现代创意产业提供灵感，促进传统文化与现代生活结合，同时通过文化旅游、就业等途径实现经济价值，助力文化可持续发展。
围绕这些目的来设计活动目的，言之有理即可。
B根据具体活动内容“ 邀请非遗传承人分享传承故事，科技专家介绍科技在非遗保护中的应用案例，设互动交流环节 ”可知这项活动为：非遗科技讲座。
故答案为：第1空、A.激发学生非遗传承创新兴趣，培养实践与创新思维； 借助科技创新非遗呈现形式，为学生展现科技与传统文化结合的魅力； (围绕目的展开，言之有理即可）
第2空、非遗科技讲座
13．根据“麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，许多古籍描写其性温善，不覆生虫，不折生草，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟，头上有角，角上有肉，设武备而不用……所有这些品质都体现了孔子倡导的仁厚君子的谦谦风度，完全符合几千年来中华传统礼教和儒家风范”可看出麒麟具有独特的外形和品质。可以在其形象上做文章。
根据“2011年5月，深圳市和雕县、侯马市、东莞市申报的“麒麟舞”被国务院以扩展项目名录形式列入第二批国家级非物质文化遗产名录“麒麟舞”项目中”可看出可以在“麒麟舞”上做文章。
学习“努力打造“非遗在社区”城市样本，累计涉及社区250余个，邀请近300名传承人开展常态化传习活动，培训近2万课时，建成全国首个“非遗主题社区图书馆””可以打造“麒麟文化主题社区”，借鉴“非遗在社区”模式，在深圳各社区建立麒麟文化传 习中心。组织传承人定期开展麒麟舞教学、工艺制作体验等活动。学习“深圳探索“非遗+旅游”“非遗+商圈”“非遗+高校”等新模式，组建非遗高校联盟加强人才培养”可以参照“非遗+商圈”模式，在华侨城、大鹏所城等景区设立沉浸式体验馆，游客可通过 VR 设备参与虚拟麒麟舞表演；参照“非遗+高校”模式，推动麒麟文化进校园，与高校或中小学合作开设非遗课程，培 养青少年传承人。
故答案为：传承与发展建议： 例 1.打造“麒麟文化主题社区”，借鉴“非遗在社区”模式，在深圳各社区建立麒麟文化传 习中心。组织传承人定期开展麒麟舞教学、工艺制作体验等活动。 例 2.参照“非遗+商圈”模式，在华侨城、大鹏所城等景区设立沉浸式体验馆，游客可通过 VR 设备参与虚拟麒麟舞表演。 例 3.参照“非遗+旅游”模式，开发麒麟文化主题旅游线路，如麒麟舞夏令营，增强游客体验。 例 4.参照“非遗+高校”模式，推动麒麟文化进校园，与高校或中小学合作开设非遗课程，培 养青少年传承人。
14．围绕麒麟的形象及现代科技再结合所创造的文创功能等设计文创产品，比如，可以设计智能麒麟摆件：内置感应装置，触摸时可播放麒麟舞全息影像，讲解非遗 麒麟文化。
故答案为：示例：智能麒麟摆件：内置感应装置，触摸时可播放麒麟舞全息影像，讲解非遗 麒麟文化。 示例：AR 麒麟文化 T 恤：服装印有动态麒麟图腾，用手机 APP 扫描后，图腾"活"起来表演 30 秒麒麟舞片段，同时弹出非遗知识小卡片。衣领处暗藏 NFC 芯片，触碰手机即可跳转至非遗传 承人访谈视频。
15．无论支持哪种观点，都要结合材料二麒麟文化或材料三文博会谈谈你的看法。如果同意第二种观点，则要结合材料二中麒麟舞的创新有利于迎合现代人的习惯，有利于传统文化的传承和发展。如果同意第一种观点，则应从利用各种手段各种包装起来的非遗失去了严肃性，因为很多人并不是冲着非遗的文化内涵去的，而往往图新奇好玩去的，这样违背了设计者的创作意图，不利于非遗文化的传承和发展这个角度来说。
故答案为：参考 1：我支持“创新才能让非遗活下去”的观点，创新不是背叛传统，而是用新 的时代语言展示文化魅力。比如深圳麒麟舞通过缩短时长、短视 频传播等改革，使观众从“看不懂”到“愿意看”，正是创新赋予非遗生命力。若固守 1 小时 传统表演形式，恐难适应现代快节奏生活。/文博会 AI 大片让兵马俑“活”起来，让孔子与莎 士比亚在图书馆畅谈古今，可以通过创新打破文化隔阂激发青少年对历史的兴趣。 参考 2：我支持“非遗的现代化转型会失去其本真性”的观点，过度依赖技术或造成传统 技艺本真性流失非遗融入太多的现代科技手段，可能会消解传统文化的严肃性。比如深圳麒麟舞把拜门表演发展为融合舞蹈元素的文艺演出，可能会使麒麟文化丧失其庄重感。文博会将许多历史文化元素进行娱乐化改编，会引发文化符号的意义改变。
16．从这四个人物中任选一项，结合相关情节简要分析他的仁厚君子风度，言之有理即可。比如选择孙悟空，大闹天宫 ：体现反抗精神与神通广大，最终被如来镇压，象征从野性向约束的转变。三打白骨精 ：展现智慧与正义感，因唐僧误会逐走，凸显其忠诚与矛盾性格。真假美猴王 ：通过如来佛祖辨真伪，体现团队协作与正义必胜的主题1。三调芭蕉扇：机智勇敢克服困难，展现面对挑战的坚韧。行侠仗义事迹：如乌鸡国救主、车迟国斗法，体现济困扶危的侠义精神8。孙悟空形象融合了道教“修炼猿”原型与佛教修行理念，从“妖猴”蜕变为“佛”，反映明代三教合流思想8。其性格特点体现了中国古代社会对自由、正义的追求与矛盾心理。
再比如选择长妈妈， 长妈妈之讨人厌，令人烦，无非嫌长妈妈虽然没有知识，却礼节多，规矩多，教给儿时作者的道理多，“繁琐之至”。使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得年到头，顺顺流流”。而至于长妈妈对“长毛”的看法，近似乎有些“反动”了。在这些“讨人厌，令人烦”中，即便杂有某些迷信、陋习与愚昧无知，却仍然显示着长妈妈对“哥儿”的真情关爱。而这种真情关爱，在购买《山海经》这一情节中猛然表露了出来，使作者大受感动，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”以至于对过往所有的抱怨，“从此完全消灭了”，并且对长妈妈“发生新的敬意了”，因为“别人不肯做，或不能做的事她却能够做成功。她确有伟大的神力。”正是在这种转变中，长妈妈的形象丰满了起来，作者对长妈妈的深深怀念之悄也得到了彰显。处处流露着人间真情，在丝毫不带造作的叙述中，让读者进入到了儿时作者的世界中，读来令人觉得特别可亲。因此，朝花夕拾》长妈妈 长妈妈的仁厚朴实无华。她不识字却省吃俭用为鲁迅买《山海经》；讲述“长毛”故事时 强调“不杀好人”；守岁时执意让鲁迅说吉祥话。这些细节展现了她对弱者的关爱和对传统的 敬畏。她可能粗俗，却始终以最朴素的方式践行着麒麟的温善仁厚。这种扎根民间的善良，恰 是中华美德最真实的写照。
再
故答案为：我选 A.《西游记》孙悟空 孙悟空的仁厚体现在从任性妄为到慈悲为怀的成长历程。大闹天宫时的暴戾逐渐被取经路 上的悲悯取代：三打白骨精时，他明知会被误解仍坚持除妖，只为保护师父；面对红孩儿等妖 怪时，常念其修行不易而手下留情；即使对待普通百姓，也会细心画圈保护。这种“武备而不 用”的克制，正是麒麟仁厚精神的体现。 我选 B.《简·爱》罗切斯特 罗切斯特的仁厚藏在冷酷外表之下。他明知疯妻威胁仍提供优渥生活，火灾时冒险相救； 面对简的爱，他坦白真相而非欺骗；失明后拒绝简的牺牲，说“我比你强壮”。这种宁伤己不 害人的担当，与麒麟“温善”的特点是一脉相承。即便在最黑暗的时刻，他仍保持着对生命的 敬畏，这种克制的仁厚最终让他获得救赎。 我选 C.《朝花夕拾》长妈妈 长妈妈的仁厚朴实无华。她不识字却省吃俭用为鲁迅买《山海经》；讲述“长毛”故事时 强调“不杀好人”；守岁时执意让鲁迅说吉祥话。这些细节展现了她对弱者的关爱和对传统的 敬畏。她可能粗俗，却始终以最朴素的方式践行着麒麟的温善仁厚。这种扎根民间的善良，恰 是中华美德最真实的写照。 我选 D.《钢铁是怎样炼成的》保尔 保尔的仁厚体现在对生命的敬畏与担当。他徒手制服押送兵救朱赫来，却从不滥施暴力； 战场上英勇杀敌，却为每个牺牲的战友痛心；瘫痪后拒绝自杀，选择用写作继续奉献。这种“武 备而不用”的克制，与麒麟精神高度契合。他将个人苦难升华为对人类的爱，这种超越性的仁 厚，让他的形象永远闪耀着人性的光辉。
【答案】17．薄砖；紫云英/窃衣/蓬藁/苔藓……（任写两个）；石墙、砖墙、篱笆墙；花桥
18．从修辞角度：本句运用拟人的修辞手法，“自愿齐集”“跻身”“探身招手”“共 舞”等词语赋予了草和花以人的情态，生动形象地写出花草等植物在老墙上肆意生长、繁多茂盛的情形，表现了岁月之笔的神奇魅力，也传达出作者对这些鲜活生命的欣赏与赞美，以及漫 步深巷、欣赏老墙时的愉悦之情； 从描写角度：本句运用动作描写，“集”“跻”“扎”“探”“招”“舞”这一系列动词生动 形象地写出花草等植物在老墙上扎根、生长的肆意情形，表现了作者漫步深巷、欣赏老墙时的 对花草等植物的顽强生命力的赞叹之情； 从句式角度：“跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞”连用四字短句，句式整齐，节奏 鲜明，朗朗上口，富有音乐美。“这是一种什么样的情景？”以问句结尾，引人思考，抒发了 作者漫步深巷、欣赏老墙时对这面“生态墙”“文化墙”由衷的赞美之情。
19．“老砖、旧瓦、朽木、断墙”凸显了岁月带给老墙的历史沧桑感；“鲜亮的绿装”写出了墙虽老却仍然生机勃发；包含作者读墙的思考：沉淀了自然与岁月的丰富印记，承载了许多鲜活的生命，见证了逝去的 岁月与文明。
20．“寻迹人间味”是沉浸式体验各地风土人情，而本文通过写“我”在婺源 农村小住几天，体验徽式民居、深巷寻访老墙、与儿子说起这几日读墙的感觉，表达 了对老墙的喜爱和对老墙艺术价值的欣赏、对时间的流逝和岁月沧桑的感慨；老墙承载了繁衍 不息的生命，表达了对顽强的生命的赞美；对老墙承载的过往历史文明的怀想，表达了作者对 历史文化的尊重和传承和对现实的思考。
21．意境美：作者通过现场的观察和对过去历史的回忆，紧紧抓住被描绘对象的特点，给 文章营造了一种空灵悠远的意境，这体现了文章的意境美的特点。 哲理美：文章还体现着作者对历史的深刻思考，如结尾“我眺望深深的街巷，谁解这 老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”将老墙置于历史与 现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。这充分体现了文章的哲理美。
22．示例一：选王冕，老墙见证了他的笑脸。他出身贫寒却勤奋好学，靠自学画得一 手好荷花，卖画赚钱补贴家用、孝敬母亲。他鄙弃功名富贵，元朝官僚和明朝皇帝征召他做官，他都坚决拒绝，选择隐居山林。他以高洁的品格和独立的人格，展现出对自由和尊严的追求， 不受世俗追名逐利的影响，活出了自我，所以老墙见证了他的笑脸。 示例二：选杜少卿，老墙见证了他的笑脸。他是书中特立独行之人。他反对科举，蔑视功名富 贵，甚至对朱熹公开表示怀疑。他敢于藐视封建礼教，携妻之手逛清凉山，旁若无人。他尊重 妇女，反对纳妾，仗义疏财，平等爱人，是作者塑造的理想人物，体现了对传统价值观的反抗， 所以老墙见证了他的笑脸。 示例三：选范进，老墙见证了他的眼泪。他是封建科举制度的受害者。他半生穷困，五十多岁 才中举。中举前，他受尽丈人辱骂；中举后，喜极而疯，丑态毕露。他的命运变化深刻反映了 封建科举制度对知识分子的毒害和社会的世态炎凉，揭示了封建社会的黑暗与腐朽，所以老墙 见证了他的眼泪。（就“中举”的结果谈笑脸也可给分） 示例四：选王玉辉，老墙见证了他的眼泪。他是封建礼教的牺牲品。他深受封建礼教毒害，鼓 励三女儿为亡夫“殉节”，认为这是青史留名之事。女儿死后，他虽表面坚强，内心却痛苦不 堪，泛舟落泪。他既是一个封建礼教的忠实信徒，又是一个在人性上被扭曲的悲剧人物，反映 了封建礼教对人性的压抑和摧残，所以老墙见证了他的眼泪。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；挖掘、感悟文章主题；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；对作品的体验感受
【解析】【点评】（1）本题考查筛选并整合信息的能力。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后锁定答案区域并从中筛选出符合题目要求的信息。
（2）此题考查赏析句子的能力。赏析句子的角度很多，有修辞、词语、描写方法、表达方式、手法、内容、情感等。答题时要结合具体内容选择赏析角度和分析表达效果。
（3）本题考查对句子含义的理解能力。这类试题，不要浮于语句的表面意思，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思。
（4）本题考查探究文章主旨的能力。文章主旨是指文章的写作意图，它是文章的灵魂。其内涵包括情感态度、精神品质、道理感悟和希望号召等。归纳文章主旨最基本的要求是必须首先整体把握全文。要能对所给材料作宏观上的把握，做到对整篇文章了然于胸。这样才能把握文意，领会作者的目的和意图。
（5）本题考查赏析文章意境美及哲理美的能力。答题时要在梳理文章内容理解文章主旨的基础上再结合具体内容进行分析赏析。
（6） 本题考查学生对课外阅读的掌握情况，对名著的了解。培养学生的大语文观。以考促读。做这种题，熟读原作品，记住重点情节及人物的特征。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读，从而形成自己的阅读体验。
17．1.根据“ 当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰 ”可知应填写：薄砖。
2.根据“那紫云英，本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野：有名“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷挂在衣服上跟你回家，落户墙角：有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬莱””“苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装 ”可知应填写：紫云英/窃衣/蓬藁/苔藓……
3.根据“ 你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情、花惹人爱”可知应填写：石墙、砖墙、篱笆墙。
4.根据“ 岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》 ”可知应填写：花桥。
故答案为：第1空、薄砖
第2空、紫云英/窃衣/蓬藁/苔藓……（任写两个）
第3空、石墙、砖墙、篱笆墙
第4空、花桥
18．这句话运用了动作描写、拟人的修辞手法及整齐的句式，因此，可以任选一个角度进行赏析。比如选择赏析拟人手法，首先要片段出拟人修辞：“自愿齐集”“跻身”“探身招手”“共 舞”等词语赋予了草和花以人的情态，因此运用了拟人手法；然后分析所描绘的景物：生动形象地写出花草等植物在老墙上肆意生长、繁多茂盛的情形；最后要分析其表现得作者的情感：表现了岁月之笔的神奇魅力，也传达出作者对这些鲜活生命的欣赏与赞美，以及漫 步深巷、欣赏老墙时的愉悦之情。再比如赏析动作描写，都是先判断方法，再分析所描绘的景物特点，最后再分析作者的情感：本句运用动作描写，“集”“跻”“扎”“探”“招”“舞”这一系列动词生动 形象地写出花草等植物在老墙上扎根、生长的肆意情形，表现了作者漫步深巷、欣赏老墙时的 对花草等植物的顽强生命力的赞叹之情。
故答案为：从修辞角度：本句运用拟人的修辞手法，“自愿齐集”“跻身”“探身招手”“共 舞”等词语赋予了草和花以人的情态，生动形象地写出花草等植物在老墙上肆意生长、繁多茂盛的情形，表现了岁月之笔的神奇魅力，也传达出作者对这些鲜活生命的欣赏与赞美，以及漫 步深巷、欣赏老墙时的愉悦之情； 从描写角度：本句运用动作描写，“集”“跻”“扎”“探”“招”“舞”这一系列动词生动 形象地写出花草等植物在老墙上扎根、生长的肆意情形，表现了作者漫步深巷、欣赏老墙时的 对花草等植物的顽强生命力的赞叹之情； 从句式角度：“跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞”连用四字短句，句式整齐，节奏 鲜明，朗朗上口，富有音乐美。“这是一种什么样的情景？”以问句结尾，引人思考，抒发了 作者漫步深巷、欣赏老墙时对这面“生态墙”“文化墙”由衷的赞美之情。
19．“老砖、旧瓦、朽木、断墙”与“鲜亮的绿装”形成鲜明的对比，前者凸显了岁月带给老墙的历史沧桑感，后者写出了墙虽老却仍然生机勃发，这句话写作者看到这种墙后引发的的思考：“老砖、旧瓦、朽木、断墙”是自然与岁月的杰作，沉淀了自然与岁月的丰富印记，而鲜亮的绿装则是其承载了许多鲜活的生命，因此，这种墙见证了逝去的 岁月与文明。
故答案为：“老砖、旧瓦、朽木、断墙”凸显了岁月带给老墙的历史沧桑感；“鲜亮的绿装”写出了墙虽老却仍然生机勃发；包含作者读墙的思考：沉淀了自然与岁月的丰富印记，承载了许多鲜活的生命，见证了逝去的 岁月与文明。
20．结合文章内容分析，这篇文章写写“我”在婺源 农村小住几天，体验徽式民居、深巷寻访老墙（ 在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就央行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书 ）、与儿子说起这几日读墙的感觉（一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为了它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”），作者由此引发自己的思考， 那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上表达 了对老墙的喜爱和对老墙艺术价值的欣赏、对时间的流逝和岁月沧桑的感慨，“ 有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，遮住了老土墙的额头。而墙脚正绽放着一束灿烂的花 ”老墙承载了繁衍 不息的生命，表达了对顽强的生命的赞美；对老墙承载的过往历史文明的怀想，表达了作者对 历史文化的尊重和传承和对现实的思考。
故答案为：“寻迹人间味”是沉浸式体验各地风土人情，而本文通过写“我”在婺源 农村小住几天，体验徽式民居、深巷寻访老墙、与儿子说起这几日读墙的感觉，表达 了对老墙的喜爱和对老墙艺术价值的欣赏、对时间的流逝和岁月沧桑的感慨；老墙承载了繁衍 不息的生命，表达了对顽强的生命的赞美；对老墙承载的过往历史文明的怀想，表达了作者对 历史文化的尊重和传承和对现实的思考。
21．结合具体语句及内容分析，比如文章第③段作者描绘岁月之笔在墙上作的画：“白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点”“白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。”“那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生”这些描写紧抓住被描绘对象的特点，给 文章营造了一种空灵悠远的意境，这体现了文章的意境美的特点。
文章还体现着作者对历史的深刻思考，表现出一种哲理美，比如最后一段作者有感而发，引发自己对老墙的思考： 我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷：谁能解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑驳却又四季变换的青绿山水画？这些内容将老墙置于历史与 现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。这充分体现了文章的哲理美。
故答案为：意境美：作者通过现场的观察和对过去历史的回忆，紧紧抓住被描绘对象的特点，给 文章营造了一种空灵悠远的意境，这体现了文章的意境美的特点。 哲理美：文章还体现着作者对历史的深刻思考，如结尾“我眺望深深的街巷，谁解这 老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”将老墙置于历史与 现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。这充分体现了文章的哲理美。
22．任选一个人物，结合 人物生平经历、性格特点、作品主题等角度来作答，比如选择王冕， 王冕出身贫寒，七岁丧父，十岁辍学给人放牛。东家给的点心钱，她都赞着来买书读。后来，再放牛之际，靠自学画得一手好荷花。靠这门手艺，王冕卖画赚钱补贴家用，孝敬父母。王冕天性聪明，不满二十岁，就上知天文，下知地理，学贯古今。但也性格孤傲，蔑视权贵，远离富贵功名。知县开请，王冕也不赴约；朝廷征聘王冕做官，他连夜逃到会稽山，在此隐居终老。因此，老墙见证了他的笑脸。他出身贫寒却勤奋好学，靠自学画得一 手好荷花，卖画赚钱补贴家用、孝敬母亲。他鄙弃功名富贵，元朝官僚和明朝皇帝征召他做官，他都坚决拒绝，选择隐居山林。他以高洁的品格和独立的人格，展现出对自由和尊严的追求， 不受世俗追名逐利的影响，活出了自我，所以老墙见证了他的笑脸。
再比如选择范进， 范进中举前，饱尝了科举制度迫害下落第文人的辛酸苦楚，50多岁仅是个童生，后由于主试官周进的抬举，应试及第。他喜不自胜出现了癫狂状态，恢复后，他的岳丈胡屠户由从前的对他不屑一顾变为阿谀奉承，同县的书生也纷纷巴结。范进中举后，因丁母忧过了三年才进京会试，又中了进士。 范进一心想做个读书人。在那个“万般皆下品，惟有读书高”、“学而优则仕”的社会里，读书是他惟一通达“黄金屋”、“千钟粟”、“颜如玉”的独木桥。所以，范进读书几十载，久经科场，老大不悔，用他岳丈的话意则是“少小不努力，老大徒伤悲”，然而痴心不改，还想混个天鹅屁吃。当然，和社会的大风气一样，他读书的目的就是为了升官发财，光宗耀祖，茅棚生辉。只有中举才能改变他的命运。所以，中举成了他唯一的心思。 范进的命运戏剧性地改变，邻居飞跑到集市报信，他将信将疑。回到家，耳闻目睹之后，乐极生悲，“一跤跌倒”，“不省人事”，等几口水灌将过来，又拍又笑，又跑又跳，喜极而疯。一向沉默寡言的他，一路高歌：“噫!好!我中了!”几十年的怨气，似乎要在这一刻中爆发。 因此，老墙见证了他的眼泪。他是封建科举制度的受害者。他半生穷困，五十多岁 才中举。中举前，他受尽丈人辱骂；中举后，喜极而疯，丑态毕露。他的命运变化深刻反映了 封建科举制度对知识分子的毒害和社会的世态炎凉，揭示了封建社会的黑暗与腐朽，所以老墙 见证了他的眼泪。（就“中举”的结果谈笑脸也可给分）
故答案为：示例一：选王冕，老墙见证了他的笑脸。他出身贫寒却勤奋好学，靠自学画得一 手好荷花，卖画赚钱补贴家用、孝敬母亲。他鄙弃功名富贵，元朝官僚和明朝皇帝征召他做官，他都坚决拒绝，选择隐居山林。他以高洁的品格和独立的人格，展现出对自由和尊严的追求， 不受世俗追名逐利的影响，活出了自我，所以老墙见证了他的笑脸。 示例二：选杜少卿，老墙见证了他的笑脸。他是书中特立独行之人。他反对科举，蔑视功名富 贵，甚至对朱熹公开表示怀疑。他敢于藐视封建礼教，携妻之手逛清凉山，旁若无人。他尊重 妇女，反对纳妾，仗义疏财，平等爱人，是作者塑造的理想人物，体现了对传统价值观的反抗， 所以老墙见证了他的笑脸。 示例三：选范进，老墙见证了他的眼泪。他是封建科举制度的受害者。他半生穷困，五十多岁 才中举。中举前，他受尽丈人辱骂；中举后，喜极而疯，丑态毕露。他的命运变化深刻反映了 封建科举制度对知识分子的毒害和社会的世态炎凉，揭示了封建社会的黑暗与腐朽，所以老墙 见证了他的眼泪。（就“中举”的结果谈笑脸也可给分） 示例四：选王玉辉，老墙见证了他的眼泪。他是封建礼教的牺牲品。他深受封建礼教毒害，鼓 励三女儿为亡夫“殉节”，认为这是青史留名之事。女儿死后，他虽表面坚强，内心却痛苦不 堪，泛舟落泪。他既是一个封建礼教的忠实信徒，又是一个在人性上被扭曲的悲剧人物，反映 了封建礼教对人性的压抑和摧残，所以老墙见证了他的眼泪。
23．【答案】藏在挫折里的微光 在生活的漫漫长夜中，我曾长久地徘徊于黯淡无光的角落，被迷茫与无助紧紧缠绕。直到那束微光悄然出现，穿透层层阴霾，照亮了我整个世界。
那是一个阴雨连绵的午后，我独自坐在书桌前，面对着一张布满红叉的试卷，心情如窗外的天空般灰暗。连续几次考试的失利，让我对学习彻底失去了信心，我开始怀疑自己的能力，甚至对未来感到绝望。我觉得自己就像一艘在茫茫大海中迷失方向的小船，无论怎样努力，都找不到前进的道路。
我机械地收拾着书包，准备离开这个让我窒息的地方。刚走到教室门口，就听到有人喊我的名字。我回头一看，是我的好友晓妍。她快步走到我身边，关切地问：“怎么啦 看你心情不太好。”我无奈地摇了摇头，把试卷递给她。她仔细地看了看试卷，然后抬起头，用坚定的眼神看着我说：“这只是一次小小的挫折，不能说明什么。你一直都很努力，也很聪明，我相信你一定能行的！”那一刻，她的话就像一束微光，照亮了我心中那片黑暗的角落。我看着她真诚的眼睛，心中涌起一股暖流。晓妍接着说：“我们一起分析一下错题吧，找出问题所在，下次一定能考好。”于是，我们坐在教室的角落里，她一道题一道题地给我讲解，耐心地指出我的错误和不足之处。在她的帮助下，我渐渐明白了自己的问题所在，也重新找回了学习的信心。
从那以后，晓妍每天都会陪我一起学习，帮我解决遇到的问题。当我遇到困难想要放弃时，她总是鼓励我坚持下去；当我取得一点进步时，她比我还要开心。在她的陪伴和鼓励下，我的成绩逐渐有了起色。
再次考试，我怀着忐忑的心情走进考场。当看到试卷上的题目时，我心中涌起一股自信。我认真地答题，每一个步骤都写得格外仔细。考试结束后，我焦急地等待着成绩。当老师宣布我的成绩有了很大提高时，我激动得差点跳起来。那一刻，我知道，是晓妍的鼓励和陪伴，像一束微光，照亮了我前行的道路，让我走出了困境。
如今，每当我遇到困难想要退缩时，我都会想起那个阴雨的午后，想起晓妍鼓励的眼神和温暖的话语。那束照亮我世界的微光，将永远在我心中闪耀，激励着我勇敢地面对生活中的一切挑战。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】“藏在 ▲ 里的微光”是一个富有象征意义的题目，关键在于理解“藏”“微光”。藏，隐藏，埋藏，开始没有发现，经过一个契机被发现。微光：，这里的“微光”并非实指微弱的光线，而是象征着那些在生活中给予我们温暖、力量、希望或启示的小事、人物或情感。它可以是陌生人的一个善意举动，挚友的一句鼓励话语，家人的一份默默关怀，甚至是自己内心深处的一丝坚持与信念。
这个作文可以写感恩与珍惜：表达对那些在生活中给予自己微光的人或事的感激之情，强调珍惜这些看似微不足道却至关重要的温暖与力量。成长与蜕变：通过描述“微光”如何照亮自己的世界，展现自己在困境中的成长与蜕变，强调面对困难时内心的坚持与希望。传递正能量：以自己的经历为鉴，鼓励读者在生活中也去寻找和传递那些能够照亮他人世界的微光，共同营造一个更加温暖、光明的
社会。开头以一段生动的描写引入主题，比如描述一个黯淡无光的场景，然后突然出现一束微光，主体部分：回忆困境：简要描述自己曾经遭遇的困境或黯淡时期，如学习上的挫折、人际关系的困扰等。微光出现：详细叙述那束“微光”是如何出现的，比如是一个陌生人的帮助、挚友的鼓励、家人的支持等。要具体描绘出这个场景和自己的感受。微光的力量：阐述这束“微光”如何照亮了自己的世界，让自己从困境中走出来，感受到光明与温暖。可以描述自己的心理变化、行动上的改变等。总结全文，强调“微光”对自己的重要意义，并表达对未来的展望或对读者的鼓励。比如可以说：“那束微光，虽不耀眼，却足以驱散我内心的黑暗，让我的世界重归明亮与温暖。我相信，只要我们用心去寻找和传递，每个人的世界都能被这样的微光照亮。”
【点评】本题考查半命题作文的能力。要写好此文，可以从以下几方面入手：①恰当选材。选择记忆中印象最深刻的事件来写，力求生动感人。②妙用手法：写作时，不但要对选取的人、事、物、景进行生动的叙写，还要加入细致的景物描写、细节描写来突出人、事、物、景的特征。③精心构思。文章可采用日记式，小标题式、镜头式、一问一答等创新文体，力求作文内容与形式完美统一。
1 / 1广东省深圳市福田外国语中学等校联考2025年中考语文6月模拟试卷
（2025·福田模拟）走近一年一度的“中国（深圳）国际文化产业博览交易会”，请你完成各题。
深圳新闻网2025年5月16日讯距离第二十一届文博会开幕还剩不到一周，展商与观众的参展热情越来越高涨，不少人早早抢订“早鸟票”。人们愿意来，是因为这场文化盛宴有无数种打开方式，在这里，日常生活的奇思妙想通过智能制造的硬核实力变为现实，两者配合后各自的优点作用更为显著▲。记者从文博会公司了解到，本届展会科技企业占比继续提高，60余家人工智能“常青顶流”企业和一系列“破圈新秀”企业集中参展，让观众感受未来已来的快意。
A1等新技术应用将是本届文博会的亮点。逛展时，乐聚机器人为观众指引路线：时空壶翻译机器人跨语种提供实时交流；戴上云天励飞、闪极科技开发的AI拍摄眼镜，精彩shùnjiān即刻记录：“了不起的甲骨文”让千年文明跃然眼前：蓝色光标的“华夏漫游”带领大家走进中国世界文化遗产与文化guībǎo…此外，机器人还能现场展示咏春拳、钢琴演奏、棋艺对决、书法绘画等“十八般式艺”。
科技展区吸晴，是因为不少企业将产品首发首秀放在了文博会。深圳云洲数字技术有限公司创始人钟国睿介绍，本届文博会，云洲数字将正式发布国内首个对话式零代码A1生成软件生态引擎一CloudasisAl，通过自然语言交互与生成式AI技术，缩短从需求描述到应用落地的技术环节。“通过文博会的窗口，使我们能直观感受到，当对话式AI遇见千亿级1T服务市场，人人皆是开发者即将实现。”钟国睿说。
1．请根据语境写出拼音对应的汉字。
2．文段处最适合替代划线句意思的成语是
3．划线句子存在语病，请写出正确的句子。
【答案】1．瞬间；瑰宝
2．相得益彰
3．去掉“通过”或者“使”，写出完整句子
【知识点】音形相近字字形辨析；解释；成分残缺
【解析】【点评】（1）本题考查积累汉字字形。根据拼音写汉字，要读准拼音，结合语境来选择汉字，注意同音字、形似字的区别，避免混淆。这就要求在平时的学习过程中，对于形似字、同音字、易错字等，要勤于积累，加强记忆。
（2）本题考查根据词义写成语的能力，其实也是考查理解词义的能力。学生在平时的学习中，一定要多积累、运用词语，提高自己理解词语的能力。答题时可以根据词义中的有关信息写成语。
（3）本题考查辨析并修改病句的能力。要做好此类题首先要熟知病句的类型，然后要认真阅读原句，在了解原句的意思后，再逐项查找病因，找准了病因，分析产生错误的原因，继而找到解决的办法，准确修改。要注意读题一定要仔细，不能疏漏，修改句子一定不能改变句子的原意，且要做最小幅度的修改。
1．瞬间：[shùn jiān] 刹那；顷刻间。
瑰宝：[guī bǎo] （名）特别珍贵的东西。
故答案为：瞬间；瑰宝
2．相得益彰：[xiāng dé yì zhāng] 两者互相配合或映衬，双方的长处和作用更能显示出来。
故答案为：相得益彰
3．同时使用“通过”和“使”造成主语残缺，删去其中一个即可。
故答案为：去掉“通过”或者“使”，写出完整句子
4．（2025·福田模拟）展览区挂有与本次文博会相关的对联，请选出与上联“科技赋能千载韵”最匹配的下联。（　　）
A．数融古今展宏图 B．智绘九州锦绣篇
C．数字绘就古今画 D．文博智创万象新
【答案】D
【知识点】对联
【解析】【分析】从内容来看，ABCD都与上联相关，但从结构看，“科技赋能千载韵”中，“科技赋能”是主谓短语，“千载韵”是主谓短语。“数融古今”“智绘九州”都是动宾短语，故排除AB。C“画”是仄声，下联应平声收尾，故排除C。
故答案为：D
【点评】本题考查拟写对联的能力。拟写对联的基本原则有：①对偶原则，要求上下联字数相等，词性相对，结构相应；②内容相关原则，要求上下联必须围绕同一话题，内容上或互补，或对立，或承接；③避免重复原则，避免上下联同一位置出现同一词语，也避免同一个字出现在上下联不同的位置；④上仄下平原则，即上联末字押仄声韵，下联末字押平声韵，这个原则在考题中一般放得较宽。
5．（2025·福田模拟）学校准备在本周五下午五点于阶梯教室举行“文博进校园”主题活动，你作为学校代表将电话邀请王教授来校作一次报告，请你用得体的语言邀请他。
【答案】王教授，您好！我是某学校的学生。我们想请您来校作一次关于“文博进校园”的 报告，时间是本周五下午五点，地点在阶梯教室，您看行吗？
【知识点】语言得体；语言简明
【解析】【分析】首先要有称呼和礼貌用语：王教授，您好！然后用一句话简单介绍自己的身份：我是某学校的学生。接着说明邀请事由并告知具体时间和地点：我们想请您来校作一次关于“文博进校园”的 报告，时间是本周五下午五点，地点在阶梯教室。最后用委婉的语言表达邀请的态度：您看行吗？
故答案为：王教授，您好！我是某学校的学生。我们想请您来校作一次关于“文博进校园”的 报告，时间是本周五下午五点，地点在阶梯教室，您看行吗？
【点评】本题考查学生口语交际的能力。口语交际类试题的解答，关键是说话要符合“简明、连贯、得体”的要求。具体说来要做到：①言之有“礼”。说话要注意人物身份、说话对象和交谈场合，要做到文明得体。②言之有“物”。我们说话时要紧扣话题，清楚地表达自己的观点，不说不合实际的空话、套话，要做到清楚、明白。③言之有“序”。说话要注意有条理，注意前后句内在的联系，力求意明句畅。
6．（2025·福田模拟）请根据下面提示，完成句子。
粪自珍《已亥杂诗》中“落红不是无情物， 展现了传统文化的奉献精神观
陶渊明《饮酒》“问君何能尔？　 　。” 展现的处世哲学，为当代城市人处理人与自然关系提供传统智慧。
李益《夜上受降城闻笛》“　 　，一夜征人尽望乡。” 乐器的记载，与敦煌莫高窟壁画乐器形成文物互证。
陆游《游山西村》“　 　，衣冠筒朴古风存。” 不仅描绘乡村风貌，更暗含古代“耕读传家”的文化基因。
王勃《送杜少府之任蜀州》中“　 　，天涯若比邻。” 彰显中华文化对真挚情谊的珍视，这种精神至今仍是构建人类命运共同体的重要纽带。
张岱《湖心亭看雪》中“雾淞沆砀，　 　，上下一白。” 以空灵笔触勾画西湖雪景，展现中国古代园林“天人合一”的营造智意。
范仲港《岳阳楼记》中“　 　，后天下之乐而乐。 展现传统文化中的家国情怀。
社甫《望岳》中“　 　，一览众山小。” 凝练了中华民族不断追求文明新高度的精神基因
【答案】化作春泥更护花；心远地自偏；不知何处吹芦管；箫鼓追随春社近；海内存知己；天与云与山与水；先天下之忧而忧
【知识点】一般性默写
【解析】【分析】根据所给上句或下句直接默写出上句或上句即可，注意“作、芦、箫、社”不要写错。
故答案为：第1空、化作春泥更护花
第2空、心远地自偏
第3空、不知何处吹芦管
第4空、箫鼓追随春社近
第5空、海内存知己
第6空、天与云与山与水
第7空、先天下之忧而忧
【点评】本题考查古诗文名篇名句的背诵、理解及默写能力。答好本题要考熟练地背诵，积累，还要注意字形不出现错别字，一些经典名句要深刻理解。做好本题关键平时要扎实积累课本中出现的重点诗文名篇。
（2025·福田模拟）阅读以下材料，感受文化的精神力量，完成各题。
材料一：
过零丁洋
文天祥
辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。
山河破碑风飘絮，身世浮沉雨打萍。
惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。
人生自古谁无死？留取丹心照汗青。
春望
杜甫
国破山河在，城春草木深。
感时花溅泪，恨别鸟惊心。
烽火连三月，家书抵万金。
白头搔更短，浑欲不胜簪。
材料二：
先帝创业未半而中道崩殂，今天下三分，益州疲弊，此诚危急存亡之秋也。然侍卫之臣不懈于内，忠志之士忘身于外者，盖追先帝之殊遇，欲报之于陛下也。诚宜开张圣听，以光先帝遗德，恢弘志士之气，不宜妄自菲薄，引喻失义，以塞忠谏之路也。
亲贤臣，远小人，此先汉所以兴隆也：亲小人，远贤臣，此后汉所以倾额也。先帝在时，每与臣论此事，未尝不叹息痛恨于桓、灵也。侍中、尚书、长史、参军，此悉贞良死节之臣，愿陛下亲之信之，则汉室之隆，可计日而待也。
臣本布衣，躬耕于南阳，苟全性命于乱世，不求闻达于诸侯。先帝不以臣卑鄙，猥自枉屈，三顾臣于草庐之中，咨臣以当世之事，由是感激，遂许先帝以驱驰。后值倾覆，受任于败军之际，奉命于危难之间，尔来二十有一年矣。
先帝知臣谨慎，故临崩寄臣以大事也。受命以来，夙夜忧叹，恐托付不效，以伤先帝之明，故五月渡泸，深入不毛。今南方已定，兵甲已足，当奖率三军，北定中原，庶竭驾钝，攘除奸凶，兴复汉室，还于旧都。此臣所以报先帝而忠陛下之职分也。
《出师表》节选
材料三：
鸣呼！予之生也章，而幸生也何所为？求乎为臣，主辱臣死，有余惨：所求乎为子，以父母之遗体行殆而死，有余责。将请罪于君君不许请罪于母母不许：请罪于先人之墓。生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼，义也：赖天之灵，宗庙之福，修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业，所谓“誓不与贼俱生”，所谓“勒躬尽力，死而后已”，亦义也。嗟夫！若予者，将无往而不得死所矣。向也使予委骨于草莽，予虽浩然无所愧作，然微以自文于君亲，君亲其谓子何？诚不自意返吾衣冠，重见日月，使旦夕得正丘首，复何憾哉！复何憾！
——节选自文天祥《指南录后序》
7．《过零丁洋》《春望》两首诗中都出现了“山河”这个意象，请借助意象结合诗歌内容把握诗歌情感。
8．根据表格内容的提示，解释加点词。
词句 方法 释义
此先汉所以兴隆也 查阅字典：A：“……的原因、缘故”：B：“用 来…的（方法、手段、东西等）” 　 　（填选项）
恐托付不效 参考成语：行之有效 　 　
死犹为厉鬼以击贼 结合语境 　 　
若予者 联系课内：若夫淫雨霏霏 　 　
9．下面选项中错误的一项是（　　）
A．材料一中“留取丹心照汗青”中的“汗青”，这里特指史册。
B．材料三中“嗟夫”、“复何憾哉”等感叹词强化了文章悲壮的情感基调。
C．材料三中划线部分的断句为“将请罪于君/君不许/请罪于母/母不许”。
D．材料二中“亲贤远”建议的提出是要批评桓帝、灵帝的昏庸统治。
10．翻译
①此诚危急存亡之秋也。
②予之生也幸，而幸生也何所为？
11．诸萬亮说“鞠躬尽，死而后已。”文天祥也说“鞠躬尽力，死而后已。”请结合具体内容，分析它们的异同。
【答案】7．“山河”均指代国家领土文天祥用“风飘絮”来比喻国土的破碎，用“留 取丹心照汗青”表达了自己视死如归、大义凛然的民族气节杜甫用“国破”与“山河 在”进行对比，通过”白头搔更短“抒发了诗人对祖国的担忧以及强烈的爱国情怀
8．A；效果；来；像
9．D
10．①这确实是（国家）生死存亡的危急时刻啊。
②我能活下来是侥幸，但侥幸活下来能做什么呢？
11．同：都表达了竭尽所能、至死不渝的忠诚。异：材料二中诸葛亮通过提出“开张圣听”（广开言路）、“亲贤远佞”、“出师北伐”等建 议表达了对先帝和后主的忠心。材料三中文天祥通过“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”、“修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业”的句子表达了他对民族大义的坚守。
【知识点】古诗词曲作者表达的思想感情；归纳文言文内容要点，概括文章中心；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查概括诗歌所表达的思想感情的能力，概括作者的思想感情，注意阅读时要逐句体会字里行间蕴含的作者的感情，特别要关注诗歌中抒情的语句，然后再用简洁、恰当的语言进行概括。概括思想感情的格式为：这首诗通过描写（叙述）……的景色（事件），抒发（表达或赞颂了）……的感情。
（2）本题考查对文言实词的理解能力。要确定文言实词在具体语境中的含义，不仅要靠平时的积累，还要在积累的基础上掌握一些推断词义的方法。还要注意一词多义、词类活用、古今异义、通假字等现象。
（3）此题考查对课文语句的理解和赏析能力。这类题目解答时一般要对文言文的大意基本了解，然后根据选项，在文中找到相关语句，分析选项是否概括全面准确，翻译是否正确，然后将原文内容和选项加以对比即能发现问题。
（4）本题考查翻译文言语句的能力。翻译的要求是做到“信、达、雅”，翻译的方法是“增、删、调、换、补、移”，我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
（5）本题考查的是对文言文内容的解读能力。文言文阅读与现代文阅读的相通之处在于都要读懂文章，准确的把握文章的思想内容，在读懂的基础上表达自己的理解。做此类题，一要通晓文意，二要抓住文中的关键词句，受其启发，深入思考，加以概括，简要表达。
参考译文：
材料二：先帝创业还没有完成一半，就中途去世了。如今天下分为三国，我们蜀汉国立困弊，这真是危急存亡的时刻啊。然而侍卫臣僚在内勤劳不懈，忠心的将士在外舍身忘死，这是因为他们追念先帝的特殊恩遇。想在您的身上进行报答。您应该广泛听取臣下的意见，以发扬光大先帝遗留下的美德。激发志士的勇气，不应当妄自菲薄。援引不恰当的譬喻，以堵塞忠言进谏的道路。
宫禁中的侍卫、各府署的臣僚都是一个整体，赏罚褒贬，不应有所不同。如有作恶违法的人，或行为忠善的人，都应该交给主管官吏评定对他们的惩奖，以显示陛下处理国事的公正严明。不应该有所偏爱，使宫内宫外执法不同。
侍中郭攸之、费祎、董允等人，都是善良诚实、心志忠贞纯洁的人，因此先帝选拔他们留给陛下。我认为宫中之事，无论大小，都去咨询他们，然后施行，必能弥补缺失，集思广益。
将军向宠，心性品德善良平和，又通晓军事。过去经过试用，先帝称赞他很有才能，因此众人商议推举他做中部督。我认为禁军营中的事都去咨问于他，必能使军队和睦，不同才能的人各得其所。
亲近贤臣，疏远小人，这是前汉所以兴盛的原因；亲近小人，疏远贤臣。这是后汉之所以衰败的原因。先帝在世时，每次与臣谈论这事，未尝不叹息而痛恨桓帝、灵帝时期的腐败。侍中、尚书、长史、参军，这些人都是忠贞善良、守节不逾的大臣。希望陛下亲近他们，信任他们，那么汉朝的复兴，就会指日可待了。
我原本一个平民，在南阳亲自耕田。只想在乱世里苟全性命，不求在诸侯间扬名显身。先帝不因为我卑微鄙陋，而委屈自己，三次到草庐中来拜访我。向我询问天下大事，由此使我感动奋发，而同意为先帝奔走效力。后来遭遇失败，我在军事失利之际接受任命。形势危急之时奉命出使，从这以来二十一年了。
先帝知道我做事谨慎，所以临终把国家大事托付给我。接受遗命以来，我日夜忧虑叹息。惟恐托付的事不能完成，有损于先帝的英明。因此五月渡泸南征，深入不毛之地。现在南方已经平定，兵甲已经充足，我应当勉励统率三军，北定中原，以便竭尽我拙劣的能力。扫除奸邪、兴复汉室、返还旧都。这是我用以报答先帝尽忠陛下的职责，至于处置日常之事，决定取舍损益，毫无保留地贡献忠言，那是郭攸之、费祎、董允的责任。
材料三：唉！我能死里逃生算是幸运了，可幸运地活下来要干什么呢？要求做一个忠臣，国君受到侮辱，做臣子的即使死了也还是有罪的；要求做一个孝子，用父母留给自己的身体去冒险，即使死了也有罪责。将向国君请罪，国君不答应；向母亲请罪，母亲不答应；我只好向祖先的坟墓请罪。人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼，这就是义；依靠上天的神灵、祖宗的福泽，修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业，也就是古人所说的：“誓不与贼共存”，“恭敬谨慎地竭尽全力，直到死了方休”，这也是义。唉！像我这样的人，将是无处不是可以死的地方了。以前，假使我丧身在荒野里，我虽然正大光明问心无愧，但也不能掩饰自己对国君、对父母的过错，国君和父母会怎么讲我呢？实在料不到我终于返回宋朝，重整衣冠，又见到皇帝，即使立刻死在故国的土地上，我还有什么遗憾呢！还有什么遗憾呢！
7．“山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍”意思是：国家危在旦夕恰如狂风中的柳絮，个人又哪堪言说似骤雨里的浮萍。这两句是从国家和个人两方面展开和深入加以铺叙。宋朝自临安弃守，恭帝赵显被俘，事实上已经灭亡。剩下的只是各地方军民自动组织起来抵抗。文天祥、张世杰等人拥立的端宗赵昰逃难中惊悸而死，陆秀夫复立八岁的赵昺建行宫于崖山，各处流亡，用山河破碎形容这种局面，加上说“风飘絮”，形象生动，而心情沉郁。这时文天祥自己老母被俘，妻妾被囚，大儿丧亡，真像水上浮萍，无依无附，景象凄凉。
“人生自古谁无死，留取丹心照汗青”意思是：人生自古以来有谁能够长生不死？我要留一片爱国的丹心映照史册。据说张弘范看到文天祥这首诗，尤其是尾联这两句，连称：“好人，好诗！”诚然文天祥把做诗与做人，诗格与人格，浑然一体。千秋绝唱，情调高昂，激励和感召古往今来无数志士仁人为正义事业英勇献身。
据此内容可概括答案为：“山河”均指代国家领土文天祥用“风飘絮”来比喻国土的破碎，用“留 取丹心照汗青”表达了自己视死如归、大义凛然的民族气节。
“国破山河在，城春草木深。”诗篇一开头描写了春望 所见：山河依旧，可是国都已经沦陷，城池也在战火中残破不堪了，乱草丛生，林木荒芜。诗人记忆中昔日长安的春天是何等的繁华，鸟语花香，飞絮弥漫，烟柳明媚，游人迤逦，可是那种景象今日已经荡然无存了。一个“破”字使人怵目惊心，继而一个“深”字又令人满目凄然。
“白头搔更短，浑欲不胜簪。”烽火连月，家信不至，国愁家忧齐上心头，内忧外患纠缠难解。眼前一片惨戚景象，内心焦虑至极，不觉于极无聊赖之时刻，搔首徘徊，意志踌躇，青丝变成白发。自离家以来一直在战乱中奔波流浪，而又身陷于长安数月，头发更为稀疏，用手搔发，顿觉稀少短浅，简直连发簪也插不住了。诗人由国破家亡、战乱分离写到自己的衰老。
故答案为：“山河”均指代国家领土文天祥用“风飘絮”来比喻国土的破碎，用“留 取丹心照汗青”表达了自己视死如归、大义凛然的民族气节。杜甫用“国破”与“山河在”进行对比，通过”白头搔更短“抒发了诗人对祖国的担忧以及强烈的爱国情怀
8．此先汉所以兴隆也：这是前汉所以兴盛的原因。故“所以”的意思是：“……的原因、缘故”。故选A。
恐托付不效：惟恐托付的事不能完成。
行之有效：实行起来有成效。
效：效果。
死犹为厉鬼以击贼：死后还要变成恶鬼去杀贼。“死后还要变成恶鬼”是用来“击贼”的，故“以”这里是用来，来的意思。
若予者：像我这样的人。
若夫淫雨霏霏：像那阴雨连绵不断。
若：像。
故答案为：第1空、A
第2空、效果
第3空、来
第4空、像
9．D材料二中“亲贤远”建议的提出不是为了批评桓帝、灵帝的昏庸统治，而是希望后主要从中吸取教训，要亲贤远佞。
故答案为：D
10．①关键词：诚：的确，确实。存亡之秋：（国家）生死存亡的危急时刻。
②予：我。之：用于主谓之间，取消句子独立性，不翻译。生：活下来。幸：侥幸。何所为：能做什么。
故答案为：①这确实是（国家）生死存亡的危急时刻啊。
②我能活下来是侥幸，但侥幸活下来能做什么呢？
11．《出师表》以恳切的言辞，针对当时的局势，反复劝勉刘禅要继承先主刘备的遗志，开张圣听，赏罚严明，亲贤远佞，以完成“兴复汉室”的大业，表现了诸葛亮“北定中原”的坚强意志和对蜀汉忠贞不二的品格。
《指南录后序》这作于宋端宗景炎元年(1276)夏五月。当时，元军大举南侵， 南宋政权岌岌可危；文天祥逃归南宋，重整旗鼓，坚持抗元斗争，热切希望 南宋走向“中兴”之路。于是，以激昂慷慨的语辞追忆了他出使元营而被扣留逃脱南归的经历，表明对南宋王朝从一而终的忠心，表达对民族危难深深的忧患意识，并以此激励同仁，昭示后人。文中作者为了表达自己的忠心，用了“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”、“修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业”等句子，意思是：人活着不能拯救国难，死后还要变成恶鬼去杀贼；修整武备，跟随国君出征，做为先锋，洗雪朝廷的耻辱，恢复开国皇帝的事业。自己生前没有完成的事业，死后也要继续为国战斗，不达目的决不罢休，真是鞠躬尽瘁，死而不已。
故答案为：同：都表达了竭尽所能、至死不渝的忠诚。
异：材料二中诸葛亮通过提出“开张圣听”（广开言路）、“亲贤远佞”、“出师北伐”等建议表达了对先帝和后主的忠心。材料三中文天祥通过“生无以救国难，死犹为厉鬼以击贼”、“修我戈矛，从王于师，以为前驱，雪九庙之耻，复高祖之业”的句子表达了他对民族大义的坚守。
（2025·福田模拟）阅读以下林料，完成各题。
传统与创新的交响：深圳非遗文化的传承密码与现代演绎
材料一（非遗保护与创新）
近年来，深圳依托多元融合的地域文化特质，不断探索非遗活化传承新路径。目前，全市共有非遗代表性项目311项，代表性传承人275人。深圳充分发挥政府主导、企业支持、社会参与的模式，努力打造“非遗在社区”城市样本，累计涉及社区250余个，邀请近300名传承人开展常态化传习活动，培训近2万课时，建成全国首个“非遗主题社区图书馆”。同时，深圳积极举办“文化遗产月”等活动，擦亮非遗品牌。今年1月至2月，深圳接棒香港，举办“人文湾区·璀璨非遗”粤港澳大湾区非物质文化遗产展览，共展出大湾区“9+2”城市的337件展品，展现粤港澳三地的共同文化内核。此外，深圳探索“非遗+旅游”“非遗+商圈”“非遗+高校”等新模式，组建非遗高校联盟加强人才培养。“流动非遗馆”打破公益与商业界限，“上合非遗旅游街区”入选全国非遗与旅游融合发展优选项目，“沙头角鱼灯节非遗活动案例”荣获国家级非遗旅游百强案例，四个非遗品牌入选“中华老字号”。
（选自“广东省文化和旅游厅发布”文章，有删改）
材料二（麒麟文化的现代转型）
麟与龙、风、龟并称“四灵”，且列“四灵”之首，地位仪次于青龙。后来由于封建皇帝把龙、凤作为权力的象征，麒麟被排挤到民间，演变成中国的民俗文化一—麒麟文化。麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，许多古籍描写其性温善，不覆生虫，不折生草，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟，头上有角，角上有肉，设武备而不用……所有这些品质都体现了孔子倡导的仁厚君子的谦谦风度，完全符合几千年来中华传统礼教和儒家风范。
2011年5月，深圳市和雕县、侯马市、东莞市申报的“麒麟舞”被国务院以扩展项目名录形式列入第二批国家级非物质文化遗产名录“麒麟舞”项目中。为了给麒麟文化在新形势下的转型和发展注入强大精神力量，深圳对麒麟文化这门古老民间艺术进行了许多有益改革，出现了6个方面的转变：
时间上的转变：表演时长从过去的1小时缩短至30分钟，更符合现代观众的观赏习惯。
形式上的转变：从单打、双打变为群体表演，增强视觉冲击力。
内容上的转变：从单纯的拜门表演发展为融合舞蹈元素的文艺演出，更具观赏性。
队伍上的转变：从自然村组队到跨村联合表演，扩大影响力。
服饰上的转变：采用现代工业材料制作麒麟头（尾），使其更生动逼真。
传播上的转变：借助短视频平台（如抖音、快手）推广麒麟舞，打造网红传承人，吸引年轻群体关注。
此外，深圳还通过麒麟舞记录工程，推动麒麟文化与大数据、物联网融合发展，利用政府网站、
图书馆云端存储和精准推送技术，不断扩大麒麟舞的辐射面。
（选自《传统文化传承保护现代转型的路径一从深圳麒麟文化说起》，有删改）
材料三（文博会的科技赋能）
第二十一届深圳文博会于5月22日盛大开幕，主宣传片《向文博出发！》今日抢“鲜”发布。《向文博出发！》从剧本创作、角色建模到画面渲染、动效制作全流程均由A1“操刀”，融合大熊猫、故宫御猫、三星堆青钢人、兵马俑、蒙娜丽莎等15组中外文化IP，通过3D建模、虚实结合、实时动捕等技术，让传统文化以全新方式呈现。例如：
大熊猫驾驶散篷跑车在深圳环海公路飞驰：
雕塑大卫乘坐直升机掠过平安金融中心：
孔子与莎士比亚在图书馆畅谈古今。
作为中国文化产业发展的风向标，文博会始终走在创新前沿。A1宣传片《向文博出发！》从创意、技术到画风甚至配乐，都呈现满满“新意”。如何让文化与科技相生相促？如何让传统文化“老树生新芽”？如何让中国文化与世界对话？21岁的文博会，用一部AI大片开启答卷。
这部宣传片不仅展现了深圳“科技之城、艺术之都、产业高地”的多重身份，还融入了低空经济、具身机器人、电竞潮玩等现代产业符号，体现了“文化创新的N+1种可能”。文博会以创新为纽带，连接过去与未来，让文化在科技赋能下绽放更耀眼的光芒。
（选自“深圳发布”文章，有删改）
12．小鸣是“非遗社团”的一员，需要设计一份“科技+非遗”的校园活动方案，以下是方案部分内容，请你帮他完善。
板块 具体内容
活动目的 1提升学生对非遗内涵、价值的认知及保护意识； 2A.　 　
活动主题 “科技赋能，让非遗在校园焕发新生”
活动时间 2025年6月5日8：00-9：00
活动地点 学校功能教室
活动准备 物资：准备3D打印机、VR设备、智能硬件元件等场地：规划布置各活动区域人员：安排社团成员、教师、志愿者，协调非遗传承人、科技专家
活动内容 非遗科技展览：3D打印非遗器物（配互动屏幕与讲解）、VR.非遗体验（含传统戏曲、手工艺制作等场景）、非遗数字影像展示（涵盖深圳及其他地区非遗项目） B.　 　：邀请非遗传承人分享传承故事，科技专家介绍科技在非遗保护中的应用案例，设互动交流环节
13．基于材料一中深圳非遗保护的成功经验，请你结合材料二麒麟文化的特点，为深圳麒麟文化的传承与发展再提出两条具体建议。
14．麒麟文化作为国家级非物质文化遗产，承载着中华传统祥瑞文化的精髓。请结合材料中深圳非遗传承的创新方法，设计一款兼具传统文化内涵与现代科技元素的麒麟主题文创产品，介绍其功能，从而在深圳文博会上进行展览。
示例：智能麒鳞茶具套装：茶壶内置温感变色涂层，遇热时壶身浮现“麒鳞踏云”图案。配套茶杯底部有压力传感器，举起饮用时自动播放音乐，杯垫则显示不同饮茶礼仪的动画讲解。
15．朱自清在《经典常谈》序言中提到：“经典训练的价值不在实用，面在文化。”有人认为“非遗文化的现代化转型会失去其本真性”，有人则认为“创新才能让非遗文化活下去”。你更支持哪种观点？请结合材料二麒麟文化或材料三文博会谈谈你的看法。
16．材料二中划横线的句子中麟麟的特点，符合传统文化中孔子倡导的仁厚君子的风度，这种品质与初中必读名著中许多人物形象有相通之处，请你从以下名著中任选一部，结合相关情节和内容进行分析。
A.《西游记》孙悟空 B.《简·爱》罗切斯特
C.《朝花夕拾》长妈妈 D.《钢铁是怎样炼成的》保尔·柯察金
【答案】12．A.激发学生非遗传承创新兴趣，培养实践与创新思维； 借助科技创新非遗呈现形式，为学生展现科技与传统文化结合的魅力； (围绕目的展开，言之有理即可）；非遗科技讲座
13．传承与发展建议： 例 1.打造“麒麟文化主题社区”，借鉴“非遗在社区”模式，在深圳各社区建立麒麟文化传 习中心。组织传承人定期开展麒麟舞教学、工艺制作体验等活动。 例 2.参照“非遗+商圈”模式，在华侨城、大鹏所城等景区设立沉浸式体验馆，游客可通过 VR 设备参与虚拟麒麟舞表演。 例 3.参照“非遗+旅游”模式，开发麒麟文化主题旅游线路，如麒麟舞夏令营，增强游客体验。 例 4.参照“非遗+高校”模式，推动麒麟文化进校园，与高校或中小学合作开设非遗课程，培 养青少年传承人。
14．示例：智能麒麟摆件：内置感应装置，触摸时可播放麒麟舞全息影像，讲解非遗 麒麟文化。 示例：AR 麒麟文化 T 恤：服装印有动态麒麟图腾，用手机 APP 扫描后，图腾"活"起来表演 30 秒麒麟舞片段，同时弹出非遗知识小卡片。衣领处暗藏 NFC 芯片，触碰手机即可跳转至非遗传 承人访谈视频。
15．参考 1：我支持“创新才能让非遗活下去”的观点，创新不是背叛传统，而是用新 的时代语言展示文化魅力。比如深圳麒麟舞通过缩短时长、短视 频传播等改革，使观众从“看不懂”到“愿意看”，正是创新赋予非遗生命力。若固守 1 小时 传统表演形式，恐难适应现代快节奏生活。/文博会 AI 大片让兵马俑“活”起来，让孔子与莎 士比亚在图书馆畅谈古今，可以通过创新打破文化隔阂激发青少年对历史的兴趣。 参考 2：我支持“非遗的现代化转型会失去其本真性”的观点，过度依赖技术或造成传统 技艺本真性流失非遗融入太多的现代科技手段，可能会消解传统文化的严肃性。比如深圳麒麟舞把拜门表演发展为融合舞蹈元素的文艺演出，可能会使麒麟文化丧失其庄重感。文博会将许多历史文化元素进行娱乐化改编，会引发文化符号的意义改变。
16．我选 A.《西游记》孙悟空 孙悟空的仁厚体现在从任性妄为到慈悲为怀的成长历程。大闹天宫时的暴戾逐渐被取经路 上的悲悯取代：三打白骨精时，他明知会被误解仍坚持除妖，只为保护师父；面对红孩儿等妖 怪时，常念其修行不易而手下留情；即使对待普通百姓，也会细心画圈保护。这种“武备而不 用”的克制，正是麒麟仁厚精神的体现。 我选 B.《简·爱》罗切斯特 罗切斯特的仁厚藏在冷酷外表之下。他明知疯妻威胁仍提供优渥生活，火灾时冒险相救； 面对简的爱，他坦白真相而非欺骗；失明后拒绝简的牺牲，说“我比你强壮”。这种宁伤己不 害人的担当，与麒麟“温善”的特点是一脉相承。即便在最黑暗的时刻，他仍保持着对生命的 敬畏，这种克制的仁厚最终让他获得救赎。 我选 C.《朝花夕拾》长妈妈 长妈妈的仁厚朴实无华。她不识字却省吃俭用为鲁迅买《山海经》；讲述“长毛”故事时 强调“不杀好人”；守岁时执意让鲁迅说吉祥话。这些细节展现了她对弱者的关爱和对传统的 敬畏。她可能粗俗，却始终以最朴素的方式践行着麒麟的温善仁厚。这种扎根民间的善良，恰 是中华美德最真实的写照。 我选 D.《钢铁是怎样炼成的》保尔 保尔的仁厚体现在对生命的敬畏与担当。他徒手制服押送兵救朱赫来，却从不滥施暴力； 战场上英勇杀敌，却为每个牺牲的战友痛心；瘫痪后拒绝自杀，选择用写作继续奉献。这种“武 备而不用”的克制，与麒麟精神高度契合。他将个人苦难升华为对人类的爱，这种超越性的仁 厚，让他的形象永远闪耀着人性的光辉。
【知识点】作品的人物形象；作品的经典情节；定位筛选、分析整合文中信息；启示感悟、反思建议等开放类
【解析】【点评】（1）本题考查综合性学习能力。做这样的题，要求学生在平时的学习和生活中，多读、多看、多听、多练，逐步提高自己的语文素养，要积极参与学校和社会上组织的各项活动，尤其是语文综合性实践活动，逐步提高自己的动手和动脑能力。本题没有统一答案，只要答案符合题意即可。
（2）本题考查提建议的能力。提建议要注意：①有内容，且直切主题，摒除不合实际的空话、套话或含糊不清的语言；②说话有理有据，力求意明句畅；③语言简明，要满足题目的要求，简明作答。
（3）本题考查个性展示与创新意识。做这样的题，既要在在平时的学习和生活中，多读、多看、多听、多练，逐步提高自己的语文素养，要积极参与学校和社会上组织的各项活动，尤其是语文综合性实践活动，逐步提高自己的动手和动脑能力。也要认真阅读文本，符合文本主题内容。
（4）本题考查表达观点的能力，其实也是考查语言表达能力，这种语文能力的提高不是一朝一夕之功，平时的学习与实践中，要不断地进行积累，语文课堂中的独立思考，参加平时的实践活动，积累实战经验等，都是至关重要的。
（5）本题考查表达观点的能力，其实也是考查语言表达能力，这种语文能力的提高不是一朝一夕之功，平时的学习与实践中，要不断地进行积累，语文课堂中的独立思考，参加平时的实践活动，积累实战经验等，都是至关重要的。
12．A“科技+非遗”的校园活动的目的是多方面的，比如：
1.促进非遗传承与保护 ：通过活动展示非遗技艺，吸引公众关注，增强传承意识，为非遗保护奠定社会基础。提升公众认知与文化自信
活动以直观体验（如表演、展览）让公众感受非遗魅力，增强对传统文化的认同感和自豪感，从而培养文化自信。
加强社会参与与凝聚力：非遗活动为传承者提供交流平台，同时吸引社区、学校等广泛参与，增强社会对非遗保护的投入，形成文化传承合力。
推动文化创新与可持续发展：非遗为现代创意产业提供灵感，促进传统文化与现代生活结合，同时通过文化旅游、就业等途径实现经济价值，助力文化可持续发展。
围绕这些目的来设计活动目的，言之有理即可。
B根据具体活动内容“ 邀请非遗传承人分享传承故事，科技专家介绍科技在非遗保护中的应用案例，设互动交流环节 ”可知这项活动为：非遗科技讲座。
故答案为：第1空、A.激发学生非遗传承创新兴趣，培养实践与创新思维； 借助科技创新非遗呈现形式，为学生展现科技与传统文化结合的魅力； (围绕目的展开，言之有理即可）
第2空、非遗科技讲座
13．根据“麒麟，在传说中被赋予了十分优秀的品质，许多古籍描写其性温善，不覆生虫，不折生草，行中规矩，游必择地，翔而后处，不蹈陷阱，不罹罗罟，头上有角，角上有肉，设武备而不用……所有这些品质都体现了孔子倡导的仁厚君子的谦谦风度，完全符合几千年来中华传统礼教和儒家风范”可看出麒麟具有独特的外形和品质。可以在其形象上做文章。
根据“2011年5月，深圳市和雕县、侯马市、东莞市申报的“麒麟舞”被国务院以扩展项目名录形式列入第二批国家级非物质文化遗产名录“麒麟舞”项目中”可看出可以在“麒麟舞”上做文章。
学习“努力打造“非遗在社区”城市样本，累计涉及社区250余个，邀请近300名传承人开展常态化传习活动，培训近2万课时，建成全国首个“非遗主题社区图书馆””可以打造“麒麟文化主题社区”，借鉴“非遗在社区”模式，在深圳各社区建立麒麟文化传 习中心。组织传承人定期开展麒麟舞教学、工艺制作体验等活动。学习“深圳探索“非遗+旅游”“非遗+商圈”“非遗+高校”等新模式，组建非遗高校联盟加强人才培养”可以参照“非遗+商圈”模式，在华侨城、大鹏所城等景区设立沉浸式体验馆，游客可通过 VR 设备参与虚拟麒麟舞表演；参照“非遗+高校”模式，推动麒麟文化进校园，与高校或中小学合作开设非遗课程，培 养青少年传承人。
故答案为：传承与发展建议： 例 1.打造“麒麟文化主题社区”，借鉴“非遗在社区”模式，在深圳各社区建立麒麟文化传 习中心。组织传承人定期开展麒麟舞教学、工艺制作体验等活动。 例 2.参照“非遗+商圈”模式，在华侨城、大鹏所城等景区设立沉浸式体验馆，游客可通过 VR 设备参与虚拟麒麟舞表演。 例 3.参照“非遗+旅游”模式，开发麒麟文化主题旅游线路，如麒麟舞夏令营，增强游客体验。 例 4.参照“非遗+高校”模式，推动麒麟文化进校园，与高校或中小学合作开设非遗课程，培 养青少年传承人。
14．围绕麒麟的形象及现代科技再结合所创造的文创功能等设计文创产品，比如，可以设计智能麒麟摆件：内置感应装置，触摸时可播放麒麟舞全息影像，讲解非遗 麒麟文化。
故答案为：示例：智能麒麟摆件：内置感应装置，触摸时可播放麒麟舞全息影像，讲解非遗 麒麟文化。 示例：AR 麒麟文化 T 恤：服装印有动态麒麟图腾，用手机 APP 扫描后，图腾"活"起来表演 30 秒麒麟舞片段，同时弹出非遗知识小卡片。衣领处暗藏 NFC 芯片，触碰手机即可跳转至非遗传 承人访谈视频。
15．无论支持哪种观点，都要结合材料二麒麟文化或材料三文博会谈谈你的看法。如果同意第二种观点，则要结合材料二中麒麟舞的创新有利于迎合现代人的习惯，有利于传统文化的传承和发展。如果同意第一种观点，则应从利用各种手段各种包装起来的非遗失去了严肃性，因为很多人并不是冲着非遗的文化内涵去的，而往往图新奇好玩去的，这样违背了设计者的创作意图，不利于非遗文化的传承和发展这个角度来说。
故答案为：参考 1：我支持“创新才能让非遗活下去”的观点，创新不是背叛传统，而是用新 的时代语言展示文化魅力。比如深圳麒麟舞通过缩短时长、短视 频传播等改革，使观众从“看不懂”到“愿意看”，正是创新赋予非遗生命力。若固守 1 小时 传统表演形式，恐难适应现代快节奏生活。/文博会 AI 大片让兵马俑“活”起来，让孔子与莎 士比亚在图书馆畅谈古今，可以通过创新打破文化隔阂激发青少年对历史的兴趣。 参考 2：我支持“非遗的现代化转型会失去其本真性”的观点，过度依赖技术或造成传统 技艺本真性流失非遗融入太多的现代科技手段，可能会消解传统文化的严肃性。比如深圳麒麟舞把拜门表演发展为融合舞蹈元素的文艺演出，可能会使麒麟文化丧失其庄重感。文博会将许多历史文化元素进行娱乐化改编，会引发文化符号的意义改变。
16．从这四个人物中任选一项，结合相关情节简要分析他的仁厚君子风度，言之有理即可。比如选择孙悟空，大闹天宫 ：体现反抗精神与神通广大，最终被如来镇压，象征从野性向约束的转变。三打白骨精 ：展现智慧与正义感，因唐僧误会逐走，凸显其忠诚与矛盾性格。真假美猴王 ：通过如来佛祖辨真伪，体现团队协作与正义必胜的主题1。三调芭蕉扇：机智勇敢克服困难，展现面对挑战的坚韧。行侠仗义事迹：如乌鸡国救主、车迟国斗法，体现济困扶危的侠义精神8。孙悟空形象融合了道教“修炼猿”原型与佛教修行理念，从“妖猴”蜕变为“佛”，反映明代三教合流思想8。其性格特点体现了中国古代社会对自由、正义的追求与矛盾心理。
再比如选择长妈妈， 长妈妈之讨人厌，令人烦，无非嫌长妈妈虽然没有知识，却礼节多，规矩多，教给儿时作者的道理多，“繁琐之至”。使儿时的作者最不耐烦甚至当做“磨难”的是“元旦的古怪仪式”：大年初一清早一睁眼就要说：“阿妈，恭喜恭喜！”然后再“吃一点福橘”，以求得年到头，顺顺流流”。而至于长妈妈对“长毛”的看法，近似乎有些“反动”了。在这些“讨人厌，令人烦”中，即便杂有某些迷信、陋习与愚昧无知，却仍然显示着长妈妈对“哥儿”的真情关爱。而这种真情关爱，在购买《山海经》这一情节中猛然表露了出来，使作者大受感动，“我似乎遇着了一个霹雳，全体都震悚起来”以至于对过往所有的抱怨，“从此完全消灭了”，并且对长妈妈“发生新的敬意了”，因为“别人不肯做，或不能做的事她却能够做成功。她确有伟大的神力。”正是在这种转变中，长妈妈的形象丰满了起来，作者对长妈妈的深深怀念之悄也得到了彰显。处处流露着人间真情，在丝毫不带造作的叙述中，让读者进入到了儿时作者的世界中，读来令人觉得特别可亲。因此，朝花夕拾》长妈妈 长妈妈的仁厚朴实无华。她不识字却省吃俭用为鲁迅买《山海经》；讲述“长毛”故事时 强调“不杀好人”；守岁时执意让鲁迅说吉祥话。这些细节展现了她对弱者的关爱和对传统的 敬畏。她可能粗俗，却始终以最朴素的方式践行着麒麟的温善仁厚。这种扎根民间的善良，恰 是中华美德最真实的写照。
再
故答案为：我选 A.《西游记》孙悟空 孙悟空的仁厚体现在从任性妄为到慈悲为怀的成长历程。大闹天宫时的暴戾逐渐被取经路 上的悲悯取代：三打白骨精时，他明知会被误解仍坚持除妖，只为保护师父；面对红孩儿等妖 怪时，常念其修行不易而手下留情；即使对待普通百姓，也会细心画圈保护。这种“武备而不 用”的克制，正是麒麟仁厚精神的体现。 我选 B.《简·爱》罗切斯特 罗切斯特的仁厚藏在冷酷外表之下。他明知疯妻威胁仍提供优渥生活，火灾时冒险相救； 面对简的爱，他坦白真相而非欺骗；失明后拒绝简的牺牲，说“我比你强壮”。这种宁伤己不 害人的担当，与麒麟“温善”的特点是一脉相承。即便在最黑暗的时刻，他仍保持着对生命的 敬畏，这种克制的仁厚最终让他获得救赎。 我选 C.《朝花夕拾》长妈妈 长妈妈的仁厚朴实无华。她不识字却省吃俭用为鲁迅买《山海经》；讲述“长毛”故事时 强调“不杀好人”；守岁时执意让鲁迅说吉祥话。这些细节展现了她对弱者的关爱和对传统的 敬畏。她可能粗俗，却始终以最朴素的方式践行着麒麟的温善仁厚。这种扎根民间的善良，恰 是中华美德最真实的写照。 我选 D.《钢铁是怎样炼成的》保尔 保尔的仁厚体现在对生命的敬畏与担当。他徒手制服押送兵救朱赫来，却从不滥施暴力； 战场上英勇杀敌，却为每个牺牲的战友痛心；瘫痪后拒绝自杀，选择用写作继续奉献。这种“武 备而不用”的克制，与麒麟精神高度契合。他将个人苦难升华为对人类的爱，这种超越性的仁 厚，让他的形象永远闪耀着人性的光辉。
（2025·福田模拟）阅读
深巷里的老墙
梁衡
①在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就央行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书。
②当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰。新墙在刚落成之时洁白如纸，就是我们常看到的白墙黛瓦的徽式格调。当初，一位泥瓦匠完成一座新房或一堵新墙时，断没有想到他却为大自然提供了一张作画的温床。
③岁月之笔是这样作画的。先用细雨在墙上一遍一遍地刷洗，再用湿雾一层一层地涂抹，白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点。风雨如刀，岁月如锥。白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。然后，再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头。那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生。我就试着任选了一面墙，借手机上的识花软件，一个一个地认识这些从未谋面的花草。单听这些名字，就让你心里暖暖的。那紫云英，本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野：有名“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷挂在衣服上跟你回家，落户墙角：有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬莱”。唐人贾岛的诗里居然写到它：“别后解餐蓬子，向前未识牡丹花。”
④你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情、花惹人爱。只要你有耐心，任选一墙，就可以面壁一两个小时，像是在美术馆里看画展。不，比画展更好看。这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，路身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？更可贵的是，这些鲜活的花草并不欺侮无言的老墙，在完成最后的布局后，还没有忘记露出一方红砖或留下一段粉墙，仿佛提醒着你，这不是一般的纸上图画。
⑤一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为了它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”
⑥第二天，我就去寻访这堵老墙。原来它曾是一座三层楼高的民居，已三面塌，唯留下一个楼的直角兀立在窄巷之上。直角往南的一面墙还比较完整，露着砖块横竖相砌的纹路和白色的灰缝，甚至你都能感觉到还有一位砖瓦匠正在工作。而靠北的那段已经塌得只剩下一条棱线，清晰地露出墙的筋骨结构。只见碎砖破瓦如瀑布一样倾泻下来，犬牙交错的砖块间露出当年填充的红土。唯有那个高高的楼角还十分完整，在蓝天的背景下画出一个标准的直角图形。楼角上方，白云来去，一只孤雁在天际盘旋，风在轻轻地打着口哨。这时，晚霞烧红了天边，风雨楼台，残阳如血。我一时惊呆了，如果要给眼前的这幅画起个名字，就叫岁月。我知道严田这个村子是有来头的，历史上曾出了二十七位进士。你看脚下的石板路与河边的洗衣石，路上一低头就是一块废弃的古碑，村口一棵宋代的老樟树七八个人才能合抱。岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》：“上下街连五里遥，青帘酒肆接花桥。十年征战风光别，满地芊芊草色娇。”当年的芊芊草色，现在依旧点染在寻常百姓家的墙头上。
⑦在走回家的路上，我有意绕来绕去，多走了几条巷子，为的是再多读几段老墙。有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，遮住了老土墙的额头。而墙脚正绽放着一束灿烂的花。
⑧我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷：谁能解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑驳却又四季变换的青绿山水画？
（有删改）
17．请你为老墙设计一张简介名片。
老墙的建造特点 　 　立砌、横搭、中空、填土
老墙上的自然生命 　 　（举两种植物名）
老墙的不同种类 土墙、　 　
老墙的历史文化 岳飞曾在此驻军并留下诗作《　 　》
18．赏析句子（修辞、描写、句式任选一个角度即可）
这是一面面实实在在的生态墙、文化墙。你想，无数个鲜活的生命自愿齐集到这面老墙上，路身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞，这是一种什么样的情景？
19．如何理解第段“苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装？”
20．在文博会推荐的高效逛展路线中，本文入选“寻迹人间味”路线，请联系文章内容，结合对主题的思考，谈谈入选理由。
21．梁衡认为，散文之美有三个层次，是描写美，二是意境美，三是哲理美。请结合全文来分析，文章是如何体现这一创作理念的，请参考以下示例来进行作答。
【例】描写美：文章文笔优美，如“再借来四面八方的种子，乘着风和雨，漫天摇落在墙头”等体现了描写美的特点。
22．“有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。”假如老墙保存了《林外史》中人物的悲喜，请你在以下人物中任选一个来说明，老墙保存了他的眼泪还是笑脸（请从人物生平经历、性格特点、作品主题等角度来作答）。
A.王冕 B.杜少卿 C.范进 D.王玉辉
【答案】17．薄砖；紫云英/窃衣/蓬藁/苔藓……（任写两个）；石墙、砖墙、篱笆墙；花桥
18．从修辞角度：本句运用拟人的修辞手法，“自愿齐集”“跻身”“探身招手”“共 舞”等词语赋予了草和花以人的情态，生动形象地写出花草等植物在老墙上肆意生长、繁多茂盛的情形，表现了岁月之笔的神奇魅力，也传达出作者对这些鲜活生命的欣赏与赞美，以及漫 步深巷、欣赏老墙时的愉悦之情； 从描写角度：本句运用动作描写，“集”“跻”“扎”“探”“招”“舞”这一系列动词生动 形象地写出花草等植物在老墙上扎根、生长的肆意情形，表现了作者漫步深巷、欣赏老墙时的 对花草等植物的顽强生命力的赞叹之情； 从句式角度：“跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞”连用四字短句，句式整齐，节奏 鲜明，朗朗上口，富有音乐美。“这是一种什么样的情景？”以问句结尾，引人思考，抒发了 作者漫步深巷、欣赏老墙时对这面“生态墙”“文化墙”由衷的赞美之情。
19．“老砖、旧瓦、朽木、断墙”凸显了岁月带给老墙的历史沧桑感；“鲜亮的绿装”写出了墙虽老却仍然生机勃发；包含作者读墙的思考：沉淀了自然与岁月的丰富印记，承载了许多鲜活的生命，见证了逝去的 岁月与文明。
20．“寻迹人间味”是沉浸式体验各地风土人情，而本文通过写“我”在婺源 农村小住几天，体验徽式民居、深巷寻访老墙、与儿子说起这几日读墙的感觉，表达 了对老墙的喜爱和对老墙艺术价值的欣赏、对时间的流逝和岁月沧桑的感慨；老墙承载了繁衍 不息的生命，表达了对顽强的生命的赞美；对老墙承载的过往历史文明的怀想，表达了作者对 历史文化的尊重和传承和对现实的思考。
21．意境美：作者通过现场的观察和对过去历史的回忆，紧紧抓住被描绘对象的特点，给 文章营造了一种空灵悠远的意境，这体现了文章的意境美的特点。 哲理美：文章还体现着作者对历史的深刻思考，如结尾“我眺望深深的街巷，谁解这 老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”将老墙置于历史与 现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。这充分体现了文章的哲理美。
22．示例一：选王冕，老墙见证了他的笑脸。他出身贫寒却勤奋好学，靠自学画得一 手好荷花，卖画赚钱补贴家用、孝敬母亲。他鄙弃功名富贵，元朝官僚和明朝皇帝征召他做官，他都坚决拒绝，选择隐居山林。他以高洁的品格和独立的人格，展现出对自由和尊严的追求， 不受世俗追名逐利的影响，活出了自我，所以老墙见证了他的笑脸。 示例二：选杜少卿，老墙见证了他的笑脸。他是书中特立独行之人。他反对科举，蔑视功名富 贵，甚至对朱熹公开表示怀疑。他敢于藐视封建礼教，携妻之手逛清凉山，旁若无人。他尊重 妇女，反对纳妾，仗义疏财，平等爱人，是作者塑造的理想人物，体现了对传统价值观的反抗， 所以老墙见证了他的笑脸。 示例三：选范进，老墙见证了他的眼泪。他是封建科举制度的受害者。他半生穷困，五十多岁 才中举。中举前，他受尽丈人辱骂；中举后，喜极而疯，丑态毕露。他的命运变化深刻反映了 封建科举制度对知识分子的毒害和社会的世态炎凉，揭示了封建社会的黑暗与腐朽，所以老墙 见证了他的眼泪。（就“中举”的结果谈笑脸也可给分） 示例四：选王玉辉，老墙见证了他的眼泪。他是封建礼教的牺牲品。他深受封建礼教毒害，鼓 励三女儿为亡夫“殉节”，认为这是青史留名之事。女儿死后，他虽表面坚强，内心却痛苦不 堪，泛舟落泪。他既是一个封建礼教的忠实信徒，又是一个在人性上被扭曲的悲剧人物，反映 了封建礼教对人性的压抑和摧残，所以老墙见证了他的眼泪。
【知识点】文章的表达方式和表达技巧；挖掘、感悟文章主题；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；对作品的体验感受
【解析】【点评】（1）本题考查筛选并整合信息的能力。做这样的题，首先要求学生认真阅读文章，理解文章内容，然后锁定答案区域并从中筛选出符合题目要求的信息。
（2）此题考查赏析句子的能力。赏析句子的角度很多，有修辞、词语、描写方法、表达方式、手法、内容、情感等。答题时要结合具体内容选择赏析角度和分析表达效果。
（3）本题考查对句子含义的理解能力。这类试题，不要浮于语句的表面意思，如果简单地理解为词句的表层意思，就容易理解偏差，一般要重点进行片段研读和探究，结合语境，联系上下文，紧扣文章中心主题分析其深层意思。
（4）本题考查探究文章主旨的能力。文章主旨是指文章的写作意图，它是文章的灵魂。其内涵包括情感态度、精神品质、道理感悟和希望号召等。归纳文章主旨最基本的要求是必须首先整体把握全文。要能对所给材料作宏观上的把握，做到对整篇文章了然于胸。这样才能把握文意，领会作者的目的和意图。
（5）本题考查赏析文章意境美及哲理美的能力。答题时要在梳理文章内容理解文章主旨的基础上再结合具体内容进行分析赏析。
（6） 本题考查学生对课外阅读的掌握情况，对名著的了解。培养学生的大语文观。以考促读。做这种题，熟读原作品，记住重点情节及人物的特征。阅读名著除了识记文学常识，还要对涉及主要人物的精彩片段反复阅读，从而形成自己的阅读体验。
17．1.根据“ 当地传统的砌墙方法是薄砖立砌、横搭、中空、填土，再外涂白灰 ”可知应填写：薄砖。
2.根据“那紫云英，本是水田里的绿肥作物，这时也飞上墙头，从叶间探出紫色的小花，回望它走来的田野：有名“窃衣”的，是隐身高手，它开着白色的小花，籽带绒毛，总能偷偷挂在衣服上跟你回家，落户墙角：有一种野草莓，酸酸甜甜，名“蓬莱””“苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装 ”可知应填写：紫云英/窃衣/蓬藁/苔藓……
3.根据“ 你随意漫步吧，土墙、石墙、砖墙、篱笆墙，满墙上都草解人情、花惹人爱”可知应填写：石墙、砖墙、篱笆墙。
4.根据“ 岳飞曾在这一带驻军，与悲壮的《满江红》不同，他在这里留下了一首轻松愉快的小诗《花桥》 ”可知应填写：花桥。
故答案为：第1空、薄砖
第2空、紫云英/窃衣/蓬藁/苔藓……（任写两个）
第3空、石墙、砖墙、篱笆墙
第4空、花桥
18．这句话运用了动作描写、拟人的修辞手法及整齐的句式，因此，可以任选一个角度进行赏析。比如选择赏析拟人手法，首先要片段出拟人修辞：“自愿齐集”“跻身”“探身招手”“共 舞”等词语赋予了草和花以人的情态，因此运用了拟人手法；然后分析所描绘的景物：生动形象地写出花草等植物在老墙上肆意生长、繁多茂盛的情形；最后要分析其表现得作者的情感：表现了岁月之笔的神奇魅力，也传达出作者对这些鲜活生命的欣赏与赞美，以及漫 步深巷、欣赏老墙时的愉悦之情。再比如赏析动作描写，都是先判断方法，再分析所描绘的景物特点，最后再分析作者的情感：本句运用动作描写，“集”“跻”“扎”“探”“招”“舞”这一系列动词生动 形象地写出花草等植物在老墙上扎根、生长的肆意情形，表现了作者漫步深巷、欣赏老墙时的 对花草等植物的顽强生命力的赞叹之情。
故答案为：从修辞角度：本句运用拟人的修辞手法，“自愿齐集”“跻身”“探身招手”“共 舞”等词语赋予了草和花以人的情态，生动形象地写出花草等植物在老墙上肆意生长、繁多茂盛的情形，表现了岁月之笔的神奇魅力，也传达出作者对这些鲜活生命的欣赏与赞美，以及漫 步深巷、欣赏老墙时的愉悦之情； 从描写角度：本句运用动作描写，“集”“跻”“扎”“探”“招”“舞”这一系列动词生动 形象地写出花草等植物在老墙上扎根、生长的肆意情形，表现了作者漫步深巷、欣赏老墙时的 对花草等植物的顽强生命力的赞叹之情； 从句式角度：“跻身砖石，扎根红土，探身招手，与人共舞”连用四字短句，句式整齐，节奏 鲜明，朗朗上口，富有音乐美。“这是一种什么样的情景？”以问句结尾，引人思考，抒发了 作者漫步深巷、欣赏老墙时对这面“生态墙”“文化墙”由衷的赞美之情。
19．“老砖、旧瓦、朽木、断墙”与“鲜亮的绿装”形成鲜明的对比，前者凸显了岁月带给老墙的历史沧桑感，后者写出了墙虽老却仍然生机勃发，这句话写作者看到这种墙后引发的的思考：“老砖、旧瓦、朽木、断墙”是自然与岁月的杰作，沉淀了自然与岁月的丰富印记，而鲜亮的绿装则是其承载了许多鲜活的生命，因此，这种墙见证了逝去的 岁月与文明。
故答案为：“老砖、旧瓦、朽木、断墙”凸显了岁月带给老墙的历史沧桑感；“鲜亮的绿装”写出了墙虽老却仍然生机勃发；包含作者读墙的思考：沉淀了自然与岁月的丰富印记，承载了许多鲜活的生命，见证了逝去的 岁月与文明。
20．结合文章内容分析，这篇文章写写“我”在婺源 农村小住几天，体验徽式民居、深巷寻访老墙（ 在婺源农村小住几天。徽式民居总是窄窄的巷子，高高的墙，房与房的距离又近，一出门，迎面就是一堵墙，一走路，人就央行在两墙中间。每天出出进进，这墙就是一页读不完的书 ）、与儿子说起这几日读墙的感觉（一天，我偶然与儿子说起这几日读墙的感觉，他说：“你不知道咱们这房子的西边有一面老墙，每当夕阳晚照时，那种历史的沧桑感让人心里发颤。我修这房子时专门为了它开了一扇西窗，为了能最佳取景，还不厌其烦地改窗框、配窗帘。但突然有一天西边冒出了一座新房，壁立眼前，挡了个严严实实。”），作者由此引发自己的思考， 那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上表达 了对老墙的喜爱和对老墙艺术价值的欣赏、对时间的流逝和岁月沧桑的感慨，“ 有一座土墙矮房，早已被主人遗弃，劣筑的红土墙面上夹杂着石块草根。而一坡青瓦斜披而下，瓦上长满嫩绿的厚厚的苔藓。苔藓这东西很有意思，不管是老砖、旧瓦、朽木、断墙，都一律公平地给穿上鲜亮的绿装。现在这绿苔青瓦的屋檐压得很低，遮住了老土墙的额头。而墙脚正绽放着一束灿烂的花 ”老墙承载了繁衍 不息的生命，表达了对顽强的生命的赞美；对老墙承载的过往历史文明的怀想，表达了作者对 历史文化的尊重和传承和对现实的思考。
故答案为：“寻迹人间味”是沉浸式体验各地风土人情，而本文通过写“我”在婺源 农村小住几天，体验徽式民居、深巷寻访老墙、与儿子说起这几日读墙的感觉，表达 了对老墙的喜爱和对老墙艺术价值的欣赏、对时间的流逝和岁月沧桑的感慨；老墙承载了繁衍 不息的生命，表达了对顽强的生命的赞美；对老墙承载的过往历史文明的怀想，表达了作者对 历史文化的尊重和传承和对现实的思考。
21．结合具体语句及内容分析，比如文章第③段作者描绘岁月之笔在墙上作的画：“白墙上就显出纵横交错的线条和大大小小的斑点”“白墙这里被铲去一块皮，那里被刻出一道沟，有时还被随意抽去一块砖，甚至推倒半堵墙。”“那些绿色的生命便悄无声息地栖身到砖缝里、墙皮间、红土中，甚至就借着一丝湿气黏附在光洁的墙面上。它们才是真正的“蜘蛛侠”，缘墙而走，无处不在，无缝不生”这些描写紧抓住被描绘对象的特点，给 文章营造了一种空灵悠远的意境，这体现了文章的意境美的特点。
文章还体现着作者对历史的深刻思考，表现出一种哲理美，比如最后一段作者有感而发，引发自己对老墙的思考： 我想，自从人类走出山洞发明了垒墙盖房，墙就与人长相厮守，从此墙上就烙下了人的体温、音容和身影。可惜近年来随着社会节奏的加快，已是弃了泥土，别了砖瓦，不见了柴墙篱笆。难得这深巷里还为我们保存了些有温度的老墙，保存了前人的眼泪和笑脸。我眺望深深的街巷：谁能解这老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑驳却又四季变换的青绿山水画？这些内容将老墙置于历史与 现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。这充分体现了文章的哲理美。
故答案为：意境美：作者通过现场的观察和对过去历史的回忆，紧紧抓住被描绘对象的特点，给 文章营造了一种空灵悠远的意境，这体现了文章的意境美的特点。 哲理美：文章还体现着作者对历史的深刻思考，如结尾“我眺望深深的街巷，谁解这 老墙里的密码？谁又能读得懂这幅风雨斑斑却又四季变换的青绿山水画？”将老墙置于历史与 现实的大背景中，在对比之中抒发感慨；两个问句，发人深思。这充分体现了文章的哲理美。
22．任选一个人物，结合 人物生平经历、性格特点、作品主题等角度来作答，比如选择王冕， 王冕出身贫寒，七岁丧父，十岁辍学给人放牛。东家给的点心钱，她都赞着来买书读。后来，再放牛之际，靠自学画得一手好荷花。靠这门手艺，王冕卖画赚钱补贴家用，孝敬父母。王冕天性聪明，不满二十岁，就上知天文，下知地理，学贯古今。但也性格孤傲，蔑视权贵，远离富贵功名。知县开请，王冕也不赴约；朝廷征聘王冕做官，他连夜逃到会稽山，在此隐居终老。因此，老墙见证了他的笑脸。他出身贫寒却勤奋好学，靠自学画得一 手好荷花，卖画赚钱补贴家用、孝敬母亲。他鄙弃功名富贵，元朝官僚和明朝皇帝征召他做官，他都坚决拒绝，选择隐居山林。他以高洁的品格和独立的人格，展现出对自由和尊严的追求， 不受世俗追名逐利的影响，活出了自我，所以老墙见证了他的笑脸。
再比如选择范进， 范进中举前，饱尝了科举制度迫害下落第文人的辛酸苦楚，50多岁仅是个童生，后由于主试官周进的抬举，应试及第。他喜不自胜出现了癫狂状态，恢复后，他的岳丈胡屠户由从前的对他不屑一顾变为阿谀奉承，同县的书生也纷纷巴结。范进中举后，因丁母忧过了三年才进京会试，又中了进士。 范进一心想做个读书人。在那个“万般皆下品，惟有读书高”、“学而优则仕”的社会里，读书是他惟一通达“黄金屋”、“千钟粟”、“颜如玉”的独木桥。所以，范进读书几十载，久经科场，老大不悔，用他岳丈的话意则是“少小不努力，老大徒伤悲”，然而痴心不改，还想混个天鹅屁吃。当然，和社会的大风气一样，他读书的目的就是为了升官发财，光宗耀祖，茅棚生辉。只有中举才能改变他的命运。所以，中举成了他唯一的心思。 范进的命运戏剧性地改变，邻居飞跑到集市报信，他将信将疑。回到家，耳闻目睹之后，乐极生悲，“一跤跌倒”，“不省人事”，等几口水灌将过来，又拍又笑，又跑又跳，喜极而疯。一向沉默寡言的他，一路高歌：“噫!好!我中了!”几十年的怨气，似乎要在这一刻中爆发。 因此，老墙见证了他的眼泪。他是封建科举制度的受害者。他半生穷困，五十多岁 才中举。中举前，他受尽丈人辱骂；中举后，喜极而疯，丑态毕露。他的命运变化深刻反映了 封建科举制度对知识分子的毒害和社会的世态炎凉，揭示了封建社会的黑暗与腐朽，所以老墙 见证了他的眼泪。（就“中举”的结果谈笑脸也可给分）
故答案为：示例一：选王冕，老墙见证了他的笑脸。他出身贫寒却勤奋好学，靠自学画得一 手好荷花，卖画赚钱补贴家用、孝敬母亲。他鄙弃功名富贵，元朝官僚和明朝皇帝征召他做官，他都坚决拒绝，选择隐居山林。他以高洁的品格和独立的人格，展现出对自由和尊严的追求， 不受世俗追名逐利的影响，活出了自我，所以老墙见证了他的笑脸。 示例二：选杜少卿，老墙见证了他的笑脸。他是书中特立独行之人。他反对科举，蔑视功名富 贵，甚至对朱熹公开表示怀疑。他敢于藐视封建礼教，携妻之手逛清凉山，旁若无人。他尊重 妇女，反对纳妾，仗义疏财，平等爱人，是作者塑造的理想人物，体现了对传统价值观的反抗， 所以老墙见证了他的笑脸。 示例三：选范进，老墙见证了他的眼泪。他是封建科举制度的受害者。他半生穷困，五十多岁 才中举。中举前，他受尽丈人辱骂；中举后，喜极而疯，丑态毕露。他的命运变化深刻反映了 封建科举制度对知识分子的毒害和社会的世态炎凉，揭示了封建社会的黑暗与腐朽，所以老墙 见证了他的眼泪。（就“中举”的结果谈笑脸也可给分） 示例四：选王玉辉，老墙见证了他的眼泪。他是封建礼教的牺牲品。他深受封建礼教毒害，鼓 励三女儿为亡夫“殉节”，认为这是青史留名之事。女儿死后，他虽表面坚强，内心却痛苦不 堪，泛舟落泪。他既是一个封建礼教的忠实信徒，又是一个在人性上被扭曲的悲剧人物，反映 了封建礼教对人性的压抑和摧残，所以老墙见证了他的眼泪。
23．（2025·福田模拟）人生如一场漫长的旅程，成长路上，总有一束光指引方向。它或许是困境中他人伸出的温爱双手，或许是失败时内心不灭的信念，或许是一段给你力量的文字，亦或是传承千年的某种文化符号那些照亮过我们的光，化作前行的力量。
站在青春的节点，回首来时路，展望新征途，请以“藏在 ▲ 里的微光”为题，讲述属于你的成长故事。
要求：先将题目补充完整，立意自定，题材明确，不得套作，不得抄袭；不少于600.字，不得出现真实的人名、校名。
【答案】藏在挫折里的微光 在生活的漫漫长夜中，我曾长久地徘徊于黯淡无光的角落，被迷茫与无助紧紧缠绕。直到那束微光悄然出现，穿透层层阴霾，照亮了我整个世界。
那是一个阴雨连绵的午后，我独自坐在书桌前，面对着一张布满红叉的试卷，心情如窗外的天空般灰暗。连续几次考试的失利，让我对学习彻底失去了信心，我开始怀疑自己的能力，甚至对未来感到绝望。我觉得自己就像一艘在茫茫大海中迷失方向的小船，无论怎样努力，都找不到前进的道路。
我机械地收拾着书包，准备离开这个让我窒息的地方。刚走到教室门口，就听到有人喊我的名字。我回头一看，是我的好友晓妍。她快步走到我身边，关切地问：“怎么啦 看你心情不太好。”我无奈地摇了摇头，把试卷递给她。她仔细地看了看试卷，然后抬起头，用坚定的眼神看着我说：“这只是一次小小的挫折，不能说明什么。你一直都很努力，也很聪明，我相信你一定能行的！”那一刻，她的话就像一束微光，照亮了我心中那片黑暗的角落。我看着她真诚的眼睛，心中涌起一股暖流。晓妍接着说：“我们一起分析一下错题吧，找出问题所在，下次一定能考好。”于是，我们坐在教室的角落里，她一道题一道题地给我讲解，耐心地指出我的错误和不足之处。在她的帮助下，我渐渐明白了自己的问题所在，也重新找回了学习的信心。
从那以后，晓妍每天都会陪我一起学习，帮我解决遇到的问题。当我遇到困难想要放弃时，她总是鼓励我坚持下去；当我取得一点进步时，她比我还要开心。在她的陪伴和鼓励下，我的成绩逐渐有了起色。
再次考试，我怀着忐忑的心情走进考场。当看到试卷上的题目时，我心中涌起一股自信。我认真地答题，每一个步骤都写得格外仔细。考试结束后，我焦急地等待着成绩。当老师宣布我的成绩有了很大提高时，我激动得差点跳起来。那一刻，我知道，是晓妍的鼓励和陪伴，像一束微光，照亮了我前行的道路，让我走出了困境。
如今，每当我遇到困难想要退缩时，我都会想起那个阴雨的午后，想起晓妍鼓励的眼神和温暖的话语。那束照亮我世界的微光，将永远在我心中闪耀，激励着我勇敢地面对生活中的一切挑战。
【知识点】半命题作文
【解析】【分析】“藏在 ▲ 里的微光”是一个富有象征意义的题目，关键在于理解“藏”“微光”。藏，隐藏，埋藏，开始没有发现，经过一个契机被发现。微光：，这里的“微光”并非实指微弱的光线，而是象征着那些在生活中给予我们温暖、力量、希望或启示的小事、人物或情感。它可以是陌生人的一个善意举动，挚友的一句鼓励话语，家人的一份默默关怀，甚至是自己内心深处的一丝坚持与信念。
这个作文可以写感恩与珍惜：表达对那些在生活中给予自己微光的人或事的感激之情，强调珍惜这些看似微不足道却至关重要的温暖与力量。成长与蜕变：通过描述“微光”如何照亮自己的世界，展现自己在困境中的成长与蜕变，强调面对困难时内心的坚持与希望。传递正能量：以自己的经历为鉴，鼓励读者在生活中也去寻找和传递那些能够照亮他人世界的微光，共同营造一个更加温暖、光明的
社会。开头以一段生动的描写引入主题，比如描述一个黯淡无光的场景，然后突然出现一束微光，主体部分：回忆困境：简要描述自己曾经遭遇的困境或黯淡时期，如学习上的挫折、人际关系的困扰等。微光出现：详细叙述那束“微光”是如何出现的，比如是一个陌生人的帮助、挚友的鼓励、家人的支持等。要具体描绘出这个场景和自己的感受。微光的力量：阐述这束“微光”如何照亮了自己的世界，让自己从困境中走出来，感受到光明与温暖。可以描述自己的心理变化、行动上的改变等。总结全文，强调“微光”对自己的重要意义，并表达对未来的展望或对读者的鼓励。比如可以说：“那束微光，虽不耀眼，却足以驱散我内心的黑暗，让我的世界重归明亮与温暖。我相信，只要我们用心去寻找和传递，每个人的世界都能被这样的微光照亮。”
【点评】本题考查半命题作文的能力。要写好此文，可以从以下几方面入手：①恰当选材。选择记忆中印象最深刻的事件来写，力求生动感人。②妙用手法：写作时，不但要对选取的人、事、物、景进行生动的叙写，还要加入细致的景物描写、细节描写来突出人、事、物、景的特征。③精心构思。文章可采用日记式，小标题式、镜头式、一问一答等创新文体，力求作文内容与形式完美统一。
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