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高二下学期期未语文答案
1.答案：B
解析：A项，材料一作者未否定所有传统定位，而是提出新视角，“均忽略了”也表述绝对；C项“完
全属于知识阶级错误，原文强调其身份是“破落户子弟”，虽有士大夫观念，但不是“完全属于”；D项张
冠李戴，是周作人“将精神胜利法与做八股文的思维联系起来”。
2.答案：C
解析：A.曲解文意。原文是说采用以鲁解鲁，以鲁证鲁的研究方法，可以对阿Q形象原型得出相对
可靠的判断，并不能解决《阿Q正传》解读的所有矛盾。B阿Q的“忘却仅是“过滤耻感“麻醉灵魂的暂
时性逃避手段，并未真正解决精神困境，反而使其在自欺中重复劣根性。D.无中生有。文中没有提及鲁迅
创作时故意模糊阿Q的阶层属性，因果关系也就不成立了。
3.答案：C
解析：材料二引用阿伦特的言论，是为了类比论证“忘却，的危害，而非“对比”鲁迅与阿伦特的不
同论述，二者的批判角度具有一致性，并非对比关系。
4.①因身份落魄，他将革命视为改变命运的捷径，试图通过“大开杀戒“攫取钱物“占有女人”等暴力
手段满足私欲；(2分)
②作为破落户子弟，他缺乏真正的革命理想，将革命等同于“获利的买卖”，与鲁迅所批判的“投机革
命”类型一致。(2分)
(住要从思想和行为两方面答题。每点2分，共4分。如答到以下答案也可给分：阿Q的“破落户子
弟”身份使其革命行为呈现出投机性和破坏性；阿Q的“破落户子弟”身份使其“革命”行为并非为改变社
会，而是为填补自身的失落感和权力欲。)
5.小明的观点错误，精神胜利法对个人危害显著：
①埋下长期心理隐患。短期缓解压力是假象，它让个体在“暂时胜利”中忽视问题的根源，最终导致问
题积累爆发，对心理健康造成更深伤害。
②侵蚀自我反思能力。真正的自信源于对自我的清醒认知和不断进步，而精神胜利法是用“妄自尊大”掩
盖“自卑与懦弱，让个体在虚幻的愉悦中走向堕落。
③削弱行动力。若将精神胜利法视为“自我调节”，实则是用“精神胜利，替代“现实努力”，为懒惰找
借口，让个体在“虚假胜利”中失去成长的行动力。（或者③扭曲现实认知。靠自欺、忘却逃避现实，这种
“胜利”并非真正的心理调节，而是用谎言麻痹自己，导致个体失去正视问题的能力。)
(每点2分，若有其它答案，依据材料言之成理即可)
6.答案：A
解析：A项“作者并未能见到错误。根据原文第③段“钻出来，就看见了本文开头的场景可知，首段描
绘的画面是作者实际见到的真实场景，并非假设的场景。
7.答案：B
解析：B项温软的春风像故意捣乱的孩子”更强调春风的轻柔舒适，整体表现的是春日生机的灵动俏皮，
而非喧嚣”。此外，该句与后文“无人机引发冲突无直接因果关联，“埋下伏笔的分析缺乏文本依据。
8.【参考答案】
①增强真实感与代入感：通过“我的所见所闻所感所思，让读者仿佛亲历场景，拉近与文本的心理距离。
②便于抒情与哲思渗透（或议论）：“我在观察自然（如牛背倒影、野花湖滩）时的诗意感慨，以及被误
解后的反思（人与人隔阂比人与牛更大”），表达作者思考，使叙事与抒情、哲思自然融合。
③聚焦个体体验，凸显主题：以“我这一都市人的视角切入乡村场景，通过个体遭遇折射城乡文化认知
的隔阂，使主题更具共鸣性。（每点2分，任意答到两点即可，若有其他答案，言之成理可酌情给分）
9.不同意。
(1)冲突中隐含微妙善意。老婆婆和“我的冲突是因为生活方式和观念不同而产生误会，并非故意冷
漠，也不是完全不可调和的。上饶市2024—2025学年下学期期末教学质量测试
村井二：
高二语文试卷
座位号
府Q有共独门法宝，即精神胜利法，新种胜利法最重要的两块基石是自收和忘却。
6
逃进现实、妄自尊大、自欺欺人，这是音迅对因民性一贯的痛陈。据许香裳的回忆，在日本留学
考诚时间：150分钟武卷满分：150分
时，普迅就跟他讨论过“中国民族中最块乏的是什么”，得出的答案是“诚和发”。对于不“诚”，1925
一、现代文阅读(35分)
年鲁迅又有过更瑞切深刻的表达，说中国人不唯块乏正视的勇气，甚至连身受的痛苦，也可以用各种
(一)现代文阅读1（本题共5小题，19分）
漂亮的说辞“团图”过去，“中国人的不敢正视各方面，用瞒和骗，造出奇妙的逃路来，而自以为正
闵读下列文字，完成1一5题。
路。在这路上，就证明着国民性的怯弱，懒惰，而又巧滑。一天一天的满足者，即一天一天的堕落者，
材抖一：
但却又觉得日见其光荣”。
鲁迅的小说《阿Q正传》发表已百年了，但阿Q这一形象的原型，即啊Q的身份定位，一直存
在争议，至今未能停息。有关论折的判断数不胜数：“一个流浪的庄农”“一个在半袞苹命初期落后
新神胜利法的骗局并不复杂，极易看穿，滑婚感十足，却能$反复重演、因若金汤，一个明显的
农民典型”“二流子的典型”“他是中国人品性的结品”“在阿Q身上集合着各阶饭的各色各样的阿
谬识却有者顽强的生命力，这或许才是更为本质的荒浮。精神胜利法在自己的远解里顺畅运转，立于
Q主义”…
不股之地，一个重要的辅现就是迹忘。文本里说，往往是“不到十秒钟”，“忘却”这件祖传的宝贝就
此种状况最终只能采用“以鲁解晋，以鲁证普”的研究方法，即从鲁迅自身的文字中，子找与阿
发生了效力，阿Q“便输快的跑到酒店里喝几碗酒，又和别人调笑一通”“愉快的回到土谷狗，放倒
Q形象原型相关的信息，通过“经验归纳”的逻辑原则，得出相对可靠的判断。鲁迅在1935年8月
头唾着了”。用使忘过滤耻感，用酒精麻醉灵魂，这是阿Q的安身立命之道，是精神胜利法不可或缺
给著军的信中所说的“攻落户子弟的装腔作势”可成为攻解证题之钥匙，若由此出发，对《阿Q正传》
的红成邮分。
解读中的矛盾之处似可顺理成章。
对于健忘，汉娜阿伦特在谈论道德哲乎的论文中也同样给予犀利针及。地说：“如采我拒绝去记
因为阿Q形象原型的身份定位是“装应作势的破落户于弟”，所以两Q的骨子里像是很有点不安
忆，那我实际上就是准备去千任何事情”，“曾经发生过的最大的恶并不出自下述这种人：他必领再次
份的东西。他是“成落户于第”，所以沦落到绝对黄困线之下，与王胡、小D为伍：但他又以“精神
面对白己，并且其麻顷就在于他不能忘记自已的所作所为。最大的为恶者是那些人，他们因为从不思
胜利法”来装腔作势，有别于一投的封民。
考所微的事情而从不记忆，而没有了记忆，就没有什么东西可以阻止他们。对于人类来说，思背过去
因为啊Q形象原型的身份定位是“装腔作势的班落户子弟”，所以他在土谷初梦中做的是这料的
的事北意味着在世界上深拼、扎报，并国此而安身于世，以防被发生的事情一时代精神、历史或简
“苹命”之梦：大开杀戒，满足权欲：捉取钱物，发苹命财：占有女人，放纵无度：投靠不成，即生
草的诉惑一卷走。疑大的恶不是报本的，它设有报基”。这些话，对于阿Q而言多么貼切，阿Q何
悴心。阿Q如此“苹合”，能是音迅所赞同的吗？鲁迅曾把参与“苹合”“进反”的分为两种是型：一
尝不是这种液有真正的“报叁：的人呢？他后来不就是放“革命”卷走了吗？
种是“前驱和闯将，大燕是谁也怕得做。中回一向就少有失败的英雄，少有初性的反抗，少有敢
(满筋自黄江苏《“写一切人，由此开出反省的道路”一论<竹Q正传>》)
单身盛战的武人，少有敢托哭叛徙的吊客”；另一种是投机苹命的。阿Q则属于后一是，这种“阿Q
【.下列关于材料一阿Q身份定位的论述，理解最准确的一项是(3分)
似的苹命党”是把“造反”当成获利的买卖。所以普迅不可能对阿Q持“怒其不年”的态度，两应试
A.学界对阿Q的身份定位存在“流浪雇农”“落后农民典型”等多种争议，但作者认为这些传
是“惧怕其争"
统定位都是错误的，均忽略了其作为“破落户子弟”的特征。
因为阿Q形象原型是“装腔作势的玻落户子弟”，我们才会理解周作人在《呐成衍义》中为何坚
持把阿Q定位在没落的士大夫阶层上：“所谓优胜即是本文中的精神的胜利，这个宝妙的说法本未
B.作者主张采用“以鲁解鲁”的研究方法，通过鲁迅信中“破落户子弟的装腔作势”这一关健
不是府Q之流所能楼的，尖际上乃是知识阶级的玩意儿，是用做入股文方法想出来，聊以白愍，现在
表述，论证把阿Q身份定位为“装腔作势的破落户子弟”的合理性。
借了来应用在阿Q身上，便请他来当代表罢了。”
C.阿Q与王胡、小D为伍，表明其经济地位与一般贫民无异，而“精神胜利法”的存在，说明
阿Q这一形象典型最重要的个性是“新神胜利法”，但这决非：农阿Q这一阶层所能玩得起朱的
他在思想层面完全属于知识阶级的士大夫弹体。
东西，它是知识阶饭、士大夫才有的现念，周作人甚至把它和做八殿文的思维联系起来。若从阿Q是
D。作者将精神胜利法与做八股文的思维联系起来，说明这种观念仅存在于知识阶层，如果阿Q
“或落户子弟”視角来看，音迅把“精神胜利法”安在其身上也是合适的。
的形象原型是“雇农”则不可能具备这一特质。
其实作为小说中庄衣身份的阿Q,他所承载的“国民劣报性”，从文学接曼论的角度早已超越出
2.根据材料内容，下列说法正确的一项是(3分)
农民阶层的范图，因为阿Q的“精神胜利法”，及共对苹命的投机性，已侵蚀、扩散至我们民族的细
A.只要采用“以鲁解鲁，以鲁证鲁”的研究方法，就能解决《阿Q正传》解读的所有矛盾。
胞中去，成了“国民性的璃态”。
B.阿Q通过“忘却”消解现实子盾的行为，说明此方法是彻底解决精神困境的有效途径。
(摘编血俞兆平《阿Q形象原型新的定位》】
C.汉娜阿伦特认为，拒绝记忆的个体因缺乏道德根基，可能成为“最大的恶”的施行者。
高二语文第1页共8页
高二语文第2页共8页

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