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2024-2025学年第二学期期中考试
高一语文试卷
（满分：150 分；考试时间：150 分钟）
班级 姓名 座号_________
现代文阅读（36 分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成1～5题。
材料一：
《论语》通篇看起来都在讲修齐治平的义理，但并不会让人觉得艰深晦涩。相反，它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因，在于其文本的一种文学性特质。因为这种文学性，杨绛先生曾经在《我是怎样读〈论语〉的？》一文中说：“‘四书’，最喜欢《论语》，因为最有趣。读《论语》，读的是一句一句话，看见的却是一个一个人。”
作为言行录，《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分生动可感。《阳货》篇记录了这样一段对话。孔门弟子子游做了武城的邑宰，实施庠序教化，学习礼乐的人很多，小城中弦歌不辍。孔子到了武城，对这个小地方化民成俗如此成功喜出望外，“莞尔而笑”说“割鸡焉用牛刀”。子游回答，以前听老师说过，君子学习了道，知了礼乐就会爱人；老百姓学习了道，知了礼乐就容易引导和管理。听到这段话，孔子马上正色道，子游的话是对的，刚才说的话不过是同他开玩笑罢了。这一段文字很有戏剧性，孔子从轻松诙谐到深沉肃穆，前后的转变，氛围感很强，反映出孔子的真实亲切，也体现了他对于治国安邦之事的在意和敬畏。
《论语》的文学性，还体现在大量比喻手法的运用。如《子罕》篇中出现了两句以自然景物作比的句子，一句为“子在川上曰：‘逝者如斯夫，不舍昼夜’”，另一句为“岁寒，然后知松柏之后凋也”。前者是对于时间和生命流逝的哲思咏叹，后者则是对外境磨砺下的风骨彰显和生命韧性、君子人格的歌颂。正如钟嵘所说，“因物喻志，比也”。儒家的修身目标和原则，本质上紧紧关联如何在生命里创造永恒的意义和价值，超越作为人的有限性，达成卓然和不朽。
总体而言，《论语》的文学性特征，是儒家文化心理结构的外化，对两千年来中国人的国民性格具有塑造之功。每一位认真阅读《论语》的读者，在掩卷之时，脑海中总会呈现出一个个具体的人物形象，也常能体会到一种难以言传的氛围感。这些情形，恰恰是因为《论语》真正体现了以“文”化人的力量。
（摘编自车凤《论语》中的以“文”化人》）
材料二：
读书其实从哪本书开始都可以。但是，要思。读书就是去思，读书是学习，思考。“学而不思则罔。”《论语》第一句就是“学而时习之”，孔子不是告诉你必须如何如何，孔子的语气永远是：我是这么做的，这么想的，你看着办吧。《论语》不辩论，不结论，不指示，不居高临下“比你较为神圣”地“启蒙”。《论语》是讨论、陈述，是对思的启发，对经验的唤醒。读《论语》要思，要体会。真理在思的过程中敞开，就像在黑暗的洞穴里挖矿，忽然，蹦出一颗宝石。
正是那种谦卑低调的语感，经验之思，之谈，令《论语》成为一部伟大的指示，千百年颠扑不破，放之四海而皆准。我们这个时代有一种世俗化的后现代氛围，解构，调侃，怀疑一切，怎么都行，玩世不恭，“新就是好”，蔑视传统、经验已经成为常识。《论语》失位已经若干世纪，它本来是汉语的最高之书，现在随便就可以调侃、否定。孔老二、丧家犬，从一个教授的嘴里说出来，磕绊都不会打一下。
《论语》在中华文明中，曾经有着崇高地位：“世衰道微，邪说暴行有作……孔子成《春秋》而乱臣贼子惧。”“天不生仲尼，万古如长夜。”这种崇高地位也令《论语》成为令人窒息的教条。所以鲁迅激愤地说：“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵尸的乐观，外国书即使是颓唐和厌世的，但却是活人的颓唐和厌世。我以为要少——或者竟不——看中国书，多看外国书。”（《华盖集·青年必读书》）一个世纪过去，在读书上，“拿来主义”已经相当媚俗，看看中国的书架就知道。窃以为，“温故知新”就像西方的文艺复兴回到希腊去找思想资源，越来越显得先锋起来了。
我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经被怀疑主义、虚无主义、“一切复零，从头开始”“怎么都行”“唯我独尊”摧毁，斯文扫地，烟消云散。《论语》的经典地位早已被解构，去蔽。“礼失而求诸野”，《论语》回到了“野”，可以像它刚刚说出来的时代那样去倾听，去拜读了。完全可以想象自己就是颜渊、子路、闪子骞、冉伯牛、仲弓、宰我、子贡、冉有、季路、子游、子夏……
这个时代，可以读《论语》了。
（摘编自于坚《可以读〈论语〉了》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3分）
A.《论语·阳货》篇记录了孔子与弟子子游一场戏剧性对话，氛围由轻松到肃穆，塑造了真实亲切的孔子形象。
B.《论语·子罕》篇以水流寄寓生命哲思，以松柏歌颂君子人格，借日常平实之物表达了儒家的修身目标和原则。
C.《论语》不作结论性的“指示”，却成为塑造中国人文化心理及国民性格的“指示”，彰显了以“文”化人的魅力。
D.《论语》“温故而知新”一说，与西方文艺复兴汲取古希腊文化养料有相似之处，二者均秉持“拿来主义”的原则。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（3分）
A. 材料一中，以“氛围感”这一富有时代特征的网络流行语，生动简洁地表达了对《论语》深刻思想性的肯定。
B. 材料二中，针对《论语》这一经典被随意调侃、否定的现状，作者以口语化的文字形象地写出了自己的不满之意。
C. 材料二以随笔式的语言，论及《论语》成为经典、经历失位、回归生活语境的过程，看似零散琐碎，实则脉络清晰。
D. 两则材料都力图拉近《论语》与当代文化生活的距离，从不同角度引导读者思考如何对传统经典进行创新性阅读。
3. 下列选项与材料二的立场最为接近的一项是（3分）
A. 《几何原本》是欧氏几何的奠基之作，深刻地影响了西方人的思维方式，张卜天根据数学史家希思的英译本，将其翻译为中文。
B. 在公祭孔子大典上，两百位身着传统服饰的儒生分列曲阜尼山孔庙道路两侧，朗诵《论语》，展现了儒家文化生生不息的传承力量。
C.《史记》涉及许多历史材料，但司马迁并没有照搬史料，而是采用汉朝的语言讲述历史，并于其中渗透自己对文献的当代理解。
D. 河南卫视播出了端午特别节目《洛神水赋》，片中“洛神”绝美登场，娉婷袅娜，衣袂翩跹，再现了曹植名篇《洛神赋》的神韵。
关于读《论语》等“中国书”这一话题，鲁迅与于坚的观点是否存在矛盾？请结合材料二谈谈你的看法。 （4分）
在传统经典作品研习活动中，你所在的小组需要完成《论语》导读资料的撰写任务，请根据材料一、材料二为该导读列出要点。（6分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，共17分）
阅读下面的文字，完成6～9题。
不褪色的旗
徐怀中
“坐好，同志们，今天班务会没别的；上午，不是说定请文化干事替我们写那封信吗？他答应了，可是觉得有些困难——文化干事，你自己讲讲吧！”
“是这样；你们副班长找我一谈，我就想，这不是平平常常的一封信。我既是替你们全班写，就得代表你们每一个人的意思。所以，有必要请大家在一起谈谈，你希望信里写什么你就说什么。”“明白了吧？！现在开始——来！文化干事，你要做记录，到蜡烛跟前来——现在开始发言，不要啰嗦，我们尽可能在熄灯号以前散会，明天六点要上工。”
“报告！我有个意见！”
“好，你提吧！”
“上午我就说过，不管找谁来写，也不管是怎么写，横竖，脱不了你得告诉她：她儿子死了！我看那，这封信还是不要写吧！”
“不同意，不同意！”
“喂！喂！听我说完呀！他母亲四十岁上才生了他，四个姐姐都出嫁了，只有他一个留在母亲身边。上星期还寄来一件白布褂衫，写来的信班长也让我们瞧过，她总是挂记着他的冷热。你们就想想吧！她已是六十出头的人了，心里会是怎么样！”
“报告！我发言。班长临合上眼的时候托付我们这桩事啊！我们怎么能不写呢？”
“我也是赞成写，不过我想问问，文化干事同志，你打算怎么写称呼？怎么落名呢？”
“这个我倒想过。落款自然应当写：炮班全体同志。”
“不不，这样写不大好！”
“你的意见呢？”
“还照班长的习惯，上边写‘亲爱的母亲’，下边呢，先写上‘你的儿子’。然后，我们全班按年岁排下去，各人签上自己的名字。”
“完全同意！”
“好的。那我就照这格式写。现在，我希望能把出事的情形比较详细地谈谈。不过，最好由一个人来讲，像刚才这样你一言他一语，我做记录不太方便。”
“我讲一讲吧！我们排的工地是五十公尺陡崖。崖顶上，到处是大块大块的风化石，横七竖八的，炮一震常常往下滚。前天中午，我们正在打炮眼，崖上边哗啦啦流下一股碎石。忽然班长喊叫说：‘离开！快离开工地！’他指着崖顶，那里，有方桌大的一块孤石，就摆在边边上，小半块连着山，多半块悬在空里。这时候，我们班长没作声从我手里抓过去铁杠，他要上去撬那块石头。上去！要知道，崖是那么陡，冰雪又那么滑。别说人，就是山羊也难上得去。
“班长上去了！他插进铁杠使劲一橇，大石头晃了两晃轰轰隆隆滚下来了。可是，它一带动，班长脚下的松石也向下垮，像流水一样。他收不住身，也就随着摔下来。糟的是顶上的石头还在继续往下滚，有洗脸盆那么大几块紧跟着就砸到班长身上了……
“班长已经昏过去了。他的右臂伤了，腰伤了，右腿伤了。血，染红了他的白褂衫，又淌在路基上，化开了一片积雪……
“班长醒过来。全班人，谁也说不出句话来，我们的泪，掉在他的脸上，身上，手上。他贪眼看着我们，一个挨一个把我们看了一遍。还强使自己带着笑对我们说：别难受啊！’接着就托付我们替他给母亲写封信。又颤抖着紧紧抓住指导员的手说：‘指导员，等我合了眼，就把我埋、埋在这座雪山上吧。不要离路边太近，要远，要离路远些！'说着，他狠命扯住我们的手，想要站起来，可是，他倒下去了……”
“报告，我发言。为什么一定要把他的死写得一清二楚呢？依我看，这封信应当写一写他活着时候是怎样跟我们一起生活的……
“等等！谁的第二班哨？”
“我！”
“换哨去！时间到了。”
“你接着往下讲吧！”
“我们谁的鞋子破了，什么时候找他，他都预备着麻线，锥子。我们在工地淋湿了衣服，他半夜悄悄摸起来到外边找柴火替我们烤，还有——这谁都晓得，也用不着我多絮叨。反正，多写这些没错。要让老人觉得，儿子是死了，可儿子是个好儿子。”
“这些意思信里是得有，可用不着写。让文化干事翻翻师政油印报，凡是写我们班长的文章都剪下来装到信封里不就行了？”
“报告——我刚下了哨，我只有一点补充。上月，班长收到母亲的信上不是有那么两句吗——你们冬整时候，我想去看看你，也看看你班里的孩子们——告诉她，我们在等着迎接她，就和等着迎接我们自己的母亲一样。”
“同意，这一条很重要，一定要写上，另外，我觉得还要把班长的墓在什么地方，他在什么地方牺牲的，都在信上写明，好让母亲路过时看一看。”
“可是，班长的墓离路边那么远，那道石崖又没什么记号，只怕很难写明白啊。”
“让文化干事用大字在崖石上写班长的名字，再写上‘永垂不朽’四个字。不管谁从路上过，老远就能望见。”
“报告，我可不同意这样做。班长请求把他埋得远一些，这是为什么？我想，等这条路全线修通以后，有多少人要走这条路到西藏来，有多少人要走这条路到内地去，到北京去。如果坟墓就修在路边上，如果石崖上刻着‘永垂不朽’，那，来往旅客都要为牺牲的人下车，都要为牺牲的人难过。同志，我们当战士的，为什么要让他们在路上感到伤心呢？！”
“对！很对！”
“报告，我有个新意见。把班长那件血染了的褂衫和信一起寄给母亲，那是她一针一线亲手做的。”
“不！站在副班长的地位，我不同意这样做。我们应当拿什么送给母亲呢？大家知道，这期工程结束以后，要以班为单位进行评奖，奖给优胜班一面‘飞行红旗’。同志们，一定要让别人心服口服地把这面旗子送到我们班来。那时候，我们把旗子好好包起来，寄给我们的母亲。让她想起儿子的时候就感到骄傲吧！至于说到班长那件褂衫，同志们！我们要给自己留着。日后补来新兵我们要给他们看，要给他们讲，那是我们的一面旗——不褪色的旗！”
1956年2月19日于拉萨（有删改）
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项（3分）
A. 第1段在全文中具有重要的作用，既交代了故事的缘起，也以“替我们写那封信”巧妙设置悬念，引起读者的阅读兴趣。
B. 战士们发言时，有的先喊“报告”，有的直接发表意见，表现出他们资历、个性和纪律意识的不同，人物形象特征各异。
C. 本文起初用“他母亲”称呼班长的母亲，后来称“母亲”，这一变化照应了战士关于落款的提议，增强了文章的感染力。
D. 本文塑造人物形象时，与茹志鹃的《百合花》类似，都不出现人名，而代之以人物特征，这样写有助于深化小说的主题。
7. 关于小说中描写“副班长”部分的分析鉴赏，下列说法不正确的一项（3分）
A. 副班长是此次夜谈的组织者，对他的语言描写在小说中有勾连情节的作用。
B. 副班长对血衣和“飞行红旗”的处置意见，既有人情味，也体现其政治觉悟。
C. 首尾都写到副班长的发言，这样处理有结构安排和人物描写上的双重考虑。
D. 小说写副班长发言多用祈使句和短句，这种语言风格更能凸显其刚直的个性。
8. 小说采用战友的视角来叙述班长牺牲的故事，有何好处？请简要分析。（5分）
9. 有评论认为，徐怀中的军事题材小说“用一支很生活化的笔，描绘军营里的世态人情”。请结合文本，谈谈你对这一评论的理解。（6分）
二、古代诗文阅读（40 分）
（一）课内外文言文比较阅读（本题共 5 小题，21分）
阅读下面文言文，完成10～14题。
文本一：
晋侯、秦伯围郑，以其无礼于晋，且贰于楚也。晋军函陵，秦军氾南。
佚之狐言于郑伯曰：“国危矣，若使烛之武见秦君，师必退。”公从之。辞曰：“臣之壮也，犹不如人；今老矣，无能为也已。”公曰：“吾不能早用子，今急而求子，是寡人之过也。然郑亡，子亦有不利焉。”许之。
夜缒而出，见秦伯，曰：“秦、晋围郑，郑既知亡矣。若亡郑而有益于君，敢以烦执事。越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也。若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害。且君尝为晋君赐矣，许君焦、瑕，朝济而夕设版焉，君之所知也。夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋，唯君图之。”秦伯说，与郑人盟。使杞子、逢孙、杨孙戍之，乃还。
子犯请击之。公曰：“不可。微夫人之力不及此。因人之力而敝之，不仁；失其所与，不知；以乱易整，不武。吾其还也。”亦去之。
（节选自《烛之武退秦师》）
文本二：
楚王死，太子在齐质。苏秦谓薛公①曰：“君何不留楚太子，以市其下东国。”薛公曰：“不可。我留太子，郢中立王，然则是我抱空质而行不义于天下也。”苏秦曰：“不然。郢中立王，君因谓其新王曰：‘与我下东国吾为王杀太子不然吾将与三国共立之。’然则下东国必可得也。”
苏秦谓薛公曰：“臣闻谋泄者事无功，计不决者名不成，今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也。”薛公曰：“善。为之奈何？”对曰：“臣请为君之楚，使亟入下东国之地。楚与成，则君无败矣。”薛公曰：“善”。
谓楚王曰：“齐欲奉太子而立之，臣观薛公之留太子者，以市下东国也。今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己。”楚王曰：“谨受命。”因献下东国。
谓薛公曰：“楚之势可多割也。”薛公曰：“奈何？”“请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子。使楚王闻之，可以益入地。”
谓太子曰：“齐奉太子而立之，楚王请割地以留太子，齐少其地。太子何不倍楚之割地而资齐？齐必奉太子。”太子曰：“善。”倍楚之割而延齐。楚王闻之恐，益割地而献之，尚恐事不成。
（节选自《战国策·齐策三》）
【注】①薛公：田文，即孟尝君，战国时齐国贵族。
10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡横线上填写答案字母，填对一项给1分，填超过3项不给分。（3分）
与我下A东国B吾为王C杀太子D不然E吾将与F三国共G立之
11．下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．许，答应，与《齐桓晋文之事》“则大王许之乎”中的“许”词义相同。
B．微，（如果）没有，与《岳阳楼记》中“微斯人，吾谁与归”中的“微”词义相同。
C．因，依靠，与《论语》“加之以师旅，因之以饥馑”的“因”词义不同。
D．何，为什么，与《论语》“宗庙会同，非诸侯而何”中“何”的含义不同。
12．下列对原文有关内容的概述，不正确的一项是（3分）
A．烛之武在被举荐之初推辞，在郑伯向烛之武道歉并阐述亡郑的利害关系后，答应去劝说秦国。
B．苏秦建议孟尝君扣留太子，以获得下东国之地，孟尝君担心这样做会让自己落得不义之名。
C．苏秦建议孟尝君亲自去楚国，劝楚王尽快割让下东国之地，孟尝君采纳了苏秦的建议。
D．苏秦让楚太子用更多的土地贿赂齐国，以获得齐国的支持。最终楚王割让更多的土地。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？
（2）请告太子其故，使太子谒之君，以忠太子。
14．烛之武和苏秦游说成功的秘诀有哪些共同点？请简要概括。（4分）
（二）古代诗歌阅读（本小题共 2 小题，9 分）
阅读下面两首诗词，完成15～16小题。
金陵怀古①
【唐】许浑
玉树②歌残王气终，景阳兵合戍楼空。松楸远近千官冢，禾黍高低六代宫。
石燕拂云晴亦雨，江豚吹浪夜还风。英雄一去豪华尽，惟有青山似洛中。
【注】①课文《桂枝香·金陵怀古》约写于神宗熙宁九年（1076年）王安石再次罢相、出知江宁府之时；而《金陵怀古》约写于大和八年（834）前后，当时诗人许浑中进士之后在江南游历，试图以才学为当地权贵所赏识。②玉树：指陈后主所制的乐曲《玉树后庭花》,后成为亡国之音的代名词。
15. 对《桂枝香·金陵怀古》和《金陵怀古》分析理解不正确的一项是（3分）
A. 《桂枝香》是一首怀古词，词上片写景，描绘金陵一带的山水，下片怀古。“六朝旧事随流水”一句与苏轼《赤壁怀古》“大江东去，浪淘尽，千古风流人物”表达的意趣不同。
B. 《桂枝香》下阕“念往昔”一句是过片语，一个“念”字从写景转到了议论和抒情。结句又转入当下，首尾圆合，结构谨严，逐层展开，丝丝入扣。
C. 《金陵怀古》中，前两联首先描写引起这种遥想的眼前景物，然后追述对前朝历史的遥想。突出陈朝灭亡、金陵盛衰蕴含的历史教训。
D. 《金陵怀古》中，“松楸”指坟墓上的树木。诗人登高而望，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。陈朝的繁荣盛况，已成为历史的陈迹。
16.《桂枝香·金陵怀古》和《金陵怀古》都是怀古的作品，请结合文本内容和“玉树后庭花”这一典故，分析两首作品的思想感情。（6分）
（三）名篇名句默写（本题共 5 小题，10 分）
17、（1）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，曾皙之志体现儒家礼乐理想，成语“沂水春风” 由“__________，__________”演变而来。
《阿房宫赋》中,“＿＿＿＿＿,＿＿＿＿＿”两句,展现了秦统治者对从六国掠夺来的珍宝毫不珍惜,将其当成寻常事物的情形,体现了秦的奢侈。
（3）《六国论》中，苏洵用精妙的比喻“___________，__________ ”，形象地批判了六国的贿赂行为。
（4）《登岳阳楼》中“_____________,_______________”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
（5）《桂枝香·金陵怀古》一词的下阙中，借景抒情，抒发物是人非的悲叹之情的诗句是：“_______________,________________。”
三、语言文字运用（14分）
阅读下面的文字，完成18～21小题。
《红楼梦》给中国古典文学带来了新的甚至可以说是①的观念，就是把女人当人，尊重女性。
在夫权当道的封建时代，恐怕鲜有男性不傲慢地认为男人比女人高贵一等，大都视女性为玩物、从这个角度来看，在中国数千年囚禁和虐杀女性的制度牢狱中，我们竟然第一次听到“见了女儿我便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人”的②的言论，第一次看到那些在现实生活中本就存在的美丽聪明、才华横溢、情韵雅洁的女性，成为曹雪芹笔下鄙弃仕途经济的黛玉、勇于兴利除弊的探春、誓不攀荣附贵的鸳鸯等光彩照人的形象。这是多么了不起！这至少说明那个时代有女性（）。
《红楼梦》是悲剧，而且是伟大的悲剧，无论是“千红一窟”“万艳同杯”，和“元迎探惜”，无不体现才华横溢和人格独立的女性在那个时代的伤害。道貌岸然的贾政、忘恩负义的贾雨村、③的薛蟠……这些男人成了社会的主流，而唯一能在心底尊重和平视女性的男人宝玉，竟然成了时人口中顽劣憨痴、无能不肖、行性乖张的纨膏，成了那个时代的“狂人”。
（节选自古覃《浅析＜红楼梦＞对当代女性的启示》，有改动）
请在文中横线处填入恰当的成语。（3分）
19．下列在文中括号内补写的语句，最恰当的一项是（3分）
A．已在自我觉醒，有了一定的反抗意识
B．已彻底自我觉醒，有了一定反抗意识
C．有了一定的反抗意识，已在自我觉醒
D．有了彻底的反抗意识，正在自我觉醒
20．文中画波浪线的句子有语病，请进行修改。（4分）
21．“千红一窟”“万艳同杯”是《红楼梦》第五回中警幻仙姑请贾宝玉饮用的香茶和美酒。请结合小说内容，从修辞的角度对这两个短语加以赏析。（4分）
四、作文（60分）
22. 阅读下面的材料，根据要求写作。
立身处世注重“我能做”,人们往往又倾向于选择“我要做”。
对此你有怎样的思考？请写一篇文章谈谈你的认识。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800。2024-2025学年第二学期期中考试
高一语文参考答案及评分标准
1.D
【解析】“二者均秉持“拿来主义’的原则”错，二者的原则并非“拿来主义”,是认为传统文化可转化为先锋思想。故选D。
2.A
【解析】“对《论语》深刻思想性的肯定”错，“氛围感”这一网络用语所表达的是对《论语》文学性的肯定。故选A。
C
【解析】材料二的立场是：以当代人在经验、思考解读经典，让经典与时俱进。A.立场是借鉴外来文化，吸取其精华;B.强调的是对传统文化的复刻与再现，与材料二立场不一致。C.“渗透自己对文献的当代理解”，立场与材料二最为接近。D.强调的是对传统文化的复刻与再现，与材料二立场不一致。故选C。
示例一：矛盾。①鲁迅认为，“中国书”大多是一些陈腐的观点，充满了令人窒息的教条，颓废和厌世的气息，故而不建议青年读中国书，而建议读更有生机活力的外国书（2分）；②于坚则认为《论语》已从教条僵化中解脱出来，获得鲜活的生命力，因此，这个时代可以读《论语》了。（2分）
示例二：不矛盾。①虽然从表面上看，鲁迅与于坚在是否读《论语》等中国书这一问题上是矛盾的，但其实质都是主张阅读与生活、时代密切相关的书（2分）；②二者表面上的分歧，是源于不同时代的特点。在鲁迅的时代，“中国书”是僵化的，远离生活与时代，而当下在怀疑主义等思想的影响下，曾被教条化的《论语》回归了现实生活的土壤。（2分）
【解析】结合材料二“中国书虽有劝人入世的话，也多是僵厂的乐观”“这种崇高地位也令《论语》成为令人室息的教条我以为要少或者竟不看中国书，多看外国书”可知，鲁迅认为,“中国书”大多观点陈腐、令人室息，充满顧废和厌世的气息，不建议青年读中国书，而建议读更有生机活力的外国书。其实质是主张阅读与生活、时代密切相关的书。
结合材料二“我们这个时代的好处是，那种教条化的传统已经被摧毁，斯文扫地烟消云散”“《论语》的经典地位早已被解构，去蔽”“这个时代，可以读(论语》了”可知，于坚认为《论语》已从教条僵化中解脱出来，获得鲜活的生命力，因此这个时代能读《论语》了。其实质也是认为《论语》并没有脱离生活和时代，主张阅读与生活、时代密切相关的书。这是一种探究题，可以有不同的理解，根据以上内容，从“矛盾”与“不矛盾”两个角度切入分析均可。
①《论语》的文学性特性及价值。论语具有文学性，如简约生动的人物塑造方法，运用日常景物作比，“以文化人”等。（3分，“文学性”1分，文本分析2分）
②阅读方法指导：阅读《论语》，应与时代背景、个体经验相结合，在思考中形成个性化的体会，挖掘《论语》对当下生活的启示性意义。（3分，“阅读方法”1分，文本分析2分）
【解析】①材料一侧重点：侧重《论语》的文学特点及价值简介:结合材料一“它能让人常读常新，随时翻开的时候也总会发现一些细节的微妙之处。究其原因，在于其文本的一种文学性特质”“作为言行录《论语》中对于孔子在不同情境中的神态和表情的描写虽然简约，却十分生动可感“《论语》的文学性，还体现在大量比喻手法的运用。如《子罕》篇中出现了两句以自然景物作比的句子”材料二“《论语》在中华文明中，曾经有着崇高地位”可知《论语》在中国传统文化中具有重要的价值和地位：具有文学性，如简约生动的人物塑造方法，运用日常景物作比等。
②材料二侧重点：侧重阅读方法指导：结合材料二“读《论语》要思，要体会”“《论语》的经典地位早已被解构，去蔽这个时代，可以读《论语》了”论语》已从教条僵化中解脱出来，获得鲜活的生命力,因此，这个时代能读《论语》了。阅读《论语》，应与时代背景、个体经验相结合，在思考中形成个性化的体会，挖据《论语》对当下生活的启示性意义。
6.B
【解析】本题考查学生对文本艺术特色的分析鉴赏能力。
B.“有的直接发表意见”有误，战士发表意见时都有先喊“报告”，没喊“报告”的发言多为副班长的话，或是战士的陈述、战士之间的讨论。此外，战士们发言时是否喊 “报告” 更多体现的是纪律性，而非 “资历、个性” 的差异。
7.D
【解析】本题考查学生鉴赏小说人物形象及其相关描写的能力。
D.“这种语言风格更能凸显其刚直的个性”错，副班长发言多用祈使句，是由他的身份决定的，并不足以“凸显其刚直的个性”。刚直更强调性格直率，而文中副班长的语言风格更偏向果断、高效。
8.①战友是事件的亲历者和见证者，以战友的视角还原班长牺牲场景，不仅能增强真实感与代入感，还使
叙事更详细，凸显班长的勇敢和无私。
②第一人称方便抒发感情，在便叙事中融入切身感受的描述，使故事更有感染力。
（1点2分，结合原文1分，满分5分）
【解析】本题考查学生鉴赏叙述视角及其作用的能力。
①具体表现为，在文化干事的要求下，由一位战友从回忆的角度来叙述，故事过程讲述细致；因为班长牺牲时这位战友就在旁边，整个过程他都亲眼所见亲耳所闻，而且他以第一人称来讲述，属于亲历者的身份，这样使故事更真实，如细节描写“染红了他的白褂衫，又淌在路基上，化开了一片积雪”，还有班长牺牲前“颤抖着紧紧抓住指导员的手”。
②第一人称叙事角度更便于抒发他的感受，如“要知道，崖是那么陡，冰雪又那么滑。别说人，就是山羊也难上得去”，让读者身临其境，能够感受到当时环境的危险，在叙事中融入在场战友切身感受的描述，使故事更有感染力。
9.生活化的笔：①采用现实主义创作手法，以“写家书”这一平凡小事为线索展开叙事；②用实录笔法写战士们的对话争论；③语言质朴自然、口语色彩鲜明。（3分）
军营里的世态人情：①真实展现了基层官兵日常工作、生活的场景；②塑造了生活常态中朴实、真诚、高尚的军人群体形象；③具体表现了基层战士的奉献精神和军营中深厚纯朴的战友情谊、亲如一家的军民情谊。（3分）
【解析】本题考查学生鉴赏小说内容和写作风格、审美特点的能力。
生活化的笔：
①小说虽然写的是军营故事，全文的情节却很生活化——要给牺牲的班长的母亲写一封家书。小说采用现实主义创作手法，围绕这一平凡小事展开叙事；
②小说情节的推进几乎全是战士们之间的对话，几乎没有叙述语言，如“报告！我有个意见！”“好，你提吧！”，行文中也不交代说话人的身份，这是用实录笔法写战士们的对话争论；
③因为主要写战士们的对话，因此文章语言质朴自然、口语色彩鲜明。比如“现在开始——来！文化干事，你要做记录，到蜡烛跟前来——现在开始发言，不要啰嗦”，语言很生活化。
军营里的世态人情：
①虽然是借助“写家书”的事情展开情节，但通过战士们的语言，我们还是能够窥见军营生活的特点，能够看到基层官兵日常工作、生活的场景。如“我们尽可能在熄灯号以前散会，明天六点要上工”“等等！谁的第二班哨？”“我！”“换哨去！时间到了”，熄灯号，暗示换哨，这些都带着军营色彩。
②小说以基层官兵讨论如何给班长的母亲“写家书”为线索，塑造了生活常态中朴实、真诚、高尚的军人群体形象。如班长，看到崖顶有巨石要坠落，他让别的战士离开，自己爬上去撬石头，被碎石砸伤牺牲；班长平时对战士们非常好，常年备着麻线，锥子，半夜起来给战士们烤湿衣服；战士们讨论如何写这封家书，他们把班长的母亲当作自己的母亲，欢迎她到军营来看看，并决定要赢得“飞行红旗”寄给班长的母亲。这是一群可爱的战士，他们的高尚、质朴令人动容。
③行文中写到了战士们的工作，由“工地”“这条路全线修通以后，有多少人要走这条路到西藏来，有多少人要走这条路到内地去，到北京去”可知，战士们在修进藏铁路，期间的艰难可想而知，并且还可能会有危险，比如班长的牺牲，因而文章具体表现了基层战士的奉献精神；此外，通过战士回忆班长牺牲的过程和讨论如何写这封家书，可以看出军营中深厚纯朴的战友情谊、亲如一家的军民情谊。
10.BDE
【解析】本题考查学生文言文断句的能力。
句意：如果楚能割下东国之地与齐，我就为大王杀掉太子这个第一政敌，否则我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。“东国”作“下”的宾语，中间不能断句，宾语后断句，故B处断句；第一个“吾”作“杀太子”的主语，中间不能断句，“吾为王杀太子”主谓宾结构，单独成句，故D处断句；第二个“吾”作主语，主语前断句，故E处断句。故选BDE。
11.A
【解析】A.“许之”的“许”译为“答应”，《齐桓晋文之事》“则大王许之乎”中的“许”译为“相信，词义不同；B.都翻译成“（如果）没有”，意思相同；C.依靠/接续，“因人之力而敝之”译为“依靠别人的力量而又反过来损害他”，“因之以饥馑”译为“接下来又有饥荒”，词义不同；C.为什么/什么。句意：阁下为什么不扣留楚太子。/宗庙祭祀、朝见天子，不是诸侯国的事又是什么呢？含义不同。故选A。
12.C
【解析】本题考查学生筛选文中信息、归纳内容要点的能力。
“苏秦建议孟尝君亲自去楚国”错，由原文“对曰：‘臣请为君之楚，使亟入下东国之地’”可知，是苏秦替孟尝君去楚国。故选C。
13.（1）现在它已经在东边使郑国成为它的边境，又想要扩张它西边的边界。如果不使秦国土地亏损，它到哪里去夺取土地？（“封”、“肆”、“阙”各1分，大意1分）
（2）请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您假意表示支持他回国执政。 （“故”、“谒”、“忠”各1分，大意1分）
【解析】本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）第一个“封”，使……成为边境；“肆”，扩张；“阙”，使……亏损。
（2）“故”，缘故；“谒”，拜见；“忠”，支持。
14. ①站在对方立场，引起对方好感；②抓住对方的心理，陈述利害关系。
【解析】本题考查学生对文章内容的理解和概括的能力。
①烛之武在《烛之武退秦师》中，烛之武对秦伯说“若舍郑以为东道主，行李之往来，共其乏困，君亦无所害”，意思是如果秦国放弃攻打郑国，让郑国作为东方道路上的主人，为秦国使者提供物资，对秦国是有好处的，从秦国利益角度出发，引起秦伯好感。在《战国策·齐策三》中，苏秦对楚王说“今王不亟入下东国，则太子且倍王之割而使齐奉己”，站在楚王的立场，指出如果不赶紧献出下东国，太子会用加倍的割地来让齐国支持自己，暗示楚王献出下东国是对自己有利的，能保住王位等利益，让对方放下戒备，引起好感。
②烛之武对秦伯说“越国以鄙远，君知其难也，焉用亡郑以陪邻？邻之厚，君之薄也”，以及“夫晋，何厌之有？既东封郑，又欲肆其西封，若不阙秦，将焉取之？阙秦以利晋”，抓住秦伯担心晋国强大、害怕晋国损害秦国利益的心理，指出灭亡郑国只会让晋国得利，对秦国不利，而留下郑国才符合秦国利益。苏秦对薛公说“今君留太子者，以市下东国也，非亟得下东国者，则楚之计变，变则是君抱空质而负名于天下也”，抓住薛公想要得到下东国又不想背负不义之名的心理，指出不尽快得到下东国将会面临的不利局面，促使薛公听从他的建议。
【参考译文】
文本一：
晋文公和秦穆公围攻郑国，因为郑国曾对晋文公无礼，而且依附于晋的同时又亲附于楚。晋军驻扎在函陵，秦军驻扎在氾水的南面。
佚之狐对郑文公说：“国家危险了，如果派烛之武去见秦穆公，秦国的军队一定会撤退。”郑文公同意了。烛之武推辞说：“我年轻的时候，尚且不如别人；现在老了，不能干什么了。”郑文公说：“我没能及早重用您，现在由于情况危急因而求您，这是我的过错。然而郑国灭亡了，对您也不利啊！”烛之武就答应了这件事。
在夜晚（有人）用绳子拴着烛之武从城楼上放下去，见到秦穆公，烛之武说：“秦、晋两国围攻郑国，郑国已经知道要灭亡了。如果灭掉郑国对您有好处，那就冒昧地用这件事情来麻烦您。然而越过别国把远方的郑国作为秦国的东部边邑，您知道这是困难的，哪里用得着灭掉郑国而给邻国增加土地呢？邻国的势力雄厚了，您秦国的势力就相对削弱了。如果您放弃围攻郑国而把它作为东方道路上（招待过客）的主人，外交使者来来往往，郑国可以随时供给他们缺少的资粮，对您也没有什么害处。而且您曾经给予晋惠公恩惠，他答应给您焦、瑕这两个地方。然而他早上渡过黄河回国，晚上就修筑防御工事，这是您所知道的。晋国，怎么会有满足的时候呢？在东边使郑国成为它的边境之后，又想扩大西边的疆界，如果不使秦国土地减少，将到哪里取得它所贪求的土地呢？削弱秦国来使晋国得利，希望您考虑这件事。”秦伯很高兴，与郑国签订了盟约。派遣杞子、逢孙、杨孙戍守郑国，就回国了。
晋国大夫子犯请求出兵攻击秦军。晋文公说：“不行。假如没有那个人的力量，就没有我的今天。依靠别人的力量，又反过来损害他，这是不仁义的；失掉自己的同盟者，这是不明智的；用混乱相攻取代和谐一致，是不符合武德的。我们还是回去吧。”晋军也就离开了郑国。
文本二：
楚怀王死在秦国时，太子还在齐国充当人质。苏秦就对担任齐相的孟尝君田文说：“阁下为什么不扣留楚太子，用他与楚国交换下东国之地呢？”孟尝君说：“不能这样做，假如我扣留楚太子，而楚国另立新君，人质便失去了挟持的价值，反而落得不义之名。”苏秦说：“不对，楚国一旦另立新君，阁下大可以挟太子以逼新主：‘如果楚能割下东国之地与齐，我就为大王杀掉太子这个第一政敌，否则我将联合秦、韩、魏三国共拥太子为君。’这样下东国之地必能到手。”
苏秦对孟尝君说：“我听说，计谋泄露不会成功，遇事不决难以成名。如今阁下扣留太子，是为了得到下东国之地，如果不尽快行动，恐怕楚人会另有算计，阁下便会处于空有人质而身负不义之名的尴尬处境。”孟尝君：“先生说得很对，但是我该怎么办？”苏秦回答说：“我愿意为您出使楚国，游说它尽快割让下东国之地。一旦得地，阁下便成功了。”孟尝君说：“好主意。”
对新立的楚王说：“齐人欲奉太子为王，我看孟尝君是图谋用太子交换贵国的下东国之地。现今大王如果不尽快割让下东国给齐，太子便会用比大王多出一倍的土地换取齐人对自己的支持。”楚王赶紧恭敬的回答：“寡人一切遵命照办！”于是献出下东国之地。
苏秦回来对孟尝君说：“看楚王诚惶诚恐的样子，还可以多割占些土地。”孟尝君问：“有何办法？”苏秦答道：“请让我把内情告诉太子，使他前来见您，您假意表示支持他回国执政，然后故意让楚王知道，就可以更多地得到土地。”
对太子说：“齐国拥立太子为楚王，可是新立的楚王却以土地贿赂齐国以扣留太子，齐国嫌得到土地太小，太子何不以更多倍数的土地许诺于齐呢？若能如此，齐人一定会支持您。”太子说：“好主意。”就把比楚王割让的多出一倍的土地许诺给齐国。楚王听到这个消息，甚是惊慌，便割让更多的土地，还诚惶诚恐，害怕事情不能成功。
C
【解析】本题考查学生对词作的分析理解能力。
C.“首先描写引起这种遥想的眼前景物，然后追述对前朝历史的遥想”错误。首联描写对前朝历史的遥想，《玉树后庭花》曲犹未尽，隋军兵临城下。颔联描写登高所见金陵的衰败景象，远近高低尽是松楸荒冢，残宫禾黍。
故选C。
①《桂枝香·金陵怀古》的“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲”一句化用了杜牧的《泊秦淮》，通过对比历史与现实，悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡的历史，表达了作者对遗忘六朝时期亡国教训的感慨。同时，也反映了作者对北宋王朝不思进取、安于现状的批评，特别是对统治者未能从历史中吸取教训的遗憾和不满。②《金陵怀古》以追述隋兵灭陈的史事发端，写南朝最后一个朝廷在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭，抒写了金陵繁华一去不返、人间权势终归于尽的慨叹，表达了作者对国家兴衰、王朝更迭的深刻思考。
【解析】本题考查学生比较阅读之赏析诗歌思想感情的能力。
王安石的《桂枝香·金陵怀古》情感抒发主要在下片。“念往昔，繁华竞逐，叹门外楼头，悲恨相续”，揭露以金陵建都的六朝统治者，利用江南秀丽山川，繁华竞逐，荒淫误国，一幕又一幕“门外楼头”式的悲剧，实在是既可悲又可恨。这是悲叹六朝统治集团奢侈荒淫导致覆亡的历史。
“千古凭高”二句则是批判千古以来文人骚客面对金陵山川只知慨叹朝代的兴亡，站不到应有的高度，也就很难从六朝的相继覆灭中引出历史的教训。“寒烟衰草凝绿”，六朝旧事随着流水逝去了，眼前只剩下几缕寒烟笼罩着的毫无生机的衰草，显然流露出作者对北宋王朝不能励精图治的不满情绪。
全词重点在结句：“至今商女，时时犹唱，后庭遗曲。”意在言外：歌妓们至今还唱着亡国之音，正是因为当权者沉湎酒色，醉生梦死。此结句无异于对北宋当局的警告。
许浑的《金陵怀古》中，首句以追述隋兵灭陈的史事发端，写南朝最后一个朝廷，在陈后主所制乐曲《玉树后庭花》的靡靡之音中覆灭。前两联采用了逆挽的手法：首先追述对前朝历史的遥想，然后补写引起这种遥想的眼前景物，突出了陈朝灭亡这一金陵盛衰的转折点及其蕴含的历史教训。颈联用比兴手法概括世间的风云变幻。这两句通过江上风云晴雨的变化，表现作者对人类社会干戈起伏和历代王朝兴亡交替的感慨。尾联照应开头，抒发了诗人对于繁华易逝的感慨，表达了作者对国家兴衰、王朝更迭的深刻思考。
（1）浴乎沂，风乎舞雩
（2）鼎铛玉石，金块珠砾
（3）以地事秦，犹抱薪救火
（4）吴楚东南坼，乾坤日夜浮
（5）六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿
18. ①前所未有（空前未有）②惊世骇俗（振聋发聩）③横行霸道（飞扬跋扈）
【解析】本题考查学生正确使用成语的能力。
第一空，此处语境是指《红楼梦》给中国古典文学带来了新的甚至可以说是以前从来没有过的观念，应用“前所未有”，或者“空前未有”。“前所未有”，以前从来没有过。“空前未有”，以前不曾发生过的。
第二空，此处语境是指我们竟然第一次听到“见了女儿我便觉清爽，见了男子便觉浊臭逼人”的使世俗震惊的言论，应用“惊世骇俗”，或者“振聋发聩”。“惊世骇俗”，指思想、言行异于寻常而使世俗震惊。“振聋发聩”，比喻唤醒糊涂麻木之人。
第三空，此处语境是指倚仗权势，胡作非为，蛮不讲理的薛璠，应用“横行霸道”，或者“飞扬跋扈”。“横行霸道”，倚仗权势，胡作非为，蛮不讲理。“飞扬跋扈”，骄横放肆。
19.A
【解析】本题考查学生语言表达之连贯的能力。
按照逻辑，应先“觉醒”再“反抗”，排除CD。
结合小说内容和时代背景可知，《红楼梦》中处于封建时代的女性还没有彻底觉醒，排除B。
故选A。
无论是“千红一窟”“万艳同杯”，还是“元迎探惜”，无不体现才华横溢和人格独立的女性在那个时代所受到的伤害。（关联词2分；补充成分2分）
【解析】本题考查学生辨析并修改病句的能力。
文中画波浪线句子的语病有：一是搭配不当，“无论……和……”关联词搭配不当，把“和”改为“还是”；
二是成分残缺，“在那个时代的伤害”成分残缺，可改为“在那个时代所受到的伤害”，或者“那个时代对才华横溢和人格独立的女性的伤害”。
这两个短语采用比喻（借代）、谐音双关的修辞手法。以“红”“艳”比喻（借代）小说中的众多美丽的女性，表达了作者对她们的喜爱和赞美；（2分）“窟”与“哭”谐音，“杯”与“悲”谐音，一语双关，高度概括了《红楼梦》中众多女性的悲剧命运，表达了作者对她们的深切同情，对造成女性悲剧的封建社会的强烈控诉。（2分）
【解析】本题考查学生赏析修辞手法的能力。
这两个短语采用比喻（借代）的修辞手法，“千红”和“万艳”表示万千女子，红在古代代表“女儿”，即女性。以“红”“艳”比喻（借代）小说中的众多美丽的女性，表达了作者对她们的喜爱和赞美。这两个短语又采用谐音双关的修辞手法，“一窟”通“一哭”，谐音，“同杯”通“同悲”，谐音。这句话曹雪芹用了“谐音寓意”的手法，“千红一窟”，是“千红一哭”的谐音，又让他饮“万艳同杯”的酒，这酒名是“万艳同悲”的谐音，这样的手法几乎贯穿了《红楼梦》的全书，表现作者历史忧患感。而宝玉是作者曹雪芹历史忧患感的体现者，是“女儿”们过去和现在悲剧中含怒，怨中有愤，这也是曹雪芹对红楼女性的爱护但又爱莫能助的一种情绪。因此，曹雪芹用她们的泪水酿成了艺术之酒，叫做“千红一窟（哭），万艳同杯（悲）”，这不仅是对“薄命司”“十二钗”“美的毁更”单纯的同情，更是对导致悲剧产生的历史根源的深沉而真切的忧患意识，表达了作者对她们的深切同情，对造成女性悲剧的封建社会的强烈控诉。
作文
（1）作文评价整体要求
文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材料、情境与任 务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考具有独立性；表达准确流畅，合 理运用词语、句式、修辞等。
（2）作文等级评分标准
一等 二等 三等 四等
(20～16 分) (15～11 分) (10～6 分） (5～0 分)
基 础 等 级 内容 20 分 符合题意 中心突出 内容充实 思想健康 感情真挚 符合题意 中心明确 内容较充实 思想健康 感情真实 基本符合题意 中心基本明确 内容单薄 思想基本健康 感情基本真实 偏离题意 中心不明确 内容不当 思想不健康 感情虚假
表达 20 分 符合文体要求 结构严谨 语言流畅 字迹工整 符合文体要求 结构完整 语言通顺 字迹清楚 基本符合文体要求 结构基本完整 语言基本通顺 字迹基本清楚 不符合文体要求 结构混乱 语言不通顺,语病多 字迹潦草难辨
发 展 等 级 特征 20 分 深刻 丰富 有文采 有创意 较深刻 较丰富 较有文采 较有创意 略显深刻 略显丰富 略有文采 略有创意 个别语句有深意 个别内容较好 个别语句较精彩 个别地方有新意
说明：
（一）基础等级评分，“题意 ”项主要看是否符合材料内容及含意所涉及的范围、情境及任 务要求，与之相符的属于“符合题意 ”，与之沾边的套作在第三等及以下评分（“发 展等级 ”不给分。
（二）发展等级评分，不求全面，可根据“特征 ”4 项 16 点中若干突出点按等评分。
1 深刻：①透过现象深入本质 ②揭示事物的内在关系 ③观点具有启发性
2 丰富：④材料丰富 ⑤论据充足 ⑥形象丰满 ⑦意境深远
3 有文采：⑧用词贴切 ⑨句式灵活 ⑩善于运用修辞手法 ⑩文句有表现力
4 有创意：⑩见解新颖 ⑧材料新鲜 ⑩构思新巧 ⑥推理想象有独到之处
⑩有个性特征
（三）缺标题扣2 分；不足字数，每少 50 个字扣 1 分；每 1 个错别字扣 1 分，重复的不计； 标点错误多的，酌情扣分。
（四）套作或文体不明确的，酌情扣分；抄袭的，“基础等级 ”在第四等之内评分，“发展 等级 ”不给分。
作文详解
一、材料分析
1. 对关键概念内涵的理解
“我能做”：“能”，能够、擅长、可以。“我能做”既可以理解为在个人能力范围内“擅长做”“可以做”，也可以理解为在法律规则、道德准则、传统意识范围内“能够做”“可以做”。
“我要做”：“要”，希望、应该、需要以及表示做某事的决心。“我要做”可以理解为个人主观意愿下的“我希望做”“我需要做”“我应该做”“我有做某事的决心”。
2. 对关键概念所处语境的理解
第一个分句“立身处世注重‘我能做’”中的“立身处世”意指处世待人的行为，即如何做人和做事。结合第二个分句中“人们往往又倾向于选择”来理解，此处的“立身处世”并非指“我立身处世”，而是指社会、他人对待“立身处世”这一问题的普遍立场及观点——立身处世应该在能力范围之内，或者立身处世必须在法律、规则、道德准则范围内。
第二个分句体现出了人们对第一个分句中社会、他人立场观点的否定或者突破。人们往往倾向于选择更符合个人主观意愿的“我要做”，而不愿意注重甚至否定“我能做” 。
3. 对关键概念之间关系的理解
由于“我能做”既可以理解为在个人能力范围内“擅长做”“可以做”，也可以理解为在法律、规则、道德准则范围内“能够做”“可以做”，因此当考生明晰并确定“我能做”的内涵之后，对“我要做”的理解必须与之形成呼应，实现逻辑自洽，而不能停留于贴标签。
结合语境，对“我能做”“我要做”之间的关系，可以有以下几个解读角度：
立身处世注重在个人能力范围内的“我能做”，但人们由于有责任心有情怀，往往会选择更符合个人主观意愿的“我要做”。这一角度旨在探讨肩负社会责任，具备家国情怀的重要意义。（褒扬）
立身处世注重在个人能力范围内的“我能做”，但人们由于想努力实现新突破，往往会选择更符合个人主观意愿的“我要做”。这一角度旨在探讨拥有奋发向上、勇于突破的精神风貌的社会意义。（褒扬）
法律、规则、道德准则范围内，立身处世注重“我能做”，但人们出于愚昧、傲慢等，往往会选择更符合个人主观意愿的“我要做”。这一角度旨在探讨蔑视社会及自然规则、任意妄为等带来的严重危害。（批评）
立身处世注重在可能性范围内的“我能做”，但迫于某种现实或压力，往往会选择无奈的“我要做”。这一角度旨在探讨本来可以，但被迫抉择所带来的危害。（批评）
由于材料中“人们选择的”与“立身处世所注重的”并不一致，所以，在写作时，考生应该着力对人们的这种选择表明立场态度，或肯定，或批判，并剖析原因，提出对策等，而不能仅刻板机械地分析两个概念之间的关系。
二、写作本题须知
本次作文是二元辩证关系作文，在“立身处世”背景下“注重”（即“重视”）“我能做”，在“选择”时则“倾向于”“我要做”，符合题意的文章需言明：①各自内涵和外延；②两者关系，且需在同一相对应关联中；③需表明对从中体现出来的不同人生态度的看法；④明晰其现实意义和时代价值。
三、试题简要评价
本次作文试题重在理解“我要做”“我能做”概念内涵，以及在此基础上把握二者关系，尤其要注意“人们往往倾向于选择更符合个人主观意愿的‘我要做’”这句话的理解，因此当考生明晰并确定“我能做”的内涵之后，对“我要做”的理解必须与之形成呼应，实现逻辑自洽。
试题要求考生结合立身处世与生活学习实际选择两方面思考，贴近考生生情，且二者的关系可以从递进、因果、正反等多角度去思考，思辨性强，具有一定的开放性。
四、优秀范文
（一）仰望星空应脚踏实地，立身处世须知量力而行
①温家宝总理曾寄语北大学子：“仰望星空，脚踏实地。”此话一语中的，与“我能做”和“我要做”的内涵不谋而合。诚然，人们对于“我要做”的自我期许数不胜数，而又往往对“我能做”的实际避之若浼。缘于此，我认为量力而行乃立身处世之原则，而当今世人正当因此提升自我，将“我能做”的内容扩展填充以贴近“我要做”之期许。
②人们对于选择“我要做”的强烈倾向，究其根本，在于缺少明确的人生规划。立身处世的要则之一便是具有早豫之思，懂得估量自我与未雨绸缪的重要性。然而，基于人们易于产生过多及过高的自我期许，从而蒙蔽双眼，难以着眼实际，“我要做”便如藤蔓一般缠绕脑海，形成封闭的自我世界，贻害无穷。如若“我要做”的念头肆意生长那便极易坠入执念的探渊，像唐庄宗李存勖一般“我要享乐、宠溺伶人”，而忽视了“我能接续辉煌、励精图治”，终将落得“君臣相顾，不知所终”的狼狈下场。由此观之，“我要做”非明智的选择，立身处世之本仍需量力方行。
③所以，“我能做”的重要性便于此凸显。立身处世注重“我能做”，并非单纯的、消极的“量力而行”，而是综合多方考量、结合客观实际的明智之举。打败“我要做”的预想空谈，关注“我能做”的实际行为，方为当今世人立身之必要。“我能做什么？”实际上是专一事、爱一事的生动体现，也是“为社会，为国家、为人民”的扪心自问。听障学校教师刘婉婷专注改进教学，以己之长尽己所能帮助听障儿童触摸到声音的世界；“杂交水稻之父”袁隆平扎根泥土，毕生都是“泥腿子专家”，解决中国乃至世界的饥饿问题；《种树郭橐驼传》中，主人公指出“理，非吾业也”，而作者作为士人将种树之道移之官理，岂非“我能做”对于不同主体的生动诠释？由此观之，“我能做”的意识实属立身处世之要务，今人之要习。
④然而，“我要做”与“我能做”并非对立互斥的关系。通过提高个人素质，将“我要做”的事转变为“我能做”的事，通过脚踏实地、孜孜以求的前行，星辰大海也并非遥不可及。或许“我要做”的期许很多，或许“我能做”的实况较少，只要如花奔之初放、朝日之勃发、刃之新发于硎，去做、去奋斗，定能实现从“我要做”到“我能做”的源源不断的单向转化。
⑤君子立身处世，应注重“我能做”的实际，以达修身治国的现实目的。吾辈青年更应专于“我能做”，在盛世之中奏出中华最强音！
（二）“能做”诚可贵，“要做”价更高
①当今时代的处世注重“我能做”，而人们往往倾向于选择“我要做”。这体现的是量力而行与自我突破的有机统一。“能做”让我们衡量自己的能力，“要做”则给我们进步与发展的契机。而时代的大潮是奋进的，所以说“能做”诚可贵，“要做”价更高。
②“我能做”是一种量力而行的处世智慧。勇于衡量自身的能力也需要一定的勇气。人毕竟不是天生之完人。在对自己进行定位以后量力而行，既可以使事情成功的概率提升，又可以尽量避免力所能及以外的风险和对自身造成的损害。钱学森院士海外获得学术学位资格后，努力汲取养分，提升自己能力后回国稳扎稳打建设两弹一星，不做冒险的事，这是量力而行智慧的体现。反观王安石变法，虽然他的革新有现代经济调控手段的影子，一定程度上增加了宋政府“公仓之食粮”。但他毕竟没有洞察全局的眼光，以至于忽略了强大的封建阶级力量，终遭失败。这是没有准确估量反对派力量的后果。由此可见，“我能做”提倡稳中求进，行稳致远，在力所能及的范围内追求成功，有一定的借鉴意义。
③“我要做”是一种自我突破的可贵勇气。人虽无完人，但有志向的人“虽不能至，心向往之”的精神何尝不是一种内生的驱动力？“我要做”具有强烈的目标性，它让我们有冲破束缚、突破自我的底气。何以见得？且看“蝶后”摘金。张雨霏因先天脊椎侧弯而陷入蝶泳瓶颈，但她坚定“我要做”的精神，通过机体与信念的决斗后收获了用汗水浇筑出的奥运金牌。又看“大圣”得胜。侯志慧因伤病而错失了里约奥运女子举重参赛资格，但她从未因此消沉，而是坚持“我要拿金牌”的信念在四年后弥补遗憾。由此观之，“我要做”的精神力量何其磅礴！是它让每一个为目标前行的人有走下去的动力。
④“能做”与“要做”应当相辅相成，相得益彰。两者关系是互补的，前者缺乏后者的冲劲，后者又缺乏前者的理性。因此需要将二者有机统一。有如我国现代化法律体系，循序渐进，逐步完善。不搞大变革也不搞消极懒政；又如我国工业体系，保质保量的基础上求创新，冲击国际“智造”制高点；再如我国社会保障体系，与经济发展水平相适应，尽力而为又量力而行……结合二者才是发展的制胜之道，才能在风云变换（幻）的国际社会中行稳致远。新时代中国站在一个崭新的台阶上，唯有把握好“我能做”与“我要做”才可实现永续发展。
⑤历史俱往矣，数千古风流人物，还看今朝！2024-2025学年第二学期期中考试
高一语文双向细目表
题型 题号 考查内容 考查能力 分值
现代文阅读 1 对《论语》相关内容理解与分析 理解文本内容，筛选并整合信息 3
现代文阅读 2 对《论语》材料内容的分析和评价 分析评价文本观点、语言风格等 3
现代文阅读 3 判断选项与材料立场的契合度 理解材料立场，对比分析选项 3
现代文阅读 4 探讨鲁迅与于坚对读《论语》观点的矛盾性 综合理解材料，对比分析观点 4
现代文阅读 5 撰写《论语》导读资料要点 概括、整合材料关键信息 6
现代文阅读 6 小说内容和艺术特色分析鉴赏 分析小说情节、人物、语言等方面 3
现代文阅读 7 对小说中 “副班长” 部分的分析鉴赏 理解小说人物形象、情节作用 3
现代文阅读 8 分析战友视角叙述的好处 分析小说叙事角度的作用 5
现代文阅读 9 理解小说 “生活化” 写作风格评论 理解小说风格特点，结合文本分析 6
古代诗文阅读 10 文言文断句 理解文言文句子结构和文意 3
古代诗文阅读 11 文言实词、虚词含义及解说 理解常见文言实词、虚词意义 3
古代诗文阅读 12 文言文内容概述 理解文言文内容，归纳要点 3
古代诗文阅读 13 文言文句子翻译 理解并翻译文言句子 8
古代诗文阅读 14 概括烛之武和苏秦游说成功的共同点 归纳、概括文言文要点 4
古代诗文阅读 15 对两首诗词的分析理解 理解诗词内容、情感、表现手法 3
古代诗文阅读 16 分析两首诗词思想感情 鉴赏诗词情感，结合典故分析 6
古代诗文阅读 17 名篇名句默写 背诵、默写常见名篇名句 10
语言文字运用 18 根据语境填写恰当成语 成语积累与运用能力 3
语言文字运用 19 选择恰当语句补写 语言连贯、逻辑判断能力 3
语言文字运用 20 修改病句 辨析并修改病句能力 4
语言文字运用 21 从修辞角度赏析短语 修辞手法理解与赏析能力 4
作文 22 根据材料写作 立意、构思、表达等写作能力 60

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