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(共24张PPT)
名周，约生于公元前369年，死于公元前286年，战国时宋国人，著名的思想家、哲学家，道家学派的代表人物，与老子并称为“老庄”。庄子的主要思想是清静无为。在政治上，他主张无为而治。由于现实的束缚和苦闷，他还倡导精神超脱，主张彻底摒除世俗名利地位之心，入于精神自由的“逍遥”之境。
作者简介
批判现实社会，向往自由
庄子
现存33篇:《内篇》7篇、《外篇》15篇、《杂篇》11篇，其中《内篇》一般认定是庄子自撰，外篇、杂篇出于庄子门人及后学之手。
《庄子》善于虚构，大多是寓言作品，“寓真于诞，寓实于玄”。想象奇妙，构思巧妙，意境开阔,描绘生动，善于用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格,对后世文学有较大的影响。《庄子》被人称为“文学的哲学，哲学的文学”。与《老子》《周易》合称“三玄”。
据传，庄子曾隐居南华山，故唐玄宗天宝初，诏封庄周为南华真人，称其著书《庄子》为《南华真经》。
作品简介
庄子一天做梦梦见自己变成了蝴蝶，梦醒之后发现自己还是庄子，于是他不知道自己到底是梦到庄子的蝴蝶呢，还是梦到蝴蝶的庄子。在这里，庄子提出一个哲学问题——人如何认识真实。这就是非常有名的庄周梦蝶的故事。庄子非常善于将深刻的道理蕴藏在浅显的故事中，今天我们就来学习他的一则寓言——《庖丁解牛》。
庄子生活在社会大动荡的时代，不得不承认客观事物的复杂性，也感到社会潮流的不可逆转。他主张无所作为，以保全自身，并对死生、寿夭进行了相对的解释，这种思想对后世有很大的消极影响，但庄子对当时的现实也作了较为深刻的批判。
这篇课文是《庄子·养生主》里的一则寓言。“养生主”指养生的主要、关键。庄子认为，人类社会充满着错综复杂的矛盾，要避开矛盾，寻求解脱，就必须像庖丁解牛那样，找出规律，游刃有余，不受损伤，以求保身、全生、养亲、尽年，反映了没落阶级消极遁世的思想情绪。
创作背景
庖丁：庖：厨师。丁：厨师的名字。
解牛：指剖开，分割牛的肢体。
解读题目
在先秦时期，牛是非常尊贵的祭品以及礼品，人们非常看重牛，解牛这一举措也并非寻常，牛通常用于祭天、祭地、祭宗庙、王飨xiǎng等祭祀活动中。
庖丁为文惠君解牛。手之所触，肩之所倚，足之所履，膝之所踦，砉然向然，奏刀騞然，莫不中音，合于《桑林》之舞，乃中《经首》之会。
介词，替，给
接触的地方
所+动——名词性短语
合乎
引出对象，不译
相当于主谓之间取消句子独立性，不译
段意：描绘庖丁解牛的情景
第一自然段
文惠君日：“嘻，善哉！技盖至此乎？”
同“盍”，怎么
第二自然段
段意：写文惠君对庖丁的夸赞
（1）动作：
（2）声音：
（3）节奏：
手触，肩倚，足履，膝踦
砉然向然，奏刀騞然
合于《桑林》之舞
乃中《经首》之会
这一系列的动作连贯流畅，一气呵成，逼真的再现了解牛的全过程，反映了庖丁技艺的高超，给我们一种艺术的享受。
侧面烘托：
文惠君的评价
庄子是如何描写庖丁的解牛场景的？
正侧结合，将庖丁解牛的高超技艺表现得炉火纯青、出神入化！
探究1：庄子写庖丁解牛的情景有什么特点？
这样写有什么作用？
从绘形和摹声两个方面运用大胆的夸张和生动的比喻，把解牛场面作了诗意化处理。
解牛时的动作姿态——连用5个动词：总的动作描写是“解”，然后分别是手“触”、肩“倚”、足“履”、膝“踦”——这一系列的艺术化、舞蹈化了的动作描写，已初见庖丁解牛技术的娴熟。
解牛时进刀而发出的声音——用了两个拟声词：“砉”、“騞”；两个比喻：“桑林之舞”、“经首之会”。生动地描写出庖丁动作的节奏感，表现了一个至高境界。
作者写解牛场面，避而不谈实况——牛的挣扎之状、血流之景、惨叫之声，只能听到悦耳的刀声，暗示了牛在毫无痛苦的情形下被“解”了，说明庖丁的技艺确实出神入化。
放下（手不释卷）
hào，爱好
相当于“于”引出对象
没有不是
曾经
用
第三自然段
目无全牛：一般指技艺达到极其纯熟的程度，达到得心应手的境界。
庖丁释刀对曰：“臣之所好者道也，进乎技矣。 始臣之解牛之时，所见无非牛者。三年之后，未尝见全牛也。方今之时，臣以神遇而不以目视，官知止而神欲行。
判断句
古：(牛的)自然结构
今：常指天然的道理
本来的样子
没有尝试
岁/月:名作状，每年/每月
从
那
形作名，厚度
用
...的样子
因此
表转折
游刃有余：现在使用他来比喻技术熟练高超，做事轻而易举。
切中肯綮：正好切中事情的关键。
相当于“于”引出对象
宾语前置
状语后置
宾语前置
依乎天理，批大郤，导大窾，因其固然，技经肯綮之未尝，而况大軱乎！良庖岁更刀，割也；族庖月更刀，折也。今臣之刀十九年矣，所解数千牛矣，而刀刃若新发于硎。 彼节者有间，而刀刃者无厚。以无厚入有间，恢恢乎其于游刃必有余地矣，是以十九年而刀刃若新发于硎。
即使这样
为：因为
至：碰到 于：引出对象
做（下刀）
警惕的样子
作为
散落
表修饰
因为
表顺承
踌躇满志：文中是悠然自得，心满意足的意思。现在指对自己取得的成就洋洋得意的样子。
段意：庖丁解牛的经历和经验
视为（之）止，行为（之）迟，省略句
委（于）地
虽然，每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微。謋然己解，如土委地。提刀而立，为之四顾，为之踌躇满志，善刀而藏之。
文本解读
探究2：庖丁技艺如此高超因为他追求的是什么？
从时间上看共经历了几个阶段呢？
庖丁：所好者道也，进乎技矣。
⑵“三年之后”—“未尝见全牛也”
⑶“方今之时”—“以神遇而不以目视”
⑴“始臣之解牛之时”—“所见无非全牛也”
方法：“依乎天理”“因其固然”
3：庖丁为何能成为一代名庖？
“依乎天理”“因其固然”
月更刀
（族庖）
岁更刀
十九年，刀刃若新发于硎
（良庖）
（神庖）
4：庖丁有何过人之处？
5：庖丁成为名庖之后的态度是怎样的？
怵然为戒 动刀甚微
提刀而立 踌躇满志 善刀而藏
慎而处之
以无厚入有间
藏锋
目无全牛
切中肯綮
游刃有余
踌躇满志
庖丁经过哪些阶段到达至高诗意的“道”的境界的？
不懂规律
认识规律
掌握规律
运用规律
尊重规律
顺其自然
总结：庖丁解牛技术高超的原因是什么？
其一，“进乎技矣”“依乎天理”“因其固然”
对“道”的追求超过了对技术的追求。他不停留在掌握具体的“技”上，而是探求“道”——解牛的规律——作为实践的目标。
其二，无非牛——未尝见全牛——游刃有余
不懈实践，在反复实践中积累经验，探求规律，运用规律。
其三，“每至于族，吾见其难为，怵然为戒，视为止，行为迟，动刀甚微”
谨慎小心，尊重规律从来不骄傲大意。
文惠君曰：“善哉！吾闻庖丁之言，得养生焉。”
得：悟得
养生：养生之道
第四自然段
段意：文惠君称赞，顿悟养生之道
“吾生也有涯，而知也无涯。以有涯随无涯，
殆已；已而为知者，殆而已矣！为善无近名，为恶
无近刑。缘督以为经，可以保身，可以全生，可以
养亲，可以尽年。”
——《庄子·养生主》
文本解读
探究3：结合材料体会，庖丁的”解牛之道和文惠王感悟到的“养生之道”有何联系？
　庖丁述解牛之道 文惠君得养生之道
错综复杂的牛体
牛的筋肉骨节
刀
躲避技经肯綮
寻找空隙（下刀）
保护刀
借喻
错综复杂的社会
世上纷繁的事物
人的精神、生命
躲避矛盾
不硬碰困难
保养精神、生命
意在告诉我们：在错综复杂的现实社会中，要像庖丁避开肯綮一样，来避开矛盾，游刃有余地在各种矛盾的缝隙中生存，像保护刀刃一样来保护自己。
文本解读
课堂小结
这则寓言给我们的启示
1、反复实践，不断积累，就能认识和掌握事物的规律。
2、面对困难，不应逃避，应勇于面对。
3、顺其自然，不做强求。
4、反复练习，就熟能生巧。
5、做事要循序渐进。
6、三百六十行，行行出状元。

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