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江西省赣州市2024-2025 学年度第二学期期末考试高二语文试卷
本试题共 150 分，考试时间 150 分钟。
注意事项：
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号填写在答题卡上。
2.答题时使用 0.5 毫米黑色中性（签字）笔或钢笔书写，字体工整，笔迹清楚。
3.请按照题号在答题卡上各题的答题区域（黑色线框）内作答，超出答题区域书写的答案无效。
4保持卡面清洁，不折叠，不破损。
一、现代文阅读（35 分）
（一）现代文阅读 Ⅰ（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5 题。
材料一：
语言辞令是文学的媒介，文体结构是文学的骨架。因此，回归文学、回归文本最终应回归到文辞之上。
《文心雕龙》突出文学批评六观：“一观位体，二观置辞，三观通变，四观奇正，五观事义，六观宫商。” 其中 “位体”“置辞”“事义”“宫商” 均与辞令文体相关。此外，《文心雕龙》还设有《镕裁》《丽辞》《练字》《事类》等不少专门讨论文辞的，论列辞采、“文辞” 不论对文学创作抑或文学批评都至关重要，它是文学文本构成的根本。这种认知在中国古代文学史上产生了深远的影响，从 “两都三京赋，一吟双泪流”“披阅十载，增删五次” 等诗文表达中可见一斑。
令人遗憾的是，当下文学批评对文辞的重视程度远远不及文学虚构文本、隐情文本、叙事文本、文学和社会、文学和伦理学文学的 “外部研究”，而有意或无意回避诸如文体美、隐情美、叙事节序、结构等文学的内部研究。这种批评导向和文化场的结果便是文学创作、文学批评中基础 “语文感” 灵的弱化。有研究者认为 “语感” 就是文学语感的直接综合。或许可以更进一步概括，“语文感” 是语言感、文字感、文体感与文化感的综合。其中，前三者是文学语言基本的，而文化感是文学语言的内容。翻检近些年的文学作品，尤其是一些网络文学，有部分作品连基本的 “语文感” 都没有，语言混乱、文字不通、文体芜杂，遑论审美性和艺术性。文学批评文章中也存在不少理论空泛、虚假含情，甚至概念成病、道德切近和引导性。
回归文学、重塑 “语文感”，是希望在古典文论的启发之下，呼吁批评家和创作者对故事、节奏、韵律、结构等文学的独特表现形式重新重视。毕竟，文辞是文学存在的本体，离开了文辞，文学文本和文学批评便不复存在。
理解深入、鉴赏精微，便能产生如春日 对作品 、鉴赏精微，便能产生如春日登台、兰香徐沁的批评体验。但要抵达这样的批评境界并非易事。除了需要打通 “考古跌今”“鉴卑揆合”“信伪迷真” 的批评路数，还要秉持 “无私于轻重，不偏于憎爱” 的批评态度，更需认识真正回归到文学、文本、文辞之中寻求 “照辞如镜”“深识鉴奥”。当下文学创作者、文学批评家理应回归到这些古典认知中重温传统智慧，并结合当下文学实践的具体情境，积极寻求拨开当下文学创作和批评质量的迷径与方法。
（摘自李伟伟《回归文学、文本和文辞》，有删改）
材料二：
所谓 “辞达”，就是真切明晰地传达出作者之 “意”。
孔子说过：“言之无文，行而不远。” 又说：“辞达而已矣。” 把这两句话合在一起，孔子的意思是：“辞达” 并非 “言之无文”，而是 “言之有文”，“辞达” 方为好文章，方能传之久远。
“辞达” 的前提是作者有着深刻的认知，即立意深刻。“意” 是文章的灵魂，“辞” 是达 “意” 的媒介，判断文章的价值，内涵深刻与否是最重要的尺度。如果原本在 “文” 中平庸乏味，就失去了表达的必要性，文辞功夫下得再大，就质量保障维度，也只能算 “达” 之 “意” 下之 “辞”；李太白、 急乎理明、如切如石而取理，求变之工，此永世有也。” 胸中有丘壑，笔下才有山川。“意” 在文章中有着无可比拟、无可取代的重要性。
出色的写作能力是 “辞达” 的基本保障，立意深刻精妙，文辞要务叶，一般人都能理解；而写作能力的重要性，许多人未必能充分意识到，正是基于这种对文学的重要性的判断，在《文心雕龙 神思》中提过出来 “意翻空而易奇，言征实而难巧”，“然而，还有奇妙的构思，难的是把奇妙构思生动贴切地表达出来。要做到 “辞达”，不仅要明了 “熟于心”，还要 “妙于手” 。“善走棋者想算力，先得棋而后想”，有了可以调造的能力，才能像春风一样剪裁出满园春色。
“辞达” 的理想境界可以因写作 “如行云流水，初无定质，但常行于所当行，常止于所不可不止”。水没有固定的形态，它总是随着地势的变化而变化；遇到平地，便涓涓细流，一泻千里；碰到山石， 则或围或折，随物赋形。文章的表达也是如此，要随着内容而变化，千篇一律不可取，生搬硬套不可取，刻意接受更不可取，世上不存在一成不变的完美章法。苏轼评西汉的杨雄说：“扬雄好为艰深之辞，以文浅易之说，若正言之，则人人知之矣。”“浅易” 的作意，只能视为 “艰深” 则是以艰难晦涩的文辞掩盖文意的 “浅易”，“意” 和 “辞” 均不足取，这样的作品虽不愁，“深识者少怪。以棋譬者，议论深刻，叙事警策，无论什么文体，无论篇幅长短，都要理达辞达。
深刻理解世事和世事并能准确生动表达是尤具见的人。尤为难言，一个人思想深刻，而又有出色的写作能力和充沛的写作热情，才能创造出如行云流水般的 “辞达” 之境。
（摘自陈文明《“辞达” 方为好文章》，有删改）
1.下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3 分）（ ）
A. 刘勰认为 “文辞” 是文学创作的核心，文学批评可以脱离文辞展开研究。
B. 当下 “语文感” 的退化，主要源于对文学语言有文思、文意几流的彰明。
C. 孔子主张 “辞达” 即文学辞丽，有内容而又语言温的文章才能流传久远。
D. 文章内容应深远，但扬雄以艰深文辞掩饰浅显立意，并未做到 “辞达”。
2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 《文心雕龙》设《镕裁》《丽辞》等专题讨论文辞运用，可见刘勰对语言辞令的重视。
B. 重 “语文感” 需有重视文体、叙事、结构等文学 “内部研究”，不能局限于 “外部研究”。
C. 张耒用 “行云流水” 比喻文学创作的理想境界，只要遵循固定完美的章法就能实现 “辞达”。
D. 文中将 “明理” 确立为 “辞达” 的本体基础，这说明他认为文章的价值首要在于内涵深刻。
3.结合材料内容，下列现象最能体现 “语文感” 缺失的是（3 分）（ ）
A. 小说采用方言俚语塑造人物形象，生动展现地域的文化特色与生活气息。
B. 文学评论以社会现象乃至阶级分析为框架，挖掘文学作品内涵与时代意义。
C. 语文教师大量堆砌的的词式，精心营造出富有韵律的语言节奏与审美意境。
D. 诗歌通篇运用比喻的象征手法，含蓄地表达创作者对传统文化的深层思考。
4.两则材料都提及汉赋的作品，发现作品存在以下不同，请结合材料简要分析。（4 分）
5.文学社团在同社团文学作品时，发现作品存在以下三类问题：
投稿 A：语言粗糙，通篇使用 “绝绝子”“yyds” 等网络热词；
投稿 B：叙事结构混乱，废话不少，散文与小说文体特征混淆；
投稿 C：为显深刻，生硬引用典籍典故，然而与主题并无关联。
请结合材料一、材料二的核心观点，从日常学习角度出发，为社员们提出三条改进建议，助力社员突破创作瓶颈。（6 分）
（二）现代文阅读 II（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 6～9 题。
化作西海一道虹
吕达民
我常常告诫自己，不要让过分的理性束缚自然。信念我愈坚信，天人合一是东方文明中最高级的智慧。自然的天与人的心都是自由的，天心即童心。永远保持童心，这是不老的秘密。理性的生活到处都是逻辑的陷阱，唯有自然，才能让你的天性释放。正是凭着这样一种自觉，我常常穿过城市喧嚣的人流走向自然。这不，在武汉看过樱花之后，我又来到了庐山西海。
我没有从武汉带来樱花月，但庐山西海却馈赠我槐花采。在码头停车，踩理千草叶的丛林，只见一只鸫鹛在枝头跳跃，这只谦逊的小鸟，有着那种 “弱水三千，取一瓢饮” 的怡然自得。我突然觉得鸫鹛比我可爱，和它相比，我有心，而鸫鹛无心。我有心寻觅而不能消融于美，鸫鹛无心却成了自然的一部分。
小小的鸫鹛触动我，我不但没有沮丧，反而愈知兴奋了。自然万物皆为我师，如果心中放不下一只小小的鸫鹛，又怎么放得下这一片浩渺的西海呢？
放舟西海，对茫茫烟水、点点湖山，立刻就感受到 “一掉撑碎春水路，这吴晓莺啼处” 的美妙。写此诗句的吴逝道是少数民族干部，为落魄文人。但他的小词清旷动人，潮湖之作，尤为上乘。
北海，我几乎过不少熊能乎神的大湖，如浙江的千岛湖、美国的温德米尔湖。这三湖的相近之处，就是湖岛皆占世界。温德米尔湖的岛屿是天然造化，而千岛湖与西海，则是人造的。法国人安德烈保尔在其所著的《世界艺术史》中，评价中国人是 “更严格意义上的现实主义者，他们缺乏想象，内心深处没有希望”。我不敢赞同他的这个观点，在更多的时间里，中国人是安静的，但安静不等于没有激情。就像我们沉默的天，它并不总是万里无云，有时它也会电闪雷鸣，狂风大作。中国人的激情一旦被点燃，瞬间就能爆发出排山挞海、石破天惊的力量。没有这些力量，就不会有眼前的这西海。
西海有着 300 多平方公里的水域，平均水深 45 米，浮漾于澄波中的，还有 8000 多座岛屿。最小的岛，如雀如蚁，几不能容足；而大的岛上则不同，上面有着渔村寺塔，苍藤古栝，依然演绎着千古风情。我们乘坐于舟上，首先看到的是一座只能生长一棵树的孤丘，那棵树是乌柏树，南方的乌柏树，在北方的槐，都是最为鲜明的地域标识。那座小游子港，这棵乌柏树生长在一个海拔不到 80 米的小山上，那时，它可能还为少年吧。如今，遥想 70 年前移栽，只留一个树头，留下一棵树洞。虽能展示鸟柏树季的应该是秋天，经霜的叶子片月赤红。那时节再来西海，就会看到万顶一碧中，升腾起一团蓬勃的火焰。过了这小小的岛屿，有两步的岛一下子展开了：峭崿振孤，冈陵连郭，罗列散布的岛屿重增了西海的动感。桨声入烟岛，西少庐营钟下子晨；春风戏水，却似四山生色不可辨。在鸟间穿行，看不清风樯阵马；在岛中选避，期望着老龙蜕皮，“江似青罗带”，一条又一条的带，既是绑带，也是玉带，它会带着你登上登仙之路；“山如碧玉簪”，既簪我的渴望，也簪我的乡愁，更簪着我宁波玉佛的佛塔之影。及至上西悔之至那座高达百尺的玻璃塔凭栏四望，看到三百里湖山尽收眼底，我的游兴更是旺盛地勃发了。
西海的主要水源来自修河，从幕阜山中修河的发源地到西海，流程是短了点，但在不大的流域里，有几十条支流明状汇入。赣西北处在幕阜山与九岭山之间，层峦叠嶂，雨重光沛。溪流密布，蜿蜒曲折；五脉辐辏，自有明证。西海所流城申，上游还有北宋文学家、书画家黄庭坚的故乡。下游有不为斗米折要腰的陶渊明故里。在修河所在的柘林镇，还保留大明中期一 名法事建筑的基地。可以说，西海在海的修水之下，都是一滴千金的文脉。
现在，我下了小舟，来到了云居山。西海与云居山同属一个景区，一水一山，动静相宜。且那云居山中的真如禅寺，是中国禅宗曹洞宗的祖庭。多年前，我曾专程到这座千年古刹参拜，寻访历代高僧的遗迹。那一份感怀，至今难忘。现在，我徜样在其上的云居山，眺望莺花月露、酒旗牧歌的湖山，在水蓝山青映衬下，更具峥嵘挺出之色。我特致再回到达云居，有一座七层方塔，碣红色的塔。突然想起我年轻时写的一首诗：陶醉于无边的春色，你才觉得，死亡是一本唐卡。
因此我更愿意活在：在如波似能的云气中，如系我在这云居塔下，与一树烟霞，半榻香睡，我的余生便永远生活在意象中；和我如空一鉴湖，一砚茶，于一叶扁舟中，有一杖闲置千锦色，与一醉浪唤深处；对一只鸬鹚而歌，对一朵云深浪搜索，我的那一叶扁舟，就会化成一道虹，永远荡漾在波光线染。 （有删改）
6.下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “我” 认为应避免让过分的理性束缚心灵，保持童心，走向自然，让灵性释放，这表现 “我” 对天人合一的追求。
B. “我” 看到鸫鹛在枝头跳跃得怡然自得，觉得它比自己可爱，因为它无心却能融入自然，而 “我” 有心却不能。
C. 文中提到晏几道未游过西海，但他描写游湖的小词清旷动人，以此来突出西海景色的美，增加文章的文化底蕴。
D. “我” 对人与自然关系的思考，与茅盾《风景谈》所表达的 “人是自然的主人” 的认知相同，二者价值观类似。
7.下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 本文开篇由 “我” 的感悟引入对西海的描写，奠定了感情基调，也为后文展开对西海的描写埋下了伏笔。
B. 文中运用对比的手法写西海岛屿，将小岛和大岛进行对比，突出西海岛屿形态的多样，表现了西海的美。
C. 作者在描写西海景色时，调动了多种感官，如视觉、听觉、触觉等，生动形象地展现了西海的迷人风光。
D. 全文以 “游踪” 为明线，串联所见之景，同时以感悟为暗线，交织出对自然灵性与生命境界的深刻感悟。
8.作者写自己多次游历不同的湖泊，这有什么作用？请简要分析。（4 分）
9.本文标题 “化作西海一道虹” 有何意蕴？请结合全文分析。（6 分）
二、古代诗文阅读（35 分）
（一）文言文阅读（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文本，完成 10～14 题。
材料一：
孟子处齐，而有忧色。孟母见之曰：“子若有忧色，何也？” 孟子曰：“不敢。” 异日闲居而叹。孟母见之曰：“乡见子有忧色，曰不也，今叹之，何也？” 孟子对曰：“轲闻之，君子称身而就位，不为苟得以免患。不贪货财，是故辞富则不辞苦。 穷而不用， 则不践其朝；今道不用于齐， 愿行而母老， 是以忧也。” 孟母曰：“夫妇人之礼精五饭酒浆养舅姑缝衣裳而巳矣， 今子成人也， 而我老 。子行乎子义， 吾行乎吾礼。” 君子谓孟母知妇道。
颂曰：孟子之母，教化列分，忧民施教， 为世范因。
（节选自《列女传 母仪传 邹孟轲母》）
材料二：
柳下惠处鲁，三黜而不去，忧民救乱。妻曰：“无乃渎乎！君子有二耻。国无道而贵，耻也；国有道而贱，耻也。今当乱世，三黜而不去，亦近耻也。” 柳下惠曰：“油油之民，将陷于害，吾能已乎！且彼为彼，我为我，彼虽裸裎，安能污我！” 油油然与之处，仕于下位，柳下既死，门人将诔之。妻曰：“将诔夫子之德耶，则二三子不如妾知之也。” 乃诔曰：“夫子之不伐兮，夫子之不竭兮，夫子之信诚而与予之金都兮……” 门人三读之而美之， 莫能窜一字。君子谓柳下惠妻能光其夫矣。诗曰：“人知其一，莫知其它。” 此之谓也。
颂曰：下惠之妻，贤明有文，柳下既死，妻为之辞，陈列其文，莫能易之。
（节选自《列女传 贤明传 柳下惠妻》）
材料三：
秦攻赵，孝成王使括代廉颇为将。将行，括母上书言于王曰：“括不可使将。” 王曰：“何以？” 曰：“始妾事其父， 父时为将， 身所奉饭者以十数， 所友者以百数， 王所赐金帛， 归尽藏之， 乃日视便利田宅可买者。王以为若其父乎？ 父子不同， 执心各异。愿勿遣。” 王曰：“母置之， 吾计已决矣。” 括母曰：“王终遣之， 即有不称， 妾得无随乎？” 王曰：“不也。” 括既行， 代廉颇， 三十余日， 赵兵果败， 括死军覆。 王以括母先言， 故卒不加诛。
颂曰：孝成用括，代颇距秦，括母献书，知其覆军，愿止不得，请罪止身， 括死长平， 妻子得存。 （节选自《列女传 母仪传 赵将括母》）
10.原文画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给 1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
夫妇A人之礼B精C五饭酒浆D养舅E姑F缝衣G裳H而巳矣
11.下列对文中加点词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “乡” 通 “向”，译为 “先前”，与《兰亭集序》中 “向之所欣” 的 “向” 意思相同。
B. “去” 可译为 “离开” 之意，与《蜀道难》中 “连峰去天不盈尺” 的 “去” 意思不同。
C. “之” 取消句子独立性，与《石钟山记》中 “石之铿然有声者” 的 “之” 用法不相同。
D. “何以” 即 “以何”，宾语前置，与《归去来兮辞》中 “胡为乎遑遑欲何之” 句式相同。
12.下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. 孟子认国君于修身而就位，但政治上并不如意，孟母以 “子行乎子义，吾行吾礼” 开导他遵循本心，孟母得到君子肯定。
B. 柳下惠身处乱世，虽多次被贬黜却以救民为己任；其妻起初质疑他的选择，后来在他死后为其撰写诔文，概括其德行。
C. 赵括母亲认为赵括与其父亲性格迥异，若赵括为将领必败；赵王否定了赵括母亲的判断，但坚持任用赵括，最终惨败。
D. 赵括代廉颇为赵将后，赵军三十余日即遭覆灭；赵王因赵母曾上书进言不要派遣赵括，所以没有追究赵母的责任。
13,。把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）今道不用于齐，愿行而母老，是以忧也。（4 分）
（2）王终遣之，如有所不称，妾得无随乎。（4 分）
14.依据材料，孟母、柳下惠之妻、赵括之母三人分别有哪些优秀品质？请简要概括。（3 分）
（二）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋词，完成 15～16 小题。
南乡子
秦观
妙手写徽真①，水剪双眸点绛唇。疑是昔年窥宋玉，东邻，只露墙头一半身。②
往事已酸辛，谁记当年翠黛颦？尽道有些堪恨处，无情，任是无情也动人。③
【注】①徽真：唐代歌妓崔徽，与裴敬中相爱但不能在一起，她叫画师给自己画了一幅肖像画寄给裴敬中，不久之后就病重而死。真：指肖像。②“疑是” 三句：用东邻宋玉的典故写女子之美与多情。③“任是” 句：引用罗隐《牡丹》诗 “若教解语应倾国，任是无情也动人。”
15.下列对这首词的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）（ ）
A. “疑是昔年窥宋玉，东邻” 运用典故，将崔徽比作多情的东邻女子，生动地赋予了画像人物鲜活的情感色彩与浪漫气息。
B. “谁记当年翠黛颦” 以反问语气，强调崔徽往昔愁容无人铭记，既抒发词人对其命运的惋惜，也表达对世态炎凉的感慨。
C. 末句 “任是无情也动人” 通过看似矛盾的表达，以 “无情” 之像写 “动情” 之感，形成强烈的反差效果，深化诗歌主旨。
D. 全词围绕崔徽画像展开，上阕重在绘形写貌，下阕侧重抒怀感慨，层层递进，情感真挚，体现秦观婉约词风的独特韵味。
16.秦观词中 “水剪双眸” 一句以 “剪” 字写出崔徽眼神，请从修辞手法和情感表达两个角度简析妙处。（6 分）
（三）名篇名句默写（本题共 1 小题，6 分）
17.补写出下列句子中的空缺部分。
（1）校长引用屈原《离骚》中的名句鼓励同学珍惜时间，要以 “ ， ” 只争朝夕的奋斗姿态来直面高中学习。
（2）陶渊明《归去来兮辞并序》中 “ ” 生动描绘出作者在田园中拄杖或游或息的情景，“ ” 写诗人欣赏着庭院中的树木感到愉悦的画面。
（3）《燕歌行并序》中，以视听结合的手法生动再现将士们出征时金鼓齐鸣、旗帜飞扬的句子是 “ ， ”。
三、语言文字运用（20 分）
（一）语言文字运用 I（本题共 5 小题，20 分）
阅读下面的文字，完成 18～22 题。
“折柳相送” 是中国古代一个著名的送别习俗。常见的画面中，这边厢，折一根柳条交对方手中，道不尽千言万语；那边厢，拿了柳条者，一步三回头，不忍离去。见此情景，后人不禁要问：①________，而不是选其他植物？
柳，是我国分布最广的植物，遍布大江南北。柳，随栽随活，高温不怕，盐碱不怕，旱地也不怕，正是因为柳树有不挑环境、随处生长的特性，作为古人赠别好友的信物，便再合适不过。离别时，人们希望亲朋好友离开家乡后，②________，适应异地环境，随遇而安，落地生根。所以折柳送行，包含着对离别者的美好祝愿。
中国古人善治木，家门口常见的木材之一，就是柳树。很多人认为柳木疏松，不是优质木材。其实，柳树种类繁多，有些柳木结实耐用、不易变形且纹路清晰。砍伐柳树时，一般不会连根拔起，而采用 “头木作业”—— 就是当柳树长到一定高度时，把它的上半部分截掉，用来做家俱材料。截掉以后，新枝从旁边开始抽芽，形态更加美丽，柳枝也越来越茂盛。而 “留” 与 “柳” 谐音，这个 “留”，就是把根留住。这或许是 “柳” 与 “留” 相关联的真正原因吧。
自《诗经》“昔我往矣，杨柳依依” 起，折柳意象便镌刻进了诗词长河。有人叹 “柳条折尽花飞尽，借问行人归不归”，诉尽盼归的焦灼；有人吟 “每见路边杨柳春，一重折尽一重新”，道破离别的怅惘；有人悲 “西城杨柳弄春柔，动离忧，泪难收”，写满相思的苦涩。这一折，折过千年时光，折到近代李叔同笔下，化作《送别》中 “晚风拂柳笛声残，夕阳山外山” 的千古绝唱。
这还没完，新月派诗人徐志摩离开康桥时，仍念念不忘 “那河畔的金柳”“离别的笙箫”。一根柳条，映射着千百年来文人默锲推动形成的折柳寄别这一浩荡风景，真切体现了中国文化独有的意蕴和魅力。
18.下列句子中，没有错别字的一项是（3 分）（ ）
A. 很多人认为柳木疏松，不是优质木材。其实，柳树种类繁多，有些柳木结实耐用、不易变形且纹路清晰。
B. 砍伐柳树时，一般不会连根拔起，而采用 “头木作业”—— 就是当柳树长到一定高度时，把它的上半部分截掉，用来做家庭材料。
C. 栽掉以后，新枝从旁边开始抽芽，形态更加美丽，柳枝也越来越茂盛。而 “留” 与 “柳” 谐音，这个 “留”，就是把根留住。
D. 一根柳条，映射着千百年来文人默默推动形成的折柳寄别这一浩荡风景，真切体现了中国文化独有的意蕴和魅力。
19.下列对文中加点词语的解说，正确的一项是（3 分）（ ）
A. “折柳相送” 的 “折” 与 “折戟沉沙” 的 “折” 读音相同，但是含义不同。
B. “头木作业” 是一个偏正结构的复合词，指的是一种特定的林业生产方式。
C. 李叔同《送别》中 “晚风拂柳” 与徐志摩笔下 “河畔金柳” 均以柳喻离愁。
D. “念念不忘” 与 “耿耿于怀” 都表达对某事物的怀念之情，感彩相同。
20.对文字作品来说，标点标示的停顿，有时很有表现力。请分析文中画横线句的分号是怎样增强表现力的。（4 分）
21.请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个字。（4 分）
22.文中画波浪线的句子可以改写成：“‘柳条折尽花飞尽，借问行人归不归’ 诉尽盼归焦灼的叹惋，从‘伤见路边杨柳春，一重折尽一重新’ 里能体会道破离别的怅惘低吟，写满相思苦涩的悲情的诗句是‘西域杨柳弄春柔，动离忧，泪难收’。” 从语义上看二者基本相同，为什么原文表达效果更好？（6 分）
四、写作（60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
冒险能让我们突破舒适区，收获别样的成长。然而，冒险也伴随着风险，可能会让我们遭受失败与损失。
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于 800 字。
赣州市 2024 - 2025 学年度高二期末考试语文参考答案
2025 年 6 月
1.D (A 刘勰认为文学批评需结合文辞与内容，而非 “脱离文辞展开研究”；B 材料一认为 “语文感” 退化是内外因共同导致，选项以偏概全；C 孔子 “辞达” 的核心是 “文辞达意” 强调文辞准确传达思想，而非 “文辞华丽”。)
2.D (材料二明确反对 “一成不变的完美章法”，主张 “随内容变化”，“只要…… 就” 表达有误。)
3.B (A 方言俚语是语言形式的合理运用，体现语言感与文化感，符合 “语文感”。B 文学评论应关注文本内部形式，但据此珂步涉及语言、文字或文体的分析，直接体现对形式要素的忽视，符合 “语文感” 缺失的体现。C 新结合的未涉及语言文字或文体的特征，符合 “语文感”。D 隐晦手法属于语言技巧（语言感），传统文化思考属于文化感，符合 “语文感” 内涵。所以 B 选项因忽视文学形式研究，最能体现 “语文感” 的缺失。)
4.①材料一以刘勰对 “文辞” 的重视为依据，论证 “回归文辞” 对当下文学创作与批评的重要性。
②材料二借刘勰的观点，阐述 “辞达” 需以出色写作能力为保障，为后文批判 “语文感” 退化的现象确立了理论基础。（答对一点 2 分，共 4 分）
5.①进行文辞训练，重视语言表达。学习规范的语言表达，避免语言混乱、文字不通，重塑 “语文感”，使语言表达更具文学性与艺术性。
②明确文体规范，强化结构意识。重视结构、文体等文学形式，避免文体冗杂、虚假套话，使文章有意可循，逻辑脉络清晰贯通。
③深化思想内涵，锤炼写作能力。追求立意深刻，避免内容平庸，实现 “辞” 与 “意” 的有机结合，追求 “辞达” 的理想境界。（一点 2 分，共 6 分。如有其他合理化建议，可酌情给分。）
6.D (本文侧重表达 “天人合一”“融入自然” 的哲思，与《风景谈》中 “人是自然的主人”，侧重人对自然的改造的内涵有别，二者不相同。)
7.C (全文主要运用视觉描写，如岛屿、塔、乌柏树；听觉描写，如桨声、莺啼，未明确使用触觉描写，如 “触摸”“温度” 等，选项中 “触觉” 属于无中生有。)
8.①展现了西湖的独特魅力，借此探讨了自然与人文、理性与灵性的关系。
②串联游湖与思梦，推动行文，引导读者沉浸于西湖之景。
③借以揣测西泠，强化赞叹之情，强烈表达对西湖的喜爱。
④通过对比与联想，深化主题，突出人类改造自然的创造力。（一点 2 分，共 4 分）
9.①希望自己能化身为一道彩虹，融入西海之中，成为西海美景的一部分。
②对西海景色的喜爱。表达自己对自然景色向往、沉醉与眷恋之情。
③对天人合一的追求。“化作虹” 是对摆脱世俗束缚、回归自然本真状态的渴望，象征着心灵与自然的融合。
④对精神家园的追寻。“虹” 象征着超越现实，作者渴望在西海有属于自己的精神家园，获得心灵的宁静。
⑤象征对世俗的超脱。这勾勒了西海的壮美，又揭示了作者对自然灵性、诗意生活与天人合一境界的追求。（一点 2 分，共 6 分。如有其他合理答案，可酌情给分。）
10.BDF（“夫妇人之礼” 中 “夫妇人” 即指妇人，“夫” 为发语词，“之礼” 为 “的礼仪”，句意完整，故在 B 后断句；“精五饭酒浆” 与 “养舅姑” 为并列的妇人职责，“精” 为 “精心准备”，“五饭酒浆” 作宾语，故在 D 后断句；“养舅姑” 中 “舅姑” 为固定搭配，指公婆，故在 F 后断句；“缝衣裳而已矣” 中 “衣裳” 为复合词，中间不可断，故最终断句为：夫妇人之礼，精五饭酒浆，养舅姑，缝衣裳而已矣。）
11.A（A “乡” 通 “向”，译为 “先前”；《兰亭集序》中 “向之所欣” 的 “向” 亦为 “先前”，意思相同；B “去” 译为 “离开”；《蜀道难》中 “连峰去天不盈尺” 的 “去” 为 “距离”，意思不同；C “之” 取消句子独立性；《石钟山记》中 “石之铿然有声者” 的 “之” 为定语后置标志，用法不同。D “何以”“胡为” 均为宾语前置，句式相同。）
12.C（“若赵括为将必败” 有误；另外 “大王否认了赵括母亲这种观点” 的表述不严谨）
13.（1）现在主张在齐国不被采用，我希望远行，但母亲年老，因此感到忧愁。
（赋分点：“道”“于齐”“是以”“忧” 各 1 分。“道”，译为 “主张”“思想”；“于齐”，状语后置，“在齐国”；“是以” 即 “以是”，译为 “因此”；“忧”，形容词意动用法，译为 “感到忧愁”“感到忧虑”。）
（2）大王最终派遣他（赵括），如果他有失职，我该不会受到牵连吧？
（赋分点：“终”“遣”“不称”“得无…… 乎” 各 1 分。“终” 译为 “最终”；“遣” 译为 “派遣”；“不称”，译为 “失职”“不称职”“不能胜任”；“得无…… 乎”，固定句式，译为 “能够不…… 吗”“会不会…… 呢”“该不会…… 吧”。）
14.①孟母引导儿子遵循道义，理解儿子并鼓励他追求理想；（教子有方，懂得妇道，意思相近即可）
②柳下惠之妻理解丈夫，准确评价丈夫品德；（知书达理，明辨是非，意思相近即可）
③赵括之母了解赵括，有先见之明。（清醒理智，进谏敢言，未雨绸缪，意思相近即可）
（一点 1 分，共 3 分）
【参考译文】
材料一：
孟子在齐国居住时，面露忧虑之色。孟母见状问道：“你看起来忧心忡忡，为何事烦恼？” 孟子回答：“没什么。” 过了几天，孟子闲坐时叹息。孟母又问：“先前见你满面愁容，你说没事，如今为何叹息？” 孟子答道：“我听说，君子衡量自身德行而接受职位，不贪图私利接受奖赏，不贪恋荣耀俸禄。诸侯若不采纳自己的主张，就不谋求在其朝中显贵；若采纳却不任用，就不踏入其朝堂。现在主张在齐国不被采用，我希望远行，但母亲年老，因此感到忧愁。” 孟母说：“妇人的礼仪，不过是精心准备饭食酒菜，奉养公婆，缝制衣裳罢了。如今你已成年，我也老了。你去践行你的道义，我恪守我的礼仪。” 君子认为孟母懂得妇人之道。
颂曰：孟子的母亲，以礼义教化区分责任，儿子最终成就德行，成为当世楷模。
材料二：
柳下惠在鲁国为官，多次被罢黜却不离开，仍忧心百姓、拯救乱世。他的妻子说：“这不是有辱身份吗？君子有两种耻辱：国家无道却身居高官，是耻辱；国家有道却地位低贱，也是耻辱。如今身处乱世，你多次被罢黜却仍不离去，也近乎耻辱了。” 柳下惠说：“淳朴的百姓即将陷入灾难，我怎能袖手旁观！况且他人是他人，我是我，即便他人赤身露体，又怎能玷污我！” 他依然平和地与百姓相处，甘居下位。柳下惠死后，弟子们准备为他写诔文。他的妻子说：“若要颂扬先生的德行，你们不如我了解他。” 于是写下诔文：“先生从不自夸啊，先生的德行永不枯竭啊，先生诚信待人而无害于人啊……” 弟子们采纳了这篇诔文，没有改动一个字。君子认为柳下惠的妻子能光大丈夫的德行。《诗经》说：“人们只知其一，不知其他。” 说的就是这种情况。
颂曰：柳下惠的妻子，贤明有文采，柳下惠死后，她为丈夫撰写诔文，陈列其德行，无人能修改一字。
材料三： 秦国攻打赵国，赵孝成王派赵括代替廉颇为将领。赵括临行前，他的母亲上书赵王说：“赵括不能担任将领。” 赵王问：“为什么？” 赵母回答：“赵括一旦做了将领，就面朝东方接受军吏拜见，军吏中没有敢抬头看他的。大王赏赐的金银布帛，他回家后全都藏起来，每天寻找可购买的良田美宅。大王以为他像他父亲吗？父子两人心思不同，志趣各异。希望不要派遣他。” 赵王说：“你不要管了，我的决定已经定下了。” 赵母说：“大王最终派遣他，如果他有失职之处，我该不会受到牵连吧？” 赵王说：“不会。” 赵括出发后，取代廉颇。三十多天后，赵军果然战败，赵括战死，军队全军覆没。赵王因赵括母亲先前有预言，最终没有诛杀她。 颂曰：赵孝成王任用赵括，代替廉颇抵御秦国；赵括母亲进献书信，预知他将使军队覆灭；她请求阻止未果，便请求仅治自己的罪；赵括战死于长平，妻子儿女得以保全。
B（“表达对世态炎凉的感慨” 不准确。词中更多是对崔徽个人悲剧的同情及往事被遗忘的怅惘，而非指向社会人情的冷暖炎凉。）
①修辞角度：运用比喻，将双眸比作被水波裁剪而成，既突出其眼神的灵动（答 “‘水’的质感” 亦可），又赋予静态画像以动态美（答 “‘剪’的动作性” 亦可），化无形为有形，具体可感。（或从比拟角度作答”，将人的双眼比作被 “水” 剪裁而成的形态，突出眼睛的清澈、灵动，直接赋予眼睛以 “水” 的透明、流动感。）②情感角度：以 “剪” 的锋利表达刺痛之意，表达了 “惊艳” 与 “哀惋” 的交织情感，强化了词人睹画思人的惆怅。（一点 3 分，共 6 分）
（1）汩余若将不及兮 恐年岁之不吾与（2）策扶老以流憩 眄庭柯以怡颜（3）拟金伐鼓下榆关 旌旆逶迤碣石间（评分标准：一空 1 分，错字、漏字、加字均不给分）
C（A 项 “蔬松” 应为 “疏松”。B 项 “家俱” 应为 “家具”。D 项 “默锲” 应为 “默契”。）
B（A 项 “折柳相送” 的 “折” 读作 “zhé”，意为 “折断”；“折戟沉沙” 的 “折” 读作 “zhé”，意为 “折断”。二者读音、含义均相同，选项表述错误。B 项 “头木作业” 中，“头木” 为修饰语，“作业” 为中心语，属于偏正结构复合词，指代特定林业生产方式（截干取木），表述正确。C 项李叔同《送别》中 “晚风拂柳” 借柳烘托离别氛围，含离愁意象；徐志摩《再别康桥》中 “河畔金柳” 主要描绘康桥景色，以柳喻 “新娘”（美好意象），而非直接喻离愁。二者意义不同，选项表述错误。D 项 “念念不忘” 指持续思念，为中性偏褒义；“耿耿于怀” 多指对不愉快的事难以释怀，含贬义。感彩不同，选项错误。）
分号将句子切分为并列的两个部分，（1 分）前后分别写送者、行者的行为和情感；（1 分）又连接画面中双方行为情感，营造出离别氛围。（1 分）分号停顿略长，可调节和舒缓语言节奏。（1 分）
①为什么送别时选择了 “柳” ②也能像柳一样 （一空 2 分，共 4 分）
①原文用排比手法（1 分），将不同诗句中 “焦灼”“怅惘”“苦涩” 三种情感并列呈现，句式整齐、节奏一致，（1 分），强化了 “折柳” 意象中蕴含的离愁别绪（1 分）。
②原文采用短句结构（1 分），每一分句独立完整，节奏明快（1 分），依次展开不同诗句的情感内涵，符合古典诗词的抒情特点（1 分）。
③原文句式一致（1 分），主语贯穿全段，段落内部逻辑紧密、文脉畅通（1 分），让读者更好感知不同诗句的情感脉络（1 分）。
④原文三句动词 “叹”“吟”“悲” 各有侧重（1 分），“叹” 含无奈，“吟” 显低回，“悲” 重哀伤（1 分），句式同中求异，暗含情感的细微变化（1 分）。（一点 3 分，共 6 分。答对 2 点即可）
23.【作文解读】这是一道题意作文，贴着材料写即可。材料围绕 “冒险” 的双重属性展开 —— 突破舒适区的成长价值与伴随的失败风险。这一矛盾本质上探讨的是 “挑战与安全”“机遇与代价” 的辩证关系，需引导考生思考如何在风险与收益间寻求平衡，体现理性思辨。
【立意分析】（一）从 “为什么要冒险” 角度分析（必要性）：成长的必然路径，舒适区意味着能力固化，冒险是打破惯性、拓展人生边界的关键。
（二）从 “如何理性冒险” 角度（方法论）：避免盲目冲动，冒险不等于蛮干，需结合自身能力、资源与客观条件，做好预案。坦然接受结果，注重过程价值，冒险的意义不仅在于成功，更在于尝试过程中积累的阅历与心智成长。
【拟题示例】《以勇气破局，以理性护航》《在冒险的天平上，称量成长的重量》《风险与绽放的辩证法》《在冒险中淬炼生命》《论冒险的边界与价值》
【结构建议】引论：由材料引出 “冒险是成长的双刃剑”，点明理性冒险的重要性。
本论：分论点 1：（肯定冒险的价值）冒险是突破舒适区的必由之路（必要性）
分论点 2：（看到盲目冒险的风险）盲目冒险会导致无谓损失（风险警示）
分论点 3：（指出怎么办）理性冒险需兼顾评估、准备与责任（方法论）
结论：升华主题，强调青年应怀揣勇气与理性，以冒险精神书写成长答卷。

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