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山东省淄博市沂源县一中2024-2025学年高一下学期期中语文试题
学校:___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
中国的建筑都有一定的风格和手法，为匠师们所遵守，为人民所承认，我们叫作中国建筑的“文法”。建筑和语言文字一样，一个民族总是创造出他们世世代代所喜爱、因而沿用的惯例，成了法式。中国建筑怎样砍割并组织木材成为梁架，成为斗拱，成为一“间”，成为个别建筑物的框架；怎样用举架的公式求得屋顶的曲面和曲线轮廓；怎样结束瓦顶和布置并联系各种不同的个别建筑，组成庭院：这都是我们建筑上两三千年沿用并发展下来的惯例法式。无论每种具体的实物怎样地千变万化，它们都遵循着那些法式。构件与构件之间，构件和它们的加工处理装饰，个别建筑物与个别建筑物之间，都有一定的处理方法和相互关系，所以我们说它是一种建筑上的“文法”。至如梁、柱、门、窗、墙、瓦、槛、阶、栏杆、庭院、夹道等等，那就是我们建筑上的“词汇”，是构成一座或一组建筑不可少的构件和因素。
这种“文法”有一定的拘束性，但同时也有极大的运用的灵活性和表现的多样性。也如同做文章一样，在文法的拘束性之下，仍可以有许多体裁，有多样性的创作，如文章之有诗、词、歌、赋、散文、小说等。建筑的“文章”也可因不同的命题，有“大文章”或“小品”。大文章如宫殿、庙宇等等，“小品”如山亭、水榭、一轩、一楼。文字上有一面横额，一副对子，纯粹作点缀装饰。建筑也有类似的东西，如在路尽头的一座影壁，或横跨街中心的几座牌楼等等。它们之所以都是中国建筑，具有共同的中国建筑的特性和特色，就是因为它们都用中国建筑的“词汇”，遵循着中国建筑的“文法”。运用这“文法”的规则，为了不同的需要，可以用极不相同的“词汇”构成极不相同的体形，表达极不相同的情感，解决极不相同的问题，创造极不相同的类型。
(摘编自梁思成《中国建筑的特征》)
材料二：
艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立，即使突然接受一种崭新的形式，受外来思想的影响，也仍然能表现本国精神。如南北朝的佛教雕刻，或唐宋的寺塔，都起源于印度，可结果仍以中国风格造就成熟的中国特有艺术。但现在许多建筑却片面地求新求异，照搬照抄西方建筑，完全失去了传统精神。
一个东方古国的城市，在建筑上，如果完全失掉自己的艺术特性，在文化表现及观瞻方面都是大可痛心的。因这事实明显地代表着我们文化的衰落，至于消灭的现象。今后为适应科学动向，我们在建筑上虽仍需采用西洋方法，但一切为自觉的建设。
要提炼旧建筑中所包含的中国质素，我们必需增加对旧建筑结构系统及平面部署的认识。构架的纵横承托或联络，常是有机的组织，附带着才是轮廓的钝锐、彩画的雕饰及门窗细项的分配诸点。这些工程上及美术上的措施常表现着中国的智慧及美感，值得我们研究。许多平面部署，大的到一城一市，小的到一宅一园，都是我们生活思想的答案，值得我们重新剖视。我们有传统习惯和趣味：家庭组织、生活程度、工作、游憩以及烹饪、缝纫、室内的书画陈设、室外的庭院花木，都不与西人相同。这一切表现的总表现曾是我们的建筑。现在我们不必削足就履，拿自己的生活来将就欧美的部署，或张冠李戴，颠倒欧美建筑的作用。我们要创造适合于自己的建筑。在城市街心如能保存古老堂皇的楼宇，夹道的树荫，衙署的前庭，或优美的牌坊，比较用洋灰建造卑小简陋的外国式喷水池或纪念碑实在合乎中国的身份，壮美得多。且那些仿制的洋式点缀，同欧美大理石富于“雕刻美”的市心建筑相较起来，太像东施效颦，有伤尊严。因为一切有传统的精神，欧美街心伟大石造的纪念性雕刻物是由希腊而罗马而文艺复兴延续下来的血统，魄力极为雄厚，造诣极高，不是我们一朝一夕所能望其项背的。我们的建筑师在这方面所需要的是参考我们自己艺术藏库中的遗宝，并加以充分地应用。
艺术研究可以培养美感，用此驾驭材料，不论是木材、石块、化学混合物或钢铁，都同样地可能创造富于特殊风格趣味的建筑。世界各国在最新法结构原则下造成所谓“国际式”建筑，但每个国家民族仍有不同的表现。英、美、苏、法、荷、比，北欧或日本都曾造成他们本国特殊作风，适宜于他们个别的环境及意趣。以我国艺术背景的丰富，当然有更多可以发展的方面。
（摘编自梁思成《我国建筑今后新表现的趋势》)
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．中国建筑法式是一代又一代的匠师们创造并严格遵守的，这也使中国建筑自成体系。
B．中国传统建筑虽遵守多种“文法”，但可以根据其特定的需要创造出极不相同的类型。
C．艺术创造虽然可以接受新的形式，受外来思想影响，但是不能够完全脱离传统基础。
D．中国建筑始终表现出我们的传统习惯和趣味，所以我们不应该追求西方的建筑审美。
2．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．中国建筑有一定的拘束性、运用的灵活性和表现的多样性，三者各自独立，平行发展。
B．中国的古典建筑，大到宫殿庙宇，小到亭台水榭，均在多样变化中保持着共同的特性。
C．一个国家在建筑上若完全失掉自己的艺术特性，则会导致国家文化的衰落，甚至消亡。
D．作者将仿制洋式的点缀与欧美纪念性建筑比较，说明西方建筑技艺高超，难以望其项背。
3．下列选项，不适合作为论据表现中国建筑特点的一项是（ ）
A．广州沙面红楼坐北朝南，红砖砌筑，南面北面各建有尖顶阁楼，内部有壁炉、铸铁天花，极富浪漫情调。
B．南通光孝塔，每层塔檐用砖砌成迭涩平座，每层有四门，塔檐装有铜铃，风吹铃动，声如琴音，清脆悦耳。
C．南京夫子庙飞虹桥用巨石筑成，两侧桥栏护板上雕有象征“一路连科”“青云直上”的纹饰，图案精美。
D．汉明器陶楼的柱顶有斗拱承托檩、梁或楼层地面枋，挑梁外端的斗拱承托檐檀，各个斗拱之间互不相连。
4．材料二在论证上有何特点 请简要说明。
5．如何继承和发扬中国传统建筑文化 请结合材料谈谈你的看法。
阅读下面的文字，完成下面小题。
云中谁寄锦书来
左建明
从前的情形，隔上几日到办公室去，总有那么一摞信件候在那里，信里自然鼓胀着许多的惊讶、欢喜，或许还有失望与牵挂——不管怎样，都足够一天的心潮起伏了。但是，不知从什么时日起，那桌面上竟渐渐地荒凉起来，即使半月二十天去一趟，也鲜有书信出现，唯有一些硬邦邦的印刷品，仿如戈壁滩上的石块，摸也懒得去摸。于是，生活中平添了许多寂寥。
有次出差，妻子跟我说，你给我写封信吧。我说，电话这么方便，还写什么信。就没有写。兜里揣了手机，拿出来就讲，用得着再写信，再贴邮票，再往邮局跑吗？妻子的深意被我忽略了。
孩子出国读书已经两三年了，家里竟没收到过一封亲笔信。自然是因有电话。后因上了网，有了电子邮件。现在更是方便，用上了电子语音通话，不花钱，每天晚上对着麦克风尽管聊，直聊得搜肠刮肚没话找话，几乎成了天气报告和烹饪交流了。
现代信息技术把时空为人制造的期待消解了。
也因此，我们再也体会不到“望穿秋水”“目尽飞雁”的诗意。遥想青春初恋时，正值朔风吹雪，戎马辽东。“系书春雁足，早晚到云中。”对于书信的期盼，大约没有谁能比过当兵的人。盼信一读信—复信，这循环往复经年不衰的美妙激情，正是人生的菁华。至今想起那包被妻子珍藏起来的两地书信，耳边即刻传来列车“咔嚓—咔嚓”的车轮声，那就好像我们的专列，专为我们传书送信。
书信实在是有不可替代的品质。
你可以反复地阅读，阅读中又可生发出无穷的想象。那信纸的质地，那熟悉的字迹，那字句的删改涂抹，都令人亲切感动，遐思绵绵。你甚至偶然可见信纸上轻微的汗渍、浓湿的泪痕。于是写信人的气息、心境、情感扑面而来。这时，你充分地调动起自己的记忆与想象，进而收获了一次色彩斑斓的艺术体验。对于书信，定要收藏。这比那些古玩字画等物质性收藏更为珍贵。这是真正意义上的生命与精神的收藏。旧信重读，你会发现生命从来就没有被时光的水流冲走，过去的欢乐也好，痛苦也罢，它们全被酿成了幸福。你被幸福包围着，充实而又富足。
作为语言符号，一旦将文字落在书面上，它的表达便显得更为郑重。书信的基本品质是真实。（除非将它用于阴谋，群英会蒋干中计，也正是基于对书信真实品质的信任。）书信最能贴近情感、事件的本原，因而具有非同寻常的认识价值。有关“我们从哪里来”这样永恒苍凉的生命叩问，也许能从书信中获得最温暖的回应。书信既是个人清洁的经验史，又是宽广悠远的血亲网。假如你不仅仅收藏着自己的所有信件，而且还继承了父母、祖父母、曾祖父母们的书信，那真是一部精彩绝伦的家谱。如果我们妄发谵想，将此类“家谱”伸展到秦汉之前，那真正是一部伟大壮丽的画卷！有这样的参照与镜鉴，文明的脚步该是多么强健。
书信还是艺术的。它至少具备了语言和书写的艺术。为了将情感表达得强烈或含蓄，为了将事件叙述得准确且生动，为了将理性阐述得缜密与通透，等等，你必得尽其所能选择最美的语言，最美地书写。于是，许多经典的艺术从书信中诞生。《两地书》《傅雷家书》《曾国藩家书》等等，滋润着一代又一代的读者。而二王、欧、褚、柳、米等大书法家的信札则成为后人临池的范本。
这一切，是电话和电子邮件所能替代得了的吗？
而今，城市里的电信大楼是越来越气派堂皇了，端的是人如水流车如龙。零落一隅的邮政所却日渐寒碜——但是，它门前的邮筒依然恭候着您，虽然目光已有些酸楚；那小屋里依然散发着邮票、蘸水笔和糨糊的温馨，虽然有点儿清寂。
云中谁寄锦书来？雁字回时，月满西楼。
这时候，一位退休的老邮差正乘了月色蹒跚前行。他老伴的生命正处弥留之际，他记起了从前老伴的抱怨，因为他当了一辈子邮差，却从来没给她写过一封信。现在，他终于写好了，他要到远一点的地方去发信。
6．下列对本文相关内容的理解不正确的一项是（ ）
A．因为现代信息技术的发展，手机和网络等手段使人们对书信的热切期待消解了。
B．书信不仅可以反复阅读，还能让读信的人感受到写信人的气息、心境、情感，生发出无穷的想象。
C．要将书信好好收藏，它比古玩字画更珍贵，在重读它时，你会发现生命从来就没有白白流逝。
D．作者通过本文表达了对书信传统的热爱，呼吁回归到书信时代。
7．下列对本文艺术特色的分析与鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．“信里自然鼓胀着许多的惊讶、欢喜”中“鼓胀”一词生动地表现了从前书信数量多时，给人带来的丰富的情感体验。
B．“仿如戈壁滩上的石块”这个比喻写出了作者对硬邦邦的印刷品的反感，从而衬托出对书信的热爱和期盼。
C．文章以李清照的诗句为题，使文章含蓄，典雅，更有韵味，问句也更能启发读者思考。
D．文中引用“云中谁寄锦书来，雁字回时，月满西楼”，使文章富有诗意，也能表达作者对书信传统逐渐丧失的叹惋以及对书信文化回归的渴盼。
8．文中画线句子“这一切，是电话和电子邮件所能替代得了的吗？”中，“这一切”包含哪些内容？请结合文意分条概括。
9．文章的最后一段看似多余，实则不然。请简要分析其作用。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成下面小题。
材料一：
审时度势之妙在择时捉机。权衡时机，尤当精察，毫厘必较，成败由此。择时之妙，如逐如竞，如捕如捉。待时而动，动不妄举。动静，迟速，轻重，繁简，必以时定。此一时非彼一时也。待时蓄势，备而待发，则静如泰山，得进则发如疾电，时不我待，稍纵即失。疏于此而欲其功，无异缘木求鱼也。
（节选自《计然篇》，有删改）
材料二：
计然者，蔡丘濮上人，姓辛氏，名文子。其先，晋国亡公子也，博学无所不通。为人有内无外，形状似不及人，少而明，学阴阳，见微而知着。其行浩浩，其志泛泛，不肯自显诸侯，阴所利者七国，天下莫知，故称曰计然。时遨游海泽，号曰“渔父”。尝南游越，范蠡师事之。范蠡请见越王，计然曰：“越王为人鸟喙，不可与同利也。”范蠡知其贤，卑身事之，请受道。
昔者，越王勾践既得反国，欲阴图吴，乃召计然而问焉，曰：“吾欲伐吴，恐弗能取！吾闻先生明于时交察于道理恐动而无功故问其道。”计然对曰：“兴师者必先蓄积食、钱、布帛，不先蓄积，士卒数饥，饥则易伤。重迟不可战，战则耳目不聪明，耳不能听，视不能见，兵不能使；退之不能解，进之不能行。饥馑不可以动，神气去而万里。王兴师以年数，一旦而亡，失邦无明，筋骨为野。”
越王曰：“善。今岁比熟，尚有贫乞者，何也？”计然对曰：“是故不等，犹同母之人，异父之子，动作不同术，贫富故不等。如此者，积负于人，不能救其前后，志意侵下，作务日给，非有道术，又无上赐，贫乞故长久。”越王曰：“善。”计然乃传其教而图之，曰：“审金木水火，别阴阳之明，用此不患无功。”越王曰：“善。从今以来，传之后世，以为教。”乃着其法，治牧江南，七年而禽吴也。
（节选自《范子计然》，有删改）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
吾闻先生A明B于时C交D察于道理E恐动F而无功G故H问其道。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．“时不我待”，宾语前置句，与《烛之武退秦师》中的“何厌之有”句式相同。
B．“南”，名词作状语，与《庖丁解牛》中“良庖岁更刀”的“岁”用法相同。
C．“见”，推荐，介绍，与《齐桓晋文之事》中“见牛未见羊”的“见”意思不同。
D．“神气”，指的精神、神态，与成语“神气十足”中的“神气”意思相同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．审时度势的妙处在于选择关键时机。选择时机的妙处，好像追逐猎物和竞跑，又像捕兽和捉鸟。
B．计然早先是晋国流亡的贵族，传说他博学多才无所不通。外表貌似平庸，自小聪慧，学自然之理。
C．越王勾践刚刚从吴国做奴仆返回越国时，想要暗中图谋洗雪耻辱，吞并吴国，于是就向计然求教。
D．计然认为贫穷的人亏欠别人很多，不能救济周边的人，没有特别的种植技术和大王的赏赐，必然长久贫困。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）疏于此而欲其功，无异缘木求鱼也。
（2）范蠡知其贤，卑身事之，请受道。
14．材料一中计然认为“动静，迟速，轻重，繁简，必以时定”，材料二里计然的哪些看法或做法印证了这句话？请结合材料简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋词，完成下面小题。
西江月①
苏轼
世事一场大梦，人生几度秋凉？夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上。
酒贱常愁客少，月明多被云妨。中秋谁与共孤光，把盏凄然北望。
【注】①神宗元丰二年（1079），作者知湖州时，以讪谤系御史台狱，次年贬黄州团练副使，筑室于东坡，自号“东坡居士”。这首词写于元丰三年（1080）。
15．下列对这首词的鉴赏，正确的一项是（ ）
A．“世事一场大梦”一句感叹人生的虚幻，“人生几度秋凉”中的“秋凉”二字照应中秋，“几度”表明人生中的“秋凉”有限，应当珍惜光阴，莫使年华虚度。
B．“夜来风叶已鸣廊，看取眉头鬓上”两句，词人营造了一个热闹的场景，和自己的孤独凄冷形成了鲜明的对比。
C．“中秋谁与共孤光”一句点出了作此词的时间，“孤光”指独在天上的月亮，张孝祥在《念奴娇·过洞庭》中也用了这一意象，并营造了悲伤凄凉的情感氛围，表达了对人生的迷茫。
D．整首词突出了一个“凉”字，以清寒的中秋之夜的凉风、明月与孤灯等意象，营造了一个凄凉悲伤的意境。苏轼借写节候之“凉”，抒写人生之悲凉，表达了他对现实人生的感悟。
16．“酒贱常愁客少，月明多被云妨”两句有何深意？请结合苏轼的人生经历，谈谈你的理解。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《侍坐》中孔子不以年长自居，“ ， ”，然后采用循循善诱的教学方法，使三个弟子毫无顾虑地说出各自志向。
（2）《侍坐》中，曾皙的理想社会是在“ ， ”的情况下，成年人带几个孩子自由自在的生活在和谐的社会里。
（3）《登岳阳楼》中“ ， ”两句，写洞庭湖浩瀚无际的磅礴气势，意境阔大，景色宏伟奇丽。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
《庆余年》是近几年当之无愧的热播剧，播出时，几乎每天都有相关话题登上热搜榜。剧中让人印象最深刻的一幕便是范闲借酒斗诗，唐诗宋词张口就来，不仅让剧中的大文宗庄墨 A ，也让屏幕这边的我们直呼过瘾。穿越到古代的范闲，教科书般展示了什么叫做知识的力量。那些读过的书、看过的诗都成了武装他的铠甲。他在百官面前狂背唐诗宋词元曲，一夜之间成为“诗神”， B 。他说：“我看过的每一个字，读过的每一本书，都记得丝毫不差。”在“读书无用论” C 的今天，范闲实打实地告诉我们：“你读过的每一本书，都不会被辜负。”
18．请在文中横线处填入恰当的成语。
19．下列各句中的引号，和文中“读书无用论”的引号作用相同的一项是（ ）
A．“满招损，谦受益”这句格言，流传至今天已有两千多年了。
B．在莎莉文老师的精心指导下，海伦·凯勒学会了用手指“说话”。
C．有几个“慈祥”的老板到小菜场去收集一些莴苣的菜叶，用盐一浸，就是她们难得的佳肴。
D．“中国的爱因斯坦”束星北先生是诺贝尔物理学奖获得者李政道的老师，是扬州市广陵区头桥镇安帖村人。
20．文中画横线的句子使用了暗喻的修辞手法，请简要分析其构成和表达效果。
阅读下面的文字，完成下面小题。
甘露在我国古代人们的心目中，是一种了不得的“神物”，是一种可以延年益寿的“圣药”，“其凝如脂，其甘如饴”，吃了能长寿，所以被封建帝王、王公贵族称为“天酒”“神浆”。然而，所谓甘露，不过是蚜虫的排泄物。蚜虫是一种附生在草木枝叶上的小虫，专靠 ① 为生，是危害农业的害虫。植物遭到蚜虫的伤害，有的患上卷叶病、黄萎病，有的患上肿瘤病、黑霉病， ② ，严重的还会大片地枯死，造成灾害。蚜虫吸取了植物汁液，经过消化系统的作用，吸收了其中的蛋白质和糖分，然后把多余的糖分和水一起排泄出来，洒在植物的枝叶上，有的“其凝如脂”，有的“皎莹如雪”，这就是所谓“甘露”。蚜虫的排泄物确实含有较多的转化糖、甘蔗糖和松子糖，说它有滋养作用，确实有一定道理。但是，一泡虫尿，竟被那些昏庸的封建帝王当作“天酒”“神浆”， ③ ！
21．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12个字。
22．请结合文章内容，给“甘露”下定义，不超过50个字。
六、作文
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
我的梦想：在威胁人类健康与生命的疾病斗争中，中医药学进一步发挥威力，为维护世界人民的健康与福祉作出贡献。
——屠呦呦
我梦见我种的水稻长得像高粱那么高，穗子像扫把那么长，颗粒像花生那么大，我和我的朋友，就坐在稻穗下乘凉。
——袁隆平
我有一个梦，我要把古代诗人的心魂、理想传递给下一代，我在等待，等待因为我的讲解而有一粒种子留在你的心里，多少年之后这一粒种子有一天会发芽，会长叶，会开花，会结果。
——叶嘉莹
上述材料中三个人所表述的理想，哪一个对你更有启示意义？请选择一则，结合材料内容，写一篇文章，体现你的感悟与思考。
要求：题目自拟，自选角度，确定立意；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
山东省淄博市沂源县一中2024-2025学年高一下学期期中语文试题参考答案
1．D 2．B 3．A 4．①先说“艺术创造不能完全脱离以往的传统基础而独立”，接着讲失掉传统的危害，怎样保持传统，最后讲艺术在创造中的作用。
②采用举例论证、对比论证、假设论证的方法。 5．①保持中国建筑的“文法”，不片面追求标新立异，不照搬照抄西方建筑。
②提炼传统建筑中的中国质素，增加对传统建筑结构系统及平面部署的认识。
③建筑师参考中国传统建筑文化藏库中的遗宝，并加以充分地应用。
6．D 7．B 8．①书信具有真正意义上的生命与精神的收藏价值，让读者感到幸福、充实而富足。
②书信具有非同寻常的认识价值。
③书信具备语言和书写的艺术。 9．①是对书信品质的具体表现，再次体现了书信的价值，升华了主题。
②是对文章主题的形象表达，有利于引发现代人对书信传统的重新思考。
③具有画面感，余韵悠长，耐人寻味。
10．DEG 11．D 12．B 13．（1）在这（把握时机）方面疏忽大意而又想要达到想要的成效，那和爬到树上去捉鱼没什么两样。
（2）范蠡知道他有才德，放低姿态侍奉他，请他传授道理。 14．①计然认为越王不可共荣乐，因此不在无患难之时去辅佐越王。
②计然认为荒年不可以兴兵动师。
③计然在越王信任他时，对越王传授具体方法，作深入谋划。
参考译文：
材料一：
审时度势的精妙之处就在于选择关键的时间节点和抓住良好的机会。权衡时机的时候，更应该精细明察，一丝一毫都要计较，因为这是成败的关键。选择时机的精妙之处，好像追逐猎物和竞跑，又像捕兽和捉鸟。等待时机来了就立即行动，行动的时候也不能轻率而为。是行动还是静候，是快速还是缓慢，是轻率还是重视，是烦冗还是简单，这些都必须根据时机来确定。这一刻的形势和之前是不同的。等待时机积蓄势力，准备好一切等待发作，像泰山一样安静，一旦时机来临，就应该像闪电一样迅速，因为时机不等人，稍微一疏忽可能就会彻底丧失良机。在这（把握时机）方面疏忽大意而又想要达到想要的成效，那和爬到树上去捉鱼没什么两样。
材料二：
计然，蔡丘濮上人，姓辛，名文子。他的先祖是晋国流亡的贵族，他博学多才，无所不通。为人内心有才华但外表不显眼，外表貌似平庸、愚钝赶不上别人，但自小非常聪慧，学自然之理，善于从事物刚开始发生露出端倪时，就能知道事物的发展规律。因为他胸怀开阔坦荡，志向广大无边，而不肯主动游说，自荐于诸侯，暗中给予利益的有七个国家，天下没有人知道，所以被称作计然。时常邀游山海湖泽，因此又号称“渔父”。曾经在南方遨游到越国的时候，范蠡拜他为师。范蠡曾经想将他推荐给越王，但他却对范蠡说：“越王长着像鸟一样的尖嘴，（这种人可与共患难）不可和他共荣乐。”范蠡知道他有才能，放低姿态侍奉他，请他传授道理。
从前，越王勾践刚刚返回越国时，想要暗中图谋吴国，就向计然求救说：“我想要讨伐吴国，但又担心不能取胜！我知道先生精通天地四时的变化，明察事物的道理，怕劳而无功，所以向先生求教其中道理。”计然回答：“发动军队远征敌国，必须先积蓄粮食、钱财、布匹，如果不先积蓄粮食，士兵缺粮饥饿，就容易受伤。饥饿将使动作迟缓不能够交战，作战就会耳目看不见听不到，耳朵听不到，眼睛不能看见，武器不能伙用；退不能化解困境，进也不能行之有效。荒年是不可以兴兵动师的，否则士兵的饱满的神情气色就会一去万里。大王已经连年对外发兵作战，（如果）有一天失败了，将国土沦丧，不见光明，将士尸横遍好。”
越王说：“好。那么今年各地到处都是丰收，还有贫困和讨饭的人，为什么呢？”计然回答：“因为人和人不一样，就如同同母的人，异父的兄弟，劳作有不同的方法（指勤劳和懒惰），贫富所以不均。像这样贫穷的人，已经亏欠别人很多了，当然不可能救济周边的人，意志低到了极点，庄稼听天由命，又没有特别的种植技术，又没有大王的赏赐，贫困乞讨所以长久。”越王说：“好。”计然于是就对越王传授具体方法，并且作了深入谋划，说：“判断金木水火事物的属性，区别阴阳利害的各方面，凭着这样来驾驭事物，不担心不成功。”越王说：“好。从今天开始，流传到后世，把这些作为教导。”于是（越王）听从了计然的建议，用他的方法统治江南，（只）用了七年就捉拿（灭）了吴国。
15．D 16．①这两句写中秋之夜词人门庭冷落、独自饮酒的情形以及天上云彩遮挡明月的景象。
②“酒贱”而“客少”，还委婉地写出词人遭贬后人们避之不及的情形，流露出词人对世态炎凉的感愤。
③“明月”象征词人高洁的人格，“云”象征小人，含蓄地抒发了词人对奸人当道、自己因谗遭贬的愤懑之情。
17． 以吾一日长乎尔 毋吾以也 莫春者 春服既成 吴楚东南坼 乾坤日夜浮
18．A.大吃一惊 B.名噪一时 C.甚嚣尘上 19．A 20．①构成：本体“那些读过的书，看过的诗”；喻体“武装他的铠甲”；喻词“成了”；相似性“书是武器，也是铠甲，有助于我们抵御外界的侵袭，抵抗焦虑，让人生更美好”。
②效果：化抽象为具体，生动形象地写出了书帮助我们抵御外界侵袭，让人生更美好，表达了对读书的赞赏之情。
21．①吸取植物的汁液 ②不仅无法正常生长 ③实在荒唐可笑 22．示例：甘露，是蚜虫吸食植物的汁液后，经过消化、排出的含有较多转化糖、甘蔗糖和松子糖的排泄物。
23．例文：
禾下乘凉嗅稻香，坚定实干兴中华
屠呦呦致力于中医药学研究，维护人民的健康与福祉；叶嘉莹把古代诗人的心魂、理想传递给下一代，让中华文化发扬光大。她们都令我心怀感动与敬仰。但三人中，我对袁隆平院士的理想更有感触。
经年坚持躬耕，以信念点亮一生两梦。袁老曾在演讲中吐露他一生追逐的两个梦想：禾下乘凉梦和杂交水稻普及全球梦。“他是一位真正的耕耘者，当他还是一名乡村教师时，已经具有颠覆世界的胆识。”彼时的袁隆平目睹祖国被贫困饥馑缠住腾飞的脚步，人民在歉年无收中饥肠辘辘，他暗下决心，要献出自己的一生探索丰收的秘诀，只求祖国能握牢自己的饭碗，人民能够于稻花香里笑说闲谈。在“感动中国”颁奖典礼举行之前，袁老已主持完成了第一阶段的超级稻工程，每公顷水稻产量达10.5吨，且已有品种作为商用。时年74岁的袁隆平院士并未自满止步于此，接下来的十几年，他仍为这一生两梦的实现而躬耕于田垄间，不畏风吹雨淋，亦不惧骄阳霜雪。
杂交水稻在田野中茁壮抽穗吐芽，预报着丰收的喜悦;超级稻、海水稻正在为扫除全球饥荒作出巨大贡献。袁老的一生两梦在几十年的坚持躬耕中逐渐被点亮，那光亮照耀着他这一生的付出与奋斗。
经年坚持进取，以精神润泽青年灵魂。很多同学在幼时便听老师说过袁隆平爷爷为杂交水稻事业奉献的故事，曾经是教科书级别的人物，依然在田间地头上查看水稻长势。一个又一个阶段的水稻研究工程被提出，一个又一个项目被完成，亩产攀上一个又一个新台阶，超级水稻走出国门，走向一个又一个国家，袁老因此成为青年一代口中的“魔稻祖师”。
我们或许读不懂那么多工程突破的理论知识，但我们清楚地了解到，我们这一辈与七八十年代的父辈在食物上的巨大差距，这得益于袁老六十年如一日攻克饥饿难关的奉献。袁老出席湖南农业大学开学典礼时，引来在校学生团团包围，拍照问好，足见袁老的精神已深深地影响了青年一代。在他的指引下，我们学会了不急不躁终至千里之理，我们知道了要抛却浮名潜心钻研热爱事业。如今的我们更当揣凌云壮志埋首书册待他日绽放光芒，如袁老般为全人类的幸福倾尽一生。
经年坚持探索，以深情助力华夏腾飞。从籼型杂交水稻到超级稻，从淡水稻到海水稻，中国人的餐桌上少了稀粥糠饭多了精米白饭，顿顿饱腹不再是梦想，而变成了实实在在的现实。人民上足发条积极投身社会主义现代化建设，牵绊中华民族发展的饥饿孱弱被斩断，华夏腾飞的步伐越来越快且底气十足。中华民族不仅牢牢握住了自己的饭碗，还将丰收的稻香传递至多个国家，为饱受饥饿摧残的其他民族带去了人道主义关怀，为华夏和平崛起赢来了一片赞誉。这份大国担当少不了袁老对这个世界的深情奉献，是他风雨数十年的探索为华夏崛起填充了十足的动力燃料。
袁隆平数十年实干躬耕，点亮了他的两个伟大梦想，也令我辈青年备受鼓舞，使我们立志为人民、为祖国、为全世界而奋斗，我们希望将来自己能与袁老一般成为立国之材、建国之梁！

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