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风景谈
高二语文选择性必修下册第二单元
风景谈
自然风物固然可算作风景，
除自然风物外
可还有其他可称为风景吗？
学
习
目
标
1.通过梳理行文思路，归纳《风景谈》中六幅风景图，领悟场面之美；
2.通过撰写分镜头剧本，赏写景技巧，品味散文语言之美，感悟思想如何赋予文字生命；
3.分析“画外音”，体悟议论性语句在文章中的作用；
4.感悟厚重的文化内涵，树立崇高的人生理想，书写“壮美”人生。
本文是茅盾1940年访问延安后在重庆创作的。1939年茅盾在新疆大学任教一年多后返回内地，归途中于西安喜遇朱德同志，应邀到延安讲学并参观访问。
在延安，他呼吸了清新的革命气息，目睹了解放区蓬勃发展的景象，激发了对解放区的热爱情愫。1940年底抵达重庆，当时国民党反动派正发动第二次反共高潮，茅盾写下了与《白杨礼赞》并称为姐妹篇的《风景谈》。
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初步感知
快速阅读课文，完成下列小任务。
1、文中一共描绘了几幅图景，分别是什么？（2分）
2、用不同颜色的笔划出作者议论性的语句。（2分）
任务二：将散文语言可视化，撰写分镜头剧本。
将六幅风景转化为电影脚本，要求：
1、根据课文，写出主要的画面内容；
2、为每一个场景设计镜头语言（特写/全景/长镜头，需要突出的内容、整个场景的氛围等）
3、添加字幕：从原文摘录抒情句/议论句作为“画外音”。
最美的遇见
——读散文，绘画面
任务一：挑战完成分镜头剧本，让文字“活起来”
镜头名称 画面内容 镜头语言 添加字幕
自然要素： 人的要素：
沙漠驼铃
分镜示例
风景（名称） 画面内容 镜头语言 添加字幕
沙漠驼铃（1段） 自然要素：塞外沙漠的无边无际、枯燥荒凉，驼马的枯骨也显得渺小平常； 人的要素：以驼铃为引，描绘“一杆长方形猩红大旗”和整齐的驼队，构成一幅“庄严”“妩媚”的画面 全景：“茫茫一片”灼热空气甚至使景物变形 特写：突出“纯然一色”与“猩红大旗”的色彩对撞(色彩) 氛围：苍茫、寂静中爆发出蓬勃生机 这里是大自然的最单调最平板的一面，然而加上了人的活动，就完全改观，难道这不是”风景“吗？自然是伟大的，然而人类更伟大。
月夜归耕
分镜二
镜头名称 画面内容 镜头语言 添加字幕
月夜归耕（ 2段 ） 自然要素：“蓝的天，黑的山，银色的月光”、“蓝天明月黑漆漆的山” 人的要素：“这几位晚归的种地人，还把他们那粗气的短歌，用愉快的旋律，从山顶上飘下来……” 蓝天、白云、黑的山、梯田和庄稼，水墨画风格的三色剪影 伴随而来的是“粗朴的短歌”和“愉快的旋律” 如果给田园诗人见了，必将赞叹为绝妙的题材
延河夕照
分镜三
风景（命名） 景致（内容） 镜头语言 添加字幕
延河夕照 （3段） 自然要素：夕阳、晚霞、干坼的黄土、汤汤的急流；“蓝天明月，秃顶的山，单调的黄土，浅濑的水” 人的要素：文艺工作者“生产”归来后，谈话中夹杂着不同的乡音 （人物） 雄壮的歌声、爽朗的笑语，显示了他们充实、愉快的内心世界，弥漫着生命的活力； 适当加入回忆画面，通过文艺工作者们“手”的前后对比，体现出他们朝气蓬勃的劳动生活及他们的欢乐； 充满了崇高精神的人类的活动，乃是伟大中之尤其伟大者”。
石洞雨景
分镜四
风景（命名） 景致（内容） 镜头语言 添加字幕
石洞雨景 （5、6 段） 自然要素：“沉闷的雨天，寂寞的荒山，原始的石洞”、黄褐色的浊水、怪石峭壁的崖岸 人的要素：一对男女青年正促膝而坐，学习讨论 画面一出现车水马龙中一堆西装革履烫发旗袍的庸常恋人 画面二：刻画延安地区青年男女共同学习的场景，要突出他们学习的专注，眼神中的光明。 他们是“生命力旺盛的人，是两个清楚明白生活意义的人”，他们“不倦怠，也不会百无聊赖”，怡然自得。
桃林小憩
分镜五
风景（命名） 景致（内容） 镜头语言 添加字幕
桃林茶社 （7、8段） 自然要素：“二三十棵桃树，半爿磨石，几尺断碣，还有荞麦和大麻玉米” 人的要素：休憩的青年或谈天、或讨论，怡然自乐，各得其所（人物） 物件十分常见，甚至是有些简陋破败 重点表现知识青年们学习讨论的场景，展现他们的生机与活力 人类的高贵精神的辐射，填补了自然界的疲乏，增添了景色”，甚至“创造了第二自然”
北国晨号
分镜六
风景（命名） 景致（内容） 镜头语言 添加字幕
北国晨号（9） 人的要素：清晨，窗纸微微透白，万籁俱寂，嘹亮的号声破空而来 小号兵挺直的胸膛和高高的眉棱 霞光下还有一位荷枪的战士岿然不动 重点突出两位战士的动静对比，霞光要笼罩两个人物，用光影变化凸显太阳如同被他们唤醒一般 我仿佛看见了民族的精神化身而为他们两个
是伟大之中最伟大着
蒙太奇手法
除了以上分镜剧本，作为导演，你是否还有其他独具匠心的设计？
结合你为分镜添加的字幕分析，几幅图景是否可以调换顺序？说明理由。
深入画面 品读内涵
找出作者在描绘画面之后对于人议论，并谈谈人在风景中有何作用。
自然伟大、人类更伟大
充满崇高精神的人类活动是伟大之中尤为伟大者
内生活极其充满的人是风景的主宰
人创造了第二自然
伟大中之最伟大
人组成风景
人改造风景
人创造风景
人成为风景
既然最终强调的是人类的崇高精神活动、民族精神，那对于自然风物的描绘是否可以减省？
思想是点燃文字的星火，文字是托举思想的羽翼。
我写了延安的风景，而把政治寓于风景之中。——茅盾
《风景谈》呼应的是五四以来“人的文学”到“人民的文学”的审美转向。从个人到集体，观景主体性的更新重组了风景里主体与客体的关系，从而建构出一种全新的本土风景话语。
重庆是当时代表中国的国民政府所在地，国民党的达官贵人整日勾心斗角、争权夺利，甚至是利用职权大发国难财。外有侵略者重兵封锁，内有国民党官僚豪门敛财，国统区政治腐败，经济凋敝，民心涣散。
这一切与共产党领导下的延安军民朴素积极的生活形成鲜明对比，使得茅盾决心要讴歌延安抗日军民。但由于蒋介石处处限制共产党发展，甚至残害积极支持共产党的民主人士。“白色恐怖”之下茅盾只能用隐曲的笔法，含蓄表达对延安战斗生活的向往，通过对“风景”的描写，赞美解放区军民的生活状态。
曲笔
作业：1、认真修改自己的分镜剧本，将完整剧本输入AI，生成自己的蒙太奇短剧。
2、言之无文，行而不远。推敲锤炼，寻找最适合也最合适也最能出彩的字句，应当成为我们表达的追求。结合课本70页关于语言锤炼的讲解，探究本文的表达技巧，完成一篇不少于300字的鉴赏札记。

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