资源简介

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苏轼，（1037年1月8日-1101年8月24日）字子瞻、和仲，号铁冠道人、东坡居士，世称苏东坡、苏仙，汉族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北栾城，北宋著名文学家、书法家、画家，历史治水名人。苏轼是北宋中期文坛领袖，在诗、词、散文、书、画等方面取得很高成就。
文纵横恣肆；诗题材广阔，清新豪健，善用夸张比喻，独具风格，与黄庭坚并称“苏黄”；词开豪放一派，与辛弃疾同是豪放派代表，并称“苏辛”；散文著述宏富，豪放自如，与欧阳修并称“欧苏”，为“唐宋八大家”之一。与韩愈、柳宗元和欧阳修合称“千古文章四大家”。
作品有《东坡七集》《东坡易传》《东坡乐府》《潇湘竹石图卷》《古木怪石图卷》等。
散文与欧阳修并称“欧苏”
《石钟山记》《喜雨亭记》《前赤壁赋》《后赤壁赋》
诗与黄庭坚并称“苏黄”
《题西林壁》《惠崇<春江晚景>》《惠州一绝》
词与辛弃疾并称“苏辛”，豪放词的创始人
《江城子》《水调歌头》《定风波》《念奴娇》《卜算子》
书法上为“宋初四大书法家”
苏黄（庭坚）米（芾）蔡（京，襄）
绘画上“朱竹”别具一格；
文学理论上提出写文章要如“行云流水”的文艺观。
走进作者
人生经历
苏轼幼年时即极为出色，深得老师赏识。21岁时，苏轼与弟弟苏辙一起随父苏洵离家进京，第二年兄弟二人都中了进士。当时的文坛领袖欧阳修读了22岁的苏轼所写的文章后说：“不觉汗出 。快哉，快哉！老夫当避路，放他出人头地也。可喜！可喜！”并预言未来文坛将属于苏轼。
苏轼的政治思想比较保守，宋神宗时，王安石当政，行新法，苏轼极力反对，便请求外调，自熙宁四年（1071）开始，他先后被派往杭州、密州、徐州、湖州等地任地方官。革新除弊，因法便民，颇有政绩。
人生经历
元丰二年（1079）那些曾经依附过王安石的小人搜集苏轼对新政不满的诗句，弹劾苏轼，致其入狱。这就是宋代第一起文字狱——“乌台诗案”。苏轼被捕入狱，历时五个月，不论在朝在野，政见同与不同，营救者络绎不绝（包括王安石），最后，神宗才决定不杀苏轼，而以贬为黄州团练副使了事。 从元丰二年（1079）到元佑元年（1086），苏轼在黄州生活的这七年，对苏轼一生产生了重大影响。
人生经历
黄州团练副使仅仅是个虚名，他不仅没有俸禄，而且受到监督，当时苏轼在许多信里反复叮嘱友人“看讫便火之”，“传闻京师，非细事也”。他在黄州城东开垦了十亩荒地，田旁筑一茅屋，辛勤躬耕，自得其乐。黄州的生活使苏轼的思想发生了巨大的改变：一方面，他观察问题变得比较通达，在一种超然物外的旷达态度背后，仍然坚持着对人生、对美好事物的追求；另一方面，又产生了较为严重的逃避现实的消极思想。
写作背景: 1079年，苏轼被贬黄州。在这里，他经常来赤壁矶头游览眺望，或泛舟江中。1082年，苏轼又来到赤壁。这时他已年近半百，站在矶头，望着滚滚东去的江水，想起自己建功立业的抱负也付之东流，不禁俯仰古今，浮想联翩，写下了名作《念奴娇赤壁怀古》。这年七月十六日和十月十五日，苏轼又两次舟游赤壁之下的长江，写下了著名的《前赤壁赋》《后赤壁赋》。前后《赤壁赋》在我国文学艺术史上有着深远的影响。它为以后的戏曲、绘画、雕塑等提供了创作的题材。宋代画家李公麟、明代画家唐寅都画过苏轼舟游赤壁的画。
苏轼在赤壁的创作活动，给赤壁增添了光彩，清人就干脆把黄州赤壁命名为“东坡赤壁”，并镌刻在建筑物的门额上，由此名满天下。直到今天，在黄冈东坡赤壁，仍有“二赋常”“酹江亭”“坡仙亭”等名胜。
熙宁九年十月，王安石变法受挫，变法动向发生逆转，一些投机新法的分子，结党营私，倾轧报复，耿直敢言的苏轼成了官僚们政治倾轧的牺牲品。元丰二年四月到达湖州，七月二十八日突然遭到逮捕，罪证是苏轼的一束诗文。原来在苏轼的诗文中曾流露过一些牢骚，表示过对新法的不同意见，也针砭新法的流弊。幸亏亲友的营救，当时的宋神宗也不想杀他，这年年底，结案出狱，以水部员外郎黄州团练副使的名义被贬谪到黄州。1082年秋、冬，苏轼先后两次游览了黄州附近的赤壁，写下两篇赋。
赋
赋是中国古代兼备诗歌与散文特点的一种文学体裁，其特点是“铺采摛文、体物写志”。它萌生于战国，经过汉代古赋、六朝骈赋、唐宋文赋这几个发展阶段。
赋的具体特点：语句上，以四、六字句为主，句式错落有致并追求骈偶；语音上，要求声律谐协；文辞上，讲究藻饰和用典；内容上，侧重于写景，借景抒情。
一　了解文体
整体感知——吟哦讽诵
1、壬戌（ ）
2、属客（ ）
3、窈窕（ ）
4、万顷（ ）
5、冯虚（ ）
6、扣舷（ ）
7、桂棹（ ）
8、溯流光（ ）
9、倚歌而和之（ ）
10、袅袅（ ）
11、幽壑（ ）
12、嫠妇（ ）
13、愀然（ ）
14、相缪（ ）
15、荆州（ ）
16、舳舻（ ）
17、旌旗（ ）
18、酾酒（ ）
19、横槊（ ）
20、麋鹿（ ）
21、扁舟（ ）
yǎo tiǎo
rén xū
qǐng
píng
zhǔ
zhào
niǎo
sù
xián
hè
Yǐ,
lí
hè
qiǎo
mí
liáo
jīng
zhú lú
jīng
shī
shuò
piān
22、匏樽（ ）
23、相属（ ）
24、蜉蝣（ ）
25、一粟（ ）
26、须臾（ ）
27、挟飞仙（ ）
28、遨游（ ）
29、消长（ ）
30、苟非吾之所有（ ）
31、惟江上之清风（ ）
32、无尽藏也（ ）
34、肴核（ ）
33、洗盏更酌（ ）（ ）
35、狼籍（ ）
36、枕藉（ ）
páo
fú yóu
yú
sù
jiè
xié
áo
gǒu
wéi
zàng
zhuó
zhǎn
Yáo hé
jí
zhǎng
zhǔ
四、整体感知——吟哦讽诵
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
明确：用凝练的语言叙述出游的基本信息，具有简洁美
思考：苏轼为什么自称“苏子”？而不是“吾”或“予”？
苏子与客是苏轼的一分为二，是意识与潜意识的分裂与弥合
白露横江，水光接天，纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
对偶的修辞：“横”对“接” “纵”对“凌”
1、“横”对“接”，横是横贯、笼罩的意思，形象地写出了水汽的浓重；“接”有连接之义，写出了月光的广度。突出了江面的开阔，作者心境是疏朗、开阔和无拘无束的
2、“纵”和“凌”既是写景，也是抒情，描写出碧波万顷，水平如镜，同时表达出泛游长江，心情舒畅。
正衬：以乐景衬乐情，使水月成为心情的镜子
比喻
举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
①属：通“嘱（zhǔ ），劝酒。
②明月之诗：《诗经·陈风·月出》有“舒窈纠兮”之句，故称“明月之诗”、“窈窕之章 ”，与下注释相同。
③窈窕之章：《月出》诗首章为："月出皎兮，佼人僚兮，舒窈纠兮，劳心悄兮。""窈纠"同"窈窕"。
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
①少焉：不一会儿。
②于东山之上：和后文的“于斗牛之间”一样，都是后置状语。
③斗牛：斗、牛，星宿名，即斗宿（南斗）、牛宿。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
①纵：任凭。
②一苇：像一片苇叶那么小的船，比喻极小的船。
③之：到，往。如：往，去。
④凌：越过。
⑤万顷：形容江面极为宽阔。茫然：旷远的样子。
⑥万顷之茫然：定语后置。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止；飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
①乎：……的样子，放在形容词词尾。
②冯：通"凭"，乘。虚：太空。御：驾御。
③遗世独立：超越尘世,独自存在。
④羽化而登仙：道教把成仙叫作"羽化"，想长了翅膀一样，认为成仙后能够飞升。登仙：登上仙境。
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
①于是：在这时。
②乐甚：状语后置，非常快乐。
③扣：敲击。
④而：连词，表并列关系。
⑤歌：歌唱。
⑥之：衬字，凑足语气，音节助词，没有实义。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
①棹：一种划船工具，形似桨。
②空明、流光：指月光浮动清澈的江面；形容词活用作名词。
③溯：逆流而上。
④渺渺：悠远的样子。怀：心怀，心思。该句为主谓倒装句。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。　
①舞、泣：使动用法。
②幽壑：深渊。
③嫠妇：寡妇，孤居的妇女。
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿。
①子：对人的尊称，你。渔樵：名词作动词，捕鱼砍柴。
②侣：与下文的“友”都属于名词的意动用法，即“以……为伴侣”“以……为朋友”。”
③“而”，连词，表并列。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。哀吾生之须臾，羡长江之无穷。挟飞仙以遨游，抱明月而长终。知不可乎骤得，托遗响于悲风。
①蜉蝣：一种昆虫，夏秋之交生于水边，生命短暂，
仅数小时。此句比喻人生之短暂。
②之：助词，的。须臾：片刻。“之”，助词，无义，放在主谓之间。挟：偕同。长终：至于永远。
③骤：一下子，很轻易地。
④遗响：余音，箫声。悲风：悲凉的秋风。于，介词，表引出对象，给。
客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也;盈虚者如彼，而卒莫消长也。
①夫：指示代词，这，那。
②斯：这样。
③往：流去，离开。
④盈虚：时圆时缺。盈：满。虚：缺。
⑤卒：终究，最终。消长：消减和增长。
惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无尽，用之不竭。
苏轼利用主客对话，以水月为喻，纾解了“客之悲”
从变与不变、取与不取的辩证角度阐释天地万物、宇宙人类都是长存的，生命是永恒的。清风与明月等万事万物都可以被我所拥有，作者的内心变得豁达和成熟
盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎？
①盖：连词，放在句首，表示假设。
②自：从。
③曾：表示对某种情况的强调，简直、竟然，连……都。
④以：通“已”，停止。
⑤而又何羡乎：宾语前置，那么又羡慕什么呢？
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月, 耳得之而为声，目遇之而成色, 取之无禁，用之不竭，是造物者之无尽藏也，而吾与子之所
共适。
①主：主人。苟：如果，假如。虽：即使。
②是：这。藏：宝藏。适：享有。
客喜而笑，洗盏更酌 。肴核既尽，杯盘狼籍。
相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
①而：连词，表修饰。更：重新。酌：斟酒。
②肴核：菜肴和果品。狼籍（jí）：即“狼藉”，凌乱。
③枕藉(jiè)：枕着垫着。乎：介词，相当于“于”，在。既白：已经发白，即天明。白，明亮。
译：客人听了之后，高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴果品已吃完了，杯盘杂乱地放着。大家互相枕着靠着睡在船中，不知不觉东方已经亮了。
喜
1.本文采用了主客问答的行文方式，这样行文有什么好处？
　赏析表达之美
答案　这种行文方式使文中的感情波澜起伏，而作者的思想感情也因之得以层层展现、深入揭示。并且，主客之间的对话实际上是两种思想的交锋，一者苦闷，一者开解。联系当时苏轼被贬的艰难处境，我们不妨这样设想，客不过是苏轼苦闷思想的一种外化。这主客二人的对话也只是苏轼进与退两种思想的激战。当然，激战的结果是达观战胜了苦闷，于是苏轼的人生境界又提升了一层，而文学史上也留下了优美的一笔。
2.《赤壁赋》呈现的美是多方面的，请就语言方面来简单谈谈本文之美。
答案　(1)骈散相间形成句式参差之美。如《赤壁赋》第1段，句子有整句，有散句，整散之间，错落有致，体现了语言的参差美。
(2)比喻连缀形成情感流转之美。如作者予以全力刻画的箫声：“如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。”五个比喻连缀而下，将抽象而不可捉摸的声、情描写得具体可感。
(3)反问叠用形成文势起伏之美。“何为其然也？”主人的发问引起了客人的滔滔议论。第3段议论中三个反问句蝉联叠用，结构上形成排比，文笔一气而下，纵横驰骋，全力以赴铺陈曹操英姿勃发、踌躇满志的形象。
(4)关联相扣形成音节铿锵之美。客人的议论自然引发了主人的人生感慨。在第4段这段本该枯燥的议论性文字中，作者巧妙运用了“而”“盖”
“则”“且夫”“苟非”“虽”等关联词语，造成了一种回荡的气势。
(5)前后呼应形成文脉贯通之美。文末“客喜而笑”的“喜”和“笑”，与前文“饮酒乐甚”的“乐”，以及“怨”“慕”“泣”“诉”“愀然”“哀”“羡”等描写感情变化的词语是联属一气的。此乃全文情感发展的线索，直贯通篇。
保留传统赋体的诗的特质与情韵，同时吸取散文的笔调和手法，打破赋在句式、声律等方面的束缚，更多的是散文的成分，使文章有散文的透辟理念。散文笔势笔调，使文情沉郁顿挫，极富声韵之美。
如文中描写洞箫声的悲凉，连用五个比喻，将抽象的声音诉诸读者的视觉和听觉，效果极佳。
六、写作特点
1、以文为赋。
2、形象优美，善于取譬的语言特色。
全文无论抒情还是议论，始终不离江上风光和赤壁故事，形成情、景、理的融合。
通篇以景贯穿，“风”和“月”是主景，山和水辅之。作者抓住“风”和“月”展开描写和议论：先写月夜泛舟大江，饮酒赋诗，使人沉浸美景而忘怀世俗的快乐心情；再从凭吊历史人物的兴亡，感到人生短促，万物变动不居，跌入现实的苦闷；最后阐发变与不变的哲理，表达旷达乐观的人生态度。
六、写作特点
3、情、景、理融为一体。
1．而
(1)浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止/
逝者如斯，而未尝往也/
盈虚者如彼，而卒莫消长也
(2)倚歌而和之/自其不变者而观之
(3)正襟危坐而问客
(4) 侣鱼虾而友麋鹿
连词，表并列。
连词，表转折。
连词，表修饰。
连词，表承接。
虚词意义和用法
2．之
(1)月出于东山之上/
哀吾生之须臾
(2)凌万顷之茫然
(3) 苟非吾之所有/
吾与子之所共适
(4)盖将自其变者而观之/
耳得之而为声/
取之无禁，用之不竭
代词，它、它们
助词，主谓之间取消句子独立性
助词，定语后置的标志
助词，的
3． 于
(1) 苏子与客泛舟游于赤壁之下/
徘徊于斗牛之间/
渔樵于江渚之上/
托遗响于悲风/
于是饮酒乐甚
(2)月出于东山之上
(3)此非孟德之困于周郎者乎
介词，在
介词，从
介词，被
4．乎
(1) 此非盂德之困于周郎者乎
而又何羡乎
(2)相与枕藉乎舟中
(3) 郁乎苍苍
浩浩乎如冯虚御风
飘飘乎如遗世独立
（4）知不可乎骤得
语气词，表示疑问，吗
介词，相当于“于”，在形容词词尾，……的样子
助词，无义，调整音节。
作文片段
遭遇挫折和放大痛苦
苏轼看见了风，这个曾经辉煌的文人因乌台诗案而开始落魄，流落四方，辗转难安。在赤壁的月夜，他心灰意懒，看“江上之清风，山间之明月”，做他那个神鹤翩跹而舞的梦。面对如江水般深沉的失意，他看见风在山顶呼啸、盘旋，然后带着撕身裂骨的阵痛穿过漆黑的荆棘林。刹那间，他心中郁结的块垒、缠绕的苦痛随风而散。遭遇挫折，缩小痛苦，才能忘记。
因此让人顿悟。
于是他逍遥红尘，最终名垂千古。只是，那夜的风，已遗落于岁月，无人见得了。……他的多情造就了他的豪放；他的豪放造就了他的豁达；他的豁达造就了他的“风雨任平生”的大境界。他就是唐宋八大家之一的苏东坡。
——《风，可以穿越荆棘》
心灵的胜利
苏轼毕竟是苏轼，他能驾一叶扁舟，从容应对惊涛骇浪；在白露横江、清风徐来之际，他以旷达、疏狂的性情和俯仰万世的思考，来压制内心深处对人生变迁、世事无常的感伤。他猛然间豁然开朗，终于悟出了“自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者观之，则物与我皆无尽也”的哲理。霎时，他的内心已一片澄明。于是，所有的不幸与困苦，都在这旷达的胸中渺小得如同一缕游丝，一缕轻尘。那些世俗小人不懂，可江上的清风懂了，山间的明月懂了。在这场与邪恶的拔河中，苏轼取得了心灵上的胜利。于是，他远离了喧嚣，回归于清纯空灵；他习惯了淡泊，才情更加俊逸洒脱；他明白了如何应对挫折，才能做到宠辱不惊。
他的人生，充满了坎坷与荆棘，可他却是一只天生的荆棘鸟，越痛苦，唱出的歌声就越婉转，堪称天籁之音……犹如迎着寒风的一株寒梅，越是凛冽刺骨，他越是怒放芬芳，冷艳无比。

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