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赤壁赋
宋 苏轼
课堂导入
如果有三位诗人（分别是李白、杜甫、苏轼）穿越时空，来到现代，你可以任选一个和他一起回到他所生活的朝代去旅游一年，你要和谁一起去？
李白：爱喝酒，太狂傲，不负责任；杜甫，太丧；要找就找苏东坡，他是一个能让一切变得有趣的人。
苏东坡到底多有趣呢？
苏轼（1037-1101），字子瞻，号东坡居士，眉州眉山（今四川省眉山市）人，北宋著名文学家、书画家。
宋神宗时在凤翔、杭州、密州、徐州、湖州等地任职。1079年，因“乌台诗案”被贬为黄州团练副使。宋哲宗即位后任翰林学士、侍读学士、礼部尚书等职，并出知杭州、颍州、扬州、定州等地，晚年因新党执政被贬惠州、儋州。宋徽宗时获大赦北还，途中于常州病逝。宋高宗时追赠太师，谥号“文忠” 。
作者简介
背景提示
苏轼生存的年代适逢王安石变法新党与司马光旧党斗争之时，由于坚持正义，夹在两种势力中间，屡遭贬谪与磨难。先后贬至黄州、惠州、儋州，最后病死于常州。
《前赤壁赋》写于元丰五年(1082)七月，这时苏轼谪居黄州已近四年。作者无辜被贬，又长期被贬，郁愤之情，实在难免。但他又能坦然处之，以达观的胸怀寻求精神上的解脱，不被颓唐厌世的消沉情绪所压倒。他在文中自言愁，而又自解其愁，便反映了这种复杂的心情。
　　乌台指的是御史台，汉代时御史台外柏树上有很多乌鸦，所以人称御史台为乌台，也戏指御史们都是乌鸦嘴。
　　“乌台诗案”是元丰二年发生的文字狱，御史中丞李定、舒亶等人摘取苏轼《湖州谢上表》中语句和此前所作诗句，以谤讪新政的罪名逮捕了苏轼，苏轼的诗歌确实有些讥刺时政，包括变法过程中的问题。但此事纯属政治迫害。
　　由于宋朝有不杀士大夫的惯例，所以苏轼免于一死，但被贬为黄州团练副使。
乌台诗案
乌台诗案前后苏轼诗词风格的变化
首先，在题材上，前期的作品主要反映了苏轼的“具体的政治忧患”，而后其作品则将侧重点放在了“宽广的人生忧患”。
其次，在文化上，前期尚儒而后期尚道尚佛。
第三，在风格上，前期的作品大气磅礴、豪放奔腾如洪水破堤一泻千里；而后期的作品则空灵隽永、朴质清淡如深柳白梨花香远溢清。
给下列画线的字词注音
1、壬戌（ ） 10、酾酒（ ）
2、桂棹（ ） 11、横槊（ ）
3、余音袅袅（ ) 12、渔樵（ ）
4、幽壑（ ） 13、扁舟（ ）
5、嫠妇（ ） 14、匏樽（ ）
6、愀然（ ） 15、蜉蝣（ ）
7、山川相缪（ ） 16、无尽藏（ ）
8、舳舻千里（ ） 17、狼籍（ ）
9、旌旗（ ） 18、枕藉（ ）
rénxū
zhào
niǎo
hè
lí
qiǎo
liáo
zhúlú
jīng
shī
shuò
qiáo
piān
páo
fúyóu
zàng
jí
jiè
‖预习检测
第一段
壬戌之秋，七月既望，苏子与客泛舟游于赤壁之下。
交代了游览的时间、地点、人物
清风徐来，水波不兴。举酒属客，诵明月之诗，歌窈窕之章。
对偶、互文
农历每月十六日
状语后置句
起
通“嘱”,劝请
歌唱
译文：壬戌年秋天，七月十六日，我与友人在赤壁下泛舟游玩。清风阵阵拂来，水面波澜不起。举起酒杯向同伴劝酒，吟诵《诗经》中“窈窕”这一章。
第一段
少焉，月出于东山之上，徘徊于斗牛之间。白露横江，水光接天。
纵一苇之所如，凌万顷之茫然。
译文：一会儿，月亮从东山上升起，在斗宿和牛宿之间徘徊。白茫茫的水汽笼罩着江面，波光连接天空。任凭小船漂去，越过那茫茫的江面。多么辽阔啊，像凌空驾风而行，不知将停留在何处；多么飘逸啊，像脱离人世，升入仙境。
浩浩乎如冯虚御风，而不知其所止;飘飘乎如遗世独立，羽化而登仙。
“接”写出江天一色的壮丽景色
一会儿
状语后置句
“横”写出江上水汽范围之大、之广
定语后置句
同“凭”，乘
代词，它
形容词词尾,…的样子
第二段
于是饮酒乐甚，扣舷而歌之。
歌曰：“桂棹兮兰桨，击空明兮溯流光。渺渺兮予怀，望美人兮天一方。”
歌词
在这时候
悠远的样子
译文：在这时，喝酒喝得极为快乐，便敲着船舷，唱起歌来。歌词说：“桂木船棹啊木兰船桨，（桨）划破月光下的清波，（船）在月光浮动的水面上逆流而上。我的情思啊悠远茫茫，眺望美人啊，（美人）却在天的那一边。”
名作动，唱歌
江面浮动的月光
表修饰
第二段
客有吹洞箫者，倚歌而和之。
其声呜呜然，如怨如慕，如泣如诉，余音袅袅，不绝如缕。
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇。
像哀怨，又像思慕
译文：有会吹洞箫的客人，依照歌曲的声调和节拍吹箫伴奏。萧声呜呜，像是在哀怨又像是思慕，像是哭泣又像是倾诉，尾声细弱而婉转悠长，如同不断的细丝。使深谷中的蛟龙听了起舞，使独坐孤舟的寡妇听了落泪。
循、依
形容声音婉转悠长
应和
使……起舞
使……落泪
定语后置句
第三段
苏子愀然，正襟危坐而问客曰:“何为其然也 ”
客曰:“'月明星稀，乌鹊南飞。'此非曹孟德之诗乎
西望夏口， 东望武昌，山川相缪，郁乎苍苍，此非孟德之困于周郎者乎 方其破荆州，下江陵，顺流而东也，舳舻千里，旌旗蔽空，酾酒临江，横槊赋诗，固一世之雄也，而今安在哉
容色改变的样子
整理
端坐
宾语前置句
向南
向西
向东
同“缭”，盘绕
茂盛
被动句
当
攻破
攻下
向东进军
斟酒
本来
宾语前置句
古今对比
人生短暂
第三段
况吾与子渔樵于江渚之上，侣鱼虾而友麋鹿，
驾一叶之扁舟，举匏樽以相属。
寄蜉蝣于天地，渺沧海之一粟。
哀吾生之须臾，羡长江之无穷。
挟飞仙以遨游，抱明月而长终。
知不可乎骤得，托遗响于悲风。”
以…为伴侣
状语后置句
以…为朋友
表并列
小船
寄托
渺小
状语后置句
片刻
偕同
表修饰
永远存在
介词，在
译文：何况我同你在江边捕鱼打柴，以鱼虾为伴，以麋鹿为友，驾一叶孤舟，举杯互相劝酒。像蜉蝣一样寄居在天地之间，渺小的像大海中的一粒米。哀叹我生命的短暂，而羡慕长江的流水无穷无尽，希望同仙人一起遨游，与明月一起长存。我知道这是不可能轻易得到的，因而只能把这箫声寄托在悲凉的秋风中。”
第四段
苏子曰：“客亦知夫水与月乎？逝者如斯，而未尝往也；盈虚者如彼，而卒莫消长也。盖将自其变者而观之，则天地曾不能以一瞬；自其不变者而观之，则物与我皆无尽也，而又何羡乎！
宾语前置句
而：连词，表转折。
未尝：不曾。
盈虚：月亮的圆缺。盈，满，指月圆；虚，缺，指月缺。
卒：终究，最终。
消长：消减和增长。
自：从。
何羡：宾语前置，应为“羡何”，羡慕什么。
第四段
且夫天地之间，物各有主，苟非吾之所有，虽一毫而莫取。惟江上之清风，与山间之明月，耳得之而为声，目遇之而成色，取之无禁，用之不竭。是造物者之无尽藏也，而吾与子之所共适。
主：主宰。
苟：如果。
虽：即使。
藏：宝藏。
适：这是意为“享有”。
竭：尽。
造物者：大自然。
译文：再说，天地之间，万物各有主人，假如不是为我所有，即使是一丝一毫也不能得到。只有这江上的清风和山间的明月，耳朵听到了就成了声音，眼睛看到了就成为色彩，怎样获取它们也无人禁止，怎样使用它们也不会用完，这是自然界无穷无尽的宝藏，而我和你可以共同享有。
第五段
客喜而笑，洗盏更酌。肴核既尽，杯盘狼籍。相与枕藉乎舟中，不知东方之既白。
更：再
狼籍：即“狼藉”，凌乱。
相与：相互。
枕藉：枕着靠着。
乎：在。
既白：已经天明。
译文：客人高兴地笑了，洗净杯子，重新斟酒。菜肴和果品已经吃完了，杯盘凌乱地放着。大家互相枕着垫着睡在船中，不知不觉已经天亮了。
读第二段，思考：
1、本段可分几层？营造了怎样的意境？
2、本段写作者的歌声时，同样流露着作者的“喜”，那么这个“喜”在本段是怎么表现的？与上段的“喜”有何不同？
　　——本段的“喜”由主人“饮酒乐甚，扣舷间歌之”可以看出。本段的“喜”比上段更甚，这样写可为下层转入“悲”形成更大的反差。
3、歌词中的“美人”指代什么？歌词代表了主人怎样的情怀？
　　“美人”指倾心的对象，其实代表了对理想的追求。表现了作者的政治感慨，想望美人而不得见，流露了失意和哀伤情绪，是作者遭贬后，仍执著坚持的生活态度，坚持对朝廷政事关切而不甘沉沦的情怀。
4、作者是如何来描写箫声的？箫声对于表达情感有什么作用？
　　借助想象、夸张、比喻等手法，把洞箫那种悲咽低回的哀音表现得十分形象、真切。一曲洞箫，凄切婉转，其悲咽低回的音调感人至深，致使作者的感情骤然变化，由欢乐转入悲凉，文章也因之波澜起伏，文气一振。
作者是怎样劝慰客人，使他从悲情中解脱出来？
（1）从“变”与“不变”的角度，借水的流逝，月的盈虚，来说明人个体生老病死，总在变化，人类代代相承，有时永恒的。
（2）物各有主，故人不能有非分之想，僭越之心。
（3）大自然中拥有无尽宝藏，故吾与子共同享用这份天然的馈赠。
要知足常乐，非我所有者一毫莫取，可取用不竭者 ，如清风明月, 则尽情享用。
讨论：如何评价作者的观点？谈谈对自己的启示。
　　他的人生态度是乐观的，作者表明的观点是希望一个人不要发无病之呻吟，不要去追求那种看似超脱尘世其实却并不现实的幻想世界；而适应现实，在目前这种宁静恬适的环境中不妨陶醉在大自然的怀抱中。但也有负面因素，主张随遇而安也可能导致斗志的消减。
　　但苏轼是在走出监狱到达流放地而几乎丧失自由的情况下说这番话的，反映了他的坦荡、旷达和强烈的生活信念，值得肯定的方面是主流。
思考：当时真有这样一场主客问答吗？他们所表现的人生态度有什么不同？有何作用
主和客其实是苏轼人生的两个层面：
　　1.主——作为道者的苏轼
　　　　　　达观：因缘自适，随遇而安。
　2.客——作为儒者的苏轼
　　　　　　悲观：人生短暂，生命渺小。
文中的“客”，有人认为实指其友，也有人认为实无此人，只是作者为表达思想的一种巧妙安排，你认为呢？
参考：那个晚上，和苏轼一起消愁的，如果说有第二个人的话，那其实只是苏轼的灵魂，也就是那个多愁善感多才多艺的所谓的“客”！ 现实中的苏轼，是那样达观，他面带微笑，淡泊名利，能屈能伸，什么都可以不在乎；而那个灵魂更深处的苏轼，却始终挣扎在泥泞之中，双眼含泪，忍受着妻离子散亡命天涯的痛苦。这是两个苏轼！
主客实为一体，分别反映了作者内心的消极与积极的心态。
一层：夜游之乐
1．泛舟赤壁，襟怀开朗 （乐）
二层：乐极生悲
2．饮酒放歌，箫音怨慕 （转悲）
3．慨叹人生，苦短失意 （悲）
三层：因悲生悟
4．苏子作答，妙语解疑 （转喜）
5．主客尽欢，忘情尘世 （乐）
结构
情感
作者的复杂思想：
儒：积极入世，忧国忧民，平生倾慕贾谊
佛：精通佛理，不计得失，常与僧人来往
道：好学老庄，齐万物，一死生， 追求内心调和
儒家的积极入世态度与佛道的超然物外，与世无争的态度是矛盾的，但又奇妙地统一在苏轼身上。当儒家思想遭遇挫折时，苏轼却能峰回路转，在佛道二家思想中找到精神归宿。
词类活用
1.名词作状语
乌鹊南飞
西望夏口，东望武昌
2.名词作动词
顺流而东也
3.名词的意动用法
侣鱼虾而友麋鹿
下江陵
4.动词的使动用法
舞幽壑之潜蛟，泣孤舟之嫠妇
羽化而登仙
歌窈窕之章
正襟危坐
5.动词作名词
托遗响于悲风
特殊句式
1.宾语前置句
何为其然也？
而今安在哉？
2.被动句
此非孟德之困于周郎者乎？（状语后置句）
4.主谓倒装句
3.判断句
而又何羡乎
是造物者之无尽藏也
固一世之雄也
渺渺兮予怀
特殊句式
5.状语后置
况吾与子渔樵于江渚之上
游于赤壁之下
6.省略句
如怨如慕，如泣如诉
7.定语后置
客有吹洞箫者
凌万顷之茫然
月出于东山之上
徘徊于斗牛之间
相与枕藉乎舟中
1、沧海一粟：大海里的一颗谷粒，形容物体非常渺小。
2、正襟危坐：整理衣襟坐端正。形容人物严肃或拘谨的样子。
危言危行？
危如累卵？
3、遗世独立：脱离社会，独自生活，不跟别人往来。
4、不绝如缕：像细线一样连着，差点就断了。多用来形容？
5、杯盘狼藉：形容宴饮后桌上凌乱的样子。
谢谢观看

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