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《灯下漫笔（节选）》课堂同步练习2024-2025学年语文版中职语文基础模块上册
一、基础积累（课文内容文学常识填空）
1. 《灯下漫笔》的作者是中国现代文学奠基人__________，原名__________，本文选自他的杂文集《__________》。
2. 文中将中国历史概括为两个时代：“__________”和“__________”，并呼吁青年创造“第三样时代”。
3. 鲁迅在文中批判的“固有文明”实质是__________，他用“__________”的比喻揭露其吃人本质。
4. 文中引用《左传》“天有十日，人有十等”，旨在揭示封建社会的__________制度。
5. 作者通过__________（事件）引出对国民奴性心理的思考，进而剖析中国历史的本质。
二、字词专项训练
（一）根据拼音写汉字
1. 袁世凯称帝时，北京出现了银行停止duì xiàn（ ）的混乱局面。
2. 百姓在战乱中只求“暂时做稳了奴隶”，这种qū fú（ ）心态令人痛心。
3. 鲁迅用“人肉的yán yàn（ ）”比喻封建等级制度对人民的压迫。
4. 文中“降格以求”指的是降低标准来寻求生存的fāng shì（ ）。
5. 作者对“复古家”的批判，展现了其深刻的历史yìn shí（ ）。
（二）词语辨析
1. 选择恰当的词语填空：
鲁迅的杂文以__________（犀利/锋利）的笔触揭示社会真相。
文中“皇恩浩荡”实为__________（反语/讽刺），暗含对封建统治的批判。
2. 找出下列句子中的错别字并改正：
百姓在“想做奴隶而不得”的时代里，常常面临è pǎo（ ）遍野的惨状。
作者呼吁青年“掀掉这延席”，创造新的时代。（ ）改为（ ）
三、选择题
1. 下列对《灯下漫笔》主题理解最准确的一项是（ ）
A. 赞美中国传统文化 B. 批判国民奴性心理
C. 分析货币贬值现象 D. 提倡复古主义思潮
2. 鲁迅将中国历史概括为两个时代，其核心意图是（ ）
A. 肯定历史循环论 B. 揭示封建压迫本质
C. 美化“太平盛世” D. 鼓励青年复古怀旧
3. 文中“人肉的筵宴”比喻的是（ ）
A. 封建等级制度对人民的剥削 B. 中国人的饮食文化
C. 外国列强对中国的侵略 D. 知识分子的复古行为
4. 鲁迅在文中提到“第三样时代”，指的是（ ）
A. 人民当家作主的新时代 B. 再次回到奴隶时代
C. 继续维持现状 D. 复古三百年前的盛世
5. 下列句子中，使用反语修辞手法的是（ ）
A. 百姓“皇恩浩荡”地称颂太平盛世 B. 钞票贬值引发社会恐慌
C. 鲁迅呼吁青年创造新时代 D. 外国列强对中国的侵略
6. 文中“降格以求”的具体表现是（ ）
A. 百姓在战乱中只求生存 B. 知识分子提倡复古
C. 政府停止兑现钞票 D. 外国银行发行钞票
7. 鲁迅批判的“固有文明”主要指（ ）
A. 封建礼教纲常 B. 现代民主思想
C. 西方文化侵略 D. 传统文化精华
8. 下列对“我们极容易变成奴隶，而且变了之后还万分喜欢”一句的理解，错误的是（ ）
A. 揭示国民奴性心理 B. 批判封建专制统治
C. 肯定奴隶制度的合理性 D. 表达对现状的悲愤
9. 文中“轿夫如果能对坐轿的人不含笑，中国也早就不是现在似的中国了”一句，暗示的是（ ）
A. 国民麻木不仁的现状 B. 轿夫与坐轿人的和谐关系
C. 中国社会的进步 D. 知识分子的觉醒
10. 鲁迅在文中提到“国学家的崇奉国粹”，其目的是（ ）
A. 肯定传统文化价值 B. 批判复古逆流
C. 提倡学术研究 D. 鼓励文化自信
四、课内阅读理解
（一）阅读《灯下漫笔》选段，回答问题
①但实际上，中国人向来就没有争到过“人”的价格，至多不过是奴隶，到现在还如此，然而下于奴隶的时候，却是数见不鲜的。
②中国的百姓是中立的，战时连自己也不知道属于那一面，但又属于无论那一面。强盗来了，就属于官，当然该被杀掠；官兵既到，该是自家人了罢，但仍然要被杀掠，仿佛又属于强盗似的。
③这时候，百姓就希望有一个一定的主子，拿他们去做百姓，——不敢，是拿他们去做牛马，情愿自己寻草吃，只求他决定他们怎样跑。
1. 第①段中“人”的价格指的是什么？
2. 第②段中“中立”一词有何讽刺意味？
3. 第③段反映了百姓怎样的心理状态？
（二）阅读《灯下漫笔》选段，回答问题
④任凭你爱排场的学者们怎样铺张，修史时候设些什么“汉族发祥时代” “汉族发达时代” “汉族中兴时代”的好题目，好意诚然是可感的，但措辞太绕湾子了。
⑤有更其直捷了当的说法在这里——
⑥一，想做奴隶而不得的时代；
⑦二，暂时做稳了奴隶的时代。
1. 作者为什么说学者们的措辞“太绕湾子”？
2. 第⑥⑦段的表述方式有何特点？
3. 作者将历史分为两个时代的依据是什么？
（三）阅读《灯下漫笔》选段，回答问题
⑧所谓中国的文明者，其实不过是安排给阔人享用的人肉的筵宴。所谓中国者，其实不过是安排这人肉的筵宴的厨房。
⑨不知道而赞颂者是可恕的，否则，此辈当得永远的诅咒！
⑩这文明，不但使外国人陶醉，也早使中国一切人们无不陶醉而且至于含笑。
1. “人肉的筵宴”和“厨房”分别比喻什么？
2. 第⑨段中“此辈”指的是哪些人？
3. 第⑩段中“陶醉”一词有何深意？
参考答案
一、基础积累
1. 鲁迅；周樟寿；《坟》
2. 想做奴隶而不得的时代；暂时做稳了奴隶的时代
3. 封建等级制度；人肉的筵宴
4. 等级
5. 钞票贬值兑换现银的经历
二、字词专项训练
（一）根据拼音写汉字
1. 兑现 2. 屈服 3. 筵宴 4. 方式 5. 印记
（二）词语辨析
1. 犀利；反语
2. “è pǎo”改为“饿殍”；“延席”改为“筵席”
三、选择题
1. B 2. B 3. A 4. A 5. A 6. A 7. A 8. C 9. A 10. B
四、课内阅读理解
（一）
1. 指人的尊严和权利，即作为独立个体的基本价值。
2. “中立”表面是百姓在战乱中无所属，实际讽刺其无法掌控自身命运，只能被动承受压迫。
3. 反映百姓在长期压迫下形成的奴性心理，只求有主子定下规则，甘愿为奴。
（二）
1. 学者们用美化历史的措辞掩盖封建压迫的本质，回避人民被奴役的事实。
2. 用简洁直白的表述，形成强烈的对比和冲击，突出历史的残酷性。
3. 依据人民在历史中的地位：战乱时“想做奴隶而不得”，稳定时“暂时做稳了奴隶”。
（三）
1. “人肉的筵宴”比喻封建等级制度对人民的剥削；“厨房”比喻中国社会是制造压迫的场所。
2. 指那些明知封建文明的吃人本质却仍赞颂它的人。
3. “陶醉”揭示封建思想对国民的毒害之深，使人们麻木不仁，甚至以被奴役为乐。

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